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El Greco es el apodo por el que popularmente se conoce a Doménikos Theotokópoulos

,
uno de los artistas que mejor supo entender y desarrollar el Manierismo. Nació en 1541
en la localidad de Candía, actual Heraklion, capital de la isla de Creta, que en aquel
momento era posesión de la Serenísima República de Venecia. Conocemos pocos datos
sobre su familia; su padre se llamaba Giorgio y su hermano mayor Manussos, hombre
de una importante posición económica ya que ejerció como recaudador de impuestos
durante casi 20 años, siendo también presidente de la Cofradía de Navegantes, llegando
a obtener patente de corso del Dux de Venecia para ejercer la piratería contra los turcos.
Manussos se vio obligado a vender sus bienes en 1583 para pagar una deuda de 6.000
ducados al gobierno; años más tarde se trasladó a Venecia. Los Theotokopoulos
pertenecían con toda probabilidad a la colonia católica de Candía, recibiendo el joven
Doménikos una acertada y amplia formación humanística. Artísticamente parece
probable que se formara en el taller de un pintor de iconos llamado Juan Gripiotis
aunque parece tener también contacto con Georgios Klontzas. Doménikos trabajó en las
dos vías existentes en la pintura cretense de la segunda mitad del siglo XVI: la
tradicional - "alla greca" siguiendo los modelos bizantinos - y la moderna - "alla latina"
según los modelos llegados del Renacimiento italiano -. Trabajando en esa doble
dirección, El Greco pronto alcanzó una importante posición entre los pintores cretenses,
siendo denominado "maistro" hacia 1563. Doménikos es un hombre de buena
educación, espíritu inquieto, grandes ambiciones y altas aspiraciones, tanto económicas
como sociales o profesionales. Candía se quedó pequeña y decidió abandonar la isla
para continuar su aprendizaje. Al estar Creta bajo el dominio de Venecia, parece lógico
que fuera ése el primer destino del joven pintor. Efectivamente, entre enero de 1567 y
agosto de 1568 El Greco parte hacia la Ciudad de los Canales, donde vivían unos 4.000
griegos, entre los que podía estar su hermano Manussos. No existen datos fidedignos de
la estancia en Venecia, aludiéndose más tarde a una estancia en el taller de Tiziano;
concretamente su amigo Giulio Clovio le presenta como "discípulo del Tiziano"
mientras Mancini añade que "había estudiado en Venecia y particularmente las cosas de
Tiziano". Esto no se puede probar pero es lógico pensar que Doménikos se relacionase
con los talleres más prestigiosos del momento, no para realizar un proceso de
aprendizaje normal - tenía 26 años - ni para colaborar estrechamente con ellos sino para
tomar los elementos que más le interesaran. El Greco realizará en Venecia un trabajo de
asimilación de la pintura renacentista, como se observa en sus obras. Brown considera,
con buen criterio, que no se formó plenamente en el taller de Tiziano ya que una
relación prolongada entre ambos hubiera permitido a Doménikos establecerse en la
ciudad y continuar con el taller del anciano pintor, asegurándose un aceptable futuro.
