PRODUCTORES CULTURALES DE

SANTIAGO DEL ESTERO

Generaciones, perfiles y actores significativos
(1900-2010)

Ciencia y técnica
 Nelva Coria

Rector PRODUCTORES CULTURALES DE

Ing. Héctor Rubén Paz
SANTIAGO DEL ESTERO
Vicerrectora Generaciones, perfiles y actores significativos
Lic. Hilda Marcela Juárez (1900-2010)
Subsecretaria de Comunicaciones
Lic. María Gabriela Moyano

Coordinador Editorial
Dr. Lucas Daniel Cosci
 Coria, Nelva Graciela
   Productores culturales de Santiago del Estero :
   generaciones, perfiles y actores significativos :
   1900-2010 / Nelva Graciela Coria. - 1a ed -
   Santiago del Estero : EDUNSE, 2022.
   260 p. ; 21 x 15 cm.

  ISBN 978-987-4456-35-9

  1. Sociología de la Cultura. I. Título. ÍNDICE

  CDD 306

La obra, su autor/a y su tiempo......................................................11

Corrección: Eloísa Auat    Alberto Tasso
Diseño de tapa y maquetación: Noelia Achával Montenegro
Edición: Ignacio Daniel Ratier
Nota preliminar................................................................................. 15

Capítulo 1
Aportes para el análisis del
© Nelva Coria, 2022
© EDUNSE, 2022 campo de la producción cultural.................................................25
Av. Belgrano (s) 1912 - G4200ABT   Influyentes, intelectuales y productores culturales...............25
Santiago del Estero, Argentina   Producción cultural y producción de sentido........................30
email: infoedunse@gmail.com
www.edunse.unse.edu.ar
  El método generacional de Ortega y Gasset..........................33
  El concepto de generación en
Las opiniones expresadas en los libros publicados por EDUNSE no necesaria-   la interpretación de la historia....................................................36
mente reflejan los puntos de vista de la Subsecretaría de Comunicaciones
ni del Comité Académico u otras autoridades de la Universidad Nacional de
Santiago del Estero. Capítulo 2
Las generaciones en la producción
Cualquier tipo de reproducción total o parcial de este libro, no autorizada por cultural del siglo XX y las primeras
los editores, viola derechos reservados.
décadas del siglo XXI........................................................................39
Hecho el depósito que marca la ley 11.723.   El contexto: transición del siglo XIX al XX................................ 40
  Los hombres influyentes.............................................................43
  Primera Generación.....................................................................47
  Segunda Generación................................................................... 60
  Tercera Generación..................................................................... 68
  Cuarta Generación...................................................................... 80
  Quinta Generación.......................................................................95
  Disyunciones de época..............................................................103

Capítulo 3 AGRADECIMIENTOS
Una mirada comparativa a las
generaciones de influyentes....................................................... 109
   Lugares de origen de los influyentes................................... 109
   Perfil formativo y ocupacional................................................111
   Participación política................................................................ 116
   Principales medios de difusión..............................................122

Capítulo 4
Ciclo vital de producción de obra..............................................129
  Producción de obra de los principales influyentes..............130
  Períodos vitales de mayor creatividad....................................132
  Literatos, ensayistas y poetas...................................................136
  Difusores de la lengua quichua ...............................................152
  Historiadores por vocación y formación...............................156
  La obra de filósofos....................................................................163
  Producción de obra artística....................................................167
  Algunas consideraciones sobre la producción de obra.....179
  Difusión de la obra: editoriales y revistas...............................179
  Premios y distinciones...............................................................188
  Afiliación institucional................................................................196
  Dinámicas de intercambio en el campo cultural: entre
  el influyente, el intelectual y el productor cultural............. 209
Epílogo.............................................................................................. 217
Bibliografía.......................................................................................227
Inicié esta investigación hace varios años, cuando comencé a
preguntarme por la identidad local y la relectura contemporá-
nea de autores santiagueños de los años 1930 y 1940 en el con-
texto académico. En la búsqueda por descubrir cómo funciona
el entramado de los actores que recuperan los discursos iden-
titarios, surgió el interés por comprender la conformación del
campo cultural local, así como por interrogar el concepto de
“productor cultural” acuñado por Raymond Williams.
Sin en el aporte de Alberto Tasso, quien fue mi director en
la etapa de la maestría, este estudio no hubiera podido con-
cretarse. Fue él quien primero concibió la idea general de este
proyecto, quien supo guiarme intelectualmente y quien me
ayudó a sortear los múltiples escollos inherentes a la pesquisa
y, sobre todo, en la definición de la estrategia metodológica y
en el análisis e interpretación de los resultados obtenidos.
Mi trabajo contó también con el aporte invaluable de di-
ferentes personas. Especiales agradecimientos a Roberto Re-
10 Productores culturales de Santiago del Estero

medi; sus conversaciones y valiosos aportes contribuyeron de

manera muy importante en la realización de esta investigación.
El acceso a las fuentes fue posible merced a la atención del
personal de diferentes bibliotecas santiagueñas. En la Biblio-
teca Popular “Pedro Firmo Únzaga” pude acceder a consultar
las breves biografías de ilustres santiagueños: de María Tere-
sa Papalardo, José María Lami Hernández y Roberto Arévalo;
mientras que, en la Biblioteca “Amalio Olmos Castro”, accedí a
las ediciones del Suplemento Pluma y Pincel, allí archivadas, y LA OBRA, SU AUTOR/A Y SU TIEMPO
a numerosas obras de autores santiagueños.
La posibilidad de acceder a más de cincuenta artículos pe-
riodísticos, publicados por Raúl Dargoltz en diferentes medios
de prensa, me la brindó Gustavo Carreras. Alejandro Auat me
facilitó no solo los documentos fundacionales y comunicados
de prensa de Memoria y Participación, sino también las notas de
opinión y editoriales de su autoría, publicados entre 1993 y 1996.
Del mismo modo va mi gratitud con Luis Garay. Su conver-
sación cálida me permitió reconstruir la atmósfera del Instituto Si bien la producción cultural está presente en la historia de
de Lingüística, Folklore y Arqueología. toda sociedad, en Santiago del Estero durante el siglo XX es
Ningún avance hubiera sido posible sin la disposición a co- cuando la vemos manifestarse, no solo en sus expresiones sino
laborar con mi investigación de parte de los distintos actores también en la reflexividad sobre sí misma. Apenas esbozado
que accedieron a ser entrevistados. Muchas gracias a todos durante el siglo anterior por las exigencias de la independencia
ellos. y la autonomía, lo que podemos llamar pensamiento propio
adquirirá forma sustantiva en el siguiente. Será obra de nume-
rosos creadores y creadoras en diversas artes y disciplinas que
van descubriendo los rostros hasta entonces ocultos de una
sociedad antigua que veía nacer la modernidad.
Lo harán a través de la leyenda, la música, la pintura, la his-
toria, la poesía y una narrativa caracterizada por el cuento, el
relato, el teatro y la novela. También recurrirán al ensayo y el
estudio técnico; en algunos casos descriptivo, en otros, cerca-
no a la denuncia y, en no pocos, guiado por un interrogante de
tipo filosófico: cómo es el santiagueño y por qué; nada menos
que la pregunta por el ser al modo de provincia.
12 Productores culturales de Santiago del Estero La obra, su autor/a y su tiempo 13

Ahora bien ¿qué sabemos de los y las autores que las pro- El texto evidencia un amplio relevamiento bibliográfico que
dujeron? Nos lo dicen contratapas y prólogos, antologías, li- requirió explorar bibliotecas e indagar en la memoria de los
bros de historia, prensa y biografías; un mosaico variado y rico protagonistas a través de entrevistas. El resultado es un valioso
pero a la vez desparejo, necesitado de un estudio integrador y ejemplo de la producción reciente en el campo de los estudios
comparativo que permita a lectores de hoy entender un cam- culturales en nuestra provincia.
po complejo, que solo conocemos superficialmente –“por en-
cimita nomás”, como dice el habla lugareña. Alberto Tasso
Nelva Coria advirtió esta ausencia y dedicó los años de su
tesis (que da origen a este libro) a una amplia investigación que
iba mucho más allá de las biografías, guiada por un marco con-
ceptual esclarecedor acerca de las nociones de intelectual, pro-
ductor cultural e influyente, en un rico cruce de perspectivas.
No obstante, el centro de interés de su lectura proviene de
la teoría de las generaciones expuesta por José Ortega y Gas-
set en los años ‘30, de fecunda aplicación en la historiografía
argentina pero no utilizado en la santiagueña, que la da por
implícito. Ese enfoque conduce a la autora a la exhaustiva revi-
sión de la biografía y producción de una muestra de setenta y
ocho productores culturales de cinco generaciones que tuvie-
ron presencia entre 1900 y 2010.
El análisis de cada una de las generaciones constituye un
cuadro de época del pensamiento y las artes en variados con-
textos sociales y políticos. Cobra fuerza al considerar a los
actores que las protagonizan y especialmente sus edades, ya
que coexisten menores y mayores: iniciación, juventud, ma-
durez y hegemonía o reinado, en las categorías que propuso
Ortega y Gasset.
El libro nos ofrece respuesta a otras preguntas: ¿Qué nivel
de estudios tenían y dónde se formaron? ¿Cuál fue su labor
en el campo público o privado? ¿Con qué otros pares tuvie-
ron contacto, de esta u otras provincias y países? Se descri-
ben afinidades, pertenencias, controversias y ecos alcanzados,
ofreciendo una visión hasta cierto punto intimista de la acción
cultural.
 NOTA PRELIMINAR

