EL PROGRESO en la modernidad es la

creencia en que la sociedad humana puede

Modernidad: Es el conjunto de experiencias
de tiempo, espacio y uno mismo que
comparten todos los seres del mundo.
avanzar y mejorar en diferentes aspectos,
como la ciencia, la tecnología, la economía,
la política y la cultura. Esta idea surgió en
Europa durante los siglos XVII y XVIII y se
desarrolló durante el período conocido como
la Ilustración.

Industrialización, capitalismo, nuevos

Pasaje de la E.M a la Modernidad: se rompe
movimientos sociales, uso de la ciencia para
Cambios que causan la "modernización" el vínculo con lo establecido y se tiene una
comprender la realidad y no de la religión
nueva concepción del hombre,
(secularización) y revolución francesa.

Primera fase: Ocurre entre el S.XVI y el

S.XVIII. Las personas todavía no son
totalmente conscientes de que viven en un
contexto de modernidad. Se vive en un
contraste entre lo moderno y lo tradicional.
J.J. Rousseau describe a la sociedad como
cambiante y voluble y a la modernidad como
un torbellino social.

Segunda fase: Surge alrededor del 1790, en

un contexto de religión. La sociedad de
forma abrupta adopta comportamientos y el
conocimiento de la modernidad. Las
personas creen que están en un momento
de revolución social. Se dejan atrás los
valores, razonamientos y actitudes
tradicionales. *Marx* al hablar de la
modernidad menciona diferencias y
contradicciones que se generar en las clases
sociales, debido a que los trabajadores son
explotados para ganancia del empresario
burgués capitalista, este nuevo modelo de
Berman producción es promovido por la modernidad.
Por su parte, Nietzsche dice que la
Las 3 fases de la modernidad: modernidad es dialéctica e irónica. Destaca
que la edad media protagonizada por las
tradiciones de la Iglesia judeocristiana tenía
valores débiles y esclavizantes, pero
reconoce que la modernidad tiene peligro en
el vacío moral que genera en la sociedad.
Nietzsche caracteriza a la modernidad por el
proceso de secularización, en el cual se
separa a la religión y a la moral de las formas
de creación de conocimiento. Nietzsche cree
que los individuos deben individualizarse, es
decir, formar sus pensamientos y actuar
acuerdo a sus propios valores y
pensamientos, sin influencia de la sociedad.

Tercera fase: la tercera fase comienza en el

S.XX hasta la actualidad. La cultura y
economía moderna son partes de todas las
esferas de la vida humana. La modernidad
ya es algo cerrado, se expandió por todo el
mundo, provocando su propia fragmentación
y la pérdida de su capacidad de generar en
las personas un significado de vida. A más
expandida, menos sentido tiene.

Se le da al hombre como principal

¿Cómo se lo empieza a describir al hombre?
característica la de la racionalidad. El hombre
para la generación de saber y conocimiento
deja atrás los valores morales y religiosos y
usa el método científico para producirlo. El
hombre deja de vivir en las zonas rurales
para vivir en zonas urbanas en búsqueda de
mejor calidad de vida y nuevas
oportunidades de trabajo. Como parte de la
secularización, se deja atrás a la religión
como principal fuente de valores.

Augusto Comte fue quien ppalmente. acuñó

U1: El surgimiento de la sociología como el término quien mediante DATOS
ciencia CIENTÍFICOS produciría conocimiento sobre
la sociedad. Lo ve como una contribución a
la humanidad en general, que comprende y
predice el comportamiento humano.
Comienza a ppios. del SXX en contexto de
consecuencias de las R. Francesa e Industrial.
Giddens: Es el estudio de la vida social
humana, de grupos y sociedades. Su objeto
es el comportamiento de los seres humanos.
Reproducción Social: es la forma en la que
las sociedades siguen funcionando a lo largo
del tiempo, apegados a los valores, normas
y/o pautas de la ESTRUCTURA SOCIAL.
Texto: Sociología. Estructura Social: se forma por nuestros
comportamientos los cuales son costumbres
adquiridas.
Transformación social: Son los cambios que
sufren las estructuras sociales.

