3.

Características del Socialismo:

El Socialismo, es un movimiento político que cumple unas características por las que
se impulsó, y que lo definen en parte.

3.1 Preocupación por la pobreza:

La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresión económica. La
pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase trabajadora, funda las
bases de la economía de los países, pero de forma paradójica, estos trabajadores
tienen unas condiciones de vida infrahumanas y no consiguen el dinero suficiente para
comprar aquello que ellos mismo producen.

Los males de la pobreza son inevitables; por eso, el ataque social constituye un punto
de partida característico para la teoría social. La indignación manifestada por los
socialistas, apuntan al igualitarismo como procedimiento para remediarla.

3.2 Análisis de clase de la sociedad:

El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases: los que
lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la división de los
socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del Capitalismo
(Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los socialistas aceptaron
la lucha de clases para la política socialista. Pero actualmente los socialistas descartan
la importancia de la clase y de la lucha de clases.

3.3 Igualitarismo:

Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la afirmación
de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la noción de Saint-Simon
de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La igualdad no es nivelarlo todo,
sino según la capacidad, se dará un tratamiento adecuado.

Pero el ideal abarca también un proceso productivo y requiere una contribución

equitativa de cada individuo a la sociedad.

3.4 Propiedad comunitaria de los medios de producción:

Marx analizó el término de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban al

individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sería efectiva sin la abolición de la
propiedad privada, que implicaba la supresión de la burguesía.

El fin de la eliminación de la propiedad privada es la propiedad colectiva de los medios

de producción.
La propiedad común es un medio de obtener mayor igualdad. En países agrícolas, las
granjas colectivas tienen una relativa estabilización. Pero en los países industriales, es
difícil que un gobierno socialista pueda dar a la propiedad común, unas grandes
economías, sin crear un Capitalismo de estado.

Este desarrollo elimina la propuesta original del Socialismo, de que el Capitalismo

podía ser combatido por el Socialismo mundial.

3.5 La soberanía popular:

Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de dirigirnos
a nosotros mismos. Es decir una especie de contrato social, en el que el hombre está
sometido a la Voluntad General, que daba el bien común al grupo y al individuo.

Si se acepta una posibilidad de sociedad sin clases, un Estado de un solo partido

puede seguir siendo considerado como democrático. La democracia sostiene el poder
de los individuos a través de la representación.

3.6 Subordinación del individuo a la sociedad:

El Socialismo no protege al individuo libre de la teoría liberal, pero las personas son
“necesariamente interdependientes no sólo en el sentido material sino en el espiritual y
cultural”. Esta concepción deriva de la definición de los seres humanos como criaturas
formadas por el medio.

Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su poder

sobre sí mismo, pero gana una fracción de poder sobre cada uno de los demás
ciudadanos. Si todos están subordinados, la tiranía no es peligro. La concepción del
individuo como una fracción que forma parte del todo es una consecuencia del
compromiso con la soberanía popular. Pero esta subordinación supone un
reordenamiento: en la práctica no implica la pérdida de los derechos humanos.

3.7 La creatividad humana y la sociabilidad:

Es típico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que
encuentran placer y satisfacción en el trabajo. Consideran que los placeres de la
creación son iguales o superiores a los de la adquisición y el consumo, lo que da
importancia al trabajo.

Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias.(hacer
nota a pie de página que ponga: véase apartado 4.10)

La fraternidad es la expresión de la creencia socialista en que la sociabilidad y la

solidaridad nos resultan esenciales.
3.8 Las virtudes de la cooperación:

Si las personas son sociables, la cooperación es la forma natural de la organización

social, garantizando la igualdad de beneficios para los que cooperan. El problema está
en que si la cooperación se puede aumentar para que sea la base de la organización
social. Si no fuera así, la teoría socialista habría que revisarla, porque significaría que
los grupos nacionales son muy grandes para el socialismo.

3.9 Idealización del trabajo como tarea no alienada:

La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto sea
posible, cada individuo debería trabajar en lo que más le gustara.

Para Marx, trabajar para un capitalista no podía ser satisfactorio, mientras que
cualquier labor realizada bajo el socialismo sería muy gratificante por su naturaleza
social.

Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad, pero
con los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pensó que se podía conseguir una
sociedad basada en el ocio.

3.10 La libertad como plenitud:

La consecuencia de la concepción socialista de que las personas son formadas por la

sociedad en una redefinición de libertad. La libertad socialista es la libertad de
desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un sinónimo
de elección.

3.11 Internacionalismo:

La dimensión internacional, no necesita más justificación que la tesis por la cual la

humanidad es una única raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los derechos
humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el nacionalismo: el
egoísmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos y las guerras.

El internacionalismo es el ideal más elevado de la ideología socialista, por su reclamo

de paz e igualdad para todo el mundo, aunque es una idea difícil de practicar.

Todas estas ideas constituyen el núcleo común del socialismo, aunque no todos los
socialistas las admitan.