Sería más lógico pensar que El Greco reaccionó recogiendo de manera ecléctica lo que
le pareció interesante de los diferentes maestros que trabajaban en la Serenísima
República: Tiziano, Tintoretto, Veronés, Bassano, Pordenone o Schiavone,
interesándose especialmente por el Manierismo. Tres años después, Doménikos se
traslada a Roma, donde pasará siete años. Desconocemos las razones de este viaje,
posiblemente por la importante competencia que existía en Venecia mientras que en la
Ciudad Eterna, tras el fallecimiento de Miguel Ángel en 1564, existían más
posibilidades de recibir buenos encargos. Durante el viaje parece casi seguro que se
detuvo en Parma, donde estudió las obras de Correggio y Parmigianino. En noviembre
de 1570 está en Roma, contacta con el miniaturista Giulio Clovio, iniciando una
estrecha amistad que permitió a Doménikos ingresar en el palacio de uno de los
mecenas más importantes de su tiempo: el Cardenal Alejandro Farnesio. Allí conocerá a
uno de sus pilares durante su estancia romana, el bibliotecario Fulvio Orsini, procedente
de una ilustre familia e interesado por la Antigüedad, un auténtico humanista, sin

convirtiéndose en amigo y defensor del artista durante toda su vida. cuya estancia en Roma está documentada entre 1571 y 1575. Pedro López y los escultores Miguel González y Giraldo de Merlo también estaban vinculados al taller. diseño de retablos y escultura. sin conseguir ningún encargo público de importancia. el deán de la catedral toledana y padre de don Luis. como en los casos del Expolio. en primer lugar. admiró la obra de Miguel Ángel y los manieristas romanos. joven clérigo e hijo del deán de la catedral de Toledo. del que en la actualidad no queda ningún resto. . Los precios cobrados por las obras que realizaba el taller eran elevados para lo que acostumbraban a pagar los españoles. sin dejar de lado la posibilidad de un desliz juvenil entre ambos. en cuya decoración estaban participando pintores romanos como Tibaldi o Zuccaro. Hacia 1575 Doménikos empezaría a considerar su marcha a España. teniendo en mente intentar triunfar de nuevo en Madrid. En las tertulias que tenía Fulvio Orsini en el Palacio Farnesio acudían eruditos de diversas nacionalidades. El caso es que no existen noticias sobre el matrimonio entre ambos amantes. El Greco estableció su hogar en la Ciudad Imperial y ocupó un viejo palacio gótico-mudéjar propiedad de los marqueses de Villena. En este taller trabajarán su buen amigo. ciudad donde triunfará el resto de su vida. en segundo lugar es probable que don Luis de Castilla invitara a su amigo a trasladarse a Toledo. y fue admitido en la Academia de San Lucas en 1572. siendo el cliente en ambos casos la misma persona: don Diego de Castilla. dedicándose a la elaboración de cuadros. eso sí. donde podía encontrar también trabajo fácilmente. Antón Pizarro. refiriéndose a él en una ocasión como "sobrino" apelativo que se utilizaba en la época para referirse a los bastardos.renunciar a poseer una importante colección de pintura. Doménikos aprovechó las oportunidades de formación que se le brindaron. No hay duda que Jorge Manuel era hijo natural. Allí contará con la protección de un importante número de personajes cultos e influyentes que le encargarán sus obras más espectaculares. Sobre doña Jerónima se ha especulado mucho considerándose que se trataba de una noble o descendiente de una familia morisca. donde recibirá sus dos primeros encargos: el Expolio de Cristo y los retablos del convento de Santo Domingo el Antiguo. lo que llevaría a doña Jerónima a un convento. éstos dos últimos durante una temporada. Jorge Manuel. En Toledo formará El Greco una familia aunque apenas existan datos en este sentido. La suerte está echada para Doménikos. Allí formó su próspero taller. naciendo Jorge Manuel en 1578. La mayor parte de ese dinero que ganó Doménikos fue derrochada al llevar un fastuoso tren de vida. apuntándose a que Doménikos ya estaba casado en Italia. entre los que destacaba el español Don Luis de Castilla. estudió las colecciones del cardenal y su bibliotecario. hasta el punto que participó como albacea en su testamento. lo que provocó numerosos litigios. Aunque parezca que los años pasados por Doménikos en Roma no le condujeron a nada serán fundamentales para su llegada a España. Ésta sería la razón por la que realiza una serie de obras para el rey Felipe II: la Alegoría de la Liga Santa y el Martirio de San Mauricio. su próximo destino es la Península Ibérica. el Entierro del señor de Orgaz o los retablos del Hospital de la Caridad de Illescas. Parece probable que nada más llegar a España inicia una relación con doña Jerónima de las Cuevas. Esta noticia indica que El Greco no destacó mucho en el competitivo mundo romano. por las posibilidades existentes para trabajar debido a la construcción del Monasterio de El Escorial. Dichas obras no fueron del agrado del rey católico por lo que Doménikos se instala definitivamente en Toledo. Luis Tristán y Pedro de Orrente. incluyéndose entre ellos el grabador flamenco Diego de Astor en 1605. Los documentos relacionados con ambos encargos indican que El Greco estaba en Toledo de paso. dentro de la modesta categoría de miniaturista. y posiblemente socio. adonde llegaría en 1577 pasando una temporada por la Corte madrileña para después trasladarse a Toledo. Preboste. estableciendo con la mayor parte de ellos relaciones de amistad.

