Identidad de las sociedades contemporáneas

2º semestre Cuestionario tema 1

El Repliegue de la Sociedad

1. Rasgos fundamentales de la modernidad sólida y líquida.

-Modernidad Sólida: Es consistente y sistemática.

-Modernidad Líquida: Es inestable e individualizada.

2. Características de la modernidad líquida y sólida.

Modernidad Liquida:

• Posmodernidad y modernidad líquida, se liberan de la idea de progreso y de control

del futuro.
• Desaparece el valor del universalismo ilustrado, que es sustituido por un relativismo
cognitivo y moral que proclama la ausencia de Verdad y de Vida Buena.
• La postmodernidad asume que la sociedad libre y justa que anhelaba el relato marxista
ha llegado hace tiempo y que no hay nada más que esperar.
• La sociología acepta que ya no hay agente capaz de llevar adelante el mundo,
postmoderno primero, líquido después.
• Una modernidad líquida, contrastada con la sólida, es que nuestras identidades no son
ya adquiridas, sino auto constituidas.

Modernidad Sólida:

• La creencia en el progreso, que pone el tiempo a favor del hombre.

• El universalismo, la búsqueda de un estándar único, de verdad, de valor y gusto.
• La creencia en que la historia es el marco de realización humana.
• Tiene una sociología específica.
• La identidad de los hombres se daba por supuesta, y no constituía objeto de reflexión
ni por tanto era problematizada.

3. ¿A qué se refieren la eudaimonía y la beatitudo?

Se referían a una vida armónica alcanzada a través de la liberación de las necesidades y de

los excesos.
4. ¿Cómo era la identidad en la MS y en la ML?

MS: La identidad era adscrita: se nacía con un sexo, dentro de un estamento o una clase
social, en el marco de unas instituciones que provenían a la vida de un sentido, tanto
reascendente como intramundano.

ML: la identidad social no será adscrita sino adquirida, y los hombres se afanan en conseguir,
conservarla y mejorarla. Donde ni la clase, ni el género son ya constitutivos de la identidad.

5. ¿De acuerdo con Bauman, en qué se ancla la política postmoderna?

Se ancla en la desconexión, en la coordinación sin integración y en la falta de compromiso.

6. ¿Política de la certidumbre, en qué consiste?

Consiste en la manipulación de la confianza. Ya no es un sentimiento privado sino la base moral,

de la sociedad del riesgo.

7. Espejismo colectivo.

Las personas creen que el riesgo de morir se minimiza si uno está atento a su salud.

8. Menciona las estrategias de vida que encuentres.

La mortalidad e inmortalidad son estrategias de vida que se han practicado a lo largo de la

historia y que canalizan el terror a la muerte.

9. Diferencia entre la idea de salud y la de estar en forma.

La primera alude a un estado al que se llega y en el que se permanece, y remite a una norma
con un límite, tanto superior como inferior. Por el contrario, estar en forma, no es un estado
que se alcance sino un proceso constante y continuo, sin fin en ningún punto de la vida
individual. Más que a un esfuerzo que rinde un resultado, apela a una capacidad que apunta
a un horizonte siempre en fuga.

10. Explica y describe todo lo referente a el ágora.

El ágora alude a la pulverización del espacio público que trae consigo la globalización. Es el
escenario donde se encuentran las preocupaciones privadas y los asuntos públicos, el ámbito
donde deben traducirse ambas. Lugar en el que los hombres se transforman en ciudadanos,
es un área donde los intereses privados se refunden en cuestiones de interés colectivo. En la
modernidad líquida el ágora era el lugar de trabajo, la fábrica, en la que los hombres se sentían
conjuntamente oprimidos y podían traducir sus problemas en acciones colectivas. El espacio
social del ágora es ahora un sinónimo de la sociedad civil en ese sentido despectivo que
 Arendt daba al espacio social, que se vacía progresivamente de contenido con la proliferación
de no lugares.

Uno de los lugares del ágora los constituye los programas de televisión llamados reality
shows. En ellos, los participantes son animados y hasta coaccionados para que confiesen sus
problemas privados e incluso íntimos.

11. Explica, define, que son y a que se refieren los estilos de vida.

Los estilos de vida son prácticas rutinizadas que incluyen hábitos de vestir, comer, actuar y
encontrarse en los mismos lugares. Se refieren a formas de consumo y tienden a expresarse
en la vida privada

12. ¿Qué es la comunidad?

El concepto de comunidad es un tipo ideal de sociedad basada en la cercanía o proximidad,

en el cobijo o calor humano.

13. Tribus urbanas

Expresan muy bien la contingencia de la modernidad líquida: están en un constante flujo y

tienen una existencia transitoria. Para pertenecer en ellas no se necesitan reglas ni
procedimientos. Por lo tanto, carecen del sentido de pertenencia que da el tiempo compartido.

14. Biografía de Michel Maffesoli.

Michel Maffesoli (n. Hérault, 14 de noviembre de 1944) sociólogo francés, considerado uno
de los fundadores de la sociología de la vida cotidiana y conocido por su análisis de la
posmodernidad, la imaginación y, sobre todo, por la popularización del concepto de tribu
urbana.

15. Comunidades percha, qué son, cómo se les llama también, ¿y cuál es su función?

Llamadas así porque su objeto, fácilmente sustituible, se cuelga enseguida en otra percha.
Las comunidades percha se sostienen por una unión postulada, demandada de manera
artificial. Su función es sancionar la existencia de los estilos de vida. Son «comunidades de
no pertenecientes>> que construyen una unión de solitarios (togetherness of loners) que
experimentan el vínculo instantáneamente, alejados de toda idea de un compromiso a largo
plazo.

16. Política de los principios

Bauman señala la importancia del nacionalismo en la política de la modernidad líquida y la

relaciona su auge con la muerte de la política de los principios.
17. ¿A qué se refiere la globalización?

A las llamadas consecuencias no intencionadas, a «lo que ocurre ahí fuera» sin que podamos
controlarlo.

18. Elaborar una tabla con las ventajas y desventajas de la globalización.

Ventajas Desventajas

Su propio modo de hacer la guerra Distinción social

Las poblaciones ya no se consideran

No admite cuestionamiento
víctimas

El desastre se transforma en una nueva

Facilita la libre circulación del capital
tradición

Micropolítica interesada en los derechos La adiaforización

Tendencia culturalista se centra en los
La política de la diferencia se centra en
intereses particularistas y descuida la
la autorrealización y la autenticidad
política de la redistribución colectiva

19. ¿Cuál era el problema en la MS y cuál en la ML?

En la modernidad sólida, el problema era cómo conseguir una identidad adquirida a través
de la determinación social y cómo conservarla y evitar el desalojo. En la modernidad líquida,
es qué identidad elegir y cómo adecuar los posibles cambios a la mudanza continua de las
metas.