Creía que era posible armar una tipología de

Giddens ¿Qué es la sociología? Montesquieu las sociedades basada en la experiencia
histórica y ordenada cronológicamente

El sostenía que la política debía convertirse

en una "física social" la cual permita
Saint-Simon descubrir las leyes naturales de la evolución
de la sociedad.

En un contexto difícil, de caos, Comte reúne

las principales teorías en un grupo que será
la sociología. El objetivo de la sociología y su
Comte
autonomía en principio es la de poner orden
a la situación caótica.
De aquí su vinculación con el POSITIVISMO.
Relacionado con la política que buscaba
poner orden en la sociedad.
Creía que no habían diferencias en el estudio
Herbert Spencer
de las Cs. Naturales y las Cs. Sociales

Wallerstein: Él creía que para que la

sociología sea considerada ciencia debe
haber un OBJETO y MÉTODO de estudio.
¿Qué es la sociología? Describe a las ciencias sociales como una
empresa del mundo moderno para
desarrollar un conocimiento sistemático
sobre la realidad con validación empírica.

Modelo Newtoniano: comparación del

pasado y el futuro de forma teológica.
Wallerstein Ciencia 2 premisas Modelo Cartesiano: Distinción del mundo
espiritual y físico. Mente y materia.

La ciencia es una empresa del mundo

moderno; sus raíces se encuentran en el
intento (…) por desarrollar un conocimiento
científico y/o secular sistemático sobre la
realidad que tenga algún tipo de validación
empirica

Una de las características del mundo

Durkheim: propone que para considerar a la
sociología como ciencia hay que estudiar a
los HECHOS SOCIALES que configuran a las
ACCIONES INDIVIDUALES. El OBJETO de la
sociología para él son los HECHOS
SOCIALES, no individuales ni psicológicos.
Toma el modelo de las Cs. Naturales como
MÉTODO DE ESTUDIO, es decir, el MÉTODO
EPISTEMOLÓGICO ORGANICISTA de
descubrir leyes sociales que regulen el
funcionamiento social, en el método, se
descartan prenociones. Durkheim COSIFICA
a los HECHOS SOCIALES. Al ser una "COSA"
es imponible a la observación.
Durkheim ¿Qué es la sociología? Texto: Orden Social.
Solidaridad mecánica: característica de
premoderno son los lazos comunitarios
pequeños grupos poblacionales, hay fuertes
fortalecidos, donde la individualidad no existe
lazos afectivos, no hay división del trabajo y
más allá del grupo y las relaciones con la
alta integración.
comunidad.
2 modelos de solidaridad que explican con
sus características el paso de un modelo de
sociedad al otro. Solidaridad orgánica: característica de
grandes grupos poblacionales, mínimos lazos
Estudia los HECHOS SOCIALES como COSAS, afectivos, baja integración, es decir, las División del trabajo: sostiene que existe una
usa el MÉTODO CIENTÍFICO y personas no se conocen entre sí. Hay PRIMACÍA de la sociedad SOBRE el individuo.
HERRAMIENTAS ESTADÍSTICAS. división del trabajo, son sociedades
industriales y las relaciones son impersonales.
Sociedad: es más que la suma de sus partes.
Hay 3 formas de hechos sociales:
1- Morfológica: da forma a la sociedad.
2- Instituciones: ya se encuentran en la
sociedad.
3- Corrientes de opiniones: modas, no
perduran en el tiempo.
Características de los hechos sociales:
Hechos sociales: son toda forma de obrar,
1- Externos: provienen de afuera de cada
pensar y sentir que ejerce un individuo con
individuo.
presión externa coercitiva sobre sí, el
2- Coercitivos: son impuestos sobre el
individuo obra con o sin consentimiento de
individuo desde el exterior.
sus acciones. Son expresadas como normas,
3- Colectivo: Influye en todos los individuos
leyes o instituciones que buscan el
de la sociedad más allá de sus diferencias
funcionamiento correcto de la sociedad.
entre sí.

