Historia del Conocimiento, similitudes y antagonismo en el pensamiento de los autores

Yudy Constanza Molina Suesca

Código 764218171

Universidad de Cundinamarca Instituto de posgrados

Especialización en gestión de sistemas de información gerencial, Gestión del Conocimiento
Docente Mónica Liliana Guzmán Castillo

Bogotá, Colombia
26 de Julio del 2023

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“El concepto de conocimiento se considera un elemento de la producción relacionado con el
desarrollo de las tecnologías, metodologías y estrategias para su medición, creación y difusión,
convirtiéndose en una prioridad en la sociedad del conocimiento. Sin embargo, al hablar de
conocimiento nos referimos directamente a las personas, ya que no existe conocimiento sin
personas que lo apliquen” (González)
Es por esto que el conocimiento es entendimiento, inteligencia, razón, y la adquisición de este es
por medio de la observación, memoria, capacidad de juicio, etc. Implica conocer los aspectos de
la realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta el dominio de las leyes que rigen sus
fenómenos. Es un proceso dialéctico basado en la sensación, percepción y representación.
1. Similitudes identificadas en el pensamiento de los autores
PERIODO LOS GRIEGOS IDEALISMO
HISTORICO (ESCUELA IDEALISTA)
Representante Platón 429-347 A.C San Agustín 354- 430
CONCEPTO DE Lo verdadero y real se enfoca La verdad se da en lo inmutable y
CONOCIMIENTO eterno (Dios), considera como
en lo inmutable y en lo que hay único conocimiento verdadero el de
que conocer, no obstante, es las formas universales, las
considerado como lo ideal. matemáticas.

El conocimiento está en nosotros y

“El conocimiento se ubica en la debemos descubrirlo mediante un
razón, está en nosotros, pero se proceso de interiorización
nos ha olvidado”

Análisis, Para estos dos filósofos el conocimiento es algo que no corresponde a nuestra
realidad, sólo liberándonos del mundo material podemos alcanzar verdades absolutas y
universales.

PERIODO HISTORICO LOS Escuela

GRIEGOS empirista
EMPIRISMO
Representante Aristóteles 384- Francis Bacon
322 1561-1626
CONCEPTO DE  El el
CONOCIMIENTO conocimiento conocimiento
sensible es el sensible es el
único
punto de
conocimiento
partida de válido, bacon
todo rechazó el
conocimiento método
que culmina escolástico

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 en el saber, que se lleva
todo comienza solamente por
en los la razón y
propuso que la
sentidos; fuente de toda
mediante conocimiento son
ellos, el los sentidos y la
experiencia.
hombre, toma
contacto con
las cosas
Analisis, Todos en su interés perciben la realidad y conocimiento de ésta y de cómo
la percepción, generada por los sentidos, proporciona la primera información que no
siempre es verdadera, se dio el origen de la Filosofía y, así, el origen de la
Naturaleza se convirtió en el primer objeto de reflexión del hombre y, de estas
reflexiones surgieron las primeras aportaciones del origen y las causas de los
fenómenos.

2. Antagonismo identificado en el pensamiento de los autores

PERIODO LOS GRIEGOS LOS GRIEGOS IDEALISMO
HISTORICO EMPIRISMO (ESCUELA
IDEALISTA)
Representante Aristóteles Platón 429-347 A.C San Agustín 354-
430
Se opone a las ideas de El conocimiento está en Para san Agustín y

platón y afirma que el nosotros antes de nacer la cristiandad es

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 conocimiento se deriva porque nuestra alma ya incompatible que el

de la experiencia, ha pasado antes por el alma exista antes

Concepto de
conocimiento comienza con los mundo de las ideas. Al que el cuerpo, por

sentidos y sus caer nuestra alma en el lo que este propone

captaciones son las mundo sensible se nos que el alma conoce

imágenes. olvida todo lo que por iluminación

sabíamos en el mundo divina. Dios pone

inteligible, por eso se las ideas en

llama recordar a nosotros.

conocer.

Análisis, Para Aristóteles el conocimiento lo adquirimos al observar las cosas, nos

hacemos preguntas, como quién las hizo cómo están hechas, para qué están hechas, como

se hacen, es decir, captamos la esencia del ser de las cosas. Para Platón, la verdad no está

en nosotros sino en el mundo de las ideas, lo que existe de verdad. Según San Agustín la

verdad la conocemos, conociéndonos a nosotros mismos y así conocemos a Dios.