Luis Villoro

De la libertad a la
COMUNIDAD
 De la libertad a la comunidad
CON LA IDEA DE PROGRESO Y REVOLUCIÓN SURGEN IDEAS Y
PLANES PARA LOGRARLOS.

LA MODERNIDAD= LA EDAD DE LA RAZÓN.

LA MORADA RACIONAL SE CONSTRUYÓ A PARTIR DE LA

TÉCNICA, EL ARTE Y EL BUEN GOBIERNO.

EL ANHELO POR UN NUEVO COMIENZO RESULTÓ EN

REVOLUCIONES SOCIALES QUE TRAJERON CONSIGO
PÉRDIDAS HUMANAS LO QUE FRENÓ TODO SUEÑO DE
PROGRESO.
 Somos conscientes de las falsas promesas de ideologías y utopías; estamos
prevenidos contra un uso de la razón, estas son las corrientes
autodenominadas postmodernas.

Aceptaciones:
Sana modestia. Según Benedeto Croce, la sociedad liberal ya no asegura la plena
Conformarnos con las realización del hombre como Stuart Mills creía= liberalismo
limitaciones y hacer lo posible en desencantado
conformismo suele ser el
compañero del desencanto
Hazaña de nuestro contexto sin
Lema: Libertad individual: nadie
empeñarnos a violentarlo.
puede dejar de considerar inviolable
Dejar caer los brazos y aceptar
ser cómplices de una realidad la libertad de las personas que
mediocre. asegura su dignidad.
 El liberalismo moderno, reivindica las libertades
individuales, protegiendo a la persona contra los poderes
del Estado, las exigencias colectivas a las que pertenece
y permite la manifestación de sus intereses particulares.

Democracia: Serie de procedimientos gubernamentales

adoptados por los países occidentales más
desarrollados: elecciones, representación popular,
división de poderes, decisiones por mayoría, etc.

Adelgazamiento del Estado: Traslado de actividades o

funciones del Estado al sector privado; en donde la
producción de bienes y servicios es reducida la
participación para el sector público
Productividad y desarrollo: La liberación de las fuerzas
del mercado, la caída de las trabas a la industria o el
comercio son los medios qué habrán de conseguirla
La libertad qué sostiene el credo
liberal es la capacidad de cada quien
para elegir su plan de vida, pero no
igual posibilidad de todos para
realizarla
 Igualdad de op
ortunidades
Ogro filantrópico

Valores supremos Sociedad

in dividu a l
Protección a la vida Comunidad
Dos tipos de convenio: Una responde al interés personal y mantiene la
competencia para encontrar un bien común, la otra busca para cada quien
un bien común y general que permita que cada individuo logre que su propia
voluntad coincida con la voluntad general.
Tres niveles de asociaciones políticas: 1.- Orden. Se privilegian los valores
de la familia del orden. 2.- Libertad. Puede presentar dos tipos de modelo
de asociación política (liberal e igualitario). 3.- Comunidad. Otorga
importancia a los valores de la comunidad.
Bienes de sobrevivencia: Satisfacer las necesidades físicas primordiales.
Alimentación, vestido, capacidad de relacionarse sexualmente, protección
contra las inclemencias del clima.
Bienes de convivencia: Seguridad y pertenencia. Capacidad de convivir
pues el hombre es un animal social que requiere para vivir el compartir su
vida
Los Zapatistas actuales recogen un lema
tradicional en los pueblos indígenas: las
autoridades deben “mandar
obedeciendo”.
Lema Zapatista: “Para todos todo, nada
para nosotros”.
Resume el ideal del comunismo indígena:
condicionamiento del beneficio individual
a un fin común.
Otro tipo de comunidades no se basa solo
en el afecto mutuo, también en el
consenso sobre los valores superiores
que dan un sentido a la vida.
En las comunidades cerradas cada
individuo asume como propio un bien
colectivo conducente a su propia
salvación.
La idea de comunidad permanece como
ideal para alcanzar.
Destrucción de la comunidad tradicional:
desaparición del arraigo del individuo a un
espacio local determinado.
Los hombres y las mujeres que inician la
modernidad no tienen un lugar fijo de por
vida, ni una tarea común de la que depende su
subsistencia.
Aislamiento y la autonomía del individuo: la
persona ya no adquiere sentido por su
pertenencia.
Libertad individual; con ella nace el
desamparo.

La comunidad no sería algo que se impone desde
el nacimiento; sería un fin asumido para dar un
sentido superior a nuestras vidas colectivas.
El retorno al pasado es imposible. Podemos
proyectar una forma de vida colectiva que, sin
negar los logros de la modernidad, recobrara
valores comunitarios.
¿Cómo sería ese tipo de sociedad nueva? La
nueva forma de comunidad no abandonaría lo
que tienen de valioso: reinventaría esas ideas
para levantarlas a un nivel éticamente superior.
Todo liberalismo es garantizar la libertad
individual.
La democracia es una idea aceptada por el nuevo liberalismo
Democracia representativa: El pueblo se limita introduciendo
una boleta en una urna. Todo el poder se ejerce fuera de su
control por un grupo de delegados.
Democracia participativa: Deciden colectivamente sobre los
problemas que afectan sus vidas, lo que implica la
instauración de procedimientos, de manera que los gobiernos
´´manden, obedeciendo´´
El estado mismo debe asumir un fin comunitario
El estado comunitario respeta la multiplicidad de fines,
valores y formas de vida.
Eliminar la exclusión es la única manera de alcanzar la
equidad.
La asociación libre y la de la comunidad tienen en común el fin
del incremento de la productividad y el desarrollo. Pero esto
no puede ser a base de la marginación de una parte de la
población.

La ventaja de los más favorecidos
sólo se justifica si es esencial
aumentar la producción de manera
que beneficie a los desfavorecidos.
La crisis que vive nuestro país sin
duda es un reflejo de la crisis
global, pero en México hemos sido
testigos de la pérdida de los
proyectos nacionales que han
guiado nuestra vida colectiva
desde la revolución de 1910, por lo
que esa crisis aparece de manera
más prominente.
Quizás la manera de
resolver la crisis del Un nuevo proyecto
Estado liberal sea nacional no necesitaría
restaurar la comunidad expresarse en una
ideología política.
perdida, de
trascenderla y elevarla Bastaría anunciar la unión
al nivel del de dos ideas regulatorias
pensamiento liberal claves para la
construcción de una
moderno.
nueva sociedad. Estas
ideas se ven así: libertad
de realización entre
todas las personas y
todas las comunidades
 Integrantes
Álvarez Ramírez Manuel Alejandro
Del Angel Montaño Angelina
Gloria López Andrea
González Sánchez Darinka Yamile
Hernández Arana Fernanda Jimena
Maldonado Granados Jimena Guadalupe
Nájera De Castilla Celeste Lizbeth
Naranjo Sánchez Ángel Daniel
Riaño Flores Alejandra Elizabeth
Varela Mora Casandra Aurora
Vázquez Martínez Galya del Ángel
Zacarías Domínguez Litzy Nohemy
¡Gracias!