Fernando Savater nació el 21 de junio de 1947 en San Sebastián, España;

actualmente tiene 76 años.

Cursó sus estudios de Filosofía y Letras en la Universidad Central.

En 1975 se doctoró con una tesis sobre Nietzsche .

Cómo sus influencias principales de Savater se encuentran: Emil Cioran, Friedrich

Nietzsche, Voltaire y Baruch Spinoza.
Impartió clases de Historia de la Filosofía en la Facultad de Ciencias Políticas en
la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue expulsado por su actitud de
crítica política al régimen franquista.
Fernando, ha sido profesor de Filosofía durante más de treinta años, ha escrito
más de cincuenta obras, entre ensayos filosóficos, políticos y literarios,
narraciones y teatro.
Distinguido como Chevalier des Arts et des Lettres por el Gobierno de Francia, ha
formado parte de varios movimientos cívicos de lucha contra la violencia terrorista
en el País Vasco, entre ellos ¡Basta Ya!, que obtuvo el Premio Sájarov para la
Libertad de Conciencia en el año 2000.
Se exilió voluntariamente en Francia en los últimos años del régimen de Franco
(1968-1975). Algún tiempo después, polemizó con dureza con el filósofo Javier
Sádaba a propósito de los conflictos del independentismo vasco en particular y, en
un orden más amplio, del poderoso renacer del nacionalismo y las doctrinas
xenófobas, neofascistas y racistas en el mundo.

Influencias más relevantes.

En 1970 publica un libro, un ensayo llamado ´Nihilismo y acción´. Nihilismo y
acción es uno de los pocos ensayos en español que ahonda en el significado del
nihilismo a través de referencias y comentarios de algunos de sus precursores
más relevantes, como Sade, Mainländer, Schopenhauer o Kierkegaard, junto con
otros más actuales como Cioran. El libro finaliza con un apéndice titulado Ahab
como ejemplo, una interpretación sobre la novela americana Moby Dick que busca
desentrañar la intención de Melville desde un enfoque nihilista.
En 1988 publico ´Ética como amor propio´, un libro que no aspira más que a ser
una respuesta apasionada pero racional a la sentencia dictada contra todos
nosotros por el Yago shakespeariano: «Nunca he encontrado un hombre que
supiera cómo amarse a sí mismo».
“El hombre, cada hombre, se ama a sí mismo: se ama a sí mismo
porque cada cuales para sí mismo la condición de posibilidad
imprescindible de todo lo demás. Si no se amase a sí mismo, no
podría amar ninguna otra cosa, pues todas le llegan a través de
sí; en cuanto ama cualquier otra cosa, se ama a sí propio como
requisito necesario de la cosa amada. Cuando amo, me amo; cuando
me amo, siento las bases para poder amar a los demás.”

En 1991 publica un libro dedicado su entonces hijo de 15 años, Amador. ´Ética

para amador´.
El libro fue diseñado inicialmente para jóvenes y adolescentes, pero es muy
recomendó por adultos ya que refieren que tiene múltiples enseñanzas.
En su libro ´Ética de URGENCIA´, menciona que el propósito de Ética para
Amador tenía el propósito de ayudar a los profesores que daban clases de ética
una asignatura que se introdujo al acabar la dictadura como única alternativa a la
asignatura de religión, aunque la ética no está hecha para suplantar o ser contraria
a la religión, sino que todos deberían estar interesados en la ética por mera moral.
Savater también menciona que no esperaba que ´Ética para amador´ tuviera el
alcance que tuvo.
Ética para Amador podría resumirse en “el arte de vivir o el saber vivir”. Es
importante tener ética en la manera que vivimos para que nuestras decisiones
tengan los mejores resultados para la humanidad que queremos, teniendo en
cuenta las contradicciones que la vida humana nos entrega porque tenemos lo
que los demás animales no tienen: libertad.
“¿Acabo con el último consejo, sin embargo? Ya que se trata de
elegir, procura elegir siempre aquellas opciones que permiten
luego mayor número de otras opciones posibles, no las que te dejan
cara a la pared. Elige lo que te abre: a los otros, a nuevas
experiencias, a diversas alegrías. Evita lo que te encierra y lo
que te entierra. Por lo demás, ¡suerte! Y también aquello otro que
una voz parecida a la mía te gritó aquel día en tu sueño cuando
amenazaba arrastrarte el torbellino: ¡confianza!”