donde empieza / a lograr con la muerte eternidades". capital de la isla de Creta. / Toledo mejor patria. en Candia.el famoso encargo del Colegio de doña María de Aragón que actualmente ocupa el edificio del Senado español . de la que recibe sus mejores encargos: entre 1586-1588 el famoso Entierro del señor de Orgaz. indicando que se encuentra "echado en la cama. dio velas" (sic) -. que consigue calar profundamente en la mística sociedad toledana. enfermo de una enfermedad que Dios Nuestro Señor fue servido de me dar y en mi buen seso. Las investigaciones en los archivos de Toledo y de Venecia han ido arrojando luz sobre estos temas. donde recibiría su primera formación como pintor y alcanzando título de maestro. Recibió los sacramentos. en el que confiesa tener 65 años. Y aún ahora desconocemos casi por completo la vida de este extraño personaje. cuyas obras estaba dirigiendo Jorge Manuel. A partir de estas noticias existen dos hipótesis: sigue en Santo Domingo enterrado junto a su nuera. hasta hace poco han sido un misterio. y tan extravagante en sus pinturas como en sus costumbres".000 reales condonados por un monumento para la Semana Santa y por el compromiso de decorar el altar . fuertes escorzos. Paulatinamente se irá afianzando entre la clientela toledana. Alfonsa de los Morales. Tanto la vida como la persona del Greco. juicio y entendimiento natural". Acerca del entierro del pintor también existen algunas incógnitas. Pacheco observó que "era extraordinario en todo. Días atrás había otorgado un poder a su hijo para que pudiera hacer testamento en su nombre.como indica Jusepe Martínez: "ganó muchos ducados. En Toledo fallecerá Doménikos el 7 de abril de 1614 a la edad de 73 años.o pueblos limítrofes como Illescas o Talavera la Vieja. Pues bien: en una de aquellas . cubiertas las tumbas por construcciones posteriores. griego de origen.para ello realizó la Adoración de los pastores que hoy guarda el Museo del Prado -. durante un proceso en Illescas (Toledo). pues. incluso mantenía a músicos asalariados en su casa de modo que pudiera gozar de todos los placeres mientras comía". La fecha de su nacimiento nos la proporcionó él mismo en 1606. Doménikos Theotokópoulos nació. a finales de 1540 principios de 1541. Sus figuras se hacen cada vez más estilizadas. pero los despilfarró en una vida ostentosa."en siete del falescio Dominico Greco no hizo/ testamento. colores violentos y vibrantes. según consta en la partida de defunción que se encuentra en la parroquia de Santo Tomé . Se sabe que muchos pintores de Candia estaban organizados en una Cofradía colocada bajo la advocación de San Lucas (Roma) y que el proceso de aprendizaje estaba regulado de manera que los aprendices entraban en los talleres a los 14 o 15 años y no podían conseguir el título de maestro hasta los 20. en un estilo muy personal con figuras desproporcionadas. nombrando heredero universal de todos sus bienes a Jorge Manuel y figurando entre sus albaceas su buen amigo don Luis de Castilla. Enterrose en / Santo Domingo el Antiguo. Se sabe que fue enterrado en la iglesia del convento de Santo Domingo el Antiguo en un altar cedido en 1612 por las monjas "para siempre jamás" a cambio de 32. diversos retablos para instituciones religiosas tanto de Toledo como de Madrid . o en 1618 fueron trasladados su cuerpo y el de su nuera a la iglesia de San Torcuato. Esta iglesia toledana ha desaparecido por lo que no sabemos en la actualidad dónde se ubica el cuerpo del gran pintor cretense cuya vida resume en unos versos su buen amigo el poeta Fray Hortensio Felix Paravicino: "Creta le dio la vida y los pinceles. Algunos especialistas han llegado a especular sobre una posible enfermedad visual como causante de esas deformaciones pero recientes estudios han demostrado que El Greco empleaba ese estilo porque era de su agrado y también del de su clientela. que ha sido uno de los más grandes pintores de la historia del arte español.

