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Tomás de Aquino (1225-1274)

* Tomás de Aquino SUMMA THEOLOGICA *

Latino, 1330-1335, Italia Centrale. Scuola emiliana.

Tomás de Aquino, es el pensador a través del cual la filosofía cristiana en general, y


la escolástica en particular, llega a su forma más acabada. Es Tomás un filósofo
cuya originalidad no reposa en descubrimientos revolucionarios sino en su notable
capacidad para elaborar sistemáticamente una construcción que logra una síntesis
imponente valiéndose de todo el saber conocido en su época. La claridad y el
respeto con el que lleva a cabo la exposición de su pensamiento, no es un tema
menor. Siempre comienza planteando el problema, luego señala las dificultades,
presenta objetivamente opiniones diferentes y finlamente demuestra su propia
teoría.

Es difícil trazar un esquema de la totalidad de su pensamiento, porque no se debe


perder de vista que antes que filósofo, Santo Tomás fue un teólogo. Su filosofía,
pone al servicio del cristianismo, el saber desarrollado por aristóteles, razón por la
que se ha dado en llamar "aristotelismo cristiano".

Las cuestiones fundamentales que Tomás pretenderá abordar a lo largo de su


Summa Teológica serán:

1. La solución al problema entre las relaciones entre la razón y la fe, solución que
representa un modelo de equilibrio y es la actitud dominante de la filosofía
cristiana y en general en toda la filosofía que pretendra marchar de la mano
con las preocupaciones religiosas. Este problema, se conoceta con los dos
subsiguientes, es decir que, de su solución resulta el modo de abordarlos, de
manera que estos pueden ser considerados como "muestras" de la teoría a
cerca de la razón y la fé.

2. Las demostraciones o vías merced a las cuales puede llegarse mediante la razón
a conocer la existencia de Dios, y que son modelo de rigor en la argumentación
filosófica.

3. Y en tercer lugar, la naturaleza o los atributos de Dios y su modo de conocerlos,


cosa que ya en parte al menos se descubre en las "vias".
La armonía entre la razón y la fe
**"Todo el secreto de tomismo reposa en este inmenso esfuerzo de honestidad
intelectual por reconstruir la filosofía sobre un plano tal que su acuerdo de hecho con
la teología parezca como la consecuencia necesaria de las exigencias de la razón
misma y no como el resultado accidental de un simple deseo de conciliación" Gilson,
E

Historicamente, el planteo filosófico de Santo Tomás, está determinado por la


introducción de la doctrina de la doble verdad. Si bien reconoce que la fe y el
conocimiento racional son diferentes, postulará que no son opuestos sino
perfectamente armónicos. Para su docrtina, la filosofía y la teología tienen un
mismo objeto: Dios. Dios será la causa primera de todo ente y estudiado mediate la
luz natural (la razón) y será también el fin al que se orienta la salvación del hombre
y conocido mediante la luz sobre natural de la revelación.

Mientras que "allá" se trata de verdades naturales, esas mismas verdades son "aca",
sobrenaturales.

Para probar que se trata de dos dominios relacionados en armonía, Tomás se


fundamentará en que siguiendo los escritos de un filósofo pagano (que Santo
Tomás llama siempre el filósofo) haya podido alcanzar verdades coincidentes con
la fe como la mismísima existencia de Dios. Ello será indiscutible muestra de
cuan lejos puede llegar la razón sin la ayuda de la fe

A diferencia de lo que sostenían los partidarios de Averroes razón y fe no son


incompatibles ya que la metafísica y la física aristotélica proporcionarían los
principios racionales con con cuya ayuda puede construirse una explicación de la
realidad coherente, pero también, abierta a la fe.

Aquellas verdades que la fe enseñan pueden alcanzarse también mediante la sola


razón (son los preambula fidei): que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc. Y si
Dios nos las ha revelado, en lugar de dejar que la razón las descubriera por sí sola,
ello se debe a que son precisas para nuestra salvación y con el conocimient
ointelectual solo difícilmente se logran: si bien en principio todos pueden
conocerlas, de hecho las conocen racionalmente solo muy pocos.

Pero la razón no puede alanzar totalmente a Dios... para la salvación son precisas
verdades que superan todo poder de la razón y sólo pueden conocerse mediante
la revelación, se trata de misterios o verdades sobrenaturales como la Trinidad, la
Encarnación, ra resurrección... que no son demostrables de modo alguno y se
denominan articuli fildeli (dogmas).

