Concepto de sustancia en Descartes y sus tipos

Hasta ahora descartes ha descubierto 3 ámbitos de la realidad: Dios, el yo o cosa pensante, y

las cosas materiales.
En los principios de filosofía descartes aborda esta cuestión, lo que existe es, pues, la
sustancia, de la cual descartes nos hablan los siguientes términos: “la sustancia que
concebimos es únicamente una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir
solo a Dios es aplicable y ninguna cosa creada puede existir un solo instante sin que la
sostenga Dios. Tomada en sentido estricto la definición de sustancia solo es aplicable a Dios
pero descartes considera que por analogía puede ser aplicada a todos aquellos otros seres de
los que percibimos con claridad y distinción que no necesitan de ninguna otra cosa excepto
Dios.
Según descartes nosotros no podemos percibir la sustancia. ¿ cómo podemos saber de su
existencia? Para ello será necesario que podamos percibir un atributo.
Para explicar las sustancias creadas, distinguió entre atributos y modos: los atributos
constituyen la esencia de cada sustancia. Es una propiedad sin la cual no se puede pensar la
sustancia y, por tanto, expresa sus rasgos esenciales. Y los modos son las propiedades que no
son esenciales para la sustancia y pueden variar. Mientras que no es posible distinguir entre la
sustancia y su atributo, hay qué afirmar que los modos no se identifican con la sustancia y
necesitan de ella para existir. Para descartes no puede haber modos en Dios pues no está
sometido a variación alguna. Resumiendo, dejando aparte la la res infinita, Dios, descartes
distingue dos sustancias: el yo o sustancia pensante (res cogitans), Y los cuerpos se sustancia
extensa (res extensa). Estas cumplen la definición de sustancia como aquello que solo depende
de sí mismo para existir y ampliada, no necesitan más que a Dios para existir y percibirlas clara
y distintamente como independientes entre sí.

Descartes profundiza en la res extensa y procede a diferenciar entre cualidades primarias y

cualidades secundarias. Lo único que tiene realidad objetiva en los cuerpos es aquello que
percibimos con claridad y distinción y son las cualidades primarias mientras que las cualidades
secundarias, no existen objetivamente sino que son subjetivas descartes pues limita el
verdadero conocimiento del mundo a las cualidades primarias. Esta deducción se llevará a
cabo mediante una interpretación mecanicista de la naturaleza.

¿ Entonces qué función asigna a las cualidades secundarias? Para descartes posee una función
muy importante pero básicamente utilitaria en la vida cotidiana. Nos enseñan lo que nos
conviene y lo que nos perjudica pero no nos enseñan nada sobre la verdad de las cosas