En 1998 publica un libro bastante variado llamado ´Despierta y lee´

Los textos que componen este libro libre y campechano, que trata temas actuales
y variados (muerte, alegría, religión...) son tan diversos en su tono como en su
extensión: desde el ensayo hasta el aforismo, pasando por la confesión
autobiográfica, la reseña crítica o la necrológica.
En 1999 publica ´Las preguntas de la vida´ un libro modesto porque se contentaría
en servir como libro inicial a los alumnos que cursan el bachillerato y que por
primera vez quizá tienen un cercamiento a la filosofía occidental, y ambicioso al
mismo tiempo, porque no renuncia a servir como invitación a la filosofía a
cualquier persona interesada en un modo de reflexión todavía vigente (como esa
tradición intelectual que se inició en la antigua Grecia), que puede ser útil en las
perplejidades cotidianas.
¿Para qué sirve la filosofía? Estamos acostumbrados a que la ciencia resuelva
muchas de nuestras perplejidades y problemas, pero ciertas preguntas continúan
abiertas porque no admiten ninguna solución definitiva y se repiten de generación
en generación.
Para el 2000 publica ´Los caminos para la libertad´ Fernando, analiza la realidad
contemporánea y sus preocupaciones cotidianas: el racismo y la discriminación; la
convivencia y los derechos humanos; la globalización y el respeto a las
diferencias. Todo aquello que implica la relación con el otro en la construcción de
la vida diaria.
“Cada vez más me parece que nuestro mundo, el mundo futuro, el
mundo del siglo venidero debe ser un mundo de ciudadanos, es
decir, un mundo donde cada uno tenga derecho a reivindicar, por
supuesto, su lengua, su tradición, su religión, su forma de vida o
de convivencia, pero que esos sean derechos de cada individuo sin
que por ello quede obligado por un grupo a comportarse de una
forma determinada y no de otra…”

Dando un salto gigantesco llegamos a 2012, año en que publicó Ética de

URGENCIA´ un libro para inspirar las discusiones, libro que una amiga suya le
pidió escribiera.
No es un libro que ofrezca soluciones, su propósito es explicar por qué es mejor
protagonizar una vida deliberada y razonada que actuar de manera automática. Es
un libro pensado en ayudar a los educadores y a los alumnos.
En este libro Savater menciona varias cosas bastantes interesantes y que en
definitiva ponen a pensar de primera instancia a los jóvenes que se van
adentrando a la ética y como la aplicarían en sus vidas.
Una de las cuestiones que plantea es que las costumbres cambian, la moral
también, cambia lo material, lo estético y muchas cosas externas evolucionan,
pero hay algo que permanece generación tras generación, lo esencial para las
personas, lo que no es breve ni fugitivo y eso son los sueños, las situaciones
morales, que, aunque evolucionan siguen presentes. Quizá para las personas de
épocas anteriores no entiendan el contexto de las situaciones por las que estamos
pasando y nosotros tampoco entenderíamos las de ellos y tampoco las de alguien
de generaciones futuras, pero sí coincidiríamos en que la soledad, nostalgia y
compañía del amado…son sentimientos que conocemos perfectamente.
Este libro es muy diverso en temas éticos, onda entre temas como: la felicidad, la
intimidad, la educación, libertad y autenticidad, ciencia y robótica, belleza y
derechos de los animales.
Obras, libros con descripción.
En la biblioteca nacional de España (BNE) se encuentra la siguiente información:

