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ISSN 2145-2776
Vol. 7- N 10/enero-junio 2013
http://revistas.iue.edu.co/index.php/Psicoespacios
The legend of Tristan and Isolde and the Myth of Sisyphus: illustrations
of the encounter between philosophy and literature.
Resumen
Asumiendo la premisa de que existe un profundo y antiguo vnculo entre filosofa y
literatura, este artculo desarrolla un anlisis de los nexos particulares que relacionan estas
dos actividades humanas, tomando como referentes la leyenda celtica de Tristn e Isolda
y la filosofa de A. Schopenhauer, como tambin el Mito de Ssifo y la filosofa del
existencialismo francs de J.P. Sartre y A.Camus. Como punto de partida para este anlisis,
las preguntas de base que sirven al mismo y se infieren y analizan en la conclusin de la
meditacin realizada, son las dos siguientes: En primer lugar por qu el amor y la muerte
es un tema recurrente en la tragedia y la comedia de la poesa y la epopeya de diferentes
1
Psiclogo, Especialista en Psicologa Clnica y de la Salud (Universidad Autnoma de Bucaramanga),
Diplomado en Filosofa (Universidad Industrial de Santander), estudiante del Programa de Literatura de la
Universidad Autnoma de Bucaramanga, mpaez2@unab.edu.co
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Citacin del artculo: Pez R., M. (2013). La Leyenda de Tristn e Isolda y el Mito de Ssifo:
ilustraciones del encuentro entre filosofa y literatura. Revista Psicoespacios. Vol. 7, N.10, enero-
junio 2013, pp. 341-359. Disponible en http://revistas.iue.edu.co/index.php/Psicoespacios
Recibido 02.03.2013.
Arbitrado 04.04.2013.
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Abstract
Assuming the premise that there is a deep and ancient link between philosophy and
literature, this article develops an analysis of the individual links that connect these two
human activities, taking as reference the Celtic legend of "Tristan and Isolde" and the
philosophy of A.Schopenhauer, as well as the "Myth of Sisyphus" and philosophy of
French existentialism from J.P. Sartre and A.Camus. As a starting point for this analysis,
the basic questions that serve the same and are inferred and analyzed in concluding
meditation on are the following two: First, why love and death is a recurring theme in
tragedy and comedy and epic poetry from different eras and civilizations? And secondly,
how converges production of literature and philosophy in the approach to the same idea?
Key words: Relationship philosophy - literature, Legend of "Tristan and Isolde" and
A.Schopenhauer, "Myth of Sisyphus" and french existentialism.
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Marius a Lestat.
Anne Rice.
Tomado de LESTAT EL VAMPIRO, sptima parte: Magia Antigua, Antiguos
Misterios.
1ra. Edicin en Castellano de la firma editorial Byblos S.A.
Julio de 2004, Barcelona, p. 551.
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movimientos de su poca. Para mencionar tan solo algunos puede llamarse la atencin
sobre Aristteles, que aport al respecto mediante su Tratado del Alma y asimismo con
sus precisiones estticas anotadas sobre la epopeya, la tragedia y la comedia en su escrito
conocido bajo la denominacin de Artes Poticas. Tambin puede sealarse a Friedrich
Schiller por su obra a cabalidad articulada con el despliegue del Romanticismo Alemn, a
Vctor Hugo por la ilustracin filosfica del ideal de la revolucin francesa consignada en
el amplio prlogo de su novela Los Miserables, como tambin en el contenido de la
novela misma, o la filosofa hednica y epicureista presente en la obra del escritor irlands
Oscar Wilde, la cual polemiz tanto en el Londres Victoriano tardo como en su posteridad.
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Ahora bien, desde la antigedad y a travs de los siglos hasta la modernidad, aunque
la produccin universal tanto literaria como filosfica ha tenido historias de desarrollo muy
diferentes y no obstante estrechamente relacionadas, tambin independientes, los trabajos
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de Mondolfo sumados a los de otros estudiosos no dejan de evidenciar, que no solo datan
de condiciones histricas comunes sino que tambin comparten una misma razn
epistemolgica tal cual lo especifica el prrafo anterior; es decir, tales producciones surgen
en los seres humanos de la inquietud de preguntarse por los fenmenos del mundo y de la
vida, y en consecuencia por la necesidad de crear, ensear y recrear alternativas de
respuesta (Dilthey, 1949; Gaarder, 1991). As pues, dicho valor epistemolgico
corresponde al escenario que ofrece el punto de partida en el anlisis de los referentes
escogidos.