Sin lugar a dudas, el conocimiento racional es más claro que el de la fe y por


ello, hasta donde lo racional llegue hay que preferir tal camino. Pero si por su
modo de conocimiento la razón es superior, la fe excede puesto que su objeto es
infinito: Dios, que supera todo cuanto la razón puede alcanzar.

Pero la filosofía (la razón) no debe negar la revelación, entonces, sino cumplir su
propia función: hacer ver que los misterios no son irracionales sino
suprarracionales, es decir que sin ser opuestos a la razón, la superan.

Santo Tomás, efectivamente trabaja en dos direcciones:

1. Defiende los contenidos de la fe rechazando las objeciones de los adversarios


demostrando la posibilidad de dichos contenidos.

2. Busca analogías entre lo natural y y lo sobrenatural, esclarencido la fe (ej: la


diversidad de operaciones de nuestra alma no impide que esta sea una, puede
vislumbrarse por analogía que Dios es uno y trino) Por eso, las
contradicciones entre razón y fe no son más que apariencias y así como
para el vulgo la tierra parece más grande que el sol, el astrónomo sabe que
ésto no es así, en la Sabiduría infinita desaparece toda contradicción entre
razón y fe.

Si pese a todo, aún se produjese un verdero conflico entre saber natural y


sobrenatural, ello no podría significar sino una sola cosa: que la razón es víctima
del error y que debe corregirse, porque la verdad es solo una.

https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_filo.htmhttps://www.webdianoia.com/
medieval/aquinate/aquino_filo.htm

2- Filosofía. Tomás de Aquino y Aristóteles

Desde el punto de vista filosófico, Aquino se caracterizó por ser aristotélico.


Él tomó el análisis físico de los objetos como punto de partida.
Tomando las ideas y las investigaciones de Aristóteles, Tomás de Aquino
profundizó la mirada en los conocimientos y logró transmitir una percepción
totalmente diferente y más intelectual de lo que jamás se había hecho.

Básicamente, todos sus conocimientos teológicos están relacionados con esta


visión aristotélica.

Quizás, el concepto más destacado en su pensamiento filosófico tiene que


ver con su idea de que los objetos, y todo lo que se encuentra presente en
el universo, existe junto a su esencia, lo que significa que toda materia existe
físicamente, pero su esencia se manifiesta por la perfecta creación de Dios.

https://www.lifeder.com/aportaciones-santo-tomas-aquino/

Conclusión

Santo Tomás de Aquino fue un gran pensador y filósofo que contribuyó con
la humanidad a través del desarrollo de sus ideas.
Su teoría se basó en la observación, la experiencia y el estudio académico.
A pesar de tener una formación cristiana y de haber dedicado su vida al
cristianismo, en general, sus ideas pudieron desarrollarse más allá de eso.

Con un pensamiento lógico y, muchas veces objetivo, dejó de lado su esencia


cristiana para aportar grandes conocimientos a la humanidad en general.
La Pirámide de Maslow
La Pirámide de Maslow, o jerarquía de las necesidades humanas, es una teoría
psicológica propuesta por Abraham Maslow en su obra: Una teoría sobre la motivación
humana de 1943, que posteriormente amplió. Maslow formula en su teoría una jerarquía
de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen las necesidades más
básicas (parte inferior de la pirámide), los seres humanos desarrollan necesidades y
deseos más elevados (parte superior de la pirámide).

La escala de las necesidades de Maslow se describe a menudo como una pirámide que
consta de cinco niveles: los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como
«necesidades de déficit (primordiales); al nivel superior lo denominó «autorrealización»,
«motivación de crecimiento», o «necesidad de ser». “La diferencia estriba en que
mientras las necesidades de déficit pueden ser satisfechas, la necesidad de ser es una
fuerza impelente continua”.
La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra
atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirámide. Las
fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la jerarquía, mientras
que las fuerzas regresivas empujan las necesidades prepotentes hacia abajo en la
jerarquía. Según la pirámide de Maslow dispondríamos de:

Necesidades básicas
Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referente a la
salud); dentro de estas, las más evidentes son:
 Necesidad de respirar, beber agua, y alimentarse.
 Necesidad de mantener el equilibrio del pH y la temperatura corporal.
 Necesidad de dormir, descansar y eliminar los desechos.
 Necesidad de evitar el dolor y tener relaciones sexuales.
Necesidades de seguridad y protección
Estas surgen cuando las necesidades fisiológicas se mantienen compensadas. Son las
necesidades de sentirse seguro y protegido, incluso desarrollar ciertos límites en cuanto
al orden. Dentro de ellas encontramos:
 Seguridad física y de salud.
 Seguridad de empleo, de ingresos y recursos.
 Seguridad moral, familiar y de propiedad privada.