 Solo integral 2021

Solo integral es la modalidad más extrema de escalada. En su práctica, el
escalador se juega la vida en cada uno de sus movimientos. Este conjunto de
artículos (cien publicados y otros cien inéditos) reflejan el espíritu crítico y a
contracorriente de Fernando Savater. El autor se pone a prueba en esta revisión
de sus ideas no solo porque puede llegar a contradecirse, sino porque, al ser
textos independientes, que no están adscritos a un medio de comunicación, puede
pensar, escribir y opinar de una forma totalmente libre.
Esta obra es un ejercicio intelectual audaz, en el que se tratan los temas clásicos
del filósofo: política, nación, sociedad, educación, ética, cultura… sin ninguna línea
roja, y en el que se propone un estimulante juego de espejos. Una cuidada
selección de textos que hará las delicias de los seguidores de Savater y que
además agitará conciencias y levantará polémicas.
 Política para Amador 1991
Publicado hace casi 30 años, este clásico del pensamiento conserva hoy toda su
vigencia.
Se dice que los jóvenes pasan actualmente de la política. Pero ¿qué sabe un
joven de política? Aparte de los escándalos aireados por la prensa, las zancadillas
que los partidos se ponen unos a otros y las exaltadas prédicas utópicas de los
demagogos, saben muy pocas cosas más. En este libro se plantean de forma
elemental pero rigurosa las cuestiones básicas que interesan a la filosofía política,
tanto a nivel teórico como práctico: qué significa la libertad, cuáles son las formas
de igualdad, a qué solidaridad puede aspirarse…
Fernando Savater nos habla de los fundamentos que tienen las organizaciones
sociales, pero también de cuestiones inmediatas como el militarismo, la
corrupción, el racismo, la ecología… Y además incorpora un singular diccionario
político.
 La peor parte 2019
Esto no es una autobiografía, aunque contiene «la mejor y la peor parte» de la
vida del autor. Es un libro escrito para guardar la memoria de la persona amada,
Sara Torres Marrero, conocida como Pelo Cohete, con la que Fernando Savater
compartió 35 años, toda una vida, de felicidad.
Pero no estamos ante un elogio fúnebre porque el deseo de alargar la memoria,
de engañar al olvido, acaba por devenir en un acto de agradecimiento, de amor.
Es posible que se trate del relato de una batalla que todos sabemos perdida de
antemano, pero también, quizá antes que nada, es un canto emocionado a la vida,
una llamada a amar y disfrutar en todo momento con la persona que amas.
Porque en el texto está la pérdida, la ausencia, el derecho o no al olvido, la
muerte, el dolor, la enfermedad, pero también la lucha, el compromiso, el sexo, las
risas, las bromas, las complicidades. Todo eso es la vida, y Fernando Savater
consigue hacernos reflexionar sobre ello, a través de él, a través de Sara, a través
de los dos, como uno solo.
 El valor de educar 1997
Cada vez que se mencionan las grandes inquietudes de nuestro tiempo —el
racismo, la intolerancia, la violencia, las drogas, etc.— se llega a la misma
conclusión: son temas que deben afrontarse desde la escuela, pero también se
habla de crisis de la educación y reina el desconcierto entre profesores, padres y
alumnos. Parece oportuno, pues, plantearnos algunas preguntas esenciales: ¿qué
es la educación?, ¿consiste en la mera transmisión de conocimientos o es la base
para la formación de la ciudadanía democrática? Este ensayo responde a estas y
otras cuestiones fundamentales: la tensión educativa entre disciplina y libertad, el
eclipse de las humanidades, el papel de la familia, la formación moral y su relación
con el sexo, la educación cívica…, planteamientos diversos que giran en torno a la
enseñanza y el valor de educar.
 Historia de la filosofía sin temor al temblor 2009
Al oír hablar de filosofía, muchas personas se sobresaltan y algunas se echan a
temblar: ¿filosofía?, ¿qué es eso? ¡Seguro que no es para mí! Se equivocan,
porque las preguntas básicas de la filosofía nos las hemos hecho todos alguna
vez: tratan de la muerte, de la verdad, de la justicia, de la naturaleza, del tiempo…
Hacer filosofía no es sino reflexionar sobre nuestra humanidad. A quien no le
asuste ser humano no
puede asustarle la filosofía.
“Pero… ¿quiénes han sido los grandes filósofos? Personas como
nosotros, inquietas a lo largo de los siglos por las mismas
cosas que ahora nos inquietan. Su historia es un relato de
aventuras racionales, de genio y de ingenio, en la que no
faltan persecuciones, calabozos, martirios y también
descubrimientos sorprendentes.”