1- Egoísta: Déficit de integración a la

sociedad. Individualismo. Aislamiento.
2- Altruísta: Exceso de integración a la
Los HECHOS SOCIALES condicionan y sociedad, nulo individualismo, dar la vida por
Suicidio: hecho social que determina y El suicidio egoísta se carateriza por la baja
determinan al individuo. Todo la sociedad
condiciona al individuo. Durkheim cree que COHESIÓN social. El individuo no tiene
acontecimiento humano es un hecho social 3- Anómico: Déficit de regulación
se da principalmente por 4 contextos: sostén.
como puede ser el suicidio. institucional. Sin normas ni regulaciones.
4-Fatalista: Exceso de regulación
institucional. Reglas muy fuertes.

La sociología casi siempre trata de

conceptos.

Tradicional: pueden ser conscientes pero

¿Qué es la sociología?
Acción social: es incognosible, ya que se
entiende por su causa y no por sus efectos.
Es una acción motivada por el actuar de
otros, sea actos pasados, presentes o
futuros, sean expectativas,
comportamientos, etc.
Es una ciencia que pretende entender
mediante la interpretación el sentido de la
acción social (acción humana) y desde el
entendimiento explicar sus causas y efectos.
Tipos ideales: son puramente ficticios,
mentales, conceptuales, no pueden ser
encontrados puros en la realidad.
generalmente no lo son. Son reflejos de
costumbres.
Afectiva: surge de emociones o estados de
ánimo.
Racional con afecto a fines: se actúa
4 tipos: respecto a fines, de forma principalmente
racional en el análisis del acto. Muy ligados a
lo objetivo.
Racional con afecto a valores: se actúa para
satisfacer un valor moral, estético, de salud,
entre otros. Son valores impuestos por la
sociedad.

Acción reactiva: no es mentada. Surge como

respuesta a un estímulo.

Es comprensivista, usa el método

comprensivo el cual permite comprender,
entender, con mayor facilidad la complejidad
de la acción social.
Trabaja con conceptos ideales que no se
pueden encontrar en la realidad, pero se
ajustan entre sí para explicarla.

El poder es amorfo. No tiene una forma en

específico, sino que de distintas formas
atraviesa a la sociedad y la estructura.

Burocracia: es la forma de organización

humana que se basa en la RACIONALIDAD.
Racional legal: proviene principalmente de Surge en la modernidad junto a la
las instituciones. Se encarna en el modelo consolidación de los Estados Nacionales y
Weber moderno organizativo de la BUROCRACIA. las grandes empresas.
Corresponde al Estado en las sociedades Permite a partir de reglas universales tratar a
modernas y está en las normas y leyes TODOS por igual.
Poder
Es la forma de autoridad moderna.
Dominación: Weber usa este concepto para
Tipos de dominación: Legítima: La
explicar el poder. La dominación es la Carismático: no hay burocracia, surge de las
dominación es legítima si el mandato es Tipos de dominación legítima:
posibilidad de encontrar obediencia en un personas, que crean a la figura de un líder. El
efectivo y se puede mantener en el tiempo.
mandato determinado entre personas. líder por sus características personales atrae
a la gente. Suele surgir en situaciones de
Poder de dominación: es la capacidad de crisis.
una persona de imponer su voluntad hacia
otra, más allá de toda resistencia y sin Tradicional: surge de las costumbres, es
importar la voluntad que sea. como si siempre hubiera existido.

Disciplina: es la posibilidad de encontrar

U2: Las perspectivas clásicas obediencia de un determinado mandato
entre personas de forma simple, pronta y
AUTOMÁTICA por ACTITUDES ARRAIGADAS.