Necesidades de afiliación y afecto


Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de:
 Asociación
 Participación
 Aceptación
Se satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen
actividades deportivas, culturales y recreativas. El ser humano por naturaleza siente la
necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse en familias, con
amistades o en organizaciones sociales. Entre estas se encuentran: la amistad, el
compañerismo, el afecto y el amor. Estas se forman a partir del esquema social.

Necesidades de estima
Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.
 La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye
sentimientos tales como confianza, competencia, maestría, logros,
independencia y libertad.
 La estima baja concierne al respeto de las demás personas: la necesidad de
atención, aprecio, reconocimiento, reputación, estatus, dignidad, fama, gloria,
e incluso dominio.
La merma de estas necesidades se refleja en una baja autoestima y el complejo de
inferioridad.
El tener satisfecha esta necesidad apoya el sentido de vida y la valoración como
individuo y profesional, que tranquilamente puede escalonar y avanzar hacia la
necesidad de la autorrealización.
La necesidad de autoestima, es la necesidad del equilibrio en el ser humano, dado que
se constituye en el pilar fundamental para que el individuo se convierta en el hombre
de éxito que siempre ha soñado, o en un hombre abocado hacia el fracaso, el cual no
puede lograr nada por sus propios medios.

Autorrealización o autoactualización
Este último nivel es algo diferente y Maslow utilizó varios términos para denominarlo:
«motivación de crecimiento», «necesidad de ser» y « autorrealización».
Es la necesidad psicológica más elevada del ser humano, se halla en la cima de las
jerarquías, y es a través de su satisfacción que se encuentra una justificación o un
sentido válido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. Se llega a
ésta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanzados y completados, o al
menos, hasta cierto punto.
Pirámide de Maslow: la jerarquía
de las necesidades humanas
Analizando uno de los artefactos teóricos más famosos: la
jerarquía de necesidades.
por Jonathan García-Allen

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La pirámide de Maslow forma parte de una teoría psicológica que


inquiere acerca de la motivación y las necesidades del ser humano:
aquello que nos lleva a actuar tal y como lo hacemos. Según Abraham
Maslow, un psicólogo humanista, nuestras acciones nacen de la
motivación dirigida hacia el objetivo de cubrir ciertas necesidades, las
cuales pueden ser ordenadas según la importancia que tienen para
nuestro bienestar.

Es decir, que Maslow proponía una teoría según la cual existe


una jerarquía de las necesidades humanas, y defendió que conforme
se satisfacen las necesidades más básicas, los seres humanos
desarrollamos necesidades y deseos más elevados. A partir de esta
jerarquización se establece lo que se conoce como Pirámide de Maslow.

Abraham Maslow introdujo por primera vez el concepto de la jerarquía de


necesidades en su artículo “A Theory of Human Motivation” en 1943 y en
su libro “Motivation and Personality”. Más tarde, el hecho de que esta
jerarquía soliese ser representada gráficamente en forma de
pirámide hizo que el núcleo de la teoría pasase a ser conocido
como pirámide de Maslow, cuya popularidad es notable incluso hoy en
día, décadas después de que fuese propuesta por primera vez.

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La Pirámide de Maslow
Mientras algunas escuelas existentes a mediados del siglo
XX (el psicoanálisis o el conductismo) se centraban en conductas
problemáticas y en el aprendizaje desde un ser pasivo y sin demasiadas
opciones de influir en el entorno más de lo que este influye en él, Maslow
estaba más preocupado en aprender sobre qué hace a la gente más feliz
y lo que se puede hacer para mejorar el desarrollo personal y la
autorrealización.

Como humanista, su idea era que las personas tienen un deseo innato
para autorrealizarse, para ser lo que quieran ser, y que cuentan con la
capacidad para perseguir sus objetivos de manera autónoma si se
encuentran en un ambiente propicio. Sin embargo, los diferentes
objetivos que se persiguen en cada momento dependen de qué meta se
han conseguido y cuáles quedan por cumplir, según la pirámide de
necesidades. Para aspirar a las metas de autorrealización, antes han de
cubrirse las necesidades anteriores como la alimentación, la seguridad,
etc. Por ejemplo, solo nos preocupamos de temas relacionados con la
autorrealización si estamos seguros que tenemos un trabajo estable,
comida asegurada y unas amistades que nos aceptan.

