Nociones básicas

sobre Liturgia

Formación litúrgica
 I. La liturgia según el espíritu
renovador del Concilio Vaticano II
El Concilio Vaticano II se celebró del 11 de
octubre de 1962 al 8 de diciembre de
1965. Dio como resultado 16 documentos,
distribuidos en cuatro Constituciones,
nueve Decretos y tres Declaraciones. Una
de las Constituciones es la «Sacrosanctum
Concilium», promulgada el 4 de diciembre
de 1963. En el año 2013 cumplió sus 50
años. Entró en vigencia el 16 de febrero de
1964. Es el primer documento aprobado,
primera hija del Concilio y la de frutos más
inmediatos, visibles y gratos al sentido del
pueblo cristiano.

 «Los pastores fomenten con diligencia y paciencia la

educación litúrgica y la participación activa de los fieles,
interna y externa, conforme a su edad, condición,
género de vida y grado de cultura religiosa, cumpliendo
así una de las funciones principales del fiel dispensador
de los misterios de Dios, y en este punto guíen a su
rebaño no sólo de palabra, sino también con el ejemplo»
S.C.19

 Primera etapa
REFORMA
Durante el
período de la Segunda etapa
aplicación de la RENOVACIÓN
Constitución
conciliar hemos Tercera etapa
ADAPTACIÓN Y
asistido a CREATIVIDAD
cuatro etapas
bien marcadas: Cuarta etapa
INCULTURACIÓN
Primera etapa:
REFORMA
Se refiere a todo aquello que tiene
que ver con cambios externos
(paso del latín al castellano;
publicación de Leccionarios,
Rituales, Liturgia de las Horas y
nuevas ediciones del Misal
Romano, etc.)
 Tiene que ver con la participación
interna y espiritual que pide toda
celebración litúrgica. A los signos
contenidos en un rito hay que
aprender a identificar cuál es su
Segunda etapa: contenido teológico, para llegar a
RENOVACIÓN celebrar como Dios se lo merece, es
decir, «según el Espíritu y la

verdad» (Jn 4,23-24). En esta
etapa el principio orientador es:
«Participa más, no quien actúa y se
mueve más, sino quien ora más».
 Adaptar
Es conocer las inquietudes y necesidades propias de

Tercera etapa: cada asamblea o comunidad, para responder en

forma actualizada y aterrizada.

Crear

ADAPTACIÓN No es inventar, experimentar, improvisar, innovar.

Crear es pasar de la rúbrica (letra en rojo) a la
y CREATIVIDAD celebración vital y dinámica. Es darle vida a la letra
contenida en los libros litúrgicos.

Es prestarle un servicio a la comunidad que desea

su crecimiento espiritual y su madurez en la fe. En
esta etapa se inserta la espiritualidad litúrgica.
El magisterio de la Iglesia viene
utilizando el término
«Inculturación», que ha de ser
entendido como «profundizar
mejor el mensaje de Cristo y
expresarlo más perfectamente en
la celebración litúrgica y en la
vida de la multiforme comunidad
de fieles» (G.S. 58). Es celebrar
cada vez mejor a Jesucristo con
ardor, métodos y expresiones
nuevas teniendo en cuenta la
idiosincrasia o el carácter propio Cuarta etapa:
de cada pueblo.
LA INCULTURACIÓN
 Tiene como función guiar al pueblo de
Dios en su peregrinación terrena.

Con todas estas

etapas se ha puesto Expresar el misterio de Cristo y la
naturaleza auténtica de la verdadera
de manifiesto la Iglesia.
importancia que
De ahí que la Liturgia sea la «Epifanía de la
tiene la liturgia en Iglesia» (S.C. 2). Con la Liturgia yo no
la vida de la Iglesia. puedo proceder a mi antojo o según mis
gustos personales, porque no soy de
ninguna manera dueño de ella; toda ella
depende de la Iglesia y ella es la única
dueña.
II. Principios orientadores
de la Renovación litúrgica
¿Qué es
La palabra Liturgia
Liturgia? etimológicamente
significa: Obra
(érgon) a favor del
pueblo(leit), o
acción de toda la
comunidad.
"La Liturgia es el tiempo De Dios
y el espacio De Dios".

"La nube de Dios que nos

envuelve a todos".
 Ritualismo
Conjunto de ritos que
componen una ceremonia.
La liturgia hoy no
puede ni debe ser: Rubricismo
Suma de normas o leyes
compuestas para el buen
desempeño del culto.
 Fuente de la vida cristiana y
ministerial.