Para Weber la sociología es "una ciencia que

Las ACCIONES SOCIALES son TIPOS IDEALES
pretende entender -interpretándola- la
acción social para de esa manera
explicarla causalmente en su desarrollo y
efectos". Por "acción" se entiende una
conducta humana en que el sujeto o sujetos
enlazan a ella un sentido subjetivo

Es una forma de organización de la

producción de bienes y servicios en una
economía.

El trabajo se vuelve enajenante cuando se

transforma en un medio de vida.

Enajenación del trabajo.

Capitalismo: sistema de clases con lucha
Concepción materialista de la historia. Alega
constante de clases. Esto debido a que una
que la lucha entre clases es el motor del
clase, la capitalista, tiene la propiedad
desarrollo histórico y que los cambios
privada de la producción y la otra, la clase
sociales se dan por influencias económicas.
trabajadora, trabajan para enriquecer a los
Contrario a la ciencia burguesa.
otros.
El trabajador no pertenece a si mismo,
Aquí se dan las relaciones de explotación. pertenece al empleador. No puede El hombre pierde así su principal esencia, la
Uno es el dueño de la producción privada y desarrollar sus energías físicas ni espirituales. de relacionarse con la naturaleza.
mediante la estafa del salario, lo hace Un hombre goza del trabajo del otro.
trabajar.
Un individuo se convierte en AJENO de sí Esto provoca que las personas se comporten
Alienación
mismo. de manera contraria a su naturaleza.
El capitalismo evita al hombre ser humano. La lucha de clases surge de la tensión entre
Relaciones de producción: son las relaciones
Este modo de producción condiciona el En estas relaciones de producción se basan capitalista y proletario. Tensión que existe
que las personas mantienen entre sí en el
proceso de la vida política, cultural y las luchas de clases. desde que existe la división del trabajo y el
proceso de producción.
espiritual. modelo de propiedad privada.

Plusvalía: término de Marx para definir la

diferencia del valor que se queda el
capitalista de lo que vale el trabajo del
obrero que el trabajador crea al valor al que
lo vende.
Es la diferencia entre su salario y lo que
realmente produce.

Para los comunistas (Engels, Marx) es un

MODO DE PRODUCCIÓN no un sistema
económico.
Marx
Se opone al orden social de los Estados
Modernos ya que solo benefician a una de
las 2 clases.

Dialéctica: es la técnica que mediante la

confrontación entre sí de dos argumentos
busca encontrar la verdad.

Burguesía (dominador) Poseen los medios de producción y capital.

Poder: se identifica el poder a través de las
relaciones de producción capitalistas. Venden su fuerza de trabajo y por el modo
Proletariado (dominado) de producción son ENAJENADOS del
producto y de su naturaleza.

el progreso técnico, la gran industria y la El modo de producción se define por las

riqueza de las naciones producía la relaciones de producción y la fuerza de
deshumanización del hombre trabajo.

Lischetti

Las formas en las que se fue ejerciendo el
poder a lo largos de la historia fueron
cambiando, pero el poder está y estuvo
SIEMPRE en todas las esferas de la vida
humana.
Las relaciones de poder no son impuestas
desde afuera debido a que abarcan una
TOTALIDAD.
Crítica de Foucault al movimiento marxista.
Foucault se aleja de la concepción marxista
de poder al ubicarlo en un plano
CORPOREIZADO, no sólo exterior o desde el
análisis de la lógica binaria de lucha de
clases.
Foucault ve a la resistencia al poder como
algo no posible debido que el poder es parte
de nosotros mismos, no es posible ni la
revolución ni escapar de la estructura de
poder.

Poder de NORMALIZACIÓN: para la

normalización se utilizan técnicas
Anormal: es la contraposición a lo legitimado DISCIPLINARIAS que pueden establecer lo
o institucionalizado. que está bien y lo que está mal, lo normal y
lo anormal. Esto, al establecer jerarquías en
la sociedad burguesa.
El poder no es una cosa, el poder se EJERCE.
Autores Se entiende al poder como la multiplicidad Nuevas tecnologías POSITIVAS de poder:
Foucault Poder de las RELACIONES de FUERZA que son esto refiere a la vigilancia y control de las
propias del DOMINIO que se EJERCE. personas en el desarrollo del saber. Permite
ordenar los comportamientos y arreglar las
Sociología desviaciones en las personas.