En las obras del Greco se aprecian elementos de neta estirpe tizianesca. en una u otra manera. Y esto si es que no recibió una formación integral en el propio taller. debido tal vez a la dificultad de su nombre. hecho "a la griega") hace presumible que El Greco -que ya firmaba como "maistro" en 1566. Y también parece acertada la idea de que el taller al que asistió debió ser uno de los más avanzados. Por otra parte. El Greco en Venecia En fecha aún desconocida pero situada con toda seguridad entre enero de 1567 y agosto de 1568. La adoración de los pastores del Duque de Buccleuch y la Curación del ciego de Dresde . El Greco abandonaría Creta para instalarse durante unos tres años en Venecia. su nombre también ha sufrido varias transformaciones. fiel a los modos bizantinos heredados de la época de los Paleólogos. A este propósito no deja de ser significativo que buena parte de estos cuadros estuviesen hasta la segunda mitad del siglo pasado atribuidos a Tintoretto (el Retrato de Giovanni Battista Porta o La huída a Egipto) a Veronés (La expulsión de los mercaderes de Minneapolis y La curación del ciego de Parma (arriba)) o alguno a Bassano (El Soplón de Nápoles. Es decir: que también él fue en su extrema juventud un pintor "bilingüe". está documentada la existencia de pintores que trabajaban. No sabemos cómo realizó el viaje ni cuáles eran los apoyos con que contaba en la ciudad. en cuyo desarrollo jugó un gran papel el comercio de estampas y en la que se mezclaban elementos de raigambre bizantina con otros italianos (estos últimos. que su presencia está documentada allí en agosto de 1568). El Greco se traslada a Venecia para convertirse en un pintor occidental. ecléctica. de Bassano e incluso de Veronés. y otra "moderna". el problema de la formación inicial del pintor presenta aún grandes sombras. pero también otros que proceden de Tintoretto. practicando lo que se ha denominado un "bilingüismo". según los casos. No tenemos ningún dato seguro de la estancia del Greco en Venecia (salvo. aunque cabe suponer que estos estarían entre el círculo de relaciones de su hermano Manussos -diez años mayor que él y que gozaba de un buen "status" siendo recaudador de impuestos-.escuelas de humanidades y en uno de estos talleres candiotas debió formarse Doménikos. desde el auténtico Domenikos Thotokopoulos (hijo de Dios) hasta el españolizado Doménico Theotocópuli o simplemente Doménico Greco. Una serie de testimonios contemporáneos sugieren que estuvo en el taller de Tiziano. Pero entre diciembre de 1566 y agosto de 1568. o pertenecerían a la colonia de artistas cretenses que trabajaban allí. de índole compositiva e iconográfica). Había una rama tradicional. lo más probablemente a lo largo de 1567 y quizás antes de julio. El dato de que el cuadro vendido por El Greco en 1566 mediante el sistema de lotería era dorato (esto es. obviamente. Hoy sabemos que en la pintura cretense del siglo XVI existía una doble dirección.debió ser adiestrado en las dos maneras usadas en la isla. Por otro lado. sobre todo. Aún así.