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De todas las versiones conocidas, hay una con cierta particularidad que llama la
atencin para el presente anlisis, la versin adaptada para pera del compositor alemn
Richard Wagner. Creada esta adaptacin entre los aos de 1857 y 1859, se distingue con la
particularidad de manifestar una notoria influencia de las propuestas filosficas de Arthur
Schopenhauer. La viva impresin que caus el mencionado filsofo sobre Wagner abarca
por lo menos dos aspectos legibles en su versin de la leyenda de Tristn e Isolda, el
aspecto de composicin musical, y asimismo las concepciones sobre el amor y la muerte.
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referente cultural de las tesis sostenidas por Schopenhauer acerca de los conceptos
sealados.
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1938). Ntese que en ambas posturas la reflexin ontolgica ubica al ser humano en una
posicin donde el curso de la meditacin filosfica, conduce a desembocar en que la nica
respuesta tica posible es la longanimidad y la abnegacin.
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emerja de tal confrontacin. Solo despus de esta confrontacin y de todos sus resultantes,
Camus da cabida a la posibilidad de un sentido creado que trae razn al absurdo y devuelve
al ser humano la responsabilidad de su existencia, en esta posibilidad lo humano se eleva
sobre el designio de las deidades o del destino mismo. Escribe Camus al respecto con estas
palabras:
Por ltimo, resta advertir un aspecto de desencuentro que no sera correcto pasar
desapercibido en el anlisis que ocupa el presente texto. A saber, mientras que el estoicismo
helnico pretende la longanimidad y la abnegacin ante el designio de los dioses o el orden
del cosmos como respuesta tica y finalidad en s mismas, el existencialismo francs asume
que la aceptacin de la longanimidad y la abnegacin, no son un fin al cual se aspira, sino
un medio que proporciona la liberacin del designio de las deidades o del orden superior, y
permite al ser humano la apropiacin del destino en medio del sin sentido y el absurdo.
Para entender mejor esta diferencia es importante recordar que la filosofa helenstica no
solo obedeca a una orientacin tica sino tambin prctica y de tendencia religiosa, y por el
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Cada una de estas dos preguntas por condicin debe ponerse en contexto para que sea
posible plantearles una respuesta. Por ejemplo en este caso, la leyenda de Tristn e Isolda
representa un referente cultural que sirve a ilustrar las explicaciones filosficas de A.
Schopenhauer sobre los conceptos de amor y muerte y la relacin que los enmarca; por otra
parte las apreciaciones sobre composicin musical del filsofo alemn inspiraron y
proporcionaron a Wagner las pautas para redefinir la produccin y teora musical de su
poca. En el caso del Mito de Ssifo, fue la ilustracin del relato de Homero la que seal
los elementos de reflexin, y dio forma a las explicaciones ticas y ontolgicas tanto en el
estoicismo helnico como en el existencialismo francs.
El anlisis de los referentes escogidos permite inferir por lo menos dos preguntas de
base en las meditaciones aqu desarrolladas: En primer lugar, por qu el amor y la muerte
es un tema recurrente en la tragedia y la comedia de la poesa y la epopeya de diferentes
pocas y distintas civilizaciones? Y en segundo lugar, Cmo converge la produccin de la
literatura y la filosofa en el abordaje de una misma idea?
Las tesis que proponen la resolucin de estas dos cuestiones evidencian la vigencia, la
suficiencia y la articulacin de la filosofa y la literatura como modelos explicativos igual
que lo fueron en la antigedad griega.
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Referencias:
Cohen, G. (1958). La Vida Literaria en la Edad Media. Edicin del Fondo de Cultura
Econmica, Mxico D.F.
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Ibarguen Gmez, L. (2011). Tristn e Isolda, La Figura del Hroe. Trabajo de Grado
para Titulacin de Licenciatura en Espaol y Literatura, Escuela de Espaol y
Comunicacin Audiovisual de la Universidad Tecnolgica de Pereira. Pereira, Noviembre
de 2012, Cap III.
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