Poder soberano: este poder se tiene sobre la

vida y muerte de otros. xe: rey feudal.

Panóptico: esta tecnología permite que el

Poder disciplinar: es aplicado directamente
3 formas de poder sobre los cuerpos de los sujetos, es el poder
de las instituciones. xe: cárcel, colegio.
recluso vigilado esté constantemente en un
estado constante y permanente de
visibilidad que garantiza el ejercicio
AUTOMÁTICO de poder, sin la necesidad de
que se esté ejerciendo el poder de manera
efectiva.

Biopoder: es una TECNOLOGÍA del PODER

que se utiliza para moldear a las personas
dóciles a las normas establecidas. xe: control
de natalidad mediante la distribución de
preservativos.

Es ineludible y se expresa en forma de

violencia SIMBÓLICA ocultando las
relaciones de fuerza de dominación.

Se constituye en un espacio de disputa y

negociación, donde se configuran las
Poder RELACIONES SOCIALES dependiendo el lugar
que ocupan los SUJETOS en el CAMPO
SOCIAL.

No ve una lógica de resistencia.

Económico: es el medio para ejercer el

poder sobre bienes o personas (servicios). Es
el mejor para desarrollar los otros 3 tipos de
capital.

Social: son redes de conexiones o relaciones

entre sujetos en el CAMPO SOCIAL. Sirven
para cumplir fines y objetivos.

Capital cultural INCORPORADO: es el que

tenemos en el CUERPO, se ve en nuestra
postura, nuestra forma de hablar y de
movernos. Es el ASPECTO que brindamos a
la SOCIEDAD.
CAPITAL
Bordieu
Capital cultural OBJETIVADO: se obtiene
Cultural: es el conocimiento adquirido, si es Hay 3 formas de el contenido del capital según los distintos OBJETOS que tenemos.
institucionalizado, es validado, legitimado. cultural. Sea libros, ropa que llevamos puesta,
muebles, música que escuchamos.

Capital cultural INSTITUCIONALIZADO: es

conocimiento respaldado, legitimado y
No ve a la sociedad como un binarismo de
reconocido por una INSTITUCIÓN. Sea un
clases contrapuestas, sino como un CAMPO
título o un diploma.
SOCIAL con distintos tipos de CAPITAL

La suma de los 3 CAPITALES nos dan un Dependiendo de los capitales acumulados,

U3: El Poder
VALOR SOCIAL que es un CAPITAL los individuos ocuparán una posición en el
SIMBÓLICO. CAMPO SOCIAL.

Es la violencia que muestra la legitimidad de

la dominación de una clase sobre la otra. Es
VIOLENCIA SIMBÓLICA violencia y dominación contra uno mismo, Constituye las DESIGUALDADES SOCIALES.
está internalizada subjetivizada y
naturalizada en cada persona.

Sociedad
CAMPO SOCIAL: el campo social está a su
vez conformado por distintos campos, los
cuales tiene cada uno su <ILUSIÓN> o
REGLAS DE JUEGO. Las posiciones del
CAMPO SOCIAL dependen del CAPITAL
SIMBÓLICO de cada individuo que lo integre.
Pueden ser espacios como la política, el arte
o el deporte.

Es la forma de actuar y ver el mundo de las

personas como resultado de las experiencias
de su vida.
HÁBITUS
Es el mediador entre el espacio que
ocupamos en el CAMPO SOCIAL y la
POSICIÓN SUBJETIVA.

El poder en la actualidad está

INTERNALIZADO en las personas.

Ya no es necesario un control externo que

nos conduzca.