totalmente desconocido y además educado en los principios venecianos de primacía del color sobre el dibujo. la inquietud espirutual. por tanto. el gusto por los escorzos y las actitudes contrapuestas y algo del sentimiento especial de Tintoretto. De hecho El Greco no se comportó durante el tiempo que permaneción en Venecia como el discípulo leal de un solo maestro. Tal vez El Greco obtuvo del Tiziano la promesa de consejos ocasionales y el permiso para asistir al taller o para copiar alguna obra. la actitud ante la naturaleza o el interés por los problemas lumínicos artificiales de Jacopo Bassano y. Pero es difícil creer en una relación prolongada y firme entre ambos. eclécticamente. San Jerónimo y María Magdalena de Correggio. El era aún un pintor en proceso de formación. pertenecieron a la colección Farnese. reaccionó con independencia de juicio recogiendo. Dos cuadros del Greco. El Greco en Roma En el verano o el otoño de 1570 Doménikos abandonó Venecia para dirigirse a Roma. seguramente por recomendación de Giulio Clovio. y en el inventario de la de Fulvio . Llegó allí en un momento de esplendor pictórico.(abajo)). El Greco vivió en palacio trabajando al servicio del Cardenal Farnesio. En sus obras se harían innegables las enseñanzas técnicas de Tiziano pero también la profundidad del color y el sentido escenográfico del Veronés. miniaturista croata nacido en 1498 que trabajaba en Roma al servicio de los Farnesio. En cuanto a su estancia en Roma. la iglesia de San Antonio. en Venecia la competencia era demasiado fuerte como para aspirar a abrirse camino con rapidez. Como se ha señalado con frecuencia. Se sabe que estuvo en Parma donde pintó la cúpula de la Catedral. Bassano y Schiavone en plena expansión vital. donde tras la desaparición de Miguel Angel en 1564 no quedaba nadie que pudiera codearse con los grandes pintores venecianos. que hasta 1712 estuvo en su emplazamiento original. sobre todo. Pudo pensar que en Roma. la Magdalena de La Virgen con el Niño. la final. el dramatismo. había mejores expectativas. debía ser consciente de que ésas no eran precisamente las mejores cartas de presentación en una Roma donde los seguidores de Miguel Angel dominaban el panorama artístico y acaparaban los encargos. El soplón del Museo de Capodimonte y La curación del ciego de Dresde. Y ante este panorama y como un pintor ya formado. dentro de su proceso de conocimiento y asimilación de los modos renacentistas. que muchos críticos hayan puesto en cuestión el aprendizaje del cretense junto a Tiziano. Veronés. Y aunque el sentimiento de su propio valer parece haber sido siempre muy elevado. No ha de extrañar. con Tiziano viviendo una gloriosa senectud y Tintoretto. por tanto. pero ello parece improbable. No conocemos sus razones. que la estancia romana fuese concebida en principio únicamente como una etapa más. de cada uno aquello que convenía a su propia naturaleza expresiva. Es muy posible.

por lo que sabemos. son obras de formato bastante reducido y fueron realizadas muy probablemente por sugerencia de Fulvio Orsini. propicia para que El Greco se acercase a la corte española. pudo persuadirle de que Roma se había cerrado para él. la de un pintor ya maduro y. Sin embargo éstas no se cumplirían sino a medias ya que. aunque sea de modo indirecto. en que El . se registran otros siete: una Vista del Monte Sinaí (que debe ser la que hoy se halla en Viena). Felipe II. Hacia 1575 El Greco tenía bastantes razones para intentar la aventura española. a su señor) parece certificar. y cinco más hoy desaparecidos. Fuera esto o que. El Greco accedió a un círculo selecto de eruditos. El Greco en España No se sabe la fecha exacta en que El Greco llegó a España ni quién lo trajo. Y este hecho. orgulloso de su propio valer. seguramente. unido a su incapacidad para abrirse paso en los medios de la Curia y quizá la enemiga de los sectores de Miguel Angel. lo único cierto es que