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JAVIER VEGA Y SAMUEL RODAS TORRES

MATERIAL DE APOYO AREA DE FILOSOFIA
2022

NOMBRE: CURSO:

A estas alturas hay que leer para aprender, no aprender a leer

Competencia Descripción

Esta competencia comprende:

1. El reconocimiento de las tesis principales en los textos filosóficos.

Interpretativa 2. La deducción de las consecuencias y las implicaciones de los
problemas y planteamientos filosóficos formulados a lo largo de la
historia de la filosofía.
3. El manejo y la aplicación de conceptos, así como la reconstrucción
de problemas a partir de ellos.
Las acciones que comprende esta competencia son:

1. El reconocimiento de los argumentos de los autores frente a los

problemas filosóficos presentes en los textos examinados y
producidos a lo largo de la historia.
Argumentativa
2. La deducción de las consecuencias y las implicaciones de los
argumentos en pro y en contra de las tesis de los autores sobre una
problemática determinada.
3. El manejo y la jerarquización de conceptos en la construcción de
distintas explicaciones y en la diferenciación de los argumentos
filosóficos y científicos.
Esta competencia comprende las siguientes acciones:

1. El reconocimiento de las respuestas dadas desde la filosofía a los

distintos problemas y cuestionamientos científicos, artísticos,
existenciales, religiosos y sociológicos, entre otros.
2. La deducción de las consecuencias y las implicaciones de las
distintas respuestas y tratamientos dados desde la filosofía a
diversos problemas.
3. El manejo de conceptos en la resolución de confrontaciones de tesis
Propositiva entre distintos autores de una misma o de diversas épocas.
Igualmente, el establecimiento de relaciones y diferencias entre esos
conceptos y las posiciones científicas, religiosas y artísticas, entre
otras.

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La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural.

Implica el cuestionamiento del hombre por su relación con las manifestaciones histórico-culturales
y ético-políticas. En este componente se indagan las relaciones del ser humano con la cultura, a
través del arte, las pautas morales y el lenguaje, además de las connotaciones que estos temas
tuvieron en las distintas matrices culturales. 
También se realizan preguntas que giran en torno a las teorías del poder (actuales o pasadas) y a
sus implicaciones en la vida del estudiante y en la sociedad colombiana. ¿Qué es el hombre? ¿Qué
sentido tiene su vida?, ¿puedo conocer lo que está bien y lo que está mal?, qué es la belleza?, ¿Qué
es la virtud?, ¿el hombre es un animal político?

La pregunta por el ser

Este es un problema clásico y propio de la filosofía. Por tanto, se mantienen sus implicaciones y se
especifican en la pregunta por la relación entre el ser, el mundo y el hombre. No obstante, no se
entra en la discusión terminológica entre metafísica y ontología, sino que se ahonda en la relación
entre el ser humano y la totalidad, las preguntas que este encuentro genera y las posiciones que
desde la filosofía se han producido. ¿Qué es el ser? ¿Existe un ser absoluto y superior? ¿Cómo se
originó todo cuanto existe? ¿Realmente existe el alma?

La pregunta por el conocimiento

Incluye cuestionamientos acerca del problema del conocimiento en general; de la ciencia y su

influencia en la constitución del hombre y de la imagen que éste se forma de la realidad; además de
la intervención de esta imagen en la constitución de la ciencia y del conocimiento en la actualidad.
Por lo anterior, en este componente se encuentran preguntas relacionadas con la reflexión filosófica
y epistemológica que genera la ciencia en el hombre y en la sociedad. ¿Cómo es posible el
conocimiento? ¿Qué importancia juegan los sentidos y la razón en el proceso de conocer? ¿Tiene
límites el conocimiento?

"Somos lo que hacemos repetidamente. La excelencia, entonces,

no es un acto; es un hábito." Aristóteles

Amor y SOPHIA: Sabiduría. Por lo tanto,

etimológicamente la palabra FILOSOFIA
INTENTOS DE DEFINIR A LA FILOSOFIA: Sólo significa: "Amor a la Sabiduría". Pareciera
sabemos que etimológicamente la Filosofía algo contradictorio que a la Filosofía no se la
deriva de dos voces griega y son: PHILOS: pueda definir, porque para saber qué es este

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conocimiento hay necesidad de vivirlo, de
entrar en él, por cuanto la Filosofía es un
saber que no tiene límites. Con esto, no hay
una definición única de Filosofía ya que en
más de dos mil quinientos años de Filosofía
las respuesta han variado, puesto que hay
muchas definiciones como filósofos, prueba
de ello ya en los puntos anteriores hemos
dado una definición de Filosofía durante
todas las etapas de la historia. La Filosofía
como saber humano busca
permanentemente la verdad de todo lo
existente. Para nuestro estudio podemos
definirla de la siguiente manera: "Es el saber
universal totalizante que busca dar una
explicación unitaria y última del mundo,
mediante la reflexión profunda, racional y
sistemática". Ahora bien, la Filosofía ha
intentado siempre ofrecer una explicación de
la existencia, visión racional de la realidad,
por ello el carácter CRITICO constituye un
elemento decisivo dentro del pensamiento
filosófico.
FILOSOFIA COMO TEORIA Y COMO
PRÁCTICA:
COMO TEORIA: Se preocupa en dar solución
a los múltiples problemas que aquejan al
hombre: muerte, DIOS, la vida, el hombre
mismo, etc. La Filosofía trata de dar
respuesta mediante una reflexión muy
profunda, problemática, crítica y sobre todo
racional.
COMO PRACTICA: Da al investigador una
explicación clara y certera sobre cualquier
problema que éste tenga, claro está que para
llegar a la solución del problema, el
investigador debe poner en práctica su
memoria, imaginación, inteligencia, etc. Es
decir, debe ser bastante juicioso.
PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA
FILOSOFIA: Son preguntas o las interrogantes
que se caracterizan porque están dirigidas a
los fundamentos mismos de la Actividad
humana: ciencia, arte, religión, etc. donde las
respuestas no son soluciones, sino sólo
opiniones racionalmente sustentadas.
TIPOS: Los Problemas Filosóficos se
encuentran dados por 4 interrogantes que
pretenden ser radicales, racionales y sobre
todo fundamentada. Así tenemos:
¿QUE PUEDO CONOCER?: Ante esta
interrogante, hay tres Disciplinas Filosóficas
que pretenden dar solución a este Problema:
GNOSEOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica que
se ocupa del estudio de la validez del
conocimiento y de las formas cómo se
establece esta validez.
EPISTEMOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica
que Estudia la validez del conocimiento
científico, la estructura de las teorías
científicas, el lenguaje de las ciencias, etc.
LOGICA: Es una Disciplina Filosófica que se
ocupa del estudio de los procesos deductivos
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o demostrativos, es la ciencia de la
inferencia.
¿QUE DEBO HACER? Ante esta interrogante,
existen tres Disciplinas Filosóficas que
pretenden darle solución:
AXIOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica cuyo
Objeto de estudio son los valores tales como:
lo bueno, lo justo, lo bello, etc.
ETICA: Es la Disciplina Filosófica que tiene
como Objeto de estudio los sistemas morales
y las normas que la integran.
ESTETICA: Es una Disciplina Filosófica que se
encarga de los estudios de las expresiones
artísticas, estudia en qué consiste el valor del
arte.
¿QUÉ ME CABE ESPERAR? Ante esta
interrogante, son dos las Disciplinas que
tratan de responder a la misma:
ONTOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica que se
encarga del estudio del ser de las cosas y de
la realidad.
METAFISICA: Es una Disciplina Filosófica que
pretende formular una concepción integral
de la realidad y de los principios más
generales que la rigen.
¿QUÉ ES EL HOMBRE? Pregunta que hasta
nuestros días exige una explicación, ante
esta interrogante, hay una Disciplina
Filosófica que pretende darle solución:
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Disciplina que
se encarga del estudio de los problemas que
plantean la existencia humana concreta en
relación con las condiciones históricas,
económicas, sociales e interpretación
filosófica de la historia y con el análisis y
crítica de la cultura.
CIENCIA Y SABIDURIA: Debemos hacer una
distinción. Entre Sabiduría y Ciencia. La
Ciencia es un conjunto de conocimientos
sistemáticamente ordenados, relativos a
objetos, que pueden ser contenidos de la
percepción o producto de nuestra
imaginación. La Sabiduría en cambio, es un
saber más práctico que teórico, consiste más
bien en una actitud con respecto a las cosas,
a la vida y a las personas, llena de
comprensión, moderación y prudencia. El
hombre sabio, según la concepción antigua;
no solo es el hombre de ciencia, sino el
hombre de experiencia con una perfecta
madurez del juicio.
¿POR QUÉ O PARA QUÉ FILOSOFAMOS?
Vamos a responder estas dos interrogantes
de la manera siguiente: EL POR QUÉ: Porque
el Hombre filosofa frente a un problema
específico y puede plantear, analizar, definir,
argumentar, conjeturar, rectificar, resolver,
tomar conciencia del sentido del mundo, de
la VIDA y de los valores en general, evitando
el irracionalismo, dogmatismo de manera
racional.
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EL PARA QUÉ: Es para alcanzar la satisfacción Permite replantear ante el tribunal de la

de nuestra necesidad espiritual de poseer un
saber o conocimiento profundo, verdadero,
racional, universal, de los fundamentos
primeros de la existencia y la actividad
humana, de manera tal que expliquemos
racionalmente y no de otro modo. TAREAS
DEL FILOSOFO: El que hacer filosófico, exige
del hombre una serie de pautas o pasos que
no debe descuidar en su tarea de investigar,
éstas son: 1. PROBLEMATIZAR: Es cuando
examina o analiza los fundamentos de la
acción humana en sí, identificando aquello
que sea aceptado o supuesto como confiable
o verdadero y que sin embargo puede ser
puesto en duda. 2. ANALIZAR: Conocido el
problema se procede a examinar cada una de
las partes fundamentales, así como en
relaciones con la totalidad del problema y
con otros problemas; pues es frecuente que
estos no se dan solos o de manera aislada
sino relacionado con otros de manera
frecuente. 3. DEFINIR: Realizado el paso
anterior, se procede a la formulación de un
conjunto de interrogantes que expresen de
la manera más precisa el problema
fundamental que interesa o preocupa. 4.
FORMULAR: Realizado el paso anterior es
necesario formular la hipótesis filosófica a
manera de ensayo de la respuesta posible al
problema planteado. 5. CRITICAR: Es el
examen o crítica de la tesis filosófica y hacer
todas las objeciones necesarias de manera
severa y recta posible. 6. ARGUMENTAR: Son
las opiniones o argumentos racionalmente
fundamentados que derivan en hipótesis o
en una tesis filosófica, el filósofo nunca
prueba algo de manera concluyente, o de
manera experimental (como la ciencia), sus
argumentos son casi siempre meritorios. 7.
RECTIFICAR: Una vez llegado a la tesis y
haber efectuado una crítica rigurosa, si se
descubre algunas fallas o errores; entonces
se procede a rectificar su planteamiento y
revisión integral, para de esta manera
mejorar la respuesta posible. 8. SABER DE LA
VIDA: El filósofo desemboca de este modo
en el conocimiento de que debe hacerse en
la vida una formulación de un ideal
valorativo de la existencia natural, humana.
La Filosofía es un saber de la vida, un
conocimiento de la acción, de las relaciones
prácticas humanas.
IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA: Tras la
pluralidad de objetos y fenómenos, la
Filosofía tiende a darnos una concepción
unitaria del mundo, de allí que la
importancia de ella de las señaladas en las
proposiciones siguientes, podrá ser deducida
progresivamente de los diferentes tópicos
que desarrollaremos a lo largo de la
asignatura. La Filosofía es importante
porque: Satisface la inquietud del hombre
por conocer las cosas.
ciencia, temas acerca de los diferentes
problemas que el hombre se plantea: ¿qué
es la vida?, ¿cuál es el origen del hombre?,
¿cuál es su destino?, ¿qué es la verdad?,
¿DIOS existe?, etc. Porque evita el
Dogmatismo.
Porque evita el Sectarismo: celo propio de
aquél que profesa, sigue y defiende una
doctrina particular enseñada por un maestro
célebre considerándola como la única verdad
insuperable.
Porque todo hombre debe tener una
Filosofía que sea línea directriz en su vida.
Porque clarifica nuestras posiciones acerca
del hombre, del mundo y de la vida tratando
de buscar su coherencia y existencia. Porque
es un saber de la vida. Porque es un
conocimiento de la acción humana. Porque
es una tarea racional y objetiva en busca de
la verdad por los caminos de la
comunicación, la fe y el amor. Porque es un
instrumento que contribuye a transformar la
naturaleza y permite la organización y
dirección consciente de la sociedad en que
vive el hombre. Porque es un instrumento
superior de crítica y análisis racional.
Porque satisface la inquietud humana de
poseer un conocimiento universal y racional
que no satisface el saber científico. Porque al
filosofar nos permite alcanzar la más justa
orientación racional de nuestra existencia.
Porque sostiene infatigablemente la
búsqueda de la verdad.
Porque una filosofía que no se apoya en la
realidad no es de primera fila (spengler).
INSTITUCION EDUCTIVA CASD JOSE
PRUDENCIO PADILLA
SAMUEL RODAS TORRES
FILOSOFIA ANTIGUA

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PITAGORAS:

Iniciador del tipo de vida contemplativa. La

belleza es unidad de elementos organizados
con cierta proporción. La vida debe estar
dedicada a la búsqueda de la verdad y del
bien. Desde la ética nos invita a poner en
práctica el examen de conciencia. La felicidad
está más allá de la vida material. Los
números son el principio de todo. Existe una
cercanía entre sabiduría y filosofía. Es
necesario evitar las impurezas provenientes
de lo corporal.
¿Qué nos dice Pitágoras con respecto a la
transmigración de las almas?
El aire como elemento vivo y dinámico,
como sustancia aérea ilimitada, principio de
todo, constituye la fuerza vital y originaria de
todas las cosas. Se puede explicar todas las
realidades del cosmos por procesos de
condensación o rarefacción de aire. ¿Porque
el aire es el primer principio natural?
ANAXIMANDRO:

PROTAGORAS:

El infinito (Apeiron) es el principio de todo,

está constituido por algo inmortal e
imperecedero. ¿En qué consiste lo
indefinido para Anaximandro?

Sostiene el perpetuo movimiento de las ANAXAGORAS:

cosas. Propone una ética subjetiva y
dependiente de las épocas y los hombres. El
hombre es la medida de todas las cosas, es
juez de todo. El hombre sabio es el que sabe
convencer a los demás sobre lo que es más
útil. Todo es relativo, no existen valores
absolutos. Se le considera el padre del
subjetivismo. En la vida existen distintas
Propone la teoría de las semillas infinitas, las
concepciones. ¿Qué quiere decir Protágoras
con su famosa frase “el hombre es la homeomerias, origen de todo. Admite la
pluralidad y la movilidad ontológica. Afirmó
medida de todas las cosas?
que el sol no era un dios, sino una masa de
materiales incandescentes. El Nous es el
principio del movimiento, del orden. ¿Cuál es
la filosofía de Anaxágoras?

DEMOCRITO:
ANAXIMENES:

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El ser son los átomos, se diferencian por su
orden, posición y figura, se mueven en el
vacío y son eternos. Da primacía al
conocimiento empirista, el vacío causa
movimiento. ¿Qué pensaba Demócrito
sobre la teoría atómica?
TALES DE MILETO:
El agua es el sustento de todo, las cosas del
universo están penetradas por este líquido
originario. Existe un material originario que
persiste como esencia de todo, las cosas del
universo son alteraciones, condensaciones, o
dilataciones del agua. La observación y la
reflexión constituyen un método de
conocimiento. ¿Cuál es la teoría de tales de
mileto sobre la materia?
EMPEDOCLES:
El origen de todo se puede explicar a partir
de los cuatro elementos (aire-tierra-fuego-
agua), todo es mezcla y disoluciones.
Proclama la inalterabilidad cualitativa y la
intransformabilidad de las cuatro realidades.
Se fundamenta en lo empírico. ¿En qué
consiste el mecanicismo de Empédocles?
PARMENIDES:
Padre de la ontología, indaga las causas del
ser. El ser es incorruptible, no cambia, es
uno, eterno, inmutable, inmóvil, indivisible.
Ser y pensar es lo mismo. La nada es
impensable, los sentidos nos engañan. Lo
que es, es, solo hay un solo ser. Maneja una
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concepción estática del ser. Solo hay un solo
ser. Al ser se llega por medio de la razón, de
ahí que seamos seres pensantes. La razón es
independiente de los sentidos. El
conocimiento del ser está basado en el
principio lógico de identidad. Se fundamenta
en el método deductivo. ¿Qué plantea
Parménides con respecto al conocimiento?
HERACLITO:
El ser es un continuo devenir, un devenir
infinito. La realidad y todo lo que existe está
en un constante devenir, la realidad misma
es dinámica, el hombre es un ente dinámico.
El movimiento de la naturaleza depende de
la razón universal: logos. Nadie puede
bañarse dos veces en el mismo rio con las
misas aguas. Al ser general se le aplican los
atributos de ser mutable, cambiante,
particular y relativo. El ser puede entenderse
desde un razonamiento inductivo que parte
de la experiencia. La vida del cuerpo es una
mortificación del alma y la muerte del cuerpo
es vida para el alma. ¿Qué dice Heráclito
sobre el logos?
EPICURO:
Los placeres hacen parte de la naturaleza
humana. Clasificó los placeres en naturales y
necesarios, verdaderos y provechosos. Para
encontrar la felicidad hay que liberarse del
temor de los dioses y de la muerte.
Está en contra de la inmortalidad del alma, el
alma se desintegra con el cuerpo, niega a
existencia de otra vida. Maneja una
concepción naturalista de la ética. Maneja un
tipo de conocimiento de corte sensualista. El
conocimiento se da por la relación física con
los sentidos. ¿Por qué dice Epicuro que la
muerte no es nada para nosotros?
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FILOSOFOS CLASICOS: SOCRATES-
PLATON-ARISTOTELES
SOCRATES:
La bondad la relaciona con el saber obrar:
entendimiento práctico.
El hombre virtuoso es el que busca la
felicidad de todos practicando la virtud.
Aquel que conoce el bien también lo quiere y
lo practica. Propone el bien como norma
constante de vida del hombre racional.
Explica la ética a partir de la reflexión auto
consciente.
La belleza de un objeto se relaciona con la
esenia del mismo. La retórica es el arte de
cuestionarse a sí mismo.
Su gran método fue la mayéutica: arte de
dialogar. La mayéutica motiva el
conocimiento de lo universal, dudando de lo
que creemos conocer. Ayuda al discípulo a
encontrar la verdad. Frases célebres: “solo sé
que nada se”, “conócete a ti mismo”.
(Introspección)
La mayéutica tiene como finalidad hacer que
el hombre descubriera la verdad por sí
mismo. Las definiciones proceden por el
ensayo error. El conocimiento vale como
sistema de principios reguladores de la
conducta. La sabiduría es la que hace buenos
a los hombres y por eso es el fin último al
que se debe aspirar. El hombre es el ser que
accede al conocimiento y conocer la verdad
depende de su razón. Con la mayéutica se
evita que los individuos se guíen por sus
pasiones. ¿Qué es la virtud, la moderación,
la justicia, la bondad, el coraje, la piedad
según Sócrates?
PLATON:
El alma es de origen divino, inmortal. El
cuerpo es la cárcel del alma, corruptible. El
alma preexiste a la unión con el cuerpo, se
une de manera accidental. Un alma injusta es
un alma enferma, desdichada. Separa el
mundo sensible del mundo de las ideas, lo
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sensible es generado como reflejo de lo
inteligible. Solo el sabio es capaz de someter
sus impulsos corporales al dominio de la
razón, solo el sabio tiene la fortaleza anímica
necesaria para sujetar sus instintos.
El artista es un mediador entre la idea y el
producto final, al artista le es imposible
alcanzar las ideas en sí, ya que son eternas,
únicas e inmutables.
La obra de arte adquiere sentido en la
medida en que el artista logra una
representación adecuada de la idea. El arte
está alejado tres grados de la verdad.
El mundo de las ideas es el perfecto, esencia
de las cosas donde se encuentra la verdad.
El mundo sensible es el mundo de las
apariencias, de las sombras.
El alma conduce al camino de la verdad,
los sentidos no conducen nunca a un
verdadero saber. Lo único real es el
pensamiento. El conocimiento sensible
nos da a conocer las cosas materiales,
con el conocimiento intelectual
conocemos el mundo ideal.
Su método fue la dialéctica: ciencia del
raciocinio. La dialéctica es un método
gradual y jerarquizado del conocimiento,
es un método de deducción racional de
las ideas. La realidad está compuesta por
ideas, el alma tiene funciones
intelectuales. El conocimiento es un
recordar que efectúa la razón de los
elementos que conoció en el mundo de
las ideas. La filosofía requiere de un
procedimiento lógico de razonamientos
ordenados. Existe un alma universal que
permite el conocimiento de la realidad. A
través de la reminiscencia de las ideas se
logra el verdadero conocimiento. Es
imposible dar una explicación de la
sensación con independencia del mundo
inteligible. ¿Explique según Platón cómo
debe ser un estado para que gobierne
con justicia? ¿Qué es la sociedad para
Platón?
ARISTOTELES:
El hombre es un animal político, pues se
desarrolla es en sociedad, la moral es propia
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del hombre, el bien supremo es ser feliz. La menos a mitos, de ahí que todos los
suma felicidad radica en la virtud, vivir según fenómenos de la naturaleza estaban
el justo medio, su ética es eudemonista. El contemplados desde la visión física.
placer puede ser un medio para llegar a la ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas
felicidad, pero no puede ser el fin de toda
de Platón? ¿Qué es el hombre para
acción. Los fines son naturalmente
Aristóteles? ¿Qué es lo que diferencia al
preferibles a los medios. Sin el fin es
imposible pensar en los medios. Los seres ser humano del animal según
humanos viven felices cuando sus acciones Aristóteles?
están constituidas por la virtud.
La estética es inseparable de la moral, el arte VOCABULARIO
como catarsis. La belleza es cuestión de ANAMNESIA: Recuerdo
tamaño, orden y armonía. El arte es el medio APORIA: Incertidumbre, sin salida
para traducir el elemento universal e ideal de ARJE: Principio, comienzo
las cosas. La imitación y el deleite en las ATARAXIA: Paz anímica, tranquilidad
obras de arte son connaturales al hombre. CATARSIS: Purificación
Todo está compuesto por materia y COSMOLOGIA: Tratado del universo
forma: teoría hilemórfica. El cuerpo es DEMIURGO: Hacedor del universo
materia prima y el alma la forma DEVENIR: Cambio, transformación,
fundamental, se unen de manera movimiento.
sustancial. El alma es fundamento DOXA: Opinión
principal para la existencia humana. DUALISMO: Dos principios irreductibles
La metafísica, conocida como filosofía entre sí.
primera, ciencia universal. El EUDEMONISMO: Felicidad
conocimiento metafísico se encuentra en HEDONISMO: Placer
el conocimiento racional o intuitivo. La HILEMORFISMO: Todo está compuesto
metafísica es el saber supremo, que de materia y forma.
indaga el principio universal de las cosas. INTELIGIBLE: Comprensible
La metafísica busca el conocimiento y la LOGOS: Razón, pensamiento
comprensión del ser. El ser se realiza ONTOLOGIA: Ciencia que indaga las
originariamente en la sustancia causas del ser.
El mundo es substancia, la esencia es la PRAXIS: Actividad práctica
que determina la existencia, el ser posee REMINISCENCIA: Recuerdo
múltiples significados, compuesto por SOFISMA: Argumento falso
materia y forma. La forma es la esencia FORMA: Esencia de un ser
de todas las cosas, el alma es un principio POTENCIA: Lo que puede llegar a ser
inmanente a toda materia. DIALECTICA: Arte del diálogo
El hombre es un animal racional, porque
hace uso tanto de las sensaciones como INSTITUCION EDUCTIVA CASD JOSE
de la razón. PRUDENCIO PADILLA
La poesía guarda en si una perspectiva SAMUEL RODAS TORRES
filosófica, porque se interroga por lo FILOSOFIA MEDIEVAL
universal. La retórica se centra en el
estudio de los temas del discurso y de los
medios lógicos de persuasión. SAN AGUSTIN DE HIPONA:
La ciencia es el conocimiento de las
causas que tiene como instrumento la
demostración.
El mundo real es el mundo empírico, la
experiencia es el punto de partida de
todo conocimiento.
El conocimiento al avanzar es algo más
formal que material.
Hizo una clasificación de las ciencias,
todos los hombres por naturaleza desean
saber, ya que el conocimiento es una
reflexión sobre los principios de
constitución del mundo y de toda
realidad. Genera una explicación más
acorde con lo real, en cuanto que recurre

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El hombre es un alma racional con un
cuerpo terrenal para su uso, el hombre
está hecho a imagen y semejanza de
Dios. El hombre posee voluntad, pero
ante todo conciencia moral, la voluntad
está determinada por el amor. La
felicidad está en Dios.
El libre arbitrio es la posibilidad de elegir
entre el bien y el mal, pues la libertad es
algo propio de la voluntad.
El hombre es un ser dotado de razón, la
fe es algo racional, todas las cosas son
buenas porque fueron creadas por Dios.
El ser está encaminado hacia la ciudad
divina. La ciudad divina y terrena son
caminos opuestos. Todo está en Dios
como creador, la verdad está en Dios. El
alma dirige al cuerpo. El cuerpo es
víctima de los placeres y aleja al hombre
del conocimiento.
La duda es prioridad para alcanzar la
verdad iluminada. Existen verdades
necesarias e inmutables, la búsqueda de
certezas lleva al hombre a su propio ser.
La existencia de Dios es una verdad que
sobrepasa la mente humana. Para
encontrar la verdad es necesario volver a
nuestro interior. Los actos humanos son
responsabilidad del ser humano.
El ser del hombre se encuentra en la
felicidad que satisface sus ansias infinitas
de verdad y bien. Para lograr el
verdadero conocimiento hay que ir del
mundo exterior al mundo interior del
espíritu humano y desde allí al ser
supremo. Es fundamental distinguir entre
el obrar por elección y el obrar por
libertad. ¿En qué consiste la teoría de la
iluminación divina? ¿Qué diferencia
existe entre la ciudad divina y la
terrena?
SANTO TOMAS DE AQUINO:
El hombre es la unión sustancial de
cuerpo y alma, creadas por Dios, hace
una distinción entre cuerpo y alma, pero
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son necesarias, el alma es inmortal. Dios
es la causa de todo lo existente, es la
felicidad de todo hombre. El ente
absoluto participa su substancia a los
demás entes. El hombre obra
virtuosamente para llegar a la visión
inmediata del ser divino.
Todo conocimiento ha de partir de una
reflexión que se da en la experiencia
sensible, empieza por la sensación y
continúa por el pensamiento. Demostrar
que Dios existe no es tan importante
como conocerlo completamente, la
fuente de toda verdad es Dios.
La metafísica estudia las cusas primeras.
Las cosas solo existen en virtud de Dios,
el ser es acto que encuentra su existencia
plena en Dios. Asume la teoría
Hilemórfica. La esencia de Dios se
identifica con su existencia. ¿Cuáles son
las pruebas de la existencia de Dios?
PEDRO ABELARDO:
Hay que juzgar los actos según sus
efectos concretos, maneja un
racionalismo teológico. Hay que saber
distinguir entre delito y pecado, pues
todo depende de la intención.
¿Cómo define los universales?
SAN BUENAVENTURA:
El conocimiento ya viene arraigado en el
alma racional. Dios hace presencia en el
alma, la existencia de Dios es algo
indudable para el alma humana. El
conocimiento sensible se da gracias a
que un objeto sensible afecta el órgano
sensorial. Es la facultad sensitiva.
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Los ángeles tienen un componente
material, no es solo formal, lo formal es
exclusivo de Dios. ¿Cómo define al
hombre?
GUILLERMO DE OCKHAM:
Rechaza el conocimiento abstracto,
propone la intuición sensible. Dios no es
razón, Dios es algo incomparable para la
razón, ya que la razón no se puede
ocupar de él. Contribuyó a la concepción
renacentista del hombre, postula una
ética desvinculada de cualquier tipo
racional. Formula el principio conocido
como “Navaja de Ockham”, se debe
examinar toda explicación para no caer
en confusiones sin la debida
comprobación. No comparte la idea de
que la esencia del hombre es la misma
para todos los hombres. Plantea un tipo
de conocimiento a partir de lo empírico.
Cada cosa del universo es individual y
posee su propia sustancia que lo
distingue de los demás.
¿Qué argumentos presenta para separar
la fe de la razón?
SAN ALBERTO MAGNO:
La vía para llega a la felicidad es el amor,
pero necesita de la gracia divina. La
voluntad de Dios se manifiesta en el acto
creador del alma, el alma del hombre
pertenece a Dios. Cuando la razón carece
de poder demostrativo, tiene la fe la
última palabra. ¿Por qué se dice que san
Alberto magno es escolástico?
SAN ANSELMO:
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Dios es la perfección, la idea de un ser
perfecto implica su existencia, la
existencia de Dios queda demostrada a
partir de la idea de Dios. Dios posee
todos los atributos.
¿Cuál es el argumento ontológico de san
Anselmo?
SAN GREGORIO DE NISA:
La existencia del hombre fue dada por la
voluntad de Dios. Dios ha existido desde
siempre. El hombre fue hecho a imagen y
semejanza de Dios. El hombre tiene la
capacidad de alejarse del bien mediante
su libre albedrio.
Explique la siguiente frase  "Si quieres
conocer a Dios, conócete primero a ti
mismo. De la composición de tu ser, de
su estructura, por lo que hay dentro de ti,
conocerás a Dios. Entra dentro de ti
mismo, mira en tu alma como en un
espejo, descifra su estructura y te verás
como imagen y semejanza de Dios"
VOCABULARIO:
ALBEDRIO: libertad para actuar.
AGNOSTICISMO: Niega toda posibilidad
de conocimiento trascendente.
DOGMA: verdad irrefutable
ARBITRIO: capacidad de juzgar o decidir.
VOLUNTAD: facultad para ordenar la
propia conducta.
TEOLOGIA: ciencia que estudia a Dios.
ESENCIA: lo que es en sí.
ENTE: ser
MONISMO: todas las cosas son uno.
DEISMO: Dios como principio real
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FILOSOFIA MODERNA-
CONTEMPORANEA
RENE DESCARTES:
El hombre es un compuesto de cuerpo y
alma, de extensión y pensamiento, el
entendimiento y la voluntad participan
en el acto de conocer. El método busca
conocimientos verdaderos que permiten
construir una ciencia segura. Los sentidos
no pueden ser la base del conocimiento.
Dios por medio de las ideas innatas
determina el comportamiento humano.
La demostración de Dios está guiada por
la razón, la prueba de la existencia de
Dios es la idea de perfección. Dios es un
ser perfecto que está por encima de todo
error y pecado, Dios es una idea innata,
sustancia infinita, todo poderoso
Antes de querer transformar el mundo,
es necesario cambiar nuestras ideas,
nuestro pensamiento, la acción de
pensar implica la existencia, la existencia
me permite pensar, dudar y darme
cuenta de todo. A partir de la evidencia
del yo, muestra que éste es una cosa que
ocupa un espacio.
El arte debe cumplir con las pruebas de la
razón para demostrar su verdad.
La sustancia es aquello que no necesita
ninguna otra para existir, la sustancia
extensa es de carácter corpore, la
sustancia pensante es puramente
espiritual.
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El cogito ergo sum es lo único que la
duda reafirma, dudando de todo se
podría llegar a una verdad evidente,
firme y definitiva. El acto de pensar es lo
único del cual el sujeto puede tener
certeza inmediata e indudable.
La racionalidad es la base en la
edificación del conocimiento humano.
¿De qué tipos de conocimientos duda
Descartes?
SPINOZA:
La substancia es causa de si y su esencia
comprende su existencia. Dios es la única
sustancia infinita, es naturaleza
concebida como un todo, la única
sustancia que existe.
Plantea una visión panteísta de la
realidad.
La moral tiene como finalidad l liberación
del hombre del estado de esclavitud en el
que se encuentra bajo el dominio de las
pasiones. Para ser libres es necesario un
proceso intelectual donde predomine
donde predomine la acción y las ideas
adecuadas. Las acciones humanas
responden a las pasiones que el hombre
posee, son irrefrenables.
¿Cuál es el concepto de libertad que
maneja Spinoza?
LEIBNIZ:
El hombre es libre para elegir y para
renunciar frente a normas morales
preestablecidas. El mundo ha sido creado
 12
por Dios. No existen diferencias entre
verdades de hecho y verdades de razón.
¿Cómo explica Leibniz el concepto de
mónada?
KANT:
La metafísica no es ciencia, la metafísica
se ocupa de temas como Dios-Libertad-
Inmortalidad, la metafísica pertenece
más al campo de la creencia.
El conocimiento surge a partir del
encuentro del sujeto con el objeto por
medio de la intuición, existen juicios a
priori y a posteriori.
En el conocimiento juegan un papel
importante tanto a razón como a
experiencia, el conocimiento científico
depende de la intuición sensible. Por
medio de nuestra intuición sensible, solo
tenemos acceso a las apariencias. El
entendimiento crea conceptos, la razón
crea ideas.
El gusto nace del sentimiento, relaciona
la belleza con el entendimiento y lo
sublime con la razón. La estética por lo
tanto se convierte en mediadora en la
relación hombre-mundo
La voluntad buena es fundamental para
que las acciones humanas sean
consideradas buenas. La autonomía
propia de los sujetos es la que permite
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que las acciones sean consideradas como
voluntarias. La ética se fundamentará
entonces en el deber.
¿En qué consiste la minoría y la mayoría
de edad según Kant?
FICHTE:
La ética solo se relaciona con la moral
interior, la conciencia. La vida moral
implica la substitución de unos fines por
otros y a sujeción del placer a un ideal
espiritual. Las acciones morales buenas
impulsan al hombre a prosperar en la
vida. Un mal moral convierte al hombre
en un ser estático
El estado, es un medio necesario que
debe proteger los derechos del hombre.
Explicar brevemente el idealismo de
fichte
LOCKE:
La mente es como una hoja en blanco,
sobre la cual se escriben los datos
provenientes de la experiencia.
 13

El conocimiento es un trabajo conjunto

entre experiencia y reflexión.
El empirismo influyó en los modelos
académicos permitiendo el progreso
educacional.

En qué se basa la epistemología de

locke?

HUME: Explico brevemente la dialéctica de

Hegel

J.J ROUSSEAU:

Su máxima obra es el contrato social.

Niega a la moral todo carácter evidente y Es la ley la que posibilita la libertad, porque
absoluto, los juicios de aprobación o la voluntad general es la voluntad real de
reprobación de las pasiones son juicios cada hombre. La libertad es un elemento que
sobre hechos. Los datos que la
nos diferencia de los animales. El hombre
experiencia suministra a la razón ayudan
nace bueno y la sociedad lo corrompe.
a establecer la verdadera ética. Es en el
sentimiento y no la razón el que ¿Qué opina Rousseau sobre la
determina una acción. Los seres
esclavitud?
humanos se dejan arrastrar por las
pasiones. HOBBES
Qué es la muerte para Hume?

HEGEL

El hombre es lobo para el hombre. El hombre

es por naturaleza antisocial, es egoísta.

Para salir del conflicto de la guerra propone

La teoría dialéctica, demuestra que los
cambios del mundo son solo un proceso
de movimiento.
Define al ser como lo universal
incondicionado, sirve de fundamento a
todos los entes.
la construcción de un estado como resultado
del pacto entre los hombres.La vida en
sociedad solo se entiende a partir de la
ciencia. La filosofía es un sistema complejo y
articulado.
Que es el leviatán según Hobbes?

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 14
ARTHUR SCHOPENHAUER
La música instrumental es manifestación
exacta de la voluntad de vivir, la música es la
forma más perfecta del arte.
La voluntad es el impulso de existencia de
todo lo real, la razón es ajena a las decisiones
de la voluntad.
El fenómeno es una realidad secundaria e
imperfecta que se halla con el ser verdadero
en la misma relación que el sueño con la
vigilia. La cosa en si es lo único verdadero.
Qué entiende Schopenhauer por voluntad?
SOREN KIERKEGAARD
El hombre es singularidad, subjetividad,
único insustituible, el hombre escapa a
cualquier tipo de categorización de género,
es un ser individual. Cada hombre actúa con
responsabilidad de acuerdo con los
principios que El mismo ha descubierto. La fe
es la respuesta absoluta a todo interrogante
que pueda representar la existencia, la
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existencia se determina en el reconocimiento
de tres estadios:
ESTETICO: Viven del placer, saciar sus
sentidos.
ETICO: ejecución de sus actos, moralidad,
religiosidad, fe, interioridad.
Qué aportes le hace a la filosofia
kierkegaard?
AUGUSTO COMTE
Existen tres estadios sociales: Teológico
(ficticio), Metafísico (abstracto), Positivo
(científico). Considerado el padre del
positivismo, la observación y el
razonamiento son herramientas válidas en la
sociología, la realidad se puede explicar a
través de la observación y la experiencia
sensible. Sólo los hechos comprobados son
verdaderamente existentes. Para conocernos
a nosotros mismos necesitamos conocer la
historia.
Explicar en qué consiste el estadio positivo?
Karl Marx
La base de la sociedad se fundamenta en la
estructura económica, el trabajador y el
capitalista son objetos del sistema
económico, están determinados por él.
No existe una moral única, cada grupo social
tiene su propia moral, el hombre produce
indirectamente su vida material. Las ideas
políticas, religiosas, culturales son
fenómenos de la conciencia, por lo tanto la
realidad está organizada por la conciencia.
 15

Los medios de producción no funcionan en

beneficios de todos, sino de unos pocos. La
propiedad privada origina la lucha de clases.

Explique el sentido de la siguiente frase “la

religión es el opio del pueblo”

NIETZSCHE

Padre del utilitarismo. Maneja un hedonismo

social-colectivo. El hombre se rige por sus
propios intereses, se manifiesta en la
búsqueda del placer y en la evitación del
dolor. En toda sociedad debe estar vigente el
principio de la felicidad: “la mayor cantidad
posible de felicidad para el mayor número
posible de individuos”. El fin moral de los
individuos es la satisfacción de sus deseos.
Plantea un tipo de filosofía escéptica. La vida
¿Qué es el utilitarismo?
del hombre es una lucha incesante por el
poder, el superhombre es aquel que ha STUART MILL
superado la moral impuesta por la religión,
hace una fuerte crítica social a la moral y la
religión. La conducta moral tiende a permitir
que el débil impidiera la auto realización del
fuerte. La voluntad de poder significa la
tendencia de todos los seres para ser más. El
hombre debe poder auto determinarse en
oposición a las condiciones puestas por la
razón y los instintos. La voluntad de poder es
concebida como energía, impulso hacia la A la humanidad hay que dejarla vivir a su
transformación en valores. Anuncia la manera, que obligarla según las normas. Los
muerte de Dios y pregona la teoría del seres humanos prefieren construir su destino
superhombre. por sus propios medios.

En el nacimiento de la tragedia (una de sus ¿Qué se debe tener en cuenta para

obras) nos plantea la posibilidad de cultivar determinar si un acto es bueno o malo?
el arte. El arte permite al hombre desbordar
las fronteras de su propia conciencia FEURBACH
sicológica, le permite multiplicar sus puntos
de vista en la contemplación de la vida, ya
que las obras de arte tienen un componente
espiritual y uno sensorial que actúan
simultáneamente. La belleza ejerce un
efecto físico sobre las personas.

Elaboro un breve comentario sobre la teoría

del superhombre

JEREMIAS BENTHAM

El hombre crea sus dioses a su imagen y

semejanza, todo es producto de la cultura.

J.P. SARTRE

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 16
El hombre es un proyecto inacabado,
estamos condenados a ser libres, la libertad
humana es la facultad de hacer lo que uno
quiera sin ninguna limitación.
Qué entiende J.P Sartre por libertad?
HEIDEGGER
El hombre es un ser en el mundo. La
ontología fundamental es la encargada de
averiguar el fundamento de la existencia. El
Dasein(ser ahí), anticipa su propia muerte.
Qué es el ser para Heidegger?
HUSSERL
Cree que el conocimiento como ejercicio
práctico es un ejercicio de meditación, el
conocimiento se construye en el describir el
fenómeno tal y como aparece a la
conciencia.
En qué consiste la fenomenología de
Husserl?
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JASPERS
El hombre desborda toda ciencia y
definición, la certeza de la filosofía es distinta
a la científica, no puede arrojar resultados
similares. El ser es aquello en el cual se
presentan los entes. La experiencia de Dios
se da en cada hombre de una manera
particular.
Qué significa lo circunvalante en Jaspers?
POPPER
La seudociencia solo se queda en la
explicación de los hechos ya ocurridos. La
ciencia puede predecir los hechos y sus
consecuencias. El conocimiento científico
tiene como característica que predice y
arriesga. La única actitud moralmente
correcta es reconocer que les debemos a los
demás hombres el tratarlos como racionales.
Explico la teoría de la falsabilidad en
Popper?
ALEXANDER BAUMGARTEN
Fundador de la moderna estética, la estética
se divide en heurística, metodología y
semiótica. Maneja una estética
 17
intelectualista, la estética es el arte de
pensar bellamente. El artista debe recorrer el
ámbito de la realidad que se intuye. El
conocimiento sensible es una percepción
oscura del conocimiento intelectual.
Qué es la estética para Baumgarten?
WITTGENSTEIN
Solamente el hombre que alcanza la
experiencia mística puede decirse un hombre
feliz. Lo bello es lo que hace feliz. La
producción de conocimiento se determinará
por una valoración de los juegos o usos del
lenguaje que determine cuál es el error y en
cual se incurre.Qué importancia le da al
lenguaje Wittgenstein?
E. CASSIRER
Influencia idealista, los conceptos tanto
científicos como filosóficos tienen un
carácter funcional, todos los modos de
aprehensión de la realidad, tienen un
aspecto simbólico, el hombre es un animal
simbólico. Al hombre se le dificulta captar la
realidad porque su vida está llena de
emociones, ilusiones, fantasías y sueños. La
ciencia nos permite conocer el universo.
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Cuáles son las características del mito según
Cassirer?
THEODORO ADORNO
Expresa un tipo de pensamiento dialectico,
propone una dialéctica negativa, en donde la
contradicción se hace objetiva. La dialéctica
negativa excluye toda conceptualización
definitiva porque tiene en cuenta que el
pensamiento está en movimiento.
Afirma el carácter revolucionario del arte,
una obra de arte suscita estados de ánimo
que se oponen a cualquier forma de
brutalidad. Una obra de arte es una
herramienta que puede contribuir en el
desarrollo hacia una sociedad más
equitativa. La sociedad contemporánea es un
sistema que oprime, deforma a los
individuos, convirtiéndolos en seres
aparentes.
¿Qué propuesta filosófica podemos resaltar
en ADORNO?
VOCABULARIO
A PRIORI: Conocimiento que no depende de
la experiencia.
A POSTERIORI: Conocimiento que depende
de la experiencia.
ALIENACION: Distanciamiento.
EMPIRISMO: Que se basa en la experiencia.
EPISTEMOLOGIA: Estudia el conocimiento
científico.
FALACIA: Argumentación falsa.
GNOSEOLOGIA: Estudia la teoría del
conocimiento.
AXIOLOGIA: Ciencia de valores.
HERMENEUTICA: Interpretación
HETERONOMIA: Dependiente de otro.
INTROSPECCION: Mirar en el interior.
NIHILISMO: Ausencia de valores.
ONIRICO: Relativo al sueño.
PANTEISMO: Identifica a Dios y la naturaleza
como una misma sustancia.
SOLIPSISMO: Sólo yo
UTILITARISMO: Identifica el bien con lo útil.
PARADIGMA: Modelo
RACIONALISMO: Que se fundamenta en la
razón.
 18
DEDUCCION: Que va de lo general a lo
particular.
INDUCCION: Que va de lo particular a l
general.
DIALECTICA: Transformación, movimiento.
PREGUNTAS TIPO ICFES TOMADAS DESDE
LAS PRUEBAS SABER PARA TRABAJAR LAS
COMPETENCIAS.
1. Las proposiciones existenciales son
aquellas que afirman algo acerca de
un sujeto cuya cantidad o extensión
es indeterminada, de manera que no
define si es universal, particular o
individual, sino que deja abierta
estas tres posibilidades. Según la
anterior información, un ejemplo de
proposición existencial es:
A. Ningún hombre es inmortal.
B. Al menos un hombre es abogado.
C. Algunos artistas son políticos.
D. Un libro está sobre la mesa.
2. Afirmar que el método se constituye
en fundamento de todo
conocimiento científico en la
modernidad, equivale a decir que la
ciencia:
A. Tiene su origen histórico en la edad
moderna.
B. Propone los primeros métodos para
conocer.
C. Evita que el hombre confié en el
saber divino.
D. Debe dar cuenta de sus procesos y
productos.
3. Según tomas kuhn(1957), la
concepción heliocéntrica del
universo( copernicana ), ligada a la
nueva doctrina planetaria, sirvió
como instrumento para dar paso de
la edad media a la sociedad
occidental moderna, en razón de que
con esta:
A. Quedaba afectada la relación del
hombre con el mundo y con Dios.
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B. Se pretendía desarticular el
conocimiento científico del saber
teológico.
C. Se daba el fundamento para la
iniciación de un ateísmo irreversible.
D. Proliferaba económicamente el
comercio para dar pie al capitalismo.
4. La afirmación de Descartes “pienso,
luego existo” se refiere al hecho de
que:
A. La causa de la existencia es el
pensamiento.
B. La acción de pensar implica la
existencia.
C. El cuerpo existe mientras posee
pensamiento.
D. El mundo es una invención del
pensar.
5. El arte libera del dolor, el tedio y las
cadenas infinitas de necesidades, es
por el arte que el hombre se aleja de
sus deseos, olvidándose de si mismo
y su dolor. Esta concepción permite
plantear que el arte:
A. Debe ser prioritario para el
conocimiento científico.
B. Acaba con la voluntad de los deseos
que no tienen finalidad.
C. Satisface los sentidos desde el mismo
instante de la percepción.
D. Contempla la esencia de las cosas
terrenales.
6. Frente a todo el estudio que hace
Kant sobre el juicio estético y su
pertenencia al gusto que nace del
sentimiento, Schelling habla de cómo
a través del arte se pone en
descubierto el interior del filósofo y
hace así su acercamiento al arte,
mostrando que el arte y las
creaciones artísticas, tiene su
encuentro en la naturaleza y en el
espíritu, la ley y la libertad, el cuerpo
y el alma y que el filósofo se
descubre en el arte cuando:
A. Reconoce en lo bello la infinitud
propia del alma.
B. Su obra lo lleva a la libertad total y a
la participación de lo que traspasa
los límites.
C. Se reconoce como creador de una
obra que se constituye en el símbolo
del infinito.
D. Hace descender lo infinito a la
finitud a través del símbolo.
7. Para Hume los juicios de aprobación
o reprobación de las pasiones son
 19
juicios sobre hechos. Las
proposiciones sobre hechos solo son
probables porque no hay ninguna
necesidad de que los hechos sean
tales como de hecho son. De lo
anterior podemos concluir que
Hume niega a la moral todo carácter:
A. Necesario y contingente.
B. Particular y abstracto.
C. Empírico y necesario.
D. Evidente y absoluto.
8. Para Platón, tanto la realidad como
la verdad están en el mundo de las
ideas. La idea de la mesa, por
ejemplo, pertenece al mundo de las
ideas, mientras que el objeto mesa
hace parte del mundo de las
apariencias. En este sentido, la mesa
que hace un carpintero es una
imitación de otras mesas y la mesa
que pinta el artista es una imitación
de la imitación. Teniendo en cuenta
lo anterior, para Platón:
A. La verdad está en las ideas, pero
también en las apariencias.
B. El arte está alejado tres grados de la
verdad.
C. El pintor como el carpintero es un
artesano.
D. La apariencia tiene algo de verdad.
9. Pedro Abelardo afirmó que en la
sociedad humana la imposibilidad de
hacer lo que Dios hace, esto es,
sondear la verdad en el corazón,
imponen la necesidad de juzgar los
actos según sus efectos concretos y
no según el espíritu con que ha sido
ejecutado. Esto significa que, si
vamos a juzgar dos casos de
homicidios, uno en que el hombre
asesinó movido por la ira y otro en
que el hombre asesinó porque su
víctima no se dejaba robar,
debemos:
A. Absorber a quien asesinó movido por
la ira, porque no tuvo intención de
matar.
B. Absorberlos a ambos porque juntos
actuaron movidos por la necesidad.
C. Castigarlos a ambos porque el
homicidio es reprobable en igual
medida.
D. Castigar quien asesinó para robar
porque pecó contra Dios y contra la
ley.
10. La ontología es considerada la
ciencia del ser, porque como ciencia:
A. Indaga por sus causas.
B. Procede racionalmente en su
investigación.
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C. Establece leyes universales que lo
describan.
D. Utiliza un método deductivo.
11. Nietzsche en el nacimiento de la
tragedia, considera que el pesimismo
frente a la verdad es un hecho que
las culturas no pueden negar, por lo
tanto, siguiendo este autor, la única
posibilidad que tienen los hombres
frente a esto es:
A. Cultivar el arte.
B. Resignarse ante la realidad.
C. Fortalecer la ciencia.
D. Refugiarse en la religión.
12. Según Aristóteles, el hombre es un
animal político, es decir:
A. La razón se manifiesta en la política.
B. Los hombres son juzgados de
acuerdo con la corriente política a
que pertenece.
C. El hombre es un ser que solo puede
vivir en sociedad.
D. Los animales son considerados
individuos políticos cuando actúan
en comunidad.
13. Popper afirmó que la ciencia se
distingue de la pseudociencia porque
esta última se queda sólo en la
explicación de hechos ya ocurridos,
mientras que la primera puede
predecirlos, así como predecir sus
consecuencias. A partir de la
afirmación de Popper. No es una
Actitud Científica
A. Mostrar la posible influencia de las
condiciones geográficas de un País en
sus procesos económicos.
B. Tomar el calentamiento global como
causa del deshielo y desaparición de
los nevados colombianos.
C. Relacionar los cambios climáticos con
las enfermedades pulmonares y
virales de los niños
D. Determinar la conducta de una
persona a partir del análisis de sus
antecedentes familiares
14. Para algunos filósofos de la
ilustración “sólo a través de la
educación es posible superar el
instinto agresivo del hombre”. Una
persona que quiera seguir la anterior
afirmación debe
A. Leer los titulares de
prensa diariamente.
B. Comprometerse con una formación
democrática
C. Invertir el dinero en compra de Best-
seller.
D. Obtener las mejores calificaciones en
actividades académicas
 20

15. Un sustento filosófico para la

frase “Sólo a través de la educación
es posible superar el instinto
agresivo del hombre” es 
A. El Conocimiento Científico hace
democráticos a los hombres.
B. La ciencia y la paz son connaturales
al hombre.
C. El hombre necesita de la enseñanza
para superar su naturaleza
D. La formación posibilita al hombre
actuar racionalmente

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