La explotación la hace uno mismo sobre sí El sometido o EXPLOTADO no es consciente

La persona se siente LIBRE.
mismo. de que está siendo explotado.

PODER INTELIGENTE: es el que ejerce el

El PODER ahora es INTELIGENTE y astuto.
Aparece en forma de sensaciones
POSITIVAS. No se busca DOMINAR las
VOLUNTADES, sino DIRIGIRLAS a su favor.
Poder
sistema en la actualidad sobre las personas.
Crea en las personas FALSAS sensaciones de
libertad y control en sus acciones, pero en
realidad están totalmente dominados y
controlados por el sistema.
No es más poder represivo y DURO, ahora es
permisivo y BLANDO. El poder de DISCIPLINAR, es un poder para
Biopolítica: a partir del S XVII el poder deja controlar la vida de la persona, no acabarla.
de ser SOBERANO y pasa a ser mayormente Opera en el cuerpo y en la MENTE de la
persona. Regula mediante la TECNOLOGÍA la
poder DISCIPLINAR, en un contexto de
Es un poder NORMATIVO que crea al sujeto conducta de las personas.
cambios sociales, de producción,
económicos y políticos. OBEDIENTE. Se ejerce la EXPLOTACIÓN
AJENA.

La PSIQUE es una FUERZA PRODUCTIVA, ya

Es la nueva forma de gobierno del
PSICOPOLÍITICA NEOLIBERALISMO. Una forma inteligente y
eficiente de EXPLOTACIÓN.
no lo es más el CUERPO como con las TODO se INCORPORA a nuestra MENTE. OBJETIVO: Rendimiento PERMANENTE.
formas de PODER anteriores.
Tecnología del YO. son prácticas voluntarias
por las que los hombres buscan
transformarse a si mismos.

Es la información que guardan las grandes

Byung-Chul Han compañías a nivel global. Se convierte en Todo queda registrado y todos los seres se
BIG DATA INFORMACIÓN ÚTIL que facilita la descomponen en datos.
manipulación de las masas.

Panóptico Digital: se usan las tecnologías

como smartphone o las redes sociales para
estimular necesidades maximizando el
Big Brother Amable consumo.
Las personas entran voluntariamente y se
auto-explotan. La comunicación y el control
son lo mismo.

El sujeto busca la emancipación mediante el

consumo y mediado por la tecnología,
constituyendo las condiciones para la
propia reproducción del sistema.

Primera revolución: S.XVIII. Gran Bretaña,

luego Europa. Se comienzan a reemplazar
las herramientas por máquinas.

Segunda revolución: S.XIX. Europa. Nuevas

máquinas mas eficientes, nuevos medios de
comunicación como el teléfono o el
telégrafo.

Tercera revolución: 1970 en adelante. Silicon

Valley. Telecomunicación, técnicas de
procesamiento de la info., se desarrolla la
informática.

Crisis de la libertad: el autor cree que la

libertad en el sistema Neoliberal es ficticia.
Lo que se siente como libertad en el
neoliberalismo en realidad genera
COACCIÓN.
4 revoluciones tecnológicas
La satisfacción que se siente al consumir,
condiciona a la persona a la esclavitud del
sistema capitalista.

Dictadura del capital: hoy en día es

Se reestructura el capitalismo: las empresas
se descentralizan e interconectan entre ellas.
Se incorpora la mujer al mercado laboral y se
intensifica la competencia empresarial global.
Problemas actuales en el trabajo:
IMPOSIBLE una dictadura del proletariado. La
dictadura es total del CAPITAL. Antes al
haber explotación AJENA podía haber
revelación, hoy al ser auto-explotación, es
imposible.

Dictadura de la transparencia: en el
panóptico digital las personas se exponen
entre todas de manera intensa y por su
propia voluntad. El neoliberalismo vuelve
esta transparencia en información para
Tecnología: uso de los conocimientos Cuarta revolución: S. XXI. Se aplican generar consumo. A mayor exposición,
científicos para especificar modos de hacer conocimientos a instrumentos que generan mayor sensación falsa de libertad y a su vez
tareas de manera reproducible. más conocimiento. Más y más personas mayormente esclavizado está el sujeto.
tienen acceso a la tecnología.

Nuevo paradigma tecnológico: el

procesamiento de la información facilita la
generación de nuevo conocimiento.

Tsunami tecnológico: las tecnologías

reemplazan a las personas en los trabajos de
manufactura.
El futuro del trabajo en A. Lat.
Envejecimiento poblacional: la población en
esta región está envejeciendo en mayor
proporción que en el resto del mundo.

La capacidad o incapacidad de las

Castells sociedades para dominar las nuevas
tecnologías en cada periodo definen su
destino.

Sociedad: se organiza en función de los

procesos humanos.

Producción: es la apropiación de los recursos

naturales para crear un producto y acumular Se organiza en relaciones de clase.
el excedente para la inversión.

Experiencia: es la búsqueda de satisfacer

deseos y necesidades, en dimensiones
biológicas o culturales.

Poder: se impone la voluntad de unos

sujetos sobre otros de forma directa o
indirecta de violencia. Se funda en el Estado.

Significa el fin de la sujeción y dominación

de un cuerpo sobre otro.
Es el fin de la naturaleza como orden que
legitima la dominación de un cuerpo sobre
otro.

Es un análisis crítico a la distinción por

género y sexo, distinción que es producto
del contrato heterocentrado que inscribe en
las personas "verdades biológicas".

U4: Problemáticas sociales actuales Los cuerpos no son más reconocidos como
Preciado Contrasexualidad hombre o mujer, son ahora cuerpos
hablantes.

Se renuncia a la identidad sexual

determinada y a los beneficios de cada
género.

De forma negativa: se deconstruye la

naturalización de las prácticas sexuales y del
Sociedad "contrasexual" 2 principios sistema de género.
De forma positiva: se proclama la
EQUIVALENCIA de todos los cuerpos.

Walsh Tema principal 1

Han

Bosch

La modernidad líquida y el progreso se unen

conceptualmente. El progreso en la
modernidad líquida se quiebra y pierde.

El TRABAJO y el PROGRESO se
individualizan, imposibilitando una
construcción colectiva.

Individualización del progreso: las ideas de

conseguir objetivos y metas están ahora
Bauman condicionados por la inmediatez del
consumo y la satisfacción efímera de
adquirir un nuevo producto.

Modernidad líquida: el capitalismo y la

Trabajo: es el proceso por el cual cada
individuo debe pasar para integrarse en una
sociedad que es cada vez más global y con
menos identidad.
Casi todas las personas en esta sociedad
están destinadas a ser fuerza de trabajo.
Se produce una rearticulación de la relación
entre el capital y el trabajo. Se pasa de un
capitalismo pesado a uno liviano. De una
modernidad sólida a una líquida. Esto implica
mayor soltura para el capital ejercer su
poder.
globalización abarca las tecnologías que
interrelacionan a las personas y al progreso,
a diferencia de la modernidad SÓLIDA, esta
se da en el contexto del capitalismo LIVIANO.
Capitalismo LIVIANO: en la rearticulación de
la relación capital-trabajo, el trabajo es la
única forma de conseguir recursos. Es un
medio de obtención de capital en lo
inmediato, no en el largo plazo.

Procrastinación: 2 tendencias Ética del trabajo y Estética de consumo

Cada vez la sociedad requiere más

Sociedad del conocimiento: son los saberes
y conocimientos que debe tener un sujeto
para integrarse y desenvolverse en el
espacio social.
El conocimiento es ahora parte del capital,
conocimientos para que los individuos se
siendo una parte fundamental de esta.
puedan desenvolver en ella.
En el mercado laboral actual, la experiencia
y las habilidades ya no son tan importantes,
ahora conseguir trabajo se condiciona por
los ajustes y recortes que hacen las
companías para la optimización de la
productividad.