las primeras y más antiguas noticias de su estancia en España consisten en la fecha del 2 de julio de 1577. que por el año 1575 se impulsaron con febril actividad. y había hallado a Clovio en Roma pintando miniaturas encargadas por el mismo rey. Bajo la protección del Cardenal Alessandro. literatos y artistas. directamente de Roma fuera traído por el deán de Toledo don Diego de Castilla. Sólo se afirma que su viaje a España no estuvo motivado por ningún asunto de índole privada. cofundador de la nueva iglesia de Santo Domingo el Antiguo. El Soplón de Nápoles y La curación del ciego de Parma. la presencia de Theotocopuli en el palacio al menos durante dos años. unido a la vaga alusión a un "pittore greco" que se hallaba al servicio del Cardenal en 1572 (contenida en una carta enviada el 18 de julio de ese año por Ludovico Tedeschi. Al menos. el Retrato de Giulio Clovio (arriba) del Museo de Nápoles.Orsini. y hay quienes piensan que debió originarse por el deseo de encontrar remuneración digna de sus aspiraciones en las obras de El Escorial. que sin embargo no lograba abrirse camino. los Farnesio no llegaron a ofrecerle la posibilidad de explayar sus dotes mediante la realización de algún gran encargo. era la de su propia situación personal en Roma. Es probable que durante su estancia en palacio su "status" no sobrepasara el de un simple ayudante de Giulio Clovio en sus tareas de miniaturista. la parte de Roma que a él le interesaba primordialmente. La atmósfera era. Y esto. La primera. aunque muy importantes para seguir su trayectoria. bibliotecario del Cardenal. con toda seguridad. Por otra parte no deja de ser significativo que no fuese utilizado para retratar a los miembros de la familia cuando éste era un género de cuyo dominio se vanagloriaba. pues. que debió colmar inicialmente todas sus espectativas. Los dos cuadros que pintó para ellos. Nuestro pintor ya había dejado en Venecia a Tiziano ocupado en concluir sus últimos cuadros para el monarca español. mayordomo de los Farnesio.

El Escorial.tengo tratado e comunicado con Jorge Manuel Theotocopuli mi hijo y de Doña Gerónima de las Cuevas. En este mismo año El Greco se compromete con la iglesia de Talavera la Vieja. en fecha desconocida. recibiría la aprobación de la curia para el encargo del Entierro del conde Orgaz. El Greco recibiría aún dos grandes encargos en 1608 -el retablo para la Capilla Iballe en la Iglesia de San Vicente y el mayor y dos laterales para la iglesia del Hospital de Afuera. párroco de la iglesia de Santo Tomé en Toledo. Después. Es la recompensa y el éxito del artista.. en el siglo siguiente pasaron a ser propiedad de los Marqueses de Villena que las conservaban. Poco después. Sin embargo es seguro que El Greco no se casó con ella. reconstruída y convertida en Museo por el Marqués de la Vega Inclán a comienzo de nuestro siglo.. nació su hijo Jorge Manuel.pero todo hace suponer que ya la edad y los achaques le impedían mantener su anterior capacidad de trabajo. para la Catedral de Toledo. que ya no existen y que ocupaban. ambos dos amigos y discípulos. se mudó a unas casas propiedad de don Juan Suárez de Toledo en las que también debió de residir unos años. En 1580 Felipe II le encargaría el Martirio de San Mauricio para una capilla del monasterio de El Escorial. No ha vuelto a encontrarse ni una sola referencia más a doña Jerónima. Toledo le dió la fama y consolidó al artista. su más fiel ayudante y aprendiz. cuya Asunción lleva. por lo que se acuerda que desde entonces vivió en Toledo para cuyas cercanías -Madrid. en época del Greco. con la firma. por lo que su personalidad y la naturaleza de sus relaciones con el pintor son un enigma. Pero en 1604 volvió a las casas del marqués de Villena y ya no las abandonaría jamás. Estas eran en realidad un viejo palacio góticomudejar construído en el siglo XIV y que. En ese año el pintor acabó por plegarse en el largo litigio que le había