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La pintura italiana del Quattrocento parte de los logros alcanzados por Giotto en el siglo
XIV: captación de la luz, coherencia en el espacio (pero sin llegar a la perspectiva
lineal), corporeidad de las figuras, etc. Mostrará también influencias de la pintura del
Gótico Internacional, y de la Pintura Flamenca (el uso del óleo, por ejemplo).
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HISTORIA DEL ARTE. EL ARTE DEL RENACIMIENTO ITALIANO LA PINTURA.
“La entrega de las llaves a San Pedro” fresco para la Capilla Sixtina, pintado por Peruggino, presenta muchas de las
características propias de la pintura italiana del Quattrocento: perspectiva, idealización de los personajes, luz intensa
y uniforme, importancia del dibujo, que predomina sobre el color.
El foco principal de la pintura italiana del Quattrocento será Florencia. A lo largo del
siglo XV, en Florencia se pueden señalar dos tendencias pictóricas, en torno a las
cuales se agrupan los distintos pintores que encontramos activos en la ciudad. Estas
tendencias son:
a- Una innovadora, más renacentista, que muestra interés por reflejar lo corpóreo de
las figuras, y el ambiente en el que se mueven con total exactitud. En ella
encontraremos figuras macizas, quietas, de gran monumentalidad, enérgicas,
dignas y serias. Dentro de esta corriente estaría la obra de pintores como Masaccio, o
Piero de la Francesca.
MASACCIO. (1401-1428)
Fue el primero que cultivó el estilo renacentista dentro de la pintura. Su obra fue
completamente innovadora, más todavía si tenemos en cuenta que trabaja en los
primeros años del siglo XV. Murió joven, a los 27 años de edad, con todavía pocas
obras en su haber, lo que nos da pie a preguntarnos hasta dónde habría llegada este
genio de la pintura si hubiese completado su carrera artística.
Masaccio rechaza el estilo del Gótico Internacional, y cultiva un estilo que parte de
Giotto. Es un estilo grandioso, y simple, sin refinamientos decorativos. Sabe captar la
luz, y utilizarla para modelar y dar corporeidad a las figuras. Representa con
fidelidad los gestos y expresiones humanas, especialmente las de tono dramático y
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grave; y por último construye el espacio de sus composiciones según las leyes de la
perspectiva.
Realizó algunos de los frescos de la Capilla Brancacci, entre los que destacan:
“El Tributo de la Moneda”. Masaccio, sigue aquí el método de la “narración continua”.
Ilustra el episodio del Evangelio de San Mateo: en el centro, Cristo explica a Pedro la
manera de pescar un pez, en cuya boca encontraría la moneda con que pagar el tributo al
recaudador de contribuciones; en el extremo izquierdo, a lo lejos, Pedro recoge la
moneda de la boca del pez; a la derecha la entrega al recaudador.
El centro del fresco lo ocupa Cristo, al que rodean una serie de personas. A un lado y a
otro de este centro se desarrollan diferentes escenas de menos personajes.
Las figuras tienen un volumen escultórico, rotundo, casi monumental. Las figuras son
desnudos vestidos, cuerpos y ropaje no constituyen una única unidad como ocurría en la
obra de Giotto. El fondo es un paisaje representado según la ley de la perspectiva. La
luz procede de la derecha. “El tributo de la moneda”.
Masaccio.
Otra obra suya también importante es “El fresco de la Trinidad”, realizado como
decoración de un sepulcro de la iglesia florentina de Santa María Novella. En él
demuestra el dominio de la perspectiva, de la anatomía humana, y del lenguaje
arquitectónico clásico. Formalmente el fresco se organiza en torno a la plataforma
donde los donantes están arrodillados. En perpendicular a ella, y gracias al uso correcto
de las reglas de la perspectiva, se abre un espacio, de arquitectura plenamente clásica
(pilastras corintias, columnas jónicas, arco de medio punto, bóveda de cañón
casetonada), además el dominio en la representación de la luz ayuda a reforzar la
sensación de espacio y volumen. En el interior de este espacio, dios-padre, situado sobre
una repisa, sujeta la cruz de Cristo, que está flanqueada por las figuras de San Juan y la
Virgen. Fuera del espacio de esta gran hornacina está la plataforma donde aparecen
arrodillados los donantes, representados además a la misma escala que las figuras
sagradas (lo que hace que resultan mayores, pues están en un plano más cercano al
espectador). En la parte inferior (por debajo de la plataforma de los donantes) se abre un
sarcófago, Masaccio lo representa también según las reglas de la perspectiva, creando
un verdadero “trompe l’oeil” (trampantojo).
