¿Cómo se demuestra racionalmente la existencia de Dios?

La existencia de Dios es algo que muchas personas piensas que simplemente se asume por fe.
Que uno decide si creer o no creer que Dios existe. Sin embargo, existen no uno o dos sino
múltiples argumentos racionales para mostrar la existencia de Dios.

Un repaso por la historia de la filosofía nos muestra varios de ellos.

Reglas clásicas de la existencia de Dios dadas por las 5 vías de Santo Tomás de Aquino.

La primera vía demostraría la existencia de Dios a partir del movimiento

La segunda vía a partir de la causalidad eficiente

La tercera a partir de la contingencia en los seres

La cuarta a partir de los grados de perfección

La quinta a partir del orden existente en la naturaleza

De este modo por medio de unos razonamientos lógicos santo Tomás llega a mostrar que
existe que existe un ser que es un primer motor inmóvil, una causa primera o causa incausada,
un ser subsistente, un ser perfectísimo y o una inteligencia suprema ordenadora.

Adicionalmente a estos argumentos clásicos sobre la existencia de Dios podemos mencionar

también el argumento cosmológico Leibniziano que se basa en el principio de razón suficiente
de acuerdo con el cual en principio para cada cosa debe haber una razón de la misma. Esa
razón puede estar en la misma cosa o en otro.

Existen también el llamado argumento cosmológico Kalám. Este argumento parte de la idea
del inicio del universo. Dado un conjunto de argumentos filosóficos que llevan a pensar que el
Universo debe tener un inicio y dado un conjunto de evidencias científicas a la luz de la física
actual que apunta a que el universo en conjunto tendría un inicio. Este inicio requiere de una
causa y esa causa sería Dios.

El argumento del ajuste fino. El ajuste fino se refiere a una observación que se tiene en la física
en las últimas décadas. Las condiciones iniciales del Universo parecen muy finamente
ajustadas como para que existan la existencia de vida inteligente e interactiva como la nuestra
(hacer esta charla por ejemplo). O preguntarse como cuestiones como la existencia de Dios. Si
algunas condiciones variaran bien sea mínimamente como por ejemplo la fuerza gravitacional
o la proporción entre la fuerza nuclear fuerte y fuerza nuclear débil o la cantidad de materia y
la cantidad de antimateria.-,etc. Si alguna de estas condiciones variase sólo un poquito el
resultado es que no habría vida inteligente e interactiva como la nuestra. Entonces se
entendería como que el Universo está finamente ajustado para este propósito y de ahí la
diferencia más razonable sería pensar que hay detrás una mente inteligente, consciente, con
voluntad que quiso ajustar las cosas de este modo. Y esta mente sería Dios.

ARGUMENTO MORAL: apela al fenómeno moral de que hacemos distinciones entre el bien y el
mal. Sólo puede haber una fundamentación coherente de valores morales objetivos si es que
creemos que Dios existe. En consecuencia, si alguien quiere afirmar los valores morales
objetivos tendrá que concluir la existencia de Dios. Como una especie de estándar absoluto
trascendente que no dependería de las condiciones históricas, personales, sociales y por tanto
nos daría una fase objetiva de la moral.

Hay otro argumento que se ha desarrollado que es el de la aplicabilidad de las matemáticas. En

tanto que se ve que el mundo físico hay unos patrones muy especiales de estructuras
matemáticas que refrendan orden, simetría, belleza, y al parecer la inferencia más racional
sería decir que hay una mente consciente, inteligente y con voluntad que habría querido darle
esa estructura especial al universo. No es un azar simplemente.

A parte de estos argumentos existe otra línea llamados ARGUMENTOS ONTOLÓGICOS. Se

basan en la idea de Dios o la posibilidad de que Dios exista para inferir que Dios ha de existir.
Así por ejemplo, se tiene el argumento ontológico de san Anselmo, el de Descartes, el de
Kurcodel (matemático) y hay diferentes verisones de este argumento.

ASÍ una versión contemporánea más sofisticada basada en lo que en filosofía se llama la
semántica de los mundos posibles es el argumento ontológico moral de Alvin Plantinga.

Familia amplia de argumentos racionales para defender la existencia de Dios.