 Diccionario filosófico 2021

Una reflexión sobre temas comunes, tan propicios al verdadero pensador como
otros más elevados.
Este diccionario heterodoxo, fruto de una visión personal y no de un trabajo
académico o erudito, no pretende ser un libro para consultar, sino para leer. En
sus páginas, Fernando Savater aborda la figura de grandes pensadores como
Voltaire, Rousseau, Spinoza, Nietzsche, Santayana o Bertrand Russell, y
reflexiona sobre cuestiones oficialmente filosóficas, como la naturaleza, la muerte,
la justicia o el ser. Pero el autor no rechaza otras que rara vez figuran en
diccionarios de filosofía, como el dinero, la enfermedad, los sueños, el erotismo o
la estupidez. Y aunque toma partido en diversas polémicas contemporáneas (la
confusión entre ética y política, la recaída en la religión de ciertos pensadores, la
egolatría mística o revolucionaria, la crítica posmoderna de la universalidad...),
prefiere ocuparse antes de los problemas de los hombres que de las querellas de
los filósofos.
 La infancia recuperada 1976
La infancia recuperada es un conjuro literario para evocar la huella gozosa dejada
en la memoria del escritor por los relatos que animaron su adolescencia y primera
juventud. Un proyecto que Fernando Savater continuaría desarrollando más
adelante en Criaturas del aire. Porque las hermosas historias inventadas por
Robert L. Stevenson, Julio Verne, Zane Grey, Jack London, H.G. Wells, Karl May y
Conan Doyle, las heroicas hazañas de Sandokan o las divertidas aventuras de
Guillermo Brown forman parte de un universo mítico situado por encima de las
modas y de las edades.
En el prólogo que escribiera en su día para la edición de bolsillo (aparecida diez
años después de su publicación original), Fernando Savater explica los motivos
que le impulsaron a escribir esta obra «sobre el amor a los libros y sobre la fuerza
absorta de leer» y aclara algunos malentendidos en torno a sus propósitos.
“«Es descabellado suponer que mientras haya gente afectada por
esta maldición del ansia insaciable de cuentos, incapaces de
considerar la sabiduría o el amor fuera del prisma de lo
narrativo, inútiles para otra perspectiva de la acción que no sea
el punto de vista del héroe, es descabellado suponer que mientras
haya enfermos incurables del mito, como lo soy yo, las historias
perdurarán aunque se hunda la literatura y a cultura toda que
conocemos?»-“

 La aventura de pensar 2008

La historia de la filosofía al alcance de todos.
Nada hay más confortable para el hombre, ni más peligroso, que las certezas.
Nuestra mejor defensa es la filosofía, que consiste en gran medida en el arte de
cuestionarlas, de atreverse a pensar, de interpelar las verdades establecidas y ver
qué esconden. En este paseo por la historia de la filosofía, Fernando Savater nos
presenta a los grandes personajes que con sus preguntas, y en ocasiones con sus
respuestas, han marcado el pensamiento occidental.
Platón, Aristóteles, Hobbes, Tomás de Aquino, Nietzsche, Marx, Ortega,
Wittgenstein y hasta dieciocho filósofos más desfilan por estas páginas de la mano
de Savater, que con su habitual estilo lúcido, ameno e inteligente explica sus ideas
más importantes y resume sus trayectorias. Un canto al irrenunciable ejercicio de
la libertad intelectual, este libro es en realidad una invitación a huir de los tópicos y
a compartir con los grandes filósofos la maravillosa aventura de pensar.
“La crítica ha dicho...
«Un paso más en el empeño de Savater de acercar los saberes a la
gente, de despertar la conciencia crítica en el ciudadano, de
instruir deleitando tal y como viene haciendo desde hace
décadas.»”

 Todo mí Cioran 1970

Cioran fue sin duda un gran escritor, un estilista de primera clase, un humorista
cuyo sarcasmo no siempre resultó evidente para los lectores apresurados. En este
ensayo, recomendado por el propio Cioran como uno de los mejores escritos
sobre su obra, Fernando Savater —que tradujo y promovió los textos de Cioran en
España— destaca las claves esenciales de este pensador multiforme y subraya su
radicalidad, ferocidad e independencia.
Es grato comprobar —concluye Savater— que aunque mi viejo y admirado amigo
se quisiera un maestro de decepciones sigue siendo semillero de búsquedas, de
vocaciones nuevas.» Sin duda esta vitalidad bien disimulada en la desesperación
justifica la pertinencia de esta edición actualizada, que incluye nuevos artículos.
 Mira por donde 2003
Con una mezcla de ternura, ironía, melancolía, acidez y sentido del humor, el
filósofo relata la historia de su vida, o más bien «lo que el tiempo ha hecho
conmigo», como él prefiere describirlo.
“«¿Escribir tu autobiografía? Pero, ¿no eres demasiado joven?»”