Otro aspecto destacable de esta obra es la armonía cromática, a base de tonos oscuros y
rosaceos. Los colores rosaceos y azul oscuro están distribuidos de forma diagonal entre
los personajes y se combinan en las ropas de dios-padre.
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“La Trinidad”. Masaccio. Fresco realizado en la iglesia florentina de Santa María Novella.
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“Bautismo de Cristo”. P. Della Francesca. c.1440-1450. “Virgen con el Niño y Santos”- “Altar de Montefeltro” 1472.
Sus obras maestras son los frescos sobre la Historia de la Santa Cruz en la iglesia de
San Francisco de Arezzo. (imágenes al final del bloque).
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“Descubrimiento y adoración de la verdadera Cruz de Cristo”. P. Della Francesca. Fresco de la Historia de la Santa Cruz. Arezzo.
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Aunque en la pintura italiana del siglo XVI se continúan con muchas de las
características de la pintura del Quattrocento, también podemos señalar ciertas
características específicas de la pintura de esta etapa como:
Dos son los grandes centros de la pintura italiana del siglo XVI:
- Roma, donde trabajan las figuras trascendentales de Miguel Ángel y Rafael.
- Venecia, con pintores tan destacados como Tiziano o Giorgione.
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luz, la cual ha dejado de ser la luz clara y luminosa del Quattrocento. El paisaje es
ciertamente misterioso e inquietante, se trata de una especie de gruta rocosa, cercana a
un lago, Leonardo consigue recrear un ambiente de humedad y penumbra: las nieblas
húmedas se refuerzan con el sfumato.
“Virgen de las Rocas”. Leonardo.
La pintura mural “La Santa Cena” (1494-1497), pintada para el refectorio del
monasterio de Santa María de Gracias en Milán. Está muy deteriorada debido a que en
él Leonardo ensayó novedades técnicas que al final no resultaron. En ella Leonardo
recoge el momento en el que Jesús comunica a sus discípulos que alguno de ellos lo ha
traicionado. Ello da pie a Leonardo para estudiar y representar distintas sensaciones y
actitudes psicológicas, demostrando su conocimiento de la Naturaleza humana.
La pintura presenta una perfecta perspectiva; y una sabia y clásica composición, donde
los Apóstoles se ordenan en grupos de tres entorno a la figura de Cristo.
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MIGUEL ÁNGEL.
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Composición de la bóveda de la Capilla Sixtina, y freco de “La Creación”. Miguel Ángel. Roma.
El Juicio Final, para la cabecera de la Capilla Sixtina, encargado por el Papa Clemente
VII, y realizado entre 1533 y 1540. También realizado al fresco, Miguel Ángel lleva a
cabo esta obra bastante después de haber realizado la decoración de la bóveda. La
perfección clásica que encontramos en el techo cede aquí paso a un desbordamiento
dramático que podemos considerar dentro del Manierismo.
Continúa representando figuras escultóricas, de perfectas y musculosas anatomías,
continúa también con la importancia del dibujo, y el dominio de los escorzos; pero ya
no hay claridad, los personajes se caracterizan ahora por su aspecto atormentado, lejos
de la concepción heroica de los de la bóveda, además las figuras se enroscan sobre sí
mismas, perdiéndose clasicismo.
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Rafael se convertirá en el gran pintor del clasicismo, con una pintura dominada por
figuras delicadas, idealizadas, de gestos suaves, y composiciones equilibradas.
En cuanto a sus obras, de su etapa florentina es de destacar “La Madonna del Gran
Duque”, donde demuestra la influencia que recibe de Leonardo: composición triangular,
sfumato, uso de la luz.
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Venus de Urbino.
“El Retrato de Carlos V en la Batalla de Mühlberg”. Tiziano pinta el cuadro en
1548, representa a Carlos V vestido de guerrero, montado a caballo, en un momento de
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la batalla de Mühlberg, donde las tropas del emperador católico vencieron a las tropas
de la liga protestante. Carlos V representado a caballo simboliza una doble idea:
-la idea de “caballero cristiano”, defensor de la fe católica, a cuya misión estaba
consagrado.
-la idea de héroe de la Antigüedad, heredero de los emperadores romanos.
Tiziano representa al
emperador, a su armadura
y armas con absoluto
realismo. Lo representa
como un estoico, como un
personaje pacífico y
autocontenido. El
estoicismo es una filosofía,
seguida por Carlos V, que
propugnaba por cultivar la
paz interior, y la serenidad
interna y externa. La luz es
crepuscular, típicamente
veneciana, igual que los
colores cálidos (carmín,
dorados).
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