¿ES NECESARIA LA FE PARA LLEGAR A CREER EN LA EXISTENCIA DE DIOS? NO. Una persona
puede creer por fe en la existencia de Dios, claro que sí, pero no es que sea absolutamente
necesaria la fe porque como hemos presentados existen todo un conjunto de argumentos
racionales que uno guiándose por la sola razón sin necesidad del don de la fe sino desde
nuestra razón natural de seres humanos pensantes nos permite llegar a la conclusión de que
Dios existe. De hecho santo Tomas de Aquino quien formulo las 5 vías nos dice en la Suma
Teológica lo siguiente: “la existencia de Dios y otras verdades que de Él pueden ser conocidas
por la sola razón natural tal como dice Romanos 1, 19 no son artículos de fe sino preámbulos a
los artículos de fe. Con esto santo Tomás nos está diciendo que no es necesario poner la
existencia de Dios como una especie de dogma de fe sino que ya es una precondición el creer
en la existencia de Dios para ir hacia los dogmas de fe y uno puede llegar a esto a través de la
razón. De hecho el nombrado pasaje bíblico de Romanos 1, 19 nos dice que observando las
cosas visibles nosotros podemos llegar a conocer al Dios invisible que los ha hecho. En otras
palabras aquí la metodología racional sería que partamos del mundo que observamos y a
partir de ahí podemos inferir la existencia de Dios. Porque si existe un Creador se va a reflejar
en lo creado. Por poner una analogía: hay un crimen y a partir de la escena del crimen se
puede identificar quien a estado detrás. Siguiendo esta analogía, en la Creación Dios ha dejado
determinados rasgos: como grados de perfección, orden, contingencia, causalidad eficiente,
inicio temporal, ajuste fino de condiciones iniciales, aplicabilidad de las matemáticas, Ha
dejado como todo unos rastros para que nosotros como investigadores podamos encontrar
quien es el que está detrás de esto. Investigando seriamente la creación se puede llegar al
Creador. De ahí que haya habio científicos diversos a lo largo de la historia que han repetido
una frase como esta: cuando uno comienza a conocer la ciencia eso lo lleva al ateísmo. Pero
cuando profundiza todavía más en la ciencia terminará llegando a Dios. Es como lo primeros
sorbitos del vaso de la ciencia te pueden acercar al ateísmo porque ves como las cosas
funcionan por mecanismos naturales pero cuando llegas al fondo ahí te encuentras a Dios.
Cuando te encuentras con la macroestructura que requieren algo más allá de los meros
mecanismos. El carácter matemático, ordenado, fínamente ajustado, etc… de esa estructura te
lleva a pensar que hay algo más alla. Esto no es meramente por fe sino desde la sola razón
natural.

SI NO ES NECSARIA LA FE PARA CREER EN LA EXISTENCIA DE DIOS, ENTONCES ¿PARA QUÉ

SIRVE?

Bueno es que resulta que la fe no es simplemente para llegar a creer en la existencia de Dios.
Creer en la existencia de Dios no es el último paso de la fe. Ni siquiera es el primero es un
preámbulo de la Fe. Desde la razón puede llegar a la existencia de Dios. En consecuencia la
vida de Fe diríamos que inicia con creer a partir de la razón o si se quiere llegar… Eso es el
inicio. Pero hay mucho más. ¿Cómo es que Dios, que existe, se relaciona con la creación?
¿Cómo se relaciona conmigo? Con el conjunto de la humanidad, como este Dios que existe
puede comunicado o no con los seres humanos. Resultará que como dice la revelación
cristiana ese Dios que existe se ha encarnado en la persona de Jesucristo o no? Entonces como
se puede ver creer en la existencia de Dios no es el fin de la historia sino el comienzo porque se
abren muchas cuestiones.

Entonces para que sirve tener fe:

1º Sabiduría. El tener fe te permite ver las cosas desde una perspectiva trascendente. La gente
sin fe ve las cosas del mundo desde una perspectiva mundana y se quedan simplemente en
lógica de la materia. Todo lo ven como un mecanismo biológico, material, reproductivo, de
supervivencia y sofisticaion en ese mecanismo y se pierde la posibilidad de ver las cosas desde
una perspectiva más profunda. Asimismo hay gente que no tiene fe y termina viendo todo en
término de placer, de dinero, Normalmente la gente que no tiene la visión de la fe va a caer en
una visión mundana reductiva. En otras palabras en una pérdida de sabiduría. La fe te la
sabiduaría trascendente.

2º La seguridad porque en la medida en que la fe como don como virtud teologal te da una
certeza sobre Dios pues eso te va a dar una seguridad para actuar ante el mundo ante las
dificultades, esa seguridad que te da la fe ante cuestiones como la muerte, la otra vida, el
dolor, y distintas cuestiones que se abren a lo largo de neustra vida es algo muy muy valioso.
Desde esa perspectiva las personas con fe autçentica son personas seguras. Las dudas
metafísicas terminan convirtiendse en dudas existenciales y psicológicas.

3º El papel de la fuerza. Quien tiene fe tiene una fuerza que le viene de lo alto. Que le viene de
la gracia. Una fuerza que está más allá del orden de cosas de este mundo para poder enfrentar
las dificultades del mundo. Personas con fe auténtica pueden enfrentar mucho mejor las
dificultades de la vida que personas que no tienen fe.
https://www.youtube.com/watch?v=-CioYkxwExI

Es razonable creer

¿Cómo es Dios?

El lógico creer (ver Pascal)