Reconstruir el escenario de la producción cultural en clave ge-

neracional en Santiago del Estero, a lo largo del último siglo, es
el propósito de este libro.
Nos ha guiado a emprender esta tarea la necesidad de re-
cuperar fuentes bibliográficas y de prensa dirigidas a captar las
trayectorias de las figuras arquetípicas representativas del pe-
ríodo: su producción (textos, producción artística, etc.), las ins-
tituciones en que participaron, sus posiciones ante los distintos
núcleos de disyunción y crítica, además de las vinculaciones
entre la actividad cultural y la política.
Como veremos, el encuentro entre los intelectuales y la
cultura, en sentido amplio, ha sido notable. No solamente por-
que ha estado presente desde los albores del siglo XIX, sino
también porque su acción precursora en la intervención cultu-
ral contribuyó a reivindicar una identidad regional y un senti-
miento de pertenencia local.
Los estudios hasta aquí producidos han procurado recupe-
rar la producción historiográfica local en el período que va des-
16 Productores culturales de Santiago del Estero
de fines del siglo XIX hasta los años ’90 del siglo XX. La segun-
da mitad del siglo XX no ha sido abordada aún en una lectura
conjunta que ponga de relieve las corrientes y movimientos
de opinión en sus continuidades y transformaciones. En virtud
de ello, el estudio de la producción cultural en la provincia a
lo largo de un período extenso como el elegido supone una
amplia tarea a la que este libro solo pretende aproximarse, a
través de las fuentes disponibles, para ofrecer una perspectiva
complementaria a las ya existentes, a través de un análisis so-
ciológico de su conformación y sus actores. De allí es que, en
definitiva, las ideas que se vierten en las páginas que siguen no
son sino una contribución que permite una nueva lectura de
largo plazo de procesos que afectaron al campo cultural.
No escapará, sin duda, al lector lo arduo que supone un
estudio de esta clase. A diferencia de otras tareas semejantes,
esta ofrece desde el comienzo un obstáculo difícil de salvar:
la detallada búsqueda de datos particulares, la materia prima.
Y más todavía, las limitaciones de la muestra elegida, ya que
“no son todos los que están, ni están todos los que son”, como
afirma el dicho popular. La verdad es que un rastreo más ex-
haustivo de las segundas y terceras líneas de productores cul-
turales hubiera significado un trabajo superior a las posibilida-
des de este estudio.
Aunque la revisión de las fuentes fue todo lo exhaustiva que
estaba a mi alcance, elegí lo que consideré más representativo,
por lo que sin duda habrá omisiones que los lectores sabrán
comprender y agradeceré toda sugerencia y crítica que me
permitan continuar y ampliar mi labor en este tema.
Setenta y ocho biografías constituyen el corpus de esta
investigación. La integran un conjunto de creadores intelec-
tuales, poetas, ensayistas, historiadores, hombres y mujeres
que dijeron una palabra nueva o reivindicaron otras. Incluimos
también en nuestro estudio a músicos y artistas que desarro-
llan un estilo creativo. Es decir que por su inventiva y trascen-
Preliminares 17
dencia tiene perdurabilidad, se perpetúa a través del tiempo de
la memoria colectiva haciéndose acreedores al reconocimien-
to general, precisamente porque se trata de una obra o de una
trayectoria insigne que dejó huellas en el acervo cultural.
Para la selección se elaboró una muestra inicial de un cen-
tenar de nombres clasificados en tres grandes períodos: a) con
presencia hasta 1980, b) con presencia entre 1980 y 2000, c)
con presencia entre 2000 y 2010. La muestra fue testeada con
la opinión de diez informantes calificados o jueces y some-
tida a una reformulación. Esta primera clasificación nos per-
mitió avanzar en la elaboración de una base de datos en la
que se analizaron perfiles biográficos atendiendo los siguientes
aspectos: niveles de instrucción, profesión, ocupación, áreas
especializadas de intervención, medios de difusión utiliza-
dos y magnitud de la producción en términos de disciplina.
Sus producciones se analizaron mediante rangos cualitativos
en las esferas arte, ciencia, gestión y difusión, en vinculación
con los espacios institucionales educativos y políticos, tenien-
do en cuenta las dimensiones religiosas, económicas y étnicas
implicadas. Así, se destaca la participación en espacios polí-
ticos y en instituciones del Estado y/o voluntarias, el nivel de
reconocimiento, sus orientaciones en términos de corrientes
de pensamiento político-social y su ubicación en el continuo
localismo-cosmopolitismo, según Merton (1962).
Luego sí, para una rápida inspección del material recogido,
construí un esquema de las cinco generaciones ordenadas por
año de nacimiento.
Simultáneamente, se identificaron actores influyentes re-
presentativos de los tres períodos mencionados y se aplica-
ron ocho entrevistas en profundidad, orientadas a indagar las
percepciones e impresiones subjetivas que los entrevistados
tienen del entramado campo cultural en el período de actua-
ción, de sus propias trayectorias y cómo se posicionaron en
ese proceso.
18 Productores culturales de Santiago del Estero
En relación con esto último, es necesario aclarar que la en-
trevista abierta y en profundidad no fue la principal herramien-
ta metodológica de recolección de datos. Distintas fuentes
fueron nutriendo la construcción de la matriz y pude armar un
buen piso de datos para todos los productores culturales, que
en algunos casos completé a partir de las entrevistas realiza-
das. Más adelante insistiremos sobre este asunto.
Ahora me interesa subrayar que el acceso a los entrevista-
dos fue a partir de contactos de conocidos. Es de advertir que,
en todas las entrevistas que realicé, la imagen de sí que cada
uno buscaba dar estaba, al menos al comienzo, muy controla-
da. En algunos casos, el relato de la propia vida era breve, pero
conciso y me demostraba cómo pretendía ser visto. Uno de
mis desafíos fue el de ir profundizando, de la manera menos
disruptiva posible, en los puntos que más me interesaban a los
fines de conocer su trayectoria personal y familiar: circuns-
tancias relativas al origen, sus redes de sociabilidad y afiliación
institucional, logros alcanzados, autores, figuras o colegas que
marcaron su trayecto, autorrepresentaciones y su valoración
del campo cultural.
Como ya lo hice notar, la selección estuvo supeditada a que
estos hombres y mujeres no solo hubieran descollado en una
disciplina en un campo, sino también hubieran desarrollado
escuela y, de diferentes modos (palabra o escritura, música,
pintura, escultura), gravitar sobre lo que se hace y piensa en su
sociedad.
Analicé los rasgos y contribuciones características de cin-
co generaciones de hombres y mujeres influyentes nativos
o hijos de santiagueños nativos, pero incorporando también
a venidos de otra provincia o país, y a otros que vivieron un
tiempo en Santiago del Estero y luego se marcharon. Inme-
diatamente se notará la influencia de Tulio Eduardo Ortiz y de
José Ortega y Gasset. La idea de establecer cortes generacio-
nales y entender la producción cultural dentro de su contex-
Preliminares 19
to histórico-cultural –lo que, desde un ángulo estrictamente
metodológico, lo hace recomendable– es de este último. En
El tema de nuestro tiempo (1923) y En torno a Galileo (1933)
desarrolla magistralmente su teoría general de las generacio-
nes. De modo que, para nuestro estudio, la producción cultu-
ral aparece comprendida por el paso de cinco generaciones
que han actuado en nuestra provincia y dos que actuarán en
los próximos treinta años.
Intentar reconstruir el campo de la producción cultural en
Santiago del Estero o realizar un repaso por el itinerario de la
historia de las ideas en relación con la política en nuestro país
desde sus orígenes implica una tarea extensa que excede las
posibilidades de este estudio.
Nuestra idea originaria fue la de iniciar este recorrido en un
marco temporal de cuatro décadas a partir de 1970, ya que
esta marca el surgimiento de una generación crítica de inte-
lectuales y el inicio de un giro hacia una mayor politización y
radicalización, que terminará de plasmarse en las décadas si-
guientes en la situación política y social nacional, en la cultura
y en el campo intelectual en general (Altamirano, 2011, 2001;
Terán, 2009, 1991; Sigal, 1991). Sin embargo, al enfrentarnos
a la necesidad de determinar con claridad las generaciones
que han actuado en nuestra provincia, el límite del período a
considerar está dado por las generaciones que se encuentran
en plena actuación, sobre la base de una tabulación de fechas
