La substancia-DESCARTES Vs.

ESPINOZA Hiptesis: El concepto de sustancia en Espinoza es un desarrollo avanzado del concepto de Sustancia en Descartes Desarrollo: Pretendo demostrar que Espinoza partiendo de las ideas de Descartes logr llegar a un concepto de sustancia ms explicativo. Por lo tanto vamos a repasar todo el rbol de conceptos de Descartes y luego vamos a compararlos con los de Espinoza para hacer evidente la forma como este ltimo desarrolla los conocimientos de descartes hasta llegar a otras verdades ms completas. Descartes tratando de llegar al conocimiento establece un camino, un mtodo seguro para encontrar la verdad, se trata de dudar de todo hasta llegar a una verdad evidente, para lo cual se vale de las evidencias, aquellas ideas que no admiten duda. Que son claras y distintas .Estas evidencias son tres: Pienso luego existo. Yo pienso. Que como realidad es la primera evidencia de la cual no se puede dudar. porque si de algo se est seguro es que se est dudando y si se duda es porque se est pensando y si piensa es porque existe. Ser infinito, Dios. Partiendo de que lo nico de lo cual puede estar seguro es que est pensando, que es un ser pensante y dudando de todo lo dems, se da cuenta que si duda es porque es un ser imperfecto. Porque si

fuera perfecto no dudara, no tendra dudas. Si es imperfecto es porque es un ser limitado es decir finito. Y lo finito supone la existencia lo infinito y lo imperfecto es una consecuencia de la existencia de lo perfecto. Descartes afirma: pero la idea de lo infinito y lo perfecto no provienen de mi sino que han sido puestos por una naturaleza ms perfecta, que tienen la infinitud y la perfeccin como atributos esenciales. Ese ser es Dios. De esta manera Dios nos proporciona seguridad, objetividad en lo que pensamos. El mundo corpreo. Para Descartes las cualidades de las cosas corpreas captadas por nuestros sentidos nos pueden engaar, no nos pueden dar certeza porque son confusas, pero por la razn podemos captar la esencia de las cosas es lo que l llama la extensin geomtrica. para Descartes una idea clara y distinta. Luego hasta aqu hemos descrito un orden lgico para llegar al conocimiento: pensamiento, Dios y extensin. Pero para Descartes estas tres ideas son tambin tres tipos distintos de realidades. Para Descartes realidad es sinnimo de cosa, es decir cosa significa ser real, ser que existe. Y esta cosa la asimila a sustancia la cual define como:. Una sustancia es una cosa capaz de existir por si frente a los atributos y modos que carecen de existencia propia, pues solo existen en la sustancia. O tambin es aquella cosa que existe de tal manera que no necesita de otra para existir. Esta extensin es

Y aquella cosa que no necesita de otras para existir solamente se puede a aplicar a Dios, pues las dems cosas no podran existir sin la intervencin divina. Como vemos esta definicin tienen problemas porque no sera aplicable a todas las cosas indistintamente, por eso se ve obligado a hacer una distincin: Sustancia que no necesita de otras para existir, de forma absoluta y total, esa sustancia es Dios. Su atributo esencial es la infinitud y su modo es la perfeccin. Para Descartes esta es la primera realidad diferente al orden lgico, donde el primero es el pensamiento en el camino conocimiento. Sustancia que no necesita de ninguna otra para existir excepto de Dios. Estas son las sustancias finitas, pues su independencia es limitada. aqu distingue dos tipos de sustancias finitas: Sustancia espiritual, cuyo atributo esencia es el pensamiento. Sustancia corprea, incluye al cuerpo humano cuyo atributo esencial es la extensin. Argumentacin: Como pudimos apreciar la definicin de sustancia que no precisa de otro concepto para existir tienen problemas, es all donde Espinoza hace su aporte al plantear que no existen tres sustancias sino una nica sustancia, y que lo que Descartes llama para llegar al

sustancias finitas como el pensamiento y la extensin o sustancia espiritual y corprea son en realidad atributos esencia es de la sustancia nica, infinita y eterna que para el representa Dios o la naturaleza. Para Espinoza, la substancia es la realidad, que es causa de s misma y a la vez de todas las cosas y existe por s misma.

"Por substancia entiendo aquello que es en s y se concibe por s, esto es, aquello
cuyo concepto, para formarse, no precisa del concepto de otra cosa. Por Dios entiendo un ser absolutamente infinito, esto es, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita Conclusin: Entonces utilizando prcticamente un concepto o evidencia de la cual no se

puede dudar- Dios- Espinoza llega a una idea de sustancia ms completa, de infinitos atributos que expresan la esencia eterna e infinita, que tambin es una concepcin de la realidad unitaria, universal. Para Espinoza la definicin de sustancia corresponde exactamente a sustancia infinita que no depende de ninguna otra. Esta sustancia es la realidad misma que se presenta en mltiples formas de las cuales conocemos dos, el pensamiento y la extensin. A partir de all se deducen todos los dems conceptos y sus relaciones, como la relacin ente cuerpo y alma que para Descartes son independientes pero para Espinoza gracias a su definicin son expresiones de la sustancia infinita, que es Dios.