Fernando Savater reconoce que le encanta este reproche, pues significa que
todavía le queda algo para lo que no es «demasiado mayor»; aunque ganarse el
piropo le haya costado escribir un volumen de memorias.
La primera parte se ocupa de su infancia en San Sebastián, la etapa más feliz de
su vida, que llega hasta los doce años, cuando su familia se trasladó a Madrid. La
segunda recoge sus recuerdos de adolescencia y primera juventud, hasta la
muerte de Franco, cuando Savater contaba veintiocho años. La tercera parte
abarca hasta hoy mismo, y se centra en su compromiso político, pues «hacer
política cuando la democracia está amenazada es precisamente la primera
obligación de una conciencia sana». El autor se explaya en sus gustos, sus
aficiones y sus preferencias, porque como él dice “ «estamos unidos a este
mundo y a la vida por cuanto aprobamos, no por nuestra capacidad
de detestar».” Las lecturas de infancia, las carreras de caballos, los filósofos
que siempre le acompañan o los lugares y las personas que ama forman parte de
esta historia.
En esta obra única, cargada de saber y sentimiento, el autor mira los tramos del
camino recorrido, consciente de que uno no lo puede contar todo de sí mismo:
“«no refiero toda la verdad, pero creo que lo que digo es bastante
verdadero siempre».”