En la Pirámide de Maslow, desde las necesidades más básicas hasta las


necesidades más complejas, esta jerarquía está compuesta por cinco
niveles. Las necesidades básicas se ubican en la base de la pirámide,
mientras que las necesidades más complejas se encuentran en la parte
alta. Las cinco categorías de necesidades de la Pirámide de Maslow
son: fisiológicas, de seguridad, de afiliación, de reconocimiento y de
autorrealización; siendo las necesidades fisiológicas las de más bajo
nivel, y subiendo niveles en el orden indicado.

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puedes perderte"

Tipos de necesidades
En la pirámide de Maslow, este investigador habla acerca
de las necesidades instintivas y hace una distinción entre necesidades
“deficitarias” (fisiológicas, de seguridad, de afiliación, de reconocimiento)
y de “desarrollo del ser” (autorrealización). La diferencia existente entre
una y otra se debe a que las “deficitarias” se refieren a una carencia,
mientras que las de “desarrollo del ser” hacen referencia al quehacer del
individuo. Satisfacer las necesidades deficitarias es importante para
evitar consecuencias o sentimientos displacenteros.
Las necesidades del “desarrollo del ser”, por su parte, son importantes
para el crecimiento personal, y no tienen que ver con el déficit de algo,
sino con el deseo de crecer como persona.

Así pues, la pirámide de Maslow tiene 5 niveles de necesidades:

1. Necesidades fisiológicas
Incluyen las necesidades vitales para la supervivencia y son de orden
biológico. Dentro de este grupo, encontramos necesidades como:
necesidad de respirar, de beber agua, de dormir, de comer, de sexo, de
refugio. Maslow piensa que estas necesidades son las más básicas en la
jerarquía, ya que las demás necesidades son secundarias hasta que no
se hayan cubierto las de este nivel.

2. Necesidades de seguridad
En esta parte de la pirámide de Maslow se incluyen las necesidades de
seguridad son necesarias para vivir, pero están a un nivel diferente que
las necesidades fisiológicas. Es decir, hasta que las primeras no se
satisfacen, no surge un segundo eslabón de necesidades que se orienta
a laseguridad personal, al orden, la estabilidad y la protección. Aquí
figuran: la seguridad física, de empleo, de ingresos y recursos, familiar,
de salud, etc.

3. Necesidades de afiliación
Maslow describe estas necesidades como menos básicas, y tienen
sentido cuando las necesidades anteriores están satisfechas. Ejemplos
de estas necesidades son: el amor, el afecto y la pertenencia o afiliación
a un cierto grupo social. Para Maslow, esta necesidad se expresa cuando
las personas buscan superar los sentimientos de soledad, y sentir que
hay vínculos afectivos entre ellas y ciertas personas. Estas necesidades
se presentan continuamente en la vida diaria, cuando el ser humano
muestra deseos de casarse, de tener una familia, de ser parte de una
comunidad, ser miembro de una iglesia o asistir a un club social.

4. Necesidades de reconocimiento
Tras cubrir las necesidades de los tres primeros niveles de la Pirámide
de Maslow, aparecen las necesidades de reconocimiento como
la autoestima, el reconocimiento hacia la propia persona, el logro
particular y el respeto hacia los demás; al satisfacer dichas necesidades,
la persona se siente segura de sí misma y piensa que es valiosa dentro
de la sociedad; cuando estas necesidades no son satisfechas, las
personas se sienten inferiores y sin valor.

Esta necesisad de la jerarquía de Maslow se entiende mejor como una


manera de sentirse bien con el propio autoconcepto a través de esas
cosas de nosotros mismos que vemos reflejadas en el modo en el que
los demás nos tratan.

Según Maslow existen dos necesidades de reconocimiento: una inferior,


que incluye el respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama,
gloria, reconocimiento, atención, reputación, y dignidad; y otra superior,
que determina la necesidad de respeto de sí mismo, incluyendo
sentimientos como autoconfianza, competencia, logro, independencia y
libertad.
5. Necesidades de autorrealización
Por último, en el nivel más alto se encuentran las necesidades de
autorrealización y el desarrollo de las necesidades internas, el
desarrollo espiritual, moral, la búsqueda de una misión en la vida, la
ayuda desinteresada hacia los demás, etc.