de nacimiento de los hombres y mujeres significativos. Así, el
tope lo señala el año 1968; esto es, el nacimiento de la quinta
generación actuante en el siglo XXI. A partir de esa fecha, hacia
atrás, el período a estudiarse comprendería desde el año 1895;
es decir, la fecha que corresponde al nacimiento de la primera
generación actuante del siglo XX.
Cierto es que, en las búsquedas realizadas a lo largo de esta
investigación, encontramos que la literatura sobre el campo
cultural de Santiago del Estero en el período analizado es re-
20 Productores culturales de Santiago del Estero
ciente y, a pesar de su número reducido, ofrece información
variada de gran interés para acercarnos al tratamiento del tema.
Para una visión general desde comienzos del siglo XX hemos
partido de dos historias generales de la provincia (Castiglione,
2010 y Alén Lascano 1992) y de la historia de formación del
Estado provincial de tipo moderno (Tenti, 2014). Estas obras
muestran el nacimiento de un nuevo tipo de instituciones de
índole “cultural”, con base social más amplia, que comienzan
a articular su actividad en consonancia con corrientes de pen-
samiento y movimientos nacionales, con creciente mediación
de la prensa. La polémica pro y anti laicista fue vigorosa en
esos años, así como la consolidación de los partidos políticos.
El ritmo de la producción bibliográfica durante este siglo fue
analizado por Landsman (1999). El desarrollo de la imprenta y
los medios de prensa ha sido abordado por Castiglione (1958)
y Picco (2012).
Varios trabajos abordan contextos institucionales en escala
micro acerca del campo educativo (Sgoifo, 2009), la Biblioteca
Sarmiento (Tasso, 2013) y la agrupación y revista Los Inmor-
tales (Guzmán, 2012). La asociación La Brasa ha sido objeto
de diversos abordajes desde la obra pionera de Cartier (1970).
En su análisis de la polémica fascismo-antifascismo, Guzmán
(2013) aporta información que ayuda a comprender los cruces
y tensiones entre posiciones que dividieron a los integrantes
del grupo. Se han señalado también los vínculos que unieron a
La Brasa y la Universidad Nacional de Tucumán (UNT), y algu-
nos paralelos en su tarea cultural (Tasso, 1995).
En su reconstrucción del campo arqueológico de los años
1920-1940, Martinez, Taboada y Auat (2003) muestran el im-
pacto que la teoría de Wagner y Wagner (1934) tuvo sobre la
sociedad y el Estado provincial. Consagrada localmente como
símbolo identitario, fue objetada por los círculos científicos
nacionales. Este caso señala una de las disyunciones que se
observan a menudo en el campo analizado. Ya en la mitad del
Preliminares 21
siglo, la revolución de junio de 1943 y la llegada del peronismo
al poder en 1946 actúan como divisoria de aguas de visibles
efectos en las relaciones sociales de clase; entre otros autores,
ha sido abordado por Martinez (2008a) y Vargas (2011, 2018).
Dada la importancia de captar las trayectorias de los acto-
res individuales elegidos, sus formas de vinculación al interior
de colectivos y en relación con los espacios institucionales,
la parte más significativa de esta investigación consistió en la
exhaustiva búsqueda de recuperar fuentes bibliográficas y de
prensa. Habría que decir también que se puso énfasis en ex-
plorar los contactos y articulaciones del campo cultural de la
provincia con el nacional y el de otras provincias.
En esta instancia, he utilizado ampliamente investigacio-
nes y estudios monográficos sobre el campo de la produc-
ción cultural que aportaron un panorama del período elegido,
el clima de ideas y sus articulaciones. En la segunda mitad del
siglo XX encontramos un número apreciable de obras cen-
tradas en los productores culturales, ya sea bajo la forma
de breves biografías o medallones (Lami Hernández, 1980;
Papalardo, 2005) o estudios críticos sobre pensamiento y
obra de distintos autores, entre los cuales han sido tratados
Bernardo Canal Feijóo (Carreras, 2007; Rivas, 1997a, 1997b,
1992; Alén Lascano, 1997), Orestes Di Lullo (Carreras, 2011;
Maidana, 2008, 2011), Jorge Washington Ábalos (Rivas, 2001,
1987), Francisco René Santucho (Zurita, 2015), Clementina
Rosa Quenel (Rivas, 1983), Ricardo Dino Taralli, y Raúl Dar-
goltz (Carreras, 2012), entre otros.
Fue también relevante la revisión del material periodístico,
artículos de diarios provinciales (El Liberal y Nuevo Diario), su-
plementos culturales, revistas culturales, en donde los actores
significativos encontraron oportunidad para difundir sus obras,
sus ideas y críticas al sistema político de la época, además de
un ámbito de propagación, opinión y reflexión que a su vez
legitimó el discurso de estos actores.
22 Productores culturales de Santiago del Estero
En un plano propiamente histórico, se analizaron las prin-
cipales disyunciones registradas: fundación de la ciudad, mo-
vimientos revolucionarios, dictaduras 1966-73 y 1976-83, V
Centenario del “descubrimiento de América”, revuelta del 16
de diciembre de 1993, caída del juarismo en 2004, crítica del
autoritarismo, revisión del desarrollo y el crecimiento alineado
al gobierno nacional que lo siguió.
Me queda por añadir que fue significativa la construcción
de la segunda matriz, denominada “Coexistencia Generacio-
nal”. Nos permitió indagar los períodos de plenitud en la actua-
ción de dos o más generaciones y reconocer el modo en que
se empalman o solapan, es decir, el contacto vital entre coe-
táneos y contemporáneos en el período de creación cultural y
reinado. Además, permitió visibilizar la prolongación del ciclo
vital de sus vidas, reconocer la edad al fallecer y la fecha de sus
producciones significativas.
Terminaré diciendo que el método propuesto puede utili-
zarse como instrumento, o como punto de partida, para tareas
conexas en otros campos de actuación.
Por último, el trabajo está estructurado en cuatro capítulos:
el primero de ellos versará sobre las claves teóricas como guía
inicial para comprender las dinámicas de intercambio entre los
lugares diferenciados del campo de la producción cultural.
En el segundo capítulo abordaremos las generaciones en
la producción cultural del siglo XX y las primeras décadas del
siglo XXI. Tomando como referencia el criterio generacional,
realizaremos una seriación flexible que incluye cinco genera-
ciones definidas en períodos de quince años que coinciden
con el rango de fechas de nacimiento de los representantes
que han actuado en nuestra provincia y actuarán en los próxi-
mos treinta años. Nos centraremos en el perfil y producción
de sus integrantes, indagaremos en su trayectoria conocida
ubicándola en contexto de época, revisaremos los espacios
formativos comunes, la vinculación con instituciones esta-
Preliminares 23
tales y reconoceremos la experiencia central o “aconteci-
miento generacional” que aglutine sus voluntades en torno
a los sucesos históricos más importantes. Identificaremos los
espacios institucionales y los principales medios de difusión
(imprentas, editoriales y medios de comunicación de masas)
de las ideas.
El capítulo tercero tiene la particularidad de presentar
comparativamente ciertos rasgos vinculados al perfil, y las
contribuciones características de las cinco generaciones de
influyentes. De modo que considero pertinente contar con
una caracterización general que pueda resaltar los puntos de
confluencia y de divergencia sobre el lugar de origen, aspectos
formativos, ocupación, participación política y los principales
medios de difusión de obra.
En el cuarto y último capítulo, intentamos poner una mirada
en el período vital de mayor creatividad de los influyentes sig-
nificativos de las generaciones consideradas. Con esto quiero
decir que, de la muestra de 78 productores culturales, vamos a
poner atención al conjunto de creadores intelectuales, poetas,
ensa­yistas, historiadores, filósofos, difusores de la lengua qui-
chua, que ostentan una obra publicada. Incluimos también a
músicos y artistas que desarrollan un estilo creativo.
Por otro lado, exploraremos los medios de difusión de la
obra (editoriales y revistas), la consagración al mérito en re-
lación con los premios, distinciones honoríficas y reconoci-
mientos académicos internacionales, nacionales o locales
obtenidos. También, vamos a conocer el conjunto diverso de
instituciones voluntarias locales y de alcance nacional o inter-
nacional en torno las que se fueron nucleando algunos hom-
bres y mujeres significativos.
El despliegue de esta investigación, capítulo por capítulo,
muestra los principales aspectos que he considerado impor-
tantes para reconstruir el escenario de la producción cultural
en Santiago del Estero desde la problemática de la relación en-
24 Productores culturales de Santiago del Estero

tre cultura y política como clave analítica para comprender el

discurso y las acciones de sus principales exponentes.
A modo de cierre, en el quinto capítulo se exponen algunas
reflexiones y se plantean algunas consideraciones finales, que
intentan reconstruir el escenario de la producción cultural en
Santiago del Estero. Y, por último, se consigna la bibliografía
pertinente, que posibilitó la construcción de una aproximación
conceptual a la problemática.
CAPÍTULO 1
APORTES PARA EL ANÁLISIS DEL
CAMPO DE LA PRODUCCIÓN CULTURAL

Influyentes, intelectuales y productores culturales

Como punto de partida para comprender la complejidad y el

dinamismo del campo de la producción cultural, es central el
aporte de Pierre Bourdieu (1979) a partir de su concepto de
“campo” como espacio social diferenciado, relacional y dis-
posicional.
El campo cultural constituye un importante complejo de
relaciones entre instituciones, sujetos y discursos, a partir del
cual nos interesa problematizar la relación entre política y
cultura, entendiendo esta –en el sentido acuñado por Wrigth
(1998)– como un campo político de lucha por el poder. De
allí que vincular el entramado de la producción cultural a las
relaciones de poder implica estudiarla, a través de las contribu-
ciones de Bourdieu, como un escenario de luchas internas por
la hegemonía de grupos de intelectuales, artistas, escritores,
que pugnan por el control de las posiciones y las orientaciones
26 Productores culturales de Santiago del Estero
discursivas en el campo; a la vez, como un escenario para la
recreación de los conflictos del –y con el– campo político.
Desde esta perspectiva, el campo de la producción cultu-
ral sería, más que un agregado de agentes creadores o fun-
dadores de discursos y de actividades de proyección cultural,
un dominio discursivo que tendría efectos de control sobre la
producción, distribución y circulación de su discurso. De ello
se desprende la necesidad de detenernos en la intersección
entre las lecturas de Bourdieu y de Raymond Williams (1981) en
torno a la definición clásica de “intelectual” vs. la de “productor
cultural”.
Asumimos como aporte teórico el concepto de “productor
cultural” de Williams1 que, si bien no define la categoría en sí
misma como una construcción conceptual, reivindica su figura
en relación con la definición clásica de “intelectual”.
En este sentido, Williams afirma que la propia definición de
“intelectual” es problemática y contradictoria, ya que un análisis
en profundidad revela que constituye, en primer término, una
especialización falsa a partir de un colectivo más general de
trabajadores culturales y, en segundo término, una extensión
equivocada de un tipo de formación cultural a una categoría
social general. Y esto es así, pues la categoría de intelectua-
les, referida a cierto tipo de escritores, filósofos y pensadores
1  Tanius Karam Cárdenas sostiene que en Sociología de la Cul-
tura (1981) el autor ayuda a establecer el campo de la sociología
cultural, que ya había delineado con Cultura y Sociedad (1958) y
Marxismo y Literatura (1977). Al respecto señala que el libro ofrece
un debate sobre el origen y evolución de la cultura, la cual se define
como la convergencia de varios campos y explora caminos en los
cuales se la ve como algo socialmente mediado. Para Karam Cár-
denas se trata de un análisis histórico de la organización social de la
cultura en términos de sus instituciones y formaciones. A su modo
de ver, Williams insiste en que el término “sociología de la cultura”
implica una convergencia de intereses y métodos (2009: 79).
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 27
sociales, que mantienen relaciones con un orden social y sus
clases principales es, de hecho, un colectivo específico, que no
puede tomarse como representativo del conjunto de trabaja-
dores culturales (1981:201).
Williams critica que esta concepción aristocratizante del in-
telectual excluye, por una parte, a la gran variedad de artistas,
intérpretes y trabajadores culturales que no pueden ser defini-
dos como “intelectuales” en sentido estricto, pero que colabo-
ran con sus obras ampliamente a la cultura general. Excluye,
por otra parte, a los variados tipos de trabajadores intelectuales
que están instalados en las instituciones políticas, económicas,
sociales y religiosas fundamentales —funcionarios, expertos,
sacerdotes, maestros, profesionales liberales— y que están cla-
ramente implicados, por este hecho, no solo en sus prácticas
directas, sino también en la producción y reproducción social
(p. 201). Para el autor, es indudable que la historia intelectual
debería dar cuenta de estas figuras intermedias, los producto-
res culturales, instalados en burocracias o corporaciones me-
diáticas, que son los responsables de la reproducción cultural,
y que son las figuras importantes en la instalación de sentidos.
Este crítico e historiador galés piensa que no es posible ais-
lar tanto las tareas que realiza un productor cultural, como las
funciones estrictamente “intelectuales” del resto de las prácti-
cas sociales, salvo como distinción analítica, a los efectos de
delimitar las relaciones que se establecen entre ellas. Sostiene
Williams: “[…] ningún aspecto de la producción cultural es en sí
mismo totalmente especializado, pues constituye siempre un
elemento de producción y reproducción general, tanto social
como cultural […]”, y luego:
[…] las ‘ideas’ y ‘conceptos’ —las preocupaciones especializadas
de los ‘intelectuales’ en el sentido moderno— se producen y re-
producen en todo el tejido social y cultural: a veces como ideas y
conceptos, pero también, de manera más amplia, en forma de ins-
28 Productores culturales de Santiago del Estero
tituciones que los configuran, de relaciones sociales significadas,
de acontecimientos culturales y religiosos, de modos de trabajo y
de ejecución […] (1981: 202)
Como dijimos al principio, y considerando el análisis prece-
dente, nos detendremos en la intersección entre las lecturas
de Bourdieu y de Williams en torno a la definición clásica de
“intelectual” vs. la de “productor cultural”, lo cual nos sitúa en
un punto de referencia y de diferencia en relación con la po-
tencialidad de esta última figura. Si bien es cierto que existen
multiplicidad de enfoques, contextos y métodos con los que
las diferentes ciencias sociales se han ocupado del estudio de
los intelectuales, para nuestro análisis las ideas de Bourdieu
proporcionan una visión más precisa y elaborada.
En la investigación acerca de la morfología del campo lite-
rario que llevó a cabo en Las Reglas del Arte (1995), Bourdieu
abordó con rigor el concepto de “campo intelectual”, el cual
recorta un espacio social relativamente autónomo, dotado de
una estructura y una lógica específicas, cuyo funcionamiento
explica el carácter específico de los intelectuales y lo que estos
aportan a la lucha política. El campo intelectual, como cualquier
otro campo social, está hecho de relaciones de fuerza, de lu-
chas y estrategias, de intereses y ganancias, pero donde todas
estas invariancias revisten formas específicas (pp. 319-320).
En este campo, el capital simbólico específico es la autori-
dad científica o intelectual “de producir, de imponer e inculcar
la representación legítima del mundo social”, mientras que su
autonomía relativa es más bien reducida debido a que este po-
der sobre la representación legítima del mundo social es tam-
bién objeto de las luchas en el campo político (1999:76). Se
impone entonces la consideración del campo intelectual en el
contexto más amplio del campo de poder, porque es el campo
de poder el que asigna –siempre como resultado de relaciones
de fuerza y de lucha– una posición determinada en el mundo
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 29
social a la fracción intelectual y artística (2002:47). Por grande
que sea su autonomía, el campo intelectual “está determinado
en su estructura y su función por la posición que ocupa en el
interior del campo de poder.” (p. 30).
En los términos de Bourdieu (1995), “el intelectual se cons-
tituye como tal al intervenir en el campo político, pero en el
nombre de la autonomía y de los valores específicos de un
campo de producción cultural que ha alcanzado un elevado
nivel de independencia con respecto al poder” (p. 197). En la
propuesta del autor, la figura del intelectual está dada por este
proceso de autonomización del campo intelectual, que impli-
ca la constitución de un dominio dotado de normas propias de
legitimidad y consagración.
Ahora bien, en esta línea de pensamiento y en función de
las consideraciones vertidas hasta aquí, cuando diferenciamos
conceptualmente dentro de la Sociología de la cultura al in-
telectual del productor cultural, cabría preguntarnos ¿quiénes
serían los productores culturales? ¿Quiénes asumen este rol
en la actualidad? En el sentido que propone Bourdieu, ¿el in-
telectual podría ser un tipo de productor cultural que, validado
en el campo intelectual por sus pares intelectuales, desde ahí,
buscando esa legitimidad interviene en el espacio público y
traspasa capital de ese espacio a otro?
Llegamos aquí a las categorías de influyentes locales e in-
fluyentes cosmopolitas a través del estudio realizado por Mer-
ton (1964), que nos ayudó a dirigir la mirada hacia variables
e indicadores pertinentes para definir este rol, análogo y, en
cierto modo, complementario al de productor cultural.
Según el estudio de Merton, los dos (el local y el cosmopo-
lita) se distinguían por actitudes marcadamente diferentes ha-
cia la ciudad en que vivían y por diferentes grados de interés en
el mundo más amplio. Descubrió que algunos influyentes se
expresaron solo en relación con la situación local de su comu-
nidad, mientras otros se refirieron frecuentemente a materias
30 Productores culturales de Santiago del Estero
lejanas a esta. Esta diferencia en la orientación2 de los influ-
yentes fue lo que condujo al autor a distinguir entre influyentes
localistas (locales) y cosmopolitas3:
El individuo localista limita en gran parte sus intereses a esta co-
munidad. Rovere [la localidad] es esencialmente su mundo. Dedica
pocos pensamientos y energía a la Gran Sociedad y se preocupa
por los problemas locales, con exclusión virtual de la escena na-
cional e internacional. Es estrictamente hablando, parroquial.
Lo contrario ocurre con el tipo cosmopolita. Tiene algún interés
por Rovere y tiene, naturalmente, que mantener un mínimo de
relaciones dentro de la comunidad, ya que él, también, ejerce in-
fluencia allí. Pero también está orientado de manera importante
hacia el mundo exterior a Rovere y se considera a su mismo parte
integrante de aquel mundo Reside en Rovere pero vive en la Gran
Sociedad. Si el tipo localista es parroquial, el cosmopolita es ecu-
ménico.” (1964: 393).
Producción cultural y producción de sentido
Se han expuesto ya los conceptos de “campo cultural” (Bour-
dieu, 1995), “productor cultural” (Williams, 1980) e “influyen-
te” (Merton, 1964) que se han adoptado como guía inicial para
2  Distingue la orientación del papel social: “El papel se refiere al
modo en cómo son puestos en práctica los derechos y deberes in-
herentes a una posición social; la orientación (…) se refiere al tema
subyacente en el complejo de papeles sociales desempeñados por
un individuo” (1964: 392)
3  Indica que el uso de los vocablos ‘localistas’ y ‘cosmopolitas’
proviene de la traducción de Carle C. Zimmerman de la distinción
de Tónnies entre Gemeinschaft (localista) y Gesellschaft (cosmo-
polita).
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 31
esta sección. Trataremos ahora de definir operacionalmente las
funciones del campo de la producción cultural en diferentes
momentos históricos, el perfil de sus agentes institucionales,
los requisitos para el ingreso y permanencia de los productores
y hacer un somero análisis del proceso productivo de objetos
culturales según tipo, materiales, métodos y resultados, com-
prendiendo en este último caso la difusión y recepción de los
productos logrados.
Desde que el objeto cultural entraña una representación
comprensiva –visual, auditiva, lingüística, a menudo combi-
nado escena y acto–, adquiere en su apreciación un carácter
simbólico que las sociedades conocidas estiman en alto grado.
Ello parece deberse a su carácter orientativo y evaluativo de la
acción social requerida para la producción de todos los otros
objetos que la sociedad necesita para sobrevivir en cualquier
momento de su historia, tales como alimentos, seguridad, há-
bitat y gobierno de sí misma. El reconocimiento del lugar y el
papel de las instituciones que regulan este proceso es común a
todas las culturas, diferenciándose solo –o nada menos que–
en el mapamundi conceptual y las formas de representación.
Siguiendo la clásica distinción de Durkheim, creemos que
la producción cultural pasa en algún momento de mecánica a
orgánica, pero no de una vez y para siempre, sino como par-
te de los cambios sociales que las sociedades –en todos sus
tipos– atraviesan. Desde este punto de vista reconocemos al
campo de la producción cultural como un recurso de tercera
generación en la historia humana, a saber:
3. Producción de sentido
2. Producción de organización
1. Producción de medios de subsistencia
La clasificación requiere algunas aclaraciones. Si bien el por
qué y para qué son inherentes a toda acción humana, en la
32 Productores culturales de Santiago del Estero
primera generación se sustenta en el uso y la costumbre, esto
es, el sentido común (Schütz, 1974) y es, en cierto modo, es-
pontánea. En la segunda, la organización social se apoya en
dispositivos institucionales, tales como la religión y el Estado.
Es recién en la tercera cuando la producción de sentido se
constituye como tarea especializada, con roles que crecen en
su independencia y autonomía, y que se expresan en nuevas
instituciones.
Este sería el caso de las sociedades de tipo moderno que
estudiamos, en las que se redefinen los roles de pensadores,
escritores, intelectuales y artistas que, si bien seguirán mante-
niendo vínculos con los poderes establecidos, lo harán desde
un lugar propio y distinto. La función autor crece junto con
la imprenta, las universidades, la urbanización, la prensa y la
población. Muchos elementos cooperan para definir el campo
cultural de una ciudad como un espacio común y disputado
al mismo tiempo, que puede representarse en la metáfora del
fútbol, cruzado por jugadores de diferentes atuendos, por lo
que no será fácil saber a qué equipo representan o si son in-
dependientes. Cada uno tiene un objetivo y trata de golear a
un arco para nosotros invisible. Hay demasiados jugadores y
árbitros y no es fácil regular el juego. Las reglas, pocas veces
explícitas y veces contradictorias, son a menudo transgredidas.
No faltan fouls ni heridos; algunos son retirados de la cancha
y, si se recuperan, podrán volver. Otros son registrados en la
lista de defunciones en el campo. No es necesario decir que
en el entorno hay una tribuna de espectadores que observa
las jugadas, habla o calla, aprueba o denuesta. Un juego-com-
bate de este tipo solo podría estar justificado por importantes
recompensas y, de hecho, las tiene, aunque no sean siempre
medibles en bienes o dinero, como sucede en el campo de
la economía, pues incluyen valores intangibles en una amplia
gama: desde la estima o reconocimiento social hasta el or-
gullo personal. Nuestra mirada de largo tiempo está dirigida a
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 33
distinguir los perfiles de esa confrontación en circunstancias
históricas concretas.
El método generacional de Ortega y Gasset
Dicho lo anterior, y tomando como referencia la teoría analí-
tica del filósofo español José Ortega y Gasset, abordamos el
análisis de la producción cultural en Santiago del Estero a tra-
vés de sus actores más representativos de los siglos XX y XXI en
clave generacional. Se intenta ofrecer un criterio de periodi-
zación generacional que permita ordenar de modo explícito y
cronológico a los actores relevantes y entender la producción
cultural dentro de su contexto histórico y cultural, lo que, des-
de un ángulo estrictamente metódico, lo hace ser un método
recomendable.
En este estudio se parte de la idea de “generación” como
conjunto de individuos nacidos dentro de una cierta «zona de
fechas», quienes presentan en sus biografías una serie de ras-
gos comunes como corolario de vivir, todos ellos, a una misma
altura del tiempo histórico. Ortega y Gasset4 explica la existen-
cia de las generaciones en virtud de la estructura general de la
vida humana individual y de la vida humana colectiva:
4  La teoría de Ortega y Gasset de las generaciones no se expone
en un texto único, sino que se desarrolla a través de un hilo con-
ductor a lo largo de su trabajo filosófico. Hacia 1923 publicó la
primera exposición formal sobre su filosofía en el capítulo I de El
tema de nuestro tiempo. La segunda exposición referente al tema
que encontramos en su producción tiene lugar en 1933, en el en-
sayo En torno a Galileo, donde desarrolla los supuestos metafísi-
cos y sociológicos de su filosofía.
34 Productores culturales de Santiago del Estero
Una generación no es un puñado de hombres egregios ni, simple-
mente, una masa: es como un nuevo cuerpo social íntegro con su
minoría selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado sobre el
ámbito de la existencia con una trayectoria vital determinada. La
generación, compromiso dinámico entre masa e individuo, es el
concepto más importante de la historia, y, por decirlo así, el gozne
sobre el que ésta ejecuta sus movimientos” (1966: 68).
Ortega enmarca dos conceptos capitales para su teoría: “To-
dos somos contemporáneos —escribe—, vivimos en el mismo
tiempo y atmósfera —en el mismo mundo—, pero contribui-
mos a formarlos de manera diferente. Sólo se coincide con los
coetáneos” (1966: 68).
Una vez que el establece el concepto de “coetaneidad”,
Ortega formula una definición de las generaciones más ri-
gurosa: “El conjunto de los que son coetáneos en un círcu-
lo de actual convivencia es una generación. El concepto de
generación no implica, pues, primariamente, más que estas
dos notas: tener la misma edad y tener algún contacto vital”
(p. 68). Después subrayará que una generación “no es una
fecha sino una zona de fechas” que habrá de renovarse cada
15 años. Al respecto así lo indica: “La edad, pues, no es una
fecha, sino una zona de fechas, y tienen la misma edad, vital
e histórica, no sólo los que nacen en un mismo año, sino los
que nacen dentro de una zona de fechas” (p. 69). Y desde esta
perspectiva distingue cinco períodos de 15 años equivalentes
a cinco modos de quehacer vital: 1) los primeros quince años
conforman la niñez (sin actuación grupal); 2) de los quince
a los treinta, la juventud (aprendizaje); 3) de los treinta a los
cuarenta y cinco, la iniciación (gestación e inicio de influen-
cia); 4) de los cuarenta y cinco a los sesenta, el predominio,
(toma del poder) y 5) de los sesenta a los setenta y cinco,
la vejez (supervivencia histórica). Para Ortega, habría atribu-
tos esenciales de las edades; la actuación histórica real ven-
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 35
dría después de la juventud (edad en que no se crean nuevas
ideas ni proponen nuevos mundos) y estaría compuesta por
un momento de intensa creación y pugna, entre los 30 y 45
años, y aquella edad entre los 45 y 60, en la cual las ideas pro-
pias constituyen lo aceptado y gobiernan el mundo; después
de esta, el sujeto sale de la vida pública.
La perspectiva generacional no es de índole estática. Cada
generación sucede a las precedentes y luego se afirma de igual
modo ante las que le siguen, marcada cada una dentro del de-
venir histórico por las experiencias salientes del tiempo propio
que ha ido dándole el perfil singular que la individualiza.
El aporte de Ortega radica en observar, con particular
atención, hitos biográficos en personajes considerados cla-
ves (“epónimos”) para las respectivas generaciones y áreas de
acción histórica. De tal modo, el año en que determinados
personajes claves cumplen sus treinta años de vida se valora
como un hito a partir del cual es posible establecer zonas de
fechas y deslindes generacionales.
Con los presupuestos previamente considerados se anali-
zan los rasgos y contribuciones características de cinco gene-
raciones de hombres y mujeres influyentes que han actuado en
nuestra provincia, nativos o hijos de santiagueños nativos, pero
también incorporando a venidos de otra provincia o país, y a
otros que vivieron un tiempo en Santiago del Estero y se fue-
ron. El límite del período a considerar está dado por las gene-
raciones que se encuentran en plena actuación, sobre la base
de una tabulación de fechas de nacimiento de los hombres y
mujeres significativos. Para una rápida inspección del material
recogido construimos un esquema de las cinco generaciones,
ordenadas por año de nacimiento (ver anexo) y, de igual forma,
construimos la matriz “Coexistencia Generacional” (ver anexo),
la cual nos permitió indagar los períodos de plenitud en ac-
tuación de dos o más generaciones y reconocer el modo en
que se empalman o solapan; es decir, el contacto vital entre
36 Productores culturales de Santiago del Estero
coetáneos y contemporáneos en el período de creación cul-
tural y reinado. Además de visibilizar la prolongación del ciclo
vital de sus vidas, reconocer la edad al fallecer y la fecha de sus
producciones significativas.
El concepto de generación en
la interpretación de la historia
El concepto de generación ha sido un tema relevante en los
estudios históricos y, más tarde, en el medio literario; en virtud
primero de los aportes sustanciales que le dedicara Ortega y
Gasset, desde sus primeros estudios (1923, 1933) y posterior-
mente desarrollada por algunos de sus discípulos en estudios
más sistemáticos: de Pedro Laín Entralgo (1945) y singularmen-
te Julián Marías (1949 y 1975), donde el tema ha logrado una
organización teórica y una dimensión metodológica que han
facilitado su acercamiento a la investigación concreta. Si bien
Ortega y Gasset no fue el único pensador que propuso una
teoría al respecto, no es nuestra intención recorrer los porme-
nores de las fases de nacimiento y desarrollo del concepto de
“generación”. Sin embargo, nuestro interés se orienta hacia su
carácter metódico y modos de aplicación.
Antes de seguir adelante consideremos que, desde sus pri-
meros escritos, Ortega influyó enormemente en Occidente y
muy particularmente en Argentina, a partir del vínculo que es-
tableció con el país y el impulso que los viajes por este territo-
rio dieron al desarrollo y difusión de su obra. La implicancia del
pensamiento de Ortega fue notable en destacados argentinos
como César Pico, Marcelo Sánchez Sorondo, Máximo Etche-
copar, Julio Mafud, Nicanor Costa Méndez, Juan Carlos Agulla,
José Luis de Imaz, Tulio Eduardo Ortiz y Jaime Perriaux, entre
otros. No podemos detenernos a analizar pormenorizadamen-
Aportes para el análisis del campo de la producción cultural 37
te la presencia de sus ideas en la larga lista de sus influencias,
sino que en particular destacaremos aquí a quienes se ocupa-
ron de la periodización histórica como necesidad de ahondar
en la interpretación de la historia del pensamiento y la cultura
argentina (Pró, 1965), a través del criterio de las generaciones.
Si bien es cierto que los antecedentes del uso del método
histórico se encuentran en el siglo pasado, en los ensayos de
Wilhelm Dilthey, el tema ocupa un lugar de mayor importancia
con posteridad a la década del ‘30. Narciso Binayán (1943) y
Lizondo Borda (1953) han empleado la periodización decenal
para el siglo XIX argentino. Desde un enfoque literario, Emi-
lio Carrilla (1954) estudia con el criterio de las generaciones
el desarrollo de las letras en el país desde 1800 hasta 1950 y,
a juicio de Diego Pró, es el ensayo más orgánico y abarcador
para la literatura argentina. Con particular detenimiento en la
filosofía de la historia argentina, Pró (1965) se ha ocupado del
conocimiento de la penetración y desarrollo de las sucesivas
corrientes de ideas en la historia del pensamiento y la cultura
de cada generación.
Jaime Perriaux, uno de los fundadores en argentina de la
Institución Ortega y Gasset, fue el que con mayor entusiasmo
difundió el legado del filósofo español y dedicó parte de su
esfuerzo intelectual al esclarecimiento de la historia argentina.
Buena parte del esquema conceptual y metodológico del ma-
drileño queda recogido en Las generaciones argentinas, único
libro publicado por Perriaux, en 1970. En él determina la serie
de las generaciones argentinas y la aplicación de las tablas his-
toriocópicas que él elabora para llegar a alcanzar una mejor
comprensión de la historia argentina. Otro autor que aplica el
método ortegueano, con algunos matices, para el caso argen-
tino es José María Monner Sans (1970) en El problema de las
generaciones.
Posteriormente se ocupa del tema Víctor Tau Anzoátegui
(1974), quien realiza una valoración generacional de 1910, de
38 Productores culturales de Santiago del Estero

quienes renuevan los estudios jurídicos y crean el moderno

Derecho argentino.
Con particular detenimiento en el estudio de la historia
argentina, y valiéndose del criterio de los ciclos y etapas, Tulio
Eduardo Ortiz (1977) se ha ocupado de analizar la génesis y el
crecimiento de la sociedad argentina siguiendo los pasos de
Arnold Toynbee. En su trabajo, Ortiz sostiene que considera
aplicables las leyes de Toynbee, referidas a las sociedades en
crecimiento, y también las relativas al colapso de las socie- CAPÍTULO 2
dades. Descubre, en su análisis de la historia de la Argentina, LAS GENERACIONES EN LA PRODUCCIÓN
períodos de crecimiento (el primero que nace en las últimas CULTURAL DEL SIGLO XX Y LAS PRIMERAS
DÉCADAS DEL SIGLO XXI
décadas del siglo XVIII y el segundo, a finales del XIX), en los
que se da la armoniosa relación entre la minoría creadora y
la masa (mímesis social). De tal manera, verifica la existen-
cia de períodos crecimiento aquejados por el cisma social, y
su correlativo estancamiento y colapso. Expone también la
tesis de que se alternan etapas de “crecimiento” con etapas
En las páginas que preceden, hemos conseguido dilucidar
de “colapso”, de aproximadamente 60 años, y las identificó
algunas cuestiones de la teoría analítica orteguiana sobre las
en un continuum: “1760 inicio de crecimiento; 1820 inicio de
generaciones, puesto que ha sido el instrumento de esta inves-
estancamiento; 1880 inicio de crecimiento; 1940 inicio de
tigación. Tomando como referencia el criterio generacional,
estancamiento” (1977: 213).
realizamos una seriación flexible que incluye cinco generacio-
Luego de investigar y comprobar, el autor constata que
nes definidas en períodos de quince años que coinciden con
cada etapa comprende exactamente cuatro generaciones y
el rango de fechas de nacimiento de los representantes que
que, por lo tanto, con los parámetros de Ortega, utilizados por
han actuado en nuestra provincia y actuarán en los próximos
Perriaux, dura sesenta años. En efecto, constata que las etapas
treinta años.
de “gestión” o “reinado” de una generación coincide con el rit-
Solo estudiamos a hombres y mujeres influyentes que ac-
mo de ciclos detectados en la historia argentina.
tuaron en el siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI: entre
el nacido primero y el último transcurre un siglo. Sin embargo,
estos cien años, que parecieran distribuirse en un arco tempo-
ral extensísimo, constituyen un límite: los que nacieron antes
no están incluidos. Para la selección seguimos dos criterios, a
saber: el juicio contemporáneo contenido en libros de histo-
ria e investigación y que tuvieran obra identificable en palabra
40 Productores culturales de Santiago del Estero
y texto, en los distintos tipos de acción social considerados:
política, educación, periodismo, arte, literatura y ciencia. Para
analizar las generaciones, este estudio se detiene en el perfil y
producción de sus integrantes; indagaremos en su trayectoria
conocida ubicándola en contexto de época, revisaremos los
espacios formativos comunes, la vinculación con instituciones
estatales, reconoceremos la experiencia central o “aconteci-
miento generacional” que aglutine sus voluntades en torno a
los sucesos históricos más importantes. Asimismo, identifica-
remos los espacios institucionales y los principales medios de
difusión (imprentas, editoriales y medios de comunicación de
masas) de sus ideas. Tal es el sentido del esquema generacio-
nal que proponemos, sin ánimos de realizar una labor que es-
cape a la presentación global de la cuestión.
El contexto: transición del siglo XIX al XX
El período presenta una absoluta transformación en el terri-
torio de la provincia, a partir de la necesidad de entrar en la
Modernidad a través de la inserción del país en la lógica capi-
talista de la división internacional del trabajo. Una etapa de re-
organización, de apertura hacia fórmulas y concepciones más
modernas en el orden político, cultural y social.
Se trata de una etapa de reconstrucción política que, hacia
1890, muestra una estabilidad que perdurará, en líneas generales,
hasta la Primera Guerra Mundial. En tanto se afianza la propues-
ta ideológica positivista, se alienta la incorporación en el país
de los postulados económicos liberales, por lo que una oleada
de prosperidad se extiende por la mayoría de los países que
habían ya entrado en la órbita de la economía norteamericana.
En el último tercio del siglo XIX se produce, en Santiago
del Estero, una gran transformación, como producto de la
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 41
convergencia de un nuevo estilo de agricultura comercial, la
explotación del bosque y el ferrocarril, cuyos beneficios se
traducirían en la modernización urbana de la ciudad capital.
Esta transición, del estilo de vida tradicional a la maduración
como moderna de la ciudad capital, cobra significación du-
rante el gobierno de Absalón Rojas (Tasso, 2007). De ahí que
estas ideas de progreso que se han expandido desde Buenos
Aires hacia el interior hayan tenido una vasta aceptación por
parte de las élites intelectuales y los gobernantes santiague-
ños. Para Guzmán (2012), este período se caracteriza por las
primeras formaciones intelectuales modernas en la provincia,
que construyeron la tradición liberal en Santiago y que intro-
dujeron dos formas de movilización cultural: las publicacio-
nes (periódicos y revistas) y la lectura en voz alta (conferen-
cias y discursos). Los años que siguen están marcados por la
imprenta, que se expresan en docenas de publicaciones ape-
nas exploradas (Castiglione, 1934); las cuales, por su número
y localización –las hay en Villa Salavina y Villa Atamisqui, por
caso–, hablan de un cambio sustancial en los modos de ex-
presión individual y colectiva.
La prensa constituyó un nuevo eslabón en la mediación de
la palabra y, en consonancia con la expansión de la prensa dia-
ria de circulación nacional (La Prensa y La Nación, fundadas
en 1869 y 1870), aparecen El Liberal (1898) y El Siglo (1901).
La relevancia de los grandes diarios nacionales radicó en su
circulación a lo largo del país, pero también en la conforma-
ción de una red de agentes y corresponsales en las provincias,
que actuaban frecuentemente en los espacios periodísticos
provinciales. Antes de El Liberal nacieron muchos periódicos
y desaparecieron otros; la mayoría de ellos, vinculada a gru-
pos políticos que sostenían los emprendimientos editoriales.
Como señala Picco (2012), este diario fue el único en hacer el
paso del periodismo militante, que caracterizó al siglo XIX, al
periodismo empresarial que caracterizó al siglo XX.
42 Productores culturales de Santiago del Estero
El crecimiento de las publicaciones periódicas estuvo acom-
pañado por un auge en el espectáculo, que se mantuvo, apro-
ximadamente, hasta 1930. Durante este período, el teatro era
el espectáculo que convocaba a la mayor cantidad de espec-
tadores. En la primera década de actividad del teatro, solamen-
te se ejecutaron piezas clásicas, representadas por compañías
dramáticas nacionales y extranjeras. Ofrecieron un verdadero
repertorio en las distintas épocas y lograron el contacto con
artistas de renombre. Esto permitió la formación de un público
local ávido por presenciar todo tipo de representaciones. Es a
partir de la década del ‘20 cuando empezaron a surgir grupos
de jóvenes deseosos de manifestarse en un teatro popular y
también los primeros autores provinciales de obras teatrales.
Los principales diarios hicieron eco del desarrollo de los espec-
táculos teatrales y destinaron un importante espacio en cada
una de sus ediciones para publicar críticas de estrenos, cartele-
ras y variadas informaciones sobre la actividad teatral.
A esto se suma el elevado número de revistas literarias es-
pecializadas, aparecidas en estos años; más de treinta, además
de las secciones literarias de los principales diarios5. Al mismo
tiempo, se advierte el crecimiento de un público lector rela-
cionado con la prensa diaria, y un nuevo público especializado,
ávido de lecturas.
En este período, además, asistimos a la etapa de conso-
lidación y modernización del Estado provincial (entre 1903 y
1916), como consecuencia de la llegada al poder de una nueva
élite compuesta por intelectuales animados por ideas positi-
vistas; quienes, ligados a actividades agrícolas-comerciales,
centraban sus negocios en la propia organización estatal (Ten-
5  De acuerdo con Lafleur, Provenzano y Alonso (2006), aparecen
en Buenos Aires diecinueve revistas literarias 1890 y 1900 y catorce
entre 1900 y 1904.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 43
ti, 2014). El mapa burocrático provincial fue fortaleciendo sus
estructuras y complejizando sus aparatos. Se producen dos
reformas constitucionales (1903 y 1911), numerosas leyes y
decretos (Ley orgánica municipal; Ley orgánica de tribunales;
Código de Procedimientos en materia civil y mercantil, crimi-
nal y correccional), se refunda el Consejo de Higiene Pública,
se construye el Parque Aguirre, el Teatro 25 de Mayo, el Hospi-
tal Independencia y la Escuela Normal del Centenario.
A su vez, hay que considerar que con la sanción de la Ley
de Educación en 1884 se da respuesta a las necesidades que
plantean la consolidación del Estado, la incorporación de la
Argentina al mercado mundial y la inmigración masiva. Sus ras-
gos distintivos son la gratuidad, la laicidad, la gradualidad, la
obligatoriedad, la universalidad, la uniformidad y la dirección
y supervisión administrativa centralizada, a lo cual se añade la
función moralizadora, integradora y formadora de ciudadanos.
En Santiago del Estero nacen las Escuelas Normales para la
formación de maestros, los Colegios Nacionales para la for-
mación de las élites dirigentes (abogados, ingenieros, médi-
cos, profesores, escritores, etc.) y las Escuelas Técnicas para la
formación de trabajadores de la futura industria nacional, que
ocuparán un importante papel en las décadas siguientes (Sgoi-
fo, 2012).
Dentro de esa situación histórica, tan rápidamente trazada,
se va a constituir y desenvolver el grupo de influyentes de lo
que denominaré Primera Generación.
Los hombres influyentes
Durante los años que transcurren entre el final del siglo XIX
y los comienzos del XX, actúan hombres de una generación
anterior, que estaban ya en plena gestión y reinado en la praxis
44 Productores culturales de Santiago del Estero
de la vida política, social y cultural, en un contexto de con-
solidación de los modelos culturales “nacionales” efectuada
dentro de los cánones del criollismo, el modernismo y la casi
simultánea fisura de dichos modelos, que toma fuerza entre
1900 y 1920.
Nos referimos a Pablo Lascano (Villa Salavina, 1854-1925);
Baltazar Olaechea y Alcorta (Santiago, 1857- 1934); Francis-
ca Jacques (Santiago, 1859-1948) Antenor Álvarez (Santiago,
1864-1948); Emilio Roger Wagner (Austria, 1868-1949); Andrés
Chazarreta (Santiago, 1876-1960); Ricardo Rojas (Tucumán,
1882-1957); Manuel Gómez Carrillo (Santiago, 1883-1968);
Rafael Delgado Castro (Andalucía, España, 1889-1957). El pen-
samiento y el sentido de la acción de los hombres y mujeres
de esta generación se revela en su actuación y en sus obras
históricas y escritas.
A comienzos de este período reinó plenamente Pablo Las-
cano, uno de los más característicos hombres del ‘80, en su
triple condición de político, escritor y masón. Tuvo una parti-
cipación activa en la vida política provincial y nacional. Su pre-
ocupación por la educación y la cultura lo distinguen, por lo
que llegó a ser presidente del Consejo de Educación en 1893 y
a ser designado por la Asamblea del Magisterio para proyectar
una organización de la educación pública, junto a destacados
educacionistas como Baltazar Olaechea y Alcorta y Medardo
Moreno Saravia, entre otros. Es considerado precursor y ver-
dadero sostenedor de la literatura regional santiagueña, en
el cruce de los siglos. Solo publicó en vida una obra, Siluetas
contemporáneas, en 1889, fecha que indica el comienzo de
una evolución ininterrumpida en la prosa literaria de Santiago,
tanto por su obra como la de quienes continuaron su trayecto-
ria (Taralli, 1984). Por esos años escribía sobre el “movimiento
intelectual de la Francia, naturalismo y el idealismo”, colabo-
raba con la Revista de Derecho, Historia y Letras (1898-1924),
una de las revistas más importantes de la época, que era con-
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 45
siderada “tribuna donde expresaron sus opiniones los hom-
bres más conspicuos de la vida pública argentina y americana”,
de acuerdo con el análisis de Celada Domínguez y Giacalone
(2007: 3-4). La nueva sensibilidad modernista encontró su lu-
gar en la revista, junto a las composiciones de tema heroico o
patriótico y a las traducciones de autores clásicos. La revista
también mostró interés en las historias provinciales y contribu-
yó a la difusión de los poetas, especialmente sudamericanos.
Con Andrés Chazarreta, maestro e inspector de escuela, se
inicia el surgimiento del folklore argentino. En 1906, con casi
30 años, con la “Zamba de Vargas” comenzó su labor de reco-
pilación y difusión de todas las expresiones culturales nativas6,
la cual se prolongó durante más de cincuenta años. El propio
Chazarreta formó su Compañía de Arte Nativo del Norte Ar-
gentino, que debutó en junio de 1911 y con la que recorrió
el país hasta 1936, consagrándose en la Capital Federal, en el
Teatro Politeama en 1921.
Su éxito era tan significativo, que Ricardo Rojas publicó nu-
merosos artículos periodísticos en el diario La Nación, consa-
grando su música y su danza en el espacio cultural porteño.
Leopoldo Lugones ya lo había hecho al publicar en 1914 un
elogioso artículo, “La musique populaire en Argentine”, en la
Revue Sud-Américaine de París, dando así a la obra de Chaza-
rreta un reconocimiento internacional
Buenos Aires se constituyó como centro para la difusión
masiva de la música argentina, debido a la vitalidad de su mun-
do del espectáculo, a ser la sede de las compañías grabado-
ras de discos y de las principales radioemisoras. De hecho, la
popularización y reificación del estilo particular de tradición
6  En ese momento se denominaba “música nativa”. El término
‘folklore’ y ‘música folklórica’ para referirse a la música popular ins-
pirada en ritmos pertenecientes al folklore aparecería en los años
cincuenta.
46 Productores culturales de Santiago del Estero
argentina de este artista se debió a la relación que tuvo con la
industria discográfica y el sistema de radiodifusión.
Por esos mismos años el nacionalismo musical argentino
mostraba una actividad singular y trascendente que ya ha te-
nido sus eruditos historiadores. De ella corresponde destacar
la labor precursora del destacado músico santiagueño Manuel
Gómez Carrillo quien, en 1917 propuso, como vía para encarar
la creación académica nacional, la realización de un plan de
recopilación y popularización de nuestra música, a cumplirse
en las provincias del viejo Tucumán.
Después de Pablo Lascano, aparece como figura en el
campo de la narrativa Ricardo Rojas, quien compendia todos
los géneros literarios (Taralli, 1983). En 1903, cuando tenía 21
años, publicó su primera obra literaria, La victoria del hombre,
aunque la consagración habría de llegarle con El País de la Sel-
va, de 1907, uno de los libros más representativos de la cultura
nacional. En él recrea las leyendas y los personajes míticos (la
Telesita, el Kakuy, la Salamanca, la Mulánima, etc.) del folklore
santiagueño, sentando las bases para los temas que abordará
La Brasa en el período siguiente. Hay en su enfoque un mayor
rigor folklórico de recolección, desde coplas hasta la fábula
con cuentos del zorro, que serían narradas por otros autores
como Bernardo Canal Feijóo en años posteriores.
En su extensa obra hay reiteradas alusiones a Santiago del
Estero, su historia, sus mitos, sus leyendas, además de obras
eruditas o ensayísticas, como Historia de la literatura argentina
en ocho volúmenes, y libros de indagación histórica, crónicas
de viajes y biografías. En Santiago, su primer libro fue difundido
por Estímulo y Defensa, revista de la Sociedad Magisterio San-
tiagueño, formada por grupo de maestros que introducían en
Santiago no solo el positivismo, sino también el primer idea-
lismo del centenario (Guzmán, 2012). Rojas también colabo-
ró con la prestigiosa Revista de Letras y Ciencias Sociales de
Tucumán, la cual desempeñó un lugar central en la irradiación
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 47
del modernismo. Recibió reconocimiento de prestigiosas uni-
versidades extranjeras que le otorgaron títulos Honoris Causa,
condecoraciones de gobiernos extranjeros y diplomas emiti-
dos por instituciones culturales de renombre universal, y lle-
gó a desempeñarse como rector de la Universidad de Buenos
Aires, entre 1926 y 1930.
Así, el modelo romántico, vehiculizado por la llamada “ge-
neración del Centenario” es decisivo en la vida intelectual
desde principios de siglo y hasta poco después de 1920 (Lag-
manovich, 1974).
Primera Generación
Nacimientos Reinado o gestión
1895-1910 1947-1962
Niñez……............................................ 1902-1917
Años de Juventud……….................. 1917-1932
Años de gestación o creación..... 1932-1947
HOMBRES Y MUJERES INFLUYENTES DE LA GENERACIÓN
• José Francisco Luis Castiglione (Santiago del Estero 1893-1972)
• Emilio Christensen (Santiago del Estero 1895-1982)
• Carlos Abregú Virreira (Cochabamba, Bolivia 1896-Circa 1960)
• Bernardo Canal Feijóo (Santiago del Estero 1897-1982)
• Ramón Gómez Cornet (Santiago del Estero 1898-1964)
• Orestes Di Lullo (Santiago del Estero 1898-1983)
48 Productores culturales de Santiago del Estero
• Nicolás Segundo Gennero (La Banda 1899-1965)
• Cristóforo Juárez (La Banda 1900-1980)
• Clementina Rosa Quenel (Santiago del Estero 1901-1980)
• Horacio Germinal Rava (Santiago del Estero 1905-1994)
• Domingo Bravo (La Banda 1906-1997)
Los hombres y mujeres de esta generación nacen en los años
que transcurren entre el final del siglo XIX y los comienzos del
XX; concretamente entre 1895 y 1910. Comienzan a actuar ple-
namente alrededor de sus 30 años, entre 1932 y 1947. Dicha
generación fue protagonista de transformaciones sustantivas
a nivel mundial. La Primera Guerra Mundial, el surgimiento de
los fascismos, la crisis económica de 1929, son algunos de los
acontecimientos que cambiaron el mundo. El escenario cultu-
ral de Europa y América registró un cambio de perspectiva, de
asuntos y de cánones.
En el ámbito regional la Reforma Universitaria de 1918, que
estalló en Córdoba y se expandió por toda Argentina y Amé-
rica, convulsionó a la juventud universitaria. El reformismo
universitario fue la expresión de un movimiento de apertura
social e intelectual que servía de aglutinante a las ideologías
más diversas y que vinculó al movimiento estudiantil latinoa-
mericano en una suerte de hermandad, inyectando un to-
rrente nuevo a los movimientos políticos (Romero, 2001). De
este modo, señala Torres Roggero, los reformistas del ‘18 op-
tan, no por las vanguardias europeas, sino por el relato mo-
dernista que con­ciliaba en el ideal de los opuestos la lucha
de un mundo que consideraban caduco: el de la violencia
positivista (1993: 418).
Silvia Sigal caracteriza el contexto político y cultural en el
que emerge este movimiento fundacional en la historia mo-
derna de las instituciones universitarias argentinas. Para la au-
tora, la guerra europea es para el movimiento reformista la
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 49
“evidencia del fin de lo viejo que da paso al nuevo continente
americano” (1991: 77).
En Argentina la década del ´20 contuvo novedades en la
producción cultural como en su exteriorización o difusión.
Aunque por lo común se emulaban corrientes europeas, no
se dudaba de adaptarlas al modo local. Recordemos la acti-
tud vanguardista que se instala como marca, la búsqueda de
lo distinto y la sorpresa. El advenimiento de las revistas de la
vanguardia (Prisma, Proa, Inicial, Martín Fierro) donde ya apare-
cía el nombre de Jorge Luis Borges, la presentación de Veinte
Poemas para ser leídos en el tranvía, de Oliverio Girondo, que,
aunque editado en Francia, forja un escritor desafiante de las
convenciones del lenguaje.
Según Beatriz Sarlo (1997) la revista Martín Fierro, que cir-
culó entre 1924 y 1927, generó una ruptura del campo in-
telectual consagrado al proponer una renovación estética,
ideológica, institucional y artística. Así la generación martin-
fierrista se oponía al modernismo de generaciones anteriores.
La emergencia de una nueva sensibilidad, postulando una li-
teratura distinta acompañada de nuevas formas de expresión
artística como la pintura, la arquitectura, la música, el cine,
da cuenta de una clara articulación entre el discurso político
y cultural.
Durante la actuación de esta generación, en especial bajo
el impulso de Bernardo Canal Feijóo, Santiago del Estero re-
cibe la visita de prestigiosas figuras nacionales y extranjeras,
convocando en Santiago del Estero a lo más importante de la
literatura y el arte nacional de su tiempo.
El período está marcado por el ciclo de La Brasa (Cartier de
Hamann, 1971; Ocampo, 2006), que abarca de 1925 a 1947, y
en especial por la cuantiosa obra de Orestes Di Lullo y de Ber-
nardo Canal Feijóo, que se difundirá a lo largo de todo el pe-
ríodo, y aún después. Además, entre los años ‘30 y ‘40 Santiago
del Estero ya contaba con sus valores en la plástica, dotados de
50 Productores culturales de Santiago del Estero
una profunda identificación en el medio. Se trata de una épo-
ca que, a juicio de Carlos Sánchez Gramajo (1988), marca un
hito en la expresividad plástica, años estos en que comienza a
destacarse en forma descollante en la plástica nacional Ramón
Gómez Cornet.
Esta generación fue la de mayor riqueza de individualidades
de nuestra historia cultural: pensadores, ensayistas, artistas, ju-
ristas, dramaturgos, poetas, músicos, constituirían uno de los
núcleos más activos de intervención en los debates culturales
y políticos de la época.
Habría que decir también que fue una generación de in-
tensa actividad y que promovió un fuerte sentimiento local de
recuperación del pasado. La creación del Museo Histórico, del
Museo de Bellas Artes, el estudio del folklore y la lengua qui-
chua fueron algunas de sus motivaciones. Estas personas se
formaron en la primera década del siglo XX; este dato permite
seguir el camino de las ideas que influyeron sobre sus pensa-
mientos y que fructificaron en el terreno propicio de sus incli-
naciones y deseos.
A partir de los materiales disponibles en memorias persona-
les, o de lo que sostienen los biógrafos de nuestros hombres
y mujeres influyentes, podríamos resumir en una distribución
simplificada los aspectos formativos comunes: los que asistie-
ron a la universidad, los que cursaron en instituciones tercia-
rias o con estudios de posgrado en otros centros universitarios.
Algunos procedían de los mismos ámbitos en lo que respecta
a sus estudios preuniversitarios. Por ejemplo, Bernardo Canal
Feijóo, Orestes Di Lullo, Emilio Christensen, Horacio Germi-
nal Rava y Clementina Rosa Quenel se formaron en el Colegio
Nacional Absalón Rojas, prestigiosa institución educativa del
medio dirigida por el rector Ing. Baltazar Olaechea y Alcorta;
Domingo Bravo y Cristóforo Juárez, por su parte, en la Escuela
Normal de la Banda. Años después, la mayoría de ellos egresa-
ría de la Universidad de Buenos Aires, entre 1915 y 1926.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 51
Más importante aún fue la construcción de una trama de
relaciones interpersonales muy activa. Mientras Bernardo Ca-
nal Feijóo estudiaba Abogacía, entabló amistad con jóvenes
de tAlénto que ya estaban interesados en los problemas (re-
forma universitaria de 1918, los estragos del capitalismo en el
país y en el interior, la salud dañada por enfermedades endé-
micas) que la política y la historia ignoraban deliberadamente,
y por muchos otros problemas contemporáneos (Leoni Pinto,
1988:16). En los círculos intelectuales porteños, Canal Feijóo
entró en contacto con grupos de poesía vanguardista y escri-
bió sus primeras obras literarias7. Durante estos años, también
intervino en los debates que dividían a intelectuales y artistas
de la ciudad, entre el grupo de Florida –en torno a la revista
Martín Fierro, con la cual colaboró– y el grupo de Boedo.
Orestes Di Lullo, quien también se marchó a Buenos Aires
a iniciar sus estudios universitarios, compartió en esa ciudad la
“bohemia estudiantil” junto a Emilio Christensen, Nicolás Segun-
do Gennero, Jorge Farías y Horacio Rava, entre muchos san-
tiagueños que estudiaban en la metrópoli (Alén Lascano, 2011).
Clementina Rosa Quenel, durante la década de 1920, tam-
bién permaneció en Buenos Aires cursando estudios de Dere-
cho que, a diferencia de sus coetáneos (Bernardo Canal Feijóo,
Emilio Christensen, Horacio Rava y José Castiglione), no con-
cluyó. Allí empezó a escribir cuentos cortos para revistas por-
teñas (“El Hogar”, “Mundo Argentino”, “Estampa”, “Aquí Está”,
“Chabela”, “Maribel”). Se vinculó con Rosario Beltrán Núñez,
quien era amiga de su familia, residía en Buenos Aires y le dio
asilo en su casa. Luego, regresó a su tierra natal, Santiago, y
acompañó a su hermana, recibida de maestra por entonces, al
interior de la provincia.
7  Penúltimo poema del fútbol (1924), Dibujos en el suelo (1927),
La rueda de la siesta (1930) y La rama ciega (1942)
52 Productores culturales de Santiago del Estero
Ramón Gómez Cornet provenía de una familia acomodada.
Era hijo de Ramón Gómez, ministro del interior de Hipólito Iri-
goyen y senador nacional por Santiago del Estero, y de Doña
Rosario Cornet Palacio Achával Castellanos, de antigua e ilus-
tre familia. Realizó sus primeros estudios en la Escuela Normal
de Varones, para continuarlos en el Colegio Marista de Luján,
pasando más tarde al Colegio Charles Magne. En la provincia
de Córdoba inició sus primeros estudios de arte, en la Acade-
mia Provincial “Dr. J. E. Figueroa Alcorta”. Durante su juventud
partió hacia Buenos Aires y luego a España, donde estudió en
la prestigiosa Academia Ranson de París.
Se trata de un grupo estrechamente ligado en la provin-
cia a los sectores de élite, sector en el que convergen familias
antiguas (como los Cornet) e inmigrantes llegados a media-
dos del siglo XIX (como el caso de Canal Feijóo, Castiglione,
Quenel, Di Lullo) y actúan en un mismo y reducido círculo
social, unido por lazos estrechos de amistad y de parentesco.
En cierto modo, los hijos de inmigrantes se integran a la élite
local a través de diversas actividades económicas, formación
de sociedades o por ser portadores de un capital simbólico
(la nacionalidad, por ejemplo) o cultural valorado a nivel local.
Un caso ejemplar de diversificación económica y empre-
sarial es el de la familia Castiglione, de origen italiano, que
llegó a ser una de las familias influyentes en la ciudad, abar-
cando diversos rubros. En concreto, José Castiglione, de
regreso en su tierra natal, Santiago del Estero (una vez gra-
duado de abogado hacia 1919 y doctorado en Jurispruden-
cia y Ciencias Sociales en la Universidad Nacional de Buenos
Aires), transitará, junto a su hermano Antonio, de la figura de
colaboradores del diario El Liberal a la de propietarios, para
luego convertirse en los principales empresarios mediáticos
y pioneros en el desarrollo de la comunicación masiva en la
provincia hasta fines del siglo XX. En el campo periodístico
se posicionaron como actores centrales y propietarios de la
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 53
única radio existente en Santiago del Estero, LV11 Radio del
Norte (Picco, 2012:72). A su vez, José Castiglione ocupó im-
portantes cargos: fue Juez de 1º Instancia, Fiscal de Estado y
presidente del Consejo de Educación en 1940.
No obstante, también integran el grupo figuras que no per-
tenecen a ese sector, como Carlos Abregú Virreira, nacido en
Cochabamba, Bolivia, ciudad de origen de su madre. Se inició
en las Letras en la ciudad de Añatuya. Poeta, escritor, y perio-
dista, actividad esta última que desarrolló en el diario El Liberal.
Ocupó los cargos de Subsecretario de Hacienda y Obras Pú-
blicas (1924-1925) y presidente de la Caja Provincial de Jubila-
ciones (1925-1928) durante el gobierno de Domingo Medina.
Además, fue intendente interventor de la Municipalidad de
Santiago del Estero durante la intervención federal de Carlos
Alberto Saá en el período 1945-1946.
El caso de Domingo Bravo y Cristóforo Juárez contrasta
con el de las figuras consideradas hasta aquí. Pertenecieron a
una generación de maestros que, en el ejercicio de su profe-
sión y durante el transcurso de sus vidas, vieron y sintieron los
pesares del pueblo rural santiagueño, llegando a identificarse
íntimamente con esa realidad. Sus obras están impregnadas
de esas vivencias. Bravo hizo converger en los estudios de
magisterio su fuerte vocación por la docencia. Fue maestro,
director, luego inspector y posteriormente siguió estudios de
Historia, Geografía y Gramática. El ejercicio de su profesión
docente lo llevó a recorrer pueblos del interior provincial,
donde se despertó su vocación de investigador de la lengua
quichua. En cuanto a Cristóforo Juárez, a los 16 años se re-
cibió de maestro rural en la Escuela Normal de la Banda y fue
designado maestro en Salavina. Ocupó el cargo de director,
llegó a ser presidente del Consejo de Educación y también
vocal de ese organismo.
A partir de esta caracterización podemos reconocer acto-
res diferenciados, y establecer que la ascendencia constituye
54 Productores culturales de Santiago del Estero
un elemento poderoso para identificar distinciones en el espa-
cio social santiagueño.
Hacia los inicios del siglo XX la base del prestigio era el
título universitario y, a partir de eso, el ejercicio de las profe-
siones liberales (abogado, médico, científico, profesor). Es-
tas profesiones tenían su centro en la Universidad de Buenos
Aires y la Universidad Nacional de Córdoba, que constituían
sin dudas el primer anillo intelectual en esas ciudades. Puede
advertirse así que en el trayecto universitario se dio de modo
más preciso cierto grado de centralismo en dos facultades
de la UBA, la de Derecho y la de Medicina. Al mismo tiempo,
la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional
de Córdoba tuvo notable importancia, ya que fue donde se
graduó Gumersindo Sayago, una de las plumas del Manifiesto
Liminar de la Reforma Universitaria8 y uno de los manifestan-
tes más activos.
A su vez, con el surgimiento de la prensa periódica, como
dijimos, a través de cuyos diarios y revistas difundían masiva-
mente las ideas y tendencias de la época, fueron cobrando un
protagonismo decisivo algunos periodistas y escritores. Figu-
ras indistinguidas aún, pero que reclamaban una intelectuali-
dad propia y desligada de la universidad. Es el caso de Carlos
Abregú Virreira, quien trabajó como periodista en El Liberal
hasta que, en 1930, se trasladó a Buenos Aires e ingresó en la
8  Consultar el Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria pu-
blicado el viernes 21 de junio de 1918 en un número extraordinario
de la Gaceta Universitaria (revista de la Federación Universitaria de
Córdoba, titulado “La juventud argentina de Córdoba al hombre
libre de Sud América”, firmado por un grupo de estudiantes que
protagonizaron los sucesos). Disponible en: http://www.bnm.me.
gov.ar/giga1/documentos/EL004733.pdf - http://www.gumersin-
docatedra.unlp.edu.ar/?cat=7 - https://www.fhycs.unam.edu.ar/
portada/21-de-junio-de-1918-se-da-a-conocer-el-manifiesto-
liminar-de-la-reforma-universitaria/
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 55
redacción del diario Crítica; con posterioridad se incorporó a
Noticias Gráficas y luego a Democracia.
La etapa en la que estos hombres dejaron de ser estudiantes
y comenzaron a ocupar puestos relevantes en el Estado está
atravesada por la definición de trayectorias más lineales y otras
más zigzagueantes, complementando la producción cultural
con el ejercicio de la profesión que garantizaba la subsistencia,
a la vez que cierta inserción y posibilidades de ascenso social.
Canal Feijóo trabajó como abogado en el Banco Hipote-
cario Nacional, al tiempo que desarrolló una intensa actividad
intelectual, tanto produciendo obras que exploraron diversos
géneros –ensayos, poesía, obras de teatro–, como empren-
diendo actividades de proyección cultural de gran resonancia.
Emilio Christensen desempeñó importantes cargos en el cam-
po jurídico en el Estado provincial y en un breve lapso fue ase-
sor legal del Banco Hipotecario. Si bien Di Lullo se desempeñó
como médico en su ciudad natal –práctica profesional que se
limitó a la dirección de un servicio en el Hospital Independen-
cia–, su área de especialización fue el estudio del folklore ar-
gentino, la etnografía y la filología.
Muchos transitaron diversas esferas del ámbito burocrático
de la provincia, ocuparon cargos superiores en la administra-
ción pública, asesorías de gobiernos legítimamente consti-
tuidos o de intervenciones o gobiernos de facto, de manera
frecuente. No solo ejercieron cargos políticos, sino que se
desempeñaron en otros espacios sociales; fueron en muchos
casos directores de museos, de establecimientos educacio-
nales, presidentes de bibliotