TERCER PARCIAL

FILOSOFÍA

BLOQUE III
 SÓCRATES

Filósofo Griego, considerado el fundador

de la Filosofía Moral o Axiología, que ha
tenido gran peso en la posterior Historia
Occidental por su influencia sobre Plantón.
Nació en Atenas en 369 – 469 a.c.
Su padre se llamaba SOFRONICO y era
escultor, su madre se llamaba FENARETA
y era partera, de niño Sócrates era escultor
e incluso realizo un conjunto escultórico de las Tres Grecias que
permaneció en la entrada del Acrópolis Ateniense hasta el siglo II
a.c. durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió de
soldado de la infantería con valor en las batallas de Potidea (430 –
432 a.c.) Dello (424 a.c.) y Anfípoda (422 a.c.).
Físicamente hablando de Sócrates era muy feo, baja estatura (1.60)
sus biógrafos dicen que era de una cabeza ancha, frente amplia,
labios carnosos y gruesos, ojos saltones, el mentón sumido, sin
cuello, nariz grande y nata.
Sócrates se caso con Jantipa, una mujer de reconocido muy mal
genio, tuvo tres hijos Sofronístico, Xámpocles, Menexeno.
Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y en la
virtud esta convicción, paso la mayor parte de su vida en los
mercados y plazas publicas de Atenas anunciando diálogos y
discusiones con todo aquel que quisiera escuchar y a quienes solía
responder mediante preguntas. Creó un método denominado
Mayéutica o (arte de alumbrar los espíritus).
Los antecedentes de su vida crearon un circuló de discípulos
alejándose de los sofistas eran los mentirosos y Sócrates se dio
cuenta, pues le hacían preguntas y ellos no contestaban.

De los 501 jurados 30 votos lo cual deberían ser condenados

bebiendo “La cicuta” fue acusado de no creer en dioses y corromper
la juventud.

La frase de Sócrates fue “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”

 LA FILOSOFÍA SOCRÁTICA

Comienza siendo una meditación sobre sí mismo, una reflexión

sobre la conciencia propia, pero la meta no se encuentra en el
conocimiento del hombre como medidas de todas las cosas, en el
descubrimiento de la “VERDAD”, como medida de lo que el
hombre “debe ser” y norma a la que de someterse “conducta”.

La filosofía socrática: es meditación ética, búsqueda diagonal de los

conceptos rectos de la conducta humana.
 MEDICIÓN ÉTICA

Sócrates solía decir que se diferenciara de los demás sofistas por que
no buscaba el triunfo en el éxito. Sino en la conquista de la
VERDAD.
Por eso transforma:
La “Opinión” en Concepto.
La “Discusión” en Diálogo.
La “Habilidad” en Virtud.
La “Retórica” en Ética.
Frente a los sofistas que creían saberlo todo reivindica el valor de la
ignorancia consciente, bajo la fórmula:
“YO SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”
Asumió la misión de despertar entre sus ciudadanos el interés por lo
tanto conocimiento de la VERDAD.
Adoptó como lema la inscripción del templo de Apolo en Delfos:
“CONÓCETE A TI MISMO”
(GNOSCE TE IPSUM)
 EL MÉTODO SOCRÁTICO

Sócrates solía decir que utilizaba el arte de la “MAYÉUTICA”

Con su madre ayudaba a dar a luz a los cuerpos, el procuraba el

alumbramiento de la “VERDAD” en la mente.

Para ello hay que arrancar de la conciencia del “NO SABER” pues
sólo cuando se es consiente de la propia ignorancia, se puede
cometer la tarea científica y soportar el esfuerzo que la adquisición
del “SABER” exige.
 LA MAYÉUTICA

Consiste en extraer el “espíritu” mediante una serie de interrogación

la verdad que se sabe oscuramente.

En una primera etapa se da por supuesta la VERDAD de las

afirmaciones del interlocutor, para luego obligarlo a hábiles
preguntas a deducir conclusiones lógicas pero falsas que lo llevan a
reconocer su error es una especie de reducto “ABDURUM”.

Posteriormente, también mediante la formulación de una

interrogación se ayuda al interlocutor a describir por si misma la
VERDAD que yacía en su espíritu.
 EL CONCEPTO Y LA DEFINICIÓN

Sócrates es el creador de la doctrina del “CONCEPTO” que el

captaba mediante la “DEFINICIÓN”.

El CONCEPTO: es una forma permanente de representación, no

varia ni se muda como la “opinión”, sino que refleja los elementos
estableces del objeto, es decir, lo que el objeto es.
LA DEFINICIÓN: que capta un concepto, consiste en decir lo que
una cosa es, su esencia, la definición versa sobre la esencia de las
cosas.

Sócrates en medio de una época de escepticismo general devuelve el

pueblo griego la confianza de la VERDAD.
 LA ÉTICA SOCRÁTICA

Sócrates es el creador de la “ÉTICA SOCRÁTICA” como disciplina

filosófica.
El núcleo de la ética socrática lo constituye el concepto de la
“VIRTUD”, concebido como un “SABER” que capacita parala vida.
Según Sócrates nadie obra mal a sabiendas.
El conocimiento del “BIEN” se identifica con la práctica de la
“VIRTUD”.
Como el “SABER” se adecua con la “VIRTUD”, así la
“IGNORANCIA” se adecuada con el “VICIO”.
La práctica del bien en un aprendizaje racional, la “VIRTUD”
propiamente consiste en la “PRÁCTICA DEL BIEN” como el
hombre virtuoso es feliz la “VIRTUD” y la “FELICIDAD” viene a
identificarse.
Es la más alta expresión esta doctrina socrática del
“EUDEMONISMO MORAL”.
En contradicción con este racionalismo moral admite Sócrates la
creencia de un demonio o espíritu que guía al hombre y se revela
mediante la voz interna.
 ESCUELAS SOCRÁTICAS MENORES

La influencia de Sócrates se hizo evidente a través de las diferentes

escuelas que, buscando la inspiración en la obra socrática, quisieron
desarrollar de varios modos el pensamiento genuino del maestro.

De dichas escuelas algunas eligieron tan solo un aspecto o problema

de esa doctrina desfigurándola en la mayoría de los casos, llegaron a
extremos viciosos a sus incompatibles con el genuino pensamiento
de Sócrates.

Se denominan “Escuelas Socráticas Menores”, en contraposición a

dos ilustres herederos intelectuales: PLATÓN y ARISTÓTELES.
 ESCUELA DE MEGARA

1.- Euclides (no le geómetra)

2.- EBULIDO DE MILETO
3.- DIODORO
4.- CRONOS
5.- ALEXINOS Y ESTILPON
Fundada por Euclides (no el geómetra) natural de Megara en el
ISTMO DE CORINTO. Fue discípulo de Sócrates.
Si para Sócrates el “BIEN” es el objeto más sublime del
conocimiento, para Euclides es el único y exclusivo objeto de la
mente.
Así que el “BIEN” es uno y la “VIRTUD” única; reduciéndose esta
al conocimiento del primero y lo que no es “BIEN” es nada.
Establece así que la “VIRTUD” es el único “BIEN” y el “VICIO” es
el único “MAL”.
De manera que lo demás; riqueza, honor, pobreza, deshonor,
libertad, esclavitud, etc. Es diferente.