Críticas a la Pirámide de Maslow


Pese a que algunas investigaciones dan soporte a la teoría de Abraham
Maslow, la mayoría de los datos recopilados en muchas
investigaciones no parecen ir en la misma línea que la pirámide de
Maslow. Por ejemplo, Wahba y Bridwell (1986) concluyen que hay poca
evidencia para demostrar la jerarquía postulada por Maslow, a pesar de
que aún hoy en día es muy popular.

Además, la Pirámide de Maslow también ha recibido críticas por ser


difícil de probar su concepto de autorrealización, ya que es muy
abstracto. A fin de cuentas, en ciencia es necesario especificar muy bien
el significado de las palabras y proponer unas implicaciones
"operacionales" de ellas, y si un concepto deja mucho margen para la
interpretación, no es posible realizar investigaciones orientadas a
estudiar lo mismo, ni extraer conclusiones claras. Muchos de los
conceptos y categorías descritas en la pirámide de las necesidades de
Maslow son demasiado ambiguas como para poder ser estudiadas
científicamente.

En un estudio publicado en 2011, investigadores de la Universidad de


Illinois pusieron a prueba la pirámide de Maslow y descubrieron que la
satisfacción de las necesidades de la pirámide correlacionaba con la
felicidad de la persona. Pero esta investigación, al contrario que la teoría
de Maslow, concluyó que las necesidades de reconocimiento y
autorrealización también eran importantes pese a que no estuvieran
cubiertas las necesidades más básicas. Por lo tanto, cuestionaba la
secuencialidad que Maslow propuso en su teoría: no hacía falta tener
cumplidas necesidades básicas para aspirar a alcanzar los objetivos
relacionados con las necesidades más refinadas.

Por otro lado, la investigación de Maslow estaba basada en una muestra


de individuos muy pequeña y, potr lo tanto, poco representativa. La
crítica a su metodología hace referencia a que él mismo eligió a las
personas que consideraba autorrealizadas, tras leer sobre ellos o hablar
con ellos y llegar a conclusiones acerca de lo que es la
autorrealización. De hecho, las personas a las que Maslow entrevistó a la
hora de realizar su pirámide de necesidades difícilmente pueden
representar a la mayoría de la población humana, ya que eran personas
pertenecientes a la cultura occidental, ricas o muy influyentes. Algunas
de las personas a las que investigó son Albert Einstein o Eleanor
Roosvelt. La pirámide de Maslow fue creada a partir del estudio de los
casos excepcionales, más que de lo que resulta normal en las
poblaciones humanas.

La relevancia y el legado de esta teoría


Independientemente de estas críticas, la pirámide de Maslow representa
un aporte importante en un cambio de visión dentro de la psicología y
contribuyó a establecer una tercera fuerza dentro de la profesión (las
otras dos fuerzas principales eran el psicoanálisis y el conductismo). Su
enfoque con respecto a la psicología y de la vida en general inspira
entusiasmo, ya no parte del supuesto de que las personas son seres
pasivos, ni se centra en las conductas patológicas. El estudio de las
motivaciones y de los patrones de conducta no vinculados a los
trastornos mentales llegó a ser una muestra de que la psicología no tiene
por qué limitarse a la salud mental.

Por otro lado, los trabajos de Maslow fueron un primer intento de estudiar
algo de suma importancia: el bien común, esos elementos contextuales
que son prioritarios para todas las personas. Si la necesidad de tener
acceso a alimentos es uno de los aspectos más importantes para las
personas, es posible proponer modelos de gestión de los espacios que
tengan en cuenta este principio.

Además, la pirámide de Maslow ha tenido una gran repercusión no


solamente en la psicología, sino que también ha sido importante en el
mundo empresarial (especialmente en el marketing, pero también en el
mundo de los Recursos Humanos) o en el deporte, por ejemplo.

La Psicología científica actual debe seguir investigando sobre qué es


aquello que nos motiva y nos lleva a aspirar a objetivos, y puede que la
pirámide de Maslow no sea un constructo que permita explicar bien cómo
actuamos, pero por lo menos es un primer ladrillo en este tipo de
estudios y puede ser utilizado como referencia.

Referencias bibliográficas:

 Mahmoud A. Wahba, Lawrence G. Bridwell. (2004). Maslow


reconsidered: A review of research on the need hierarchy theory. Baruch
College, The City University of New York USA.