enfrentado con los administradores del Hospital de la Caridad de Illescas. Doménico consignaba que por su enfermedad no podía ".Greco recibe 400 reales a cuenta del Expolio (izquierda). Pero la existencia de Jerónima es conocida solamente a través del poder que el pintor dio a su hijo en 1614 para que realizase testamento en su nombre. aunque no se ha encontrado prueba documental de ello. En él. sin habitarlas. hazer ni otorgar ni hordenar mi testamento" y afirmaba que ". todo lo que es hoy el paseo del Tránsito.. en las casas principales del marqués de Villena.pintó sus grandes obras. En 1591 llegaría a Toledo su hermano Manusso.. Sus facultades se mantendrían intactas hasta el final: los retratos de estos años y cuadros como la Asunción de la Capilla Oballe (entregada en . que se quedaría a vivir con él hasta su muerte. en general. Fruto de su relación con Jerónima de las Cuevas. El Greco comenzó a vivir en estas casas en agosto de 1585 y permaneció allí al menos hasta 1589.. la fecha de 1577 (la fecha de este último contrato es del 8 de agosto del mismo año).. que se ve saturado de trabajo y de encargos. Tristán abandonó el taller y Preboste salió inopinadamente de su vida. en octubre de 1584. La que se conoce hoy por Casa del Greco. Algunos investigadores afirman que vivió en Madrid alguna temporada. de familia bastante relevante. En esta ciudad trabajaba ya para la iglesia de Santo Domingo el Antiguo. Doménicos se ubicaría.. Andrés Núñez. Illescas. aunque no todo el tiempo. En el pueblo toledano.. Sus últimos años de vida El año 1607 marcó un punto de inflexión en la vida del Greco. que es persona de confianza y de buena conciencia lo que cerca de ello se a de hazer".

Los restos del Greco se encuentran hoy en la iglesia de Santo Domingo el Antiguo donde descansan al auspicio de las monjas. el 7 de abril de 1614. Día antes. algunos cuadros de devoción como La expulsión de los mercaderes del templo. y algunos retratos (Licenciado Jerónimo Cevallos. demuestran que Doménico era incapaz de un trabajo continuado. el Hospital de Tavera. algunas tan importantes como las del Hospital de Afuera) y la cada vez más patente intervención de su hijo Jorge Manuel en lienzos en los que en cierto modo se jugaba su prestigio. a don Luis de Castilla y a fray Domingo Banegas. La Vista. y pintaría su Laocoonte (arriba). de Fray Hortensio Felix de Paravicino. Esta bóveda. El Greco murió. Ya en estos sus últimos años. Según se dice en el testamento que redactó su hijo casi dos años después. había sido cedida en 1612 a Jorge Manuel y su padre por el pago de 32.600 reales. En él dejaba a su hijo como heredero universal y nombraba como albaceas al propio Jorge Manuel. en 1618 y ya muerto don Luis de Castilla (que como patrón del convento lo habría evitado). frontera a la Capilla de los Gomaras. con 73 años de edad. un dominico del monasterio de San Pedro Mártir. las monjas de Santo Domingo obligaron a Jorge Manuel a renunciar a la sepultura que le habían cedido en 1612 "para siempre jamás" y quedó en Toledo la fama del traslado que nunca se hizo de los restos de su padre a nuevo enterramiento familiar que construyó en la iglesia de San Torcuato. el cretense fue "metido en un ataud y depositado en una bóveda de la iglesia del monasterio de Santo Domingo". son claros testimonios de una gloriosa vejez. o el de Giacomo Bosio). sintiéndose ya tocado por la muerte. . Y siguiendo las fórmulas habituales en los testamentos. el Plano de Toledo.1613) o el Laocoonte. el 20 de enero de 1616. aludió a la gravedad de su estado e hizo fervientes protestas de su fe católica y de su fidelidad a los mandatos de la iglesia. había otorgado un poder (equivalente a un testamento) para que Jorge Manuel testase en su nombre. esta iglesia desaparecería. Sin embargo. Después. decoraría la Capilla Oballe. Pero el gran número de obras dejadas sin terminar (entre ellas. Retrato del Cardenal de Tavera.