Sacramentos Orden y Matrimonio

Juliano da Silva Septiembre 05, 2023

AUNEAU, Joseph, El sacerdocio en la Biblia (Cuadernos bíblicos, 70), Verbo Divino, Estella,
1990, pp. 11-36.
FRIES, H. Conceptos fundamentales de Teología I. Ediciones Cristandad, 1979.

A1. ¿De dónde procede etimológicamente el vocablo “sacerdote”? ¿Cuáles son sus equivalentes en
hebreo, griego y latín?

El vocablo "sacerdote" tiene sus raíces etimológicas en el latín. En latín, la palabra

"sacerdos" se utilizaba para referirse a una persona que realizaba funciones religiosas y ofrendas
sagradas en el contexto de la religión romana. Esta palabra, a su vez, se deriva del término "sacer,"
que significa "sagrado" o "consagrado."
En hebreo, el equivalente del término "sacerdote" es "kohen" (‫)ֹּכהֵן‬, que se encuentra en el
Antiguo Testamento de la Biblia para referirse a los líderes religiosos que desempeñaban funciones
sagradas en el culto judío.
En griego, el término correspondiente es "hiereus" (ἱερεύς), que se utiliza en el Nuevo
Testamento para referirse a los sacerdotes judíos y, posteriormente, a los líderes religiosos
cristianos.

Se encuentra más raramente en la traducción latina el término de pontifex. Según algunos,

designaría al que abre caminos accesi- bles para llegar a los dioses,

El término "sacerdote" proviene del latín "sacerdos", que a su vez se deriva de "sacer"
(sagrado) y "dos" (dar). En hebreo, los términos equivalentes son "kohen" y "cohen",
mientras que en griego es "hiereus" y en latín es "sacerdos". 7

se puede hablar de sacerdocio en el Nuevo Testamento?

Sí, se puede hablar de sacerdocio en el Nuevo Testamento. En 1 Pedro 2:5,9, se
describe a los cristianos como un grupo de personas que ejercen la función sacerdotal.
El término griego utilizado en este pasaje es "hierateuma", que se refiere a un grupo de
personas que ejercen una función sacerdotal. Además, en la carta a los Hebreos se
habla extensamente del sacerdocio de Cristo y de cómo su sacrificio en la cruz lo
convierte en el sumo sacerdote perfecto. 51 44

A DISCRECION
DEL NUEVO TESTAMENTO
SOBRE EL SACERDOCIO DE CRISTO
Una existencia no sacerdotal
Fuera de la carta a los Hebreos, nunca se le llama a
Jesús sacerdote o sumo sacerdote en los escritos del
Nuevo Testamento. No puede reivindicar el sacerdocio
por ningún título, ya que ha nacido de la tribu de Judá y
por su condición terrena no sería sacerdote (cf. Heb 7,
14; 8, 4). Si asiste al templo, es como fiel entre los
demás fieles; acude a él sobre todo para purificarlo, o
para dar allí su propio mensaje, con gran escándalo de
las autoridades. Nunca se le ve cumplir allí el menor
servicio y puede pensar en su desaparición sin temor
alguno. Jesús purifica a los leprosos, hace exorcismos,
perdon

A2. ¿Cuáles son las principales manifestaciones y características del sacerdocio

veterotestamentario? [Sugiero hacer un breve cuadro sinóptico a partir de la lectura del texto de
Joseph Auneau que aparece en la bibliografía].

i. Sacerdocio Levítico: En el Antiguo Testamento, el sacerdocio estaba reservado

principalmente para la tribu de Leví, con un enfoque particular en la línea de Aarón, el
hermano de Moisés. Los sacerdotes levitas tenían la responsabilidad de ofrecer sacrificios
y realizar rituales en el Tabernáculo o el Templo.

ii. Mediación entre Dios y el Pueblo: Los sacerdotes actuaban como mediadores entre Dios y
el pueblo de Israel. Ofrecían sacrificios en nombre del pueblo para expiar los pecados y
mantener la relación con Dios.

iii. Funciones Litúrgicas: Los sacerdotes desempeñaban un papel central en la liturgia del
Templo. Esto incluía la oferta de sacrificios, la quema de incienso, la bendición del pueblo y
la interpretación de la Ley.
Sacerdocio de Siloé: “El sacerdocio tiene el encargo de guardar el santuario, y más
concretamente el arca”.

iv. Santificación y Pureza Ritual: Los sacerdotes estaban sujetos a estrictas leyes de pureza
ritual. Debían estar limpios y santificados para poder acercarse a Dios y llevar a cabo sus
funciones. Esto implicaba prácticas como el lavado ritual.

v. Transmisión Hereditaria: El sacerdocio levítico se transmitía de forma hereditaria, pasando

de padres a hijos en la línea de Aarón. Esto aseguraba la continuidad del servicio
sacerdotal.

vi. Unión de lo Sagrado y lo Profano: El sacerdocio también implicaba la administración de

asuntos relacionados con la justicia y la enseñanza de la Ley de Dios. Los sacerdotes tenían
un papel tanto religioso como legal en la sociedad.

vii. Ofrendas y Sacrificios: Una de las principales funciones de los sacerdotes era ofrecer
sacrificios en el altar. Estos sacrificios podían ser por expiación de pecados, acción de
gracias o adoración.
El sacerdocio de Betel: “para ceremonias de ayuno y de lamentación, ofreciendo holocaustos y
sacrificios de comunión”.
viii. Intercesión: Los sacerdotes también actuaban como intercesores, orando por el pueblo y
presentando sus necesidades ante Dios. Esta función de intercesión era esencial en
momentos de crisis.

ix. Transición al Nuevo Testamento: Aunque el sacerdocio levítico tenía un papel central en el
Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento se encuentra una transformación
significativa con la llegada de Jesucristo, quien se presenta como el Sumo Sacerdote
supremo y el sacrificio perfecto para la expiación de los pecados.

A3. ¿Cuáles son las principales funciones del sacerdocio levítico?

 Función oracular
 De enseñanza
 Sacrificial

“Se le reservan dos funciones en el texto hebreo: estar ante Yahvé y servir en su nombre; el texto
griego añade la bendición”. El sacerdocio levítico se ejerce finalmente en el seno de un pueblo
consagrado y en favor suyo.

1. Ofrecimiento de Sacrificios: Los sacerdotes levitas tenían la responsabilidad de ofrecer

sacrificios en el Templo de Jerusalén. Estos sacrificios incluían ofrendas de animales,
cereales y otros elementos, y tenían como propósito la expiación de pecados, la alabanza a
Dios y la restauración de la relación entre Dios y su pueblo.
2. Intercesión: Los sacerdotes servían como intermediarios entre Dios y el pueblo. Realizaban
actos de intercesión en nombre de la comunidad, presentando sus peticiones y súplicas a
Dios.
3. Enseñanza de la Ley: Los sacerdotes levitas también tenían un papel en la enseñanza y la
interpretación de la Ley de Moisés (la Torá) al pueblo. Esto incluía instruir al pueblo en los
mandamientos y preceptos divinos.
4. Mantenimiento del Templo: Los sacerdotes eran responsables de mantener el Templo en
condiciones apropiadas para el culto. Esto implicaba la realización de rituales de
purificación y la supervisión de las actividades en el Templo.
5. Bendición del Pueblo: Los sacerdotes tenían el poder de impartir bendiciones a la
comunidad. La bendición sacerdotal, registrada en Números 6,24-26, es un ejemplo de
esta función.
6. Juicio en Asuntos Religiosos: En ciertos casos, los sacerdotes actuaban como jueces en
asuntos relacionados con cuestiones religiosas y rituales. Tomaban decisiones sobre la
pureza ritual y otros temas religiosos.
7. Custodia de los Objetos Sagrados: Los sacerdotes tenían la responsabilidad de custodiar y
cuidar los objetos sagrados utilizados en el culto, como el arca de la alianza y los utensilios
del Templo.

A4. ¿Cuáles son las principales diferencias y semejanzas que existen entre el ministerio de los
profetas y de los sacerdotes en el Antiguo Testamento?
 Diferencias
Función Principal: Los sacerdotes tenían la
función principal de servir en el culto del
Templo, ofreciendo sacrificios y realizando
rituales para la purificación y reconciliación
con Dios. En contraste, los profetas tenían
la función principal de transmitir mensajes
y revelaciones divinas al pueblo, a menudo
llamando a la conversión y denunciando el
pecado.
Lugar de Servicio: Los sacerdotes servían
en el Templo y estaban centrados en el
culto formal, mientras que los profetas a
menudo operaban fuera del Templo,
interactuando directamente con la gente
en diferentes contextos.
Transmisión de Mensajes: Los sacerdotes
no transmitían nuevos mensajes o
revelaciones, sino que seguían rituales y
prácticas tradicionales. Los profetas, por
otro lado, a menudo comunicaban
revelaciones divinas directas y nuevas
enseñanzas.
Autoridad Religiosa: Los sacerdotes
estaban asociados con la autoridad
religiosa establecida y servían como
intermediarios entre el pueblo y Dios. Los
profetas a veces cuestionaban o desafiaban
esta autoridad y llamaban al pueblo a una
relación más directa con Dios.
Semejanzas
Llamado Divino: Tanto los sacerdotes como
los profetas experimentaban un llamado
divino para su ministerio. Ambos eran
elegidos y comisionados por Dios para
desempeñar sus respectivas funciones.
Enfoque en la Religión: Tanto los
sacerdotes como los profetas estaban
involucrados en asuntos religiosos y
espirituales. Aunque tenían enfoques
diferentes, ambos buscaban promover la
relación entre Dios y el pueblo.
Intermediarios: En ciertos aspectos, tanto
los sacerdotes como los profetas actuaban
como intermediarios entre Dios y el
pueblo. Los sacerdotes lo hacían a través
de los rituales de culto, mientras que los
profetas a menudo transmitían mensajes
divinos y llamaban a la reconciliación.
Énfasis en la Santidad: Tanto los
sacerdotes como los profetas reconocían la
importancia de la santidad y la pureza en la
relación con Dios. Los sacerdotes se
esforzaban por mantener la pureza ritual, y
los profetas llamaban a la santidad moral y
espiritual.

A5. ¿Se puede hablar de sacerdocio en el Nuevo Testamento? ¿Por qué en éste se evita hablar
de sacerdocios ministeriales?

En el Nuevo Testamento no se habla de sacerdocios ministeriales en el sentido en que se

entendían en el Antiguo Testamento. Auneau sostiene que, aunque se mencionan términos
relacionados con la función sacerdotal, como "sacerdote" o "sumo sacerdote", la atención se
centra en Jesucristo como el Sumo Sacerdote por excelencia y en el concepto de sacerdocio
universal de los creyentes.

Según el autor, en el Nuevo Testamento, especialmente en las epístolas de Pablo, se enfatiza que
Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, y que su sacrificio en la cruz ha abolido la
necesidad de otros sacerdotes o sacrificios. También argumenta que los escritores del Nuevo
Testamento no desarrollan un concepto de sacerdocio ministerial en la comunidad cristiana, ya
que no ven la necesidad de un intermediario humano entre los creyentes y Dios, dado que Cristo
cumple ese papel de manera definitiva.

A6. ¿Cuáles crees que son los ministerios más importantes que encontramos en el Nuevo
Testamento? [Para la respuesta a esta pregunta te remito a la guía no. 9 de nuestro curso
de Eclesiología: “El ministerio eclesiástico como servicio”, apartado 9.1].

A7. ¿Qué semejanzas y qué aspectos nuevos encuentras en el ministerio sacerdotal de hoy
respecto a la manera como la Sagrada Escritura nos presenta el ministerio y el sacerdocio?

Semejanzas:

o Ministración Sacramental: Tanto en la Sagrada Escritura como en el ministerio

sacerdotal contemporáneo, existe una preocupación por la administración de los
sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Reconciliación. Los sacerdotes
continúan celebrando la Misa (sacrificio) y brindando los sacramentos a los fieles,
siguiendo la tradición bíblica de la Última Cena y el perdón de los pecados.

o Enseñanza y Predicación: Los sacerdotes tienen el deber de enseñar y predicar la

Palabra de Dios. Esto implica explicar las Escrituras, guiar en la moral cristiana y
proporcionar orientación espiritual.

o Pastoral y Cuidado de Almas: En ambas épocas, los sacerdotes tienen la

responsabilidad de cuidar y pastorear a sus feligreses. Esto incluye brindar apoyo
espiritual, consejo y consuelo en momentos de necesidad.

Aspectos Nuevos:

o Participación Laica: Aunque en la Sagrada Escritura se mencionan líderes

sacerdotales específicos, en la Iglesia contemporánea se ha enfatizado la
participación activa de los laicos en el ministerio. Los laicos desempeñan roles
significativos en la vida parroquial y pueden estar involucrados en la catequesis, la
liturgia y la administración de algunas actividades eclesiásticas.

o Enfoque en la Comunidad: En el Nuevo Testamento, la comunidad cristiana

primitiva se presenta como un grupo unido que comparte sus bienes y su fe. En la
actualidad, el ministerio sacerdotal a menudo se centra en fortalecer la vida
comunitaria y fomentar la participación activa de los fieles en la comunidad
parroquial.

o Nuevas Formas de Comunicación: La tecnología moderna ha permitido a los

sacerdotes llegar a sus feligreses de nuevas maneras, a través de la transmisión en
línea de misas y enseñanzas, blogs, redes sociales y otros medios digitales.

o Desafíos Sociales y Éticos: El mundo contemporáneo presenta desafíos sociales y

éticos diferentes de los tiempos bíblicos, como cuestiones relacionadas con la
bioética, la justicia social y la globalización. Los sacerdotes enfrentan el desafío de
aplicar principios éticos y morales a situaciones contemporáneas.