 Criaturas del aire 1979

Esta obra es un juego sobre el poder de la imaginación, en el que se mezclan la
reflexión y la creación literarias, y que viene a constituir una prolongación del viaje
al bosque encantado de los libros que emprendió Fernando Savater en La infancia
recuperada.
Criaturas del aire consta de un puñado de monólogos en los que los distintos
personajes de la literatura universal comentan su ejecutoria, la prolongan, la
desmienten o la maldicen. Algunos son puramente ficticios, como Tarzán,
Dulcinea, Pilleas Fogg o la Bella Durmiente; otros se han incorporado a la ficción
literaria provenientes de esa otra ficción, la Historia: Nerón, Bakunin o don Miguel
de Mañara.
Son metáforas de carne y sangre, es decir, de palabras: como nosotros. Testigos
y mártires de una libertad de la que participamos. Estos ejercicios literarios no
quieren otro compromiso que el de la imaginación como fundamento.
“«En este libro he intentado hacer hablar por mi cuenta a diversos
personajes literarios, algunos de los cuales son también
históricos aunque yo los he conocido por hechizo y gracia de la
literatura (el más improbable de todos es el Fernando Savater
treintañero que con impudicia cierra la serie después de haberla
escrito). [...] Que el lector -ese auténtico #hombre invisible#
que se nos acerca por la noche susurrando en las tinieblas a los
escritores... prolongue, si le apetece, mi tarea y hable a otros
de las criaturas que le emocionan, como me propuse yo hace tanto
tiempo. Así saldará por su parte la misma deuda que con estas
páginas he intentado pagar a mi vez...»”
  Diccionario del ciudadano sin miedo a saber 2007
Este conciso, certero, lúcido y a ratos iconoclasta diccionario pretende ayudar a
que los ciudadanos piensen por sí mismos, debatan entre sí y se interesen por
participar en la vida política. Cada una de las voces del diccionario está concebida
para ayudar a derribar la borrosa ambigüedad de las palabras, para ofrecer un
punto de partida razonable y razonablemente claro para el necesario debate plural
de la ciudadanía.
Un pequeño libro que no es en absoluto un “libro menor”, ya que en estas escasas
cien páginas Fernando Savater despliega todo su talento y agudeza puestos al
servicio de nosotros, los lectores y ciudadanos. Una pequeña joya. Un libro
incisivo, inteligente, que estimula a pensar sobre la sociedad en la que vivimos.
Obras.
 Nihilismo y acción — 1970
 La filosofía tachada — 1972
 Apología del sofista y otros sofismas — 1973
 Ensayo sobre Cioran — 1974
 Escritos politeístas — 1975
 De los dioses y del mundo — 1975
 La infancia recuperada — 1976
 La filosofía como anhelo de la revolución — 1976
 Apóstatas razonables — 1976
 Para la anarquía y otros enfrentamientos — 1977
 La piedad apasionada — 1977
 Conocer Nietzsche y su obra — 1977
 Panfleto contra el Todo — 1978
 El estado y sus criaturas — 1979
 Criaturas del aire — 1979
 Caronte aguarda — 1981
 La tarea del héroe — 1981
 Juliano en Eleusis — 1981
 Impertinencias y desafíos — 1981
 Invitación a la ética — 1982
 Diario de Job — 1983
 Sobre vivir — 1983
 Vente a Sinapia — 1983
 Las razones del antimilitarismo y otras razones — 1984
 Contra las patrias — 1985
 El dialecto de la vida — 1985
 El contenido de la felicidad — 1986
 Episodios pasionales — 1986
 El contenido de la felicidad — 1986
 Euskadi: pensar el conflicto — 1987
 Último desembarco. Vente a Sinapia — 1987
 Ética como amor propio — 1988
 Un paso en falso — 1988
 Catón. Un republicano contra César — 1989
 Humanismo impenitente — 1990
 La escuela de Platón — 1991
 Ética para Amador — 1991
 Política para Amador — 1992
 Guerrero en casa — 1992
 Sin contemplaciones — 1993
 El jardín de las dudas — 1993
 Idea de Nietzsche — 1995
 La voluntad disculpada — 1996
 El juego de los caballos — 1997
 Malos y malditos — 1997
 El valor de educar — 1997
 Así hablaba Nietzsche — 1997
 Despierta y lee — 1998
 La aventura africana — 1998
 Loor a leer (Crisolín) — 1998
 Ética, política, ciudadanía — 1998
 Diccionario filosófico — 1999
 Las preguntas de la vida — 1999
 Diccionario del ciudadano sin miedo a saber — 2000
 A rienda suelta — 2000
 Perdonen las molestias: Crónica de una batalla sin armas contra las armas
— 2001
 A caballo entre milenios — 2001
 Pensamientos arriesgados — 2002
 Jorge Luis Borges — 2002
 Ética y ciudadanía — 2002
 Etnomanía contra ciudadanía — 2002
 Palabras cruzadas: Una invitación a la filosofía — 2003
 Mira por dónde. Autobiografía razonada — 2003
 Los caminos para la libertad: Ética y educación — 2003
 El valor de elegir — 2003
 El gran fraude: sobre terrorismo, nacionalismo y ¿progresismo? — 2004
 Los diez mandamientos en el siglo XXI — 2004
  La libertad como destino — 2004
 El gran laberinto — 2005
 Los siete pecados capitales — 2005
 La vida eterna — 2007
 Saliendo al paso — 2008
 La hermandad de la buena suerte — 2008
 La aventura de pensar — 2008
 Misterio, emoción y riesgo — 2008
 Borges: la ironía metafísica — 2008
 Historia de la filosofía. Sin temor ni temblor — 2009
 Tauroética — 2010
 La música de las letras — 2010
 Los invitados de la princesa — 2012
 Ética de urgencia — 2012
 El traspié — 2013
 Figuraciones mías — 2013
 No te prives! Defensa de la ciudadanía — 2014
 Aquí viven leones — 2015
 Voltaire contra los fanáticos — 2015
 Contra el separatismo — 2017
 La peor parte. Memorias de amor — 2019

Pensamientos generales sobre la filosofía y ética de Fernando Savater desde

la perspectiva de Ética de URGENCIA y Ética como amor propio.
De lo que leí de ambos libros me puede percatar que Savater siempre tiene un
enfoque hacia los jóvenes y el hecho de que abran sus mentes al conocimiento y
el pensar.
Estos libros nos invitan a reflexionar y cuestionarnos situaciones ya sea
personales o generales. Por ejemplo:
La educación en tiempos actuales. En definitiva, la forma de adquirir
conocimientos y estudiar que llevamos en el presente no se parece a la época en
que estudiaba Savater, ahora contamos con tecnología que nos permite acceder
de manera prácticamente inmediata a la información que queramos, pero que
tengamos un fácil acceso, ¿hace que esa información sea buena? ¿está bien que
podamos acceder a todo tipo de información?
Savater el ´Ética de URGENCIA´ nos relata que una amiga le conto que su hija le
dijo no quería tener hijos; poco después la madre se dio cuenta que esa decisión
la tomó después de ver un parto en televisión, entonces, “ pero si la niña ve
el vídeo y rechaza ser madre, ¿no le está cambiando su punto de
vista, no deberíamos protegerla?”
“Lo que está cambiando es el papel del educador, porque tú ya no
puedes soltarle sin más a la niña que los hijos los trae una
cigüeña, tienes que buscar otra manera de plantear el asunto. El
educador no puede negar la realidad, y la realidad es que existe
ese flujo de información constante que mezcla lo necesario con lo
caprichoso, lo verdadero y lo falso, lo relevante y lo
irrelevante, todo junto. Lo que tenemos que hacer es aprender y
enseñarles a navegar en ese mar.”

En la educación Savater cree que todo es una balanza, o te inclinabas hacía un

lado o hacía el otro, no hay puntos medios. Esto es un punto con el que coincido,
todo en el mundo es una dualidad y aunque nos cueste entender que no hay
puntos medios, nos podemos percatar que sí, al momento de tomar decisiones y
en eso se basa la ética.
No hay felicidad sin antes saber que es el sufrimiento, porque si no hubiera ese
contraste no notaríamos que es felicidad.
La ética nos ayuda y renueva el impulso de considerar al otro como un fin y no
como un instrumento de nuestros apetitos.

En ´Ética como amor propio´ hubo algo que me pareció sumamente acertado y es
el hecho de que no podemos amor sin amarnos primero nosotros.
¿Cómo podemos dar respeto, atención y afecto si nosotros no lo hacemos primero
para nosotros mismos? ¿Cómo podré preocuparme por alguien más si yo no me
encuentro bien?
Pienso que no podemos otorgar algo que no conocemos y tenemos habituado
para nosotros mismos.
“El hombre, cada hombre, se ama a sí mismo: se ama a sí mismo
porque cada cual es para sí mismo la condición de posibilidad
imprescindible de todo lo demás. Si no se amase a sí mismo, no
podría amar ninguna otra cosa, pues todas le llegan a través de
sí; en cuanto ama cualquier otra cosa, se ama a sí propio como
requisito necesario de la cosa amada.”

Quien dice que ama debe hacerlo con todas sus consecuencias.
“El hombre, cada hombre, sufre y padece por causa de su amor
propio. El amor es permanente zozobra y constante insatisfacción.
El objeto de mi amor lo que me conviene se me da siempre de forma
escasa, transitoria y mezclado con aquello que me hiere o
excluye.”
Conclusión.
Como final puedo decir que Fernando Savater es un filósofo que toda persona
debería al menos una vez debería tener el interés conocer y leer sus obras, si bien
no todas al menos un par de las más famosas.
Si una persona joven e inexperta tuviese el interés de leer alguna de sus otras en
definitiva serian obras fáciles de comprender y que contienen aspectos
importantes que todos deberíamos plantearnos a reflexionar. Savater inculca el
hambre de conocimiento y de pensar, de interesarnos por la vida y ser más
empáticos.
Me gustaría terminar con unas frases que me parecieron relevantes e interesantes
en esta investigación.
“Somos felices porque nos arriesgamos.”
“La educación es el único mecanismo de revolución pacífica que
hay.”
“La filosofía no sirve para salir de dudas sino para entrar en
ellas.”
“Nadie es capaz de dar o que no tiene, ¿verdad?, ni mucho menos
nada puede dar más de lo que es.”
“De lo que se trata es de respetar a todas las personas, pero no a
todas las ideas.”
“Piense usted lo que quiera, pero piénselo.”
 Moreno, V., Ramírez, M., De la Olividas, C. (05 de Octubre de 2001). Biografía
de Fernando Savater. Busca Biografias.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1271/Fernando%20Savater
LIBROS, T. T. (09 de 09 de 2023). TODOS TUS LIBROS.COM. Obtenido de TODOS TUS LIBROS.COM:
https://www.todostuslibros.com/autor/fernando-savater

Savater, F. (1970). Nihilismo y acción. Ariel

Savater, F. (1988). Ética como amor propio. Ariel.
Savater, F. (1991). Ética para Amador. Ariel.
Savater, F. (1999). Las preguntas de la vida. Ariel.
Savater, F. (2000). Los caminos de la libertad. Ariel.
Savater, F. (2012). Ética de Urgencia. Ariel.