La liturgia tiene Oración oficial de la Iglesia

que ser: que tiene su origen en Dios.
Este es el enfoque
Teológico- Pastoral.
Este es el espíritu renovador de la liturgia que se deja
entrever en cada uno de estos documentos:
Sacrosanctum Concilium: Allí es descrita la liturgia en
estos términos:

Ejercicio de la obra de nuestra Glorificación de Dios y

redención. redención humana.
Acción de Cristo y de la Iglesia. Pregustación y participación del
Presencia de Cristo. culto celestial.

Participación activa en los

Ejercicio del sacerdocio de Cristo. misterios de Dios.
Fuente y cumbre de la vida Escuela de vida cristiana.
eclesial. Acción sagrada por excelencia.
 Puebla (1979)
Celebración gozosa de la Pascua
del Señor.
Momento privilegiado de
comunión y participación.
Encuentro con Dios y los
hermanos. Banquete y sacrificio
realizado en la eucaristía.
Fuerza en el peregrinar.
Compromiso de vida cristiana.
Lugar privilegiado para rehabilitar
los signos y su teología.

Vicesimus quintus
annus (1988)
(con ocasión de los veinticinco años de
la Constitución):

Actualización del Misterio pascual de

Cristo. Epifanía de la Iglesia. Iglesia en
oración. Palabra de Dios hecha
celebración. Lugar privilegiado del
encuentro de los cristianos con Dios y
con su enviado Jesucristo. Gran
escuela de oración de la Iglesia.
Distinción entre las acciones litúrgicas propiamente
y los ejercicios de piedad o prácticas de religiosidad
popular.

Las acciones litúrgicas hacen presente (actualizan) la salvación

de Dios en Jesucristo. Expresan cómo es la Iglesia (pueblo de
Dios ordenado jerárquicamente). Son de carácter comunitario
(no hay nada privado).
Los Sacramentos (sobresale la
Eucaristía).
La Liturgia de las Horas u Oficio
Divino.
La celebración de exequias.
Las celebraciones dominicales de la
Palabra en ausencia del Presbítero o
en espera del mismo.
Los distintos ciclos o períodos del
año litúrgico (Triduo Pascual,
Tiempo Pascual, Cuaresma,
Navidad, Epifanía, Adviento, Tiempo
Ordinario o durante el año, Fiestas
de Santos, fiestas del Señor, de
María, el Domingo).
Las celebraciones penitenciales
sacramentales o no (con confesión o
sin ella).
El culto eucarístico fuera de Misa
(Exposición y bendición del Santísimo,
visita y comunión a enfermos, viático,
Congresos eucarísticos).
Rito de admisión como candidatos a
órdenes sagrados, ministerios y
Profesión Religiosa.
Los Sacramentales (Bendiciones en
general, imposición de ceniza,
dedicación de iglesias y de altares).
Las procesiones del Domingo de Ramos
y en la solemnidad del Cuerpo y Sangre
de Cristo.
 Son celebraciones religiosas (ayudan
a ponerse en relación con Dios), que
Los ejercicios contribuyen a acrecentar la vida
cristiana, pero que no reúnen las
piadosos o características propias y enunciadas
anteriormente sobre las
prácticas de celebraciones o acciones litúrgicas.
Estos ejercicios son válidos y se
Piedad Popular recomiendan «con tal que estén
subordinados a las acciones
litúrgicas, deriven de ellas y
conduzcan a ellas»
Utiliza esto para un pie de foto.
S.C. 12 y 13
 El Rosario
Ejercicios Las letanías
El ángelus y las salves
piadosos o El Vía crucis
prácticas de El Trisagio
La visita al Santísimo
Piedad Las visitas al cementerio
Los responsos
Popular Las novenas en honor de un
santo o de la Virgen María
Los primeros viernes de
cada mes
Las paraliturgias (una
fogata con lecturas bíblicas,
cantos y oraciones).
 Las procesiones en
Ejercicios general (las de Semana
Santa)
piadosos o Los novenarios con
ocasión del fallecimiento
prácticas de de alguien
Piedad El sermón de las siete
palabras
Popular Las peregrinaciones a
santuarios
Las manifestaciones de
religiosidad popular o la
piedad popular, en
general (rogativas,
devoción a imágenes de
santos, etc.).
El sentido de la participación tiene que
ser bien entendido

Participación quiere decir «tomar parte»
y es sinónimo de intervención, adhesión,
colaboración, asistencia, etc. De hecho,
participación viene a ser relación,
comunicación, identificación, unión,
comunión, sintonía. Y el Concilio insiste
frecuentemente en que tiene que ser
«activa, consciente y provechosa», o,
como dice el Sínodo de 1985, «viva,
interior y fructuosa».
La liturgia no tiene carácter adormecedor
o de «doping» del pueblo, menos aún es
alienante.
La participación es el principio orientador
de toda la reforma litúrgica del Vaticano
II, término que ya había sido citado por
Pío XII en la Mediator Dei (1947).
El sentido de la participación queda muy
bien iluminado por el número 28 de S.C.:
«En las celebraciones litúrgicas, cada cual,
ministro o simple fiel, al desempeñar su
oficio hará todo (corresponsabilidad) y
sólo aquello que le corresponde
(subsidiarídad)».
 Por nuestro bautismo que nos
asoció plenamente al misterio
pascual de Cristo.
¿Por qué
Por la fe recibida, y el termómetro
de la fe lo da la oración (en la
participamos?
oración reflejamos nuestro grado
de fe): Lex orandi, Lex credendi.

El término participación impregna el

Razones:
documento conciliar y alrededor de
28 veces aparece en esta
Constitución.
Formas de
participación:

El número 30 las
enuncia así:
aclamaciones,
respuestas,
salmodia,
antífonas, cantos,
acciones o gestos,
posturas
corporales,
silencio, etc.
 Un Ministerio es un servicio que se le presta al
pueblo de Dios y consiste principalmente en
representar (hacer presente) al Señor.
Un Oficio es el desempeño o ejercicio de un
D.Diferencia ministerio.
Son Ministerios ordenados el Episcopado,
entre Presbiterado y Diaconado.
Ministerios y Ministerios instituidos, el lectorado y
acolitado.
Oficios Ministerios no instituidos: Aquellos que son
confiados de forma estable u ocasional a
miembros del pueblo de Dios para el servicio
de la asamblea, de la Palabra, del altar o de
los ministros ordenados.
El animador del canto, schola, coro,
organista, director del canto, monitor,
turiferario, ceroferario, porta-insignias,
Ministerios no
acomodador, recepcionista, encargado de
sacristía, campanero, encargado de
instituidos:
decoración (arreglos florales, carteleras,
letreros, etc.) y limpieza (aseadores y
lavado de ropa de sacristía), recolectores,
monaguillos, guía de celebración, servicio
de guardería, encargado del equipo de
sonido, comité de liturgia, responsables de
la procesión de ofrendas, encargado de las
preces de la oración de fieles, responsable
del misal romano, etc. .
Conclusión
La Liturgia
constituye y
edifica a la Iglesia
Si la Iglesia es madre y maestra, la liturgia lo es
también. Por los sacramentos celebrados en la
liturgia, la Iglesia engendra hijos para la fe, los
alimenta y fortalece en esta vida hasta que
lleguen a la madurez perfecta de Cristo
(Ef 4,13).

Toda la liturgia tiene un carácter pedagógico. La

educación ordenada y progresiva de la fe,
iniciada en la Evangelización y continuada desde
la Catequesis, tiene su máxima expresión en la
liturgia.
 Él fue quien les dio a unos la capacidad de ser
apóstoles; a otros, la de ser profetas; a otros, la
de ser evangelistas; y a otros, la de ser pastores
y maestros. Hizo esto para que todos los que
formamos la iglesia, que es su cuerpo, estemos
Efesios 4,11-13 capacitados para servir y dar instrucción a los
creyentes.Así seremos un grupo muy unido y
llegaremos a tener todo lo que nos falta;
seremos perfectos, como lo es Cristo, por
conocer al Hijo de Dios y por confiar en él.
La liturgia expresa
y manifiesta a la
Iglesia
Como misterio, porque ella es humana y
divina, y la liturgia está dotada de elementos
visibles e invisibles (S.C. 2).

Como pueblo organizado o jerárquico y

carismàtico: Todo ministerio es un carisma
para la común utilidad de todos los fieles.
Cuando entran en acción todos los ministerios
nos encontramos frente a una celebración
ideal (S.C. 27), de manera especial la liturgia
de la catedral (S.C. 41).
La liturgia es la vida
íntima de la Iglesia
Es la acción más sagrada de la Iglesia por ser
obra de Cristo sacerdote (S.C. 7). Es la
máxima oración, la plegaria por excelencia en
donde tienen cabida y expresión las
devociones particulares, es decir, la
espiritualidad individual.
La renovación litúrgica es el
esfuerzo de inserción
progresiva de la vida del
cristiano en el misterio
pascual de Cristo, y viceversa

Esto se ha conocido con el nombre de

Mistagogía o mistagogia y desde este ángulo
o punto de vista funciona en la actualidad la
liturgia.