I.E.

MONSEÑOR JOSÉ MANUEL SALCEDO PROCESO Y CÓDIGO:

NIT: 815001612-9 DANE: 276520006635- RESOLUCIÓN 2402 del 16 de mayo de 2018 GESTIÓN ACADEMICA
Carrera 5 # 2B-156- TELÉFONO. 2661370 – El Bolo San Isidro VERSIÓN:
mojomas2015@gmail.com Emisión:
GESTION ACADEMICA
Actualización:
GUIA DE APRENDIZAJE
LENGUA CASTELLANA y
AREA: HUMANIDADES ASIGNATURA: Lectura crítica
GUÍA DE APRENDIZAJE NUMERO: Guía especial de aprendizaje
26 de Abril al 7 de Mayo del
FECHA DE ENTREGA: 2021 GRADO: 8y9
DOCENTE: JOCELYN CUELLAR MONTES

COMPETENCIA: Diseño un plan textual para la presentación de mis ideas, pensamientos y

saberes en los contextos en que así lo requiera.

2: Relaciona las manifestaciones políticas, sociales y culturales de las

DBA:
comunidades con los contextos en los que se producen.

EJES TEMÁTICOS: Literatura de la independencia

¿Qué puedes concluir sobre el proceso de la independencia? ¿qué aprendizajes
DESAFIO: nos ha dejado la independencia?

ACTIVIDADES DE INICIO (MOTIVACIÓN Y SABERES PREVIOS)

1. ¿Qué conoces de la independencia?
2. ¿Tu familia qué se acuerda de este proceso?
3. ¿Qué cosas tenemos hoy día gracias a la independencia?

ACTIVIDADES DE DESARROLLO (APROPIACIÓN DEL CONOCIMIENTO Y PRÁCTICA):

Ver los videos sobre la independencia

Realizar las lecturas y responder las preguntas y actividades propuestas.

ACTIVIDADES DE CIERRE (TRANSFERENCIA Y METACOGNICIÓN):

 ¿Cuál mensaje o enseñanzas especiales contiene estas lecturas sobre la independencia?
 ¿Qué fue lo que más te gustó de esta historia de nuestra patria?
 ¿Escribe en tu cuaderno porqué es importante conocer sobre nuestra historia?
 ¿Qué aprendizajes te ha dejado esta guía?

https://www.banrepcultural.org/multimedia/el-proceso-de-independencia-explicado-en-5-minutos
Mira el siguiente video:
https://youtu.be/q1SNcRB70Fg
El proceso de la independencia explicado en 5 minutos:

1. ¿De qué forma artística está narrada la historia del video?

2. ¿Qué temas importantes se narran?
3. ¿Por qué crees que se logra resumir bien una historia tan larga? ¿Cómo se logra hacer un buen resumen? ¿Qué
cosas crees que son importantes tener en cuenta?

¿Dónde está el cuerpo de Camilo Torres, el cura guerrillero colombiano al que

comparan con el Che Guevara?
Natalio Cosoy
BBC Mundo, Bogotá (@nataliocosoy), 15 febrero 2016.

En San Vicente de Chucurí, departamento de Santander, centro norte de Colombia, el 15 de febrero de

1966 Camilo Torres Restrepo, el "cura guerrillero", se convirtió en mito, para algunos en mártir.
Su cuerpo ha permanecido escondido desde entonces, para evitar que se formara un culto en torno a su
sepultura, que se encendiera un foco de rebelión. Lo mismo que ocurrió con el cuerpo de Ernestro "Che"
Guevara en Bolivia.

"Héroes muertos"

Para su biógrafo, Walter Joe Broderick, la de Camilo Torres es ciertamente una figura equiparable a la de
Ernesto "Che" Guevara, quien fue abatido un año y medio más tarde.

"Esta es la historia del primer personaje colombiano en el siglo XX que llegó a tener fama mundial", dice la
primera línea de la primera página de su libro "Camilo, el cura guerrillero".

Su fama comenzó a extenderse con su muerte.

En un documental de 1974 del director colombiano Francisco Norden, un joven Gabriel García Márquez dice:
"Lo que más me interesa del mito de Camilo es que es una demostración más, y una demostración muy
triste, muy dolorosa, de que América Latina no cree sino en héroes muertos". Habla allí de quien fuera su
amigo, su compañero en la Universidad Nacional.

ESTUDIOS

Se formó como sociólogo en la Universidad Católica de Lovaina, en Bélgica; luego cofundaría la facultad de
Sociología en la Universidad Nacional en Bogotá, donde fue capellán.
Desde su tiempo como seminarista desarrolló tareas sociales en barrios populares y se preocupó por el
bienestar de los sectores menos favorecidos.
En ese sentido, fue un producto de su era, según escribe Broderick: "La preocupación por los problemas
sociales, lejos de ser característica exclusiva de Camilo, era más bien una moda del momento".

Argemiro
Pero para el sacerdote resultó ser más que eso.
Influido por su contacto con la realidad social, sus lecturas académicas y, ciertamente, la revolución cubana
de 1959, progresivamente se fue radicalizando, a la vez que su figura pública se iba acrecentando.

Ya para 1964, cuenta su biógrafo, pasaba más tiempo que nunca con obreros en la capital o con
campesinos fuera de ella.
Sus vínculos con la estructura de la iglesia Católica se habían tensado hasta un punto que terminó con la
laicización de Camilo Torres, a quien la gente nunca dejó de llamar "cura".
En 1965 comenzó a editar el semanario Frente Unido, publicación de un proyecto político de unidad de los
movimientos revolucionarios que se acabó, se desbandó, cuando Torres se fue para el monte a unirse a las
filas del ELN poco antes de que acabara el año.
Allí recibió el alias de Argemiro y un revólver. Y el grupo guerrillero dio un gran golpe de publicidad
cuando se difundió el hecho de que el cura Camilo Torres se les había sumado.

"Eran un puñado de desarrapados, con viejas carabinas, y Camilo románticamente se une a ellos, muere en
combate con ellos y se vuelve una figura heróica, un mártir", dice un vital Broderick, de 81 años, quien me
recibió en su apartamento-oficina-biblioteca de Bogotá.

Cristianismo revolucionario

En el documental de Norden, Gabriel García Márquez asegura: "En el momento en que Camilo se sacrificó
por lo que estaba defendiendo muchísima gente que no había creído en él empezó a creer, como
diciéndose 'ah, si se hizo matar por eso, entonces decía la verdad, entonces tenía razón'".
Como consecuencia, señala Broderick, muchos jóvenes católicos de la época, desde curas y monjas hasta
seminaristas, se sumaron a las filas del ELN.

"Se volvió una especie de movimiento cristiano de izquierda", dice; su influencia se extendió hacia
Argentina, Chile, Nicaragua.

No obstante, a ojos de muchos, los sacrificios del cura guerrillero y otros como él, y las heridas que se
abrieron al volcarse a la lucha armada, tampoco llevaron al resultado esperado.

"Eso ha empeorado", sostiene Broderick al hablar de la concentración de la riqueza y la inequidad en

Colombia, la gran angustia de Torres.

El de Camilo fue entonces un fracaso, cree él.

Epidemia bautismal

No obstante, en Colombia al menos, su nombre se mantiene muy presente.

Es llamativo cuantos colombianos nacidos después de su muerte han sido llamados Camilo, en una suerte
de epidemia bautismal que "afectó" sobre todo a hombres que hoy tienen entre 30 y 50 años.

"Porque mi papá era medio izquierdoso", me contestó; otros me dijeron cosas similares.

La muerte del cura motivó a esos padres a mantener su nombre vigente a través de sus descendientes.
 "La gente joven no sabe quién es"
Entonces, si se encuentra su cuerpo, si tiene sepultura pública, ¿se volverá una figura reverenciada, se
hará real el temor que tuvieron las autoridades de que se convierta en lugar de peregrinaje?

Broderick no lo cree: "Colombia es un país muy joven y la gente joven no sabe quién es Camilo Torres ni le
interesa especialmente".

Tendrá valor, dice, para aquellos que fueron cercanos a sus ideas y para los hijos y nietos de estas
personas: esos Camilos cuarentones.

"Ellos tendrán mucha satisfacción y emoción, e irán a su tumba".

Tres o cuatro meses

Tal vez estén cerca de empezar a ejecutar ese ritual.

Un cuerpo ya apareció, pocos días después de que el presidente Santos anunciara la búsqueda de los
restos.

Fue exhumado el 25 de enero pasado en un panteón militar, en la Quinta Brigada de Bucaramanga, capital
del departamento de Santander, a decenas de kilómetros del fundacional municipio de San Vicente de
Chucurí.
Pero todavía no se sabe si es el de Camilo Torres. Determinar si lo es puede llevarles tres o cuatro meses.
Si los exámenes dan positivo, se habrá cerrado uno de los múltiples capítulos abiertos –venas abiertas– de
la violenta historia política de Colombia.

ACTIVIDAD

1. ¿Cómo contarías esta historia de forma resumida en cinco minutos?

 Realiza un plan de escritura:
Debes tener en cuenta los temas más importantes
Debes escribirlos de forma cronológica, organizada y luego pensar en la forma en que vas a resumir la vida y
obra de Camilo Torres
Actividad final
“la gente joven no sabe quién es”
La gente joven no sabe quien fue Camilo Torres, ¿cómo le contarías a los más chicos quién fue Camilo Torres de
forma resumida?
2. Cuenta esta historia de Camilo Torres a través de una historieta
Ten en cuenta que una historieta va a través de dibujos y cuadros cortos de texto.

«Proclama al Pueblo colombiano 

Colombianos: 
Durante muchos años los pobres de nuestra patria han esperado la voz de combate para lanzarse
a la lucha final contra la oligarquía. 
En aquellos momentos en los que la desesperación del pueblo ha llegado al extremo, la clase
dirigente siempre ha encontrado una forma de engañar al pueblo, distraerlo, apaciguarlo con
nuevas fórmulas que siempre paran en lo mismo: el sufrimiento para el pueblo y el bienestar para
la casta privilegiada. 
Cuando el pueblo pedía un jefe y lo encontró en Jorge Eliécer Gaitán, la oligarquía lo mató.
Cuando el pueblo pedía paz, la oligarquía sembró el país de violencia. Cuando el pueblo ya no
resistía más violencia y organizó las guerrillas para tomarse el poder, la oligarquía intentó el golpe
militar para que las guerrillas, engañadas, se entregaran. Cuando el pueblo pedía democracia se
le volvió a engañar con un plebiscito y un Frente Nacionalque le imponían la dictadura de la
oligarquía. 
Ahora el pueblo ya no creerá nunca más. El pueblo no cree en las elecciones. El pueblo sabe que
las vías legales están agotadas. El pueblo sabe que no queda sino la vía armada. El pueblo está
desesperado y resuelto a jugarse la vida para que la próxima generación de colombianos no sea
de esclavos. Para que los hijos de los que ahora quieren dar su vida tengan educación, techo,
comida, vestido y, sobre todo dignidad. Para que los futuros colombianos puedan tener una patria
propia, independiente del poderío norteamericano. 
Todo revolucionario sincero tiene que reconocer la vía armada como la única que queda. Sin
embargo, el pueblo espera que los jefes, con su ejemplo y con su presencia, den la voz de
combate. 
Yo quiero decirle al pueblo colombiano que este es el momento. Que no le he traicionado. Que he
recorrido las plazas de los pueblos y ciudades caminando por la unidad y la organización de la
clase popular para la toma del poder. Que he pedido que nos entreguemos por estos objetivos
hasta la muerte. 
Ya todo está preparado. La oligarquía quiere organizar otra Comedia de elecciones, con
candidatos que renuncian y vuelven a aceptar, con comités bipartidistas, con movimientos de
renovación a base de Ideas y de personas que no sólo son viejas sino que han traicionado al
pueblo. ¿Qué más esperamos, colombianos? Yo me he incorporado a la lucha armada. Desde las
montañas colombianas pienso seguir la lucha con las armas en la mano, hasta conquistar el
poder para el pueblo. Me he incorporado al Ejército de Liberación Nacional porque en él encontré
los mismos ideales del Frente Unido. Encontré el deseo y la realización de una unidad por la
base, la base campesina, sin diferencias religiosas ni de partidos tradicionalistas. Sin ningún
ánimo da combatir a los elementos revolucionarios de cualquier sector, movimiento o partido. Sin
caudillismos. Que buscan liberar al pueblo de la explotación, de las oligarquías y del imperialismo.
Que no depondrá las armas mientras el poder no esté totalmente en manos del pueblo. Que en
sus objetivos acepta la plataforma del Frente Unido. 
Actividad
1. ¿Qué inspiró a Camilo Torres a luchar?
2. ¿Qué proclama Camilo Torres?
3. ¿De qué se trata una proclama?
4. ¿Crees que la única vía para luchar es por medio de las armas?
5. ¿Qué le dirías a Camilo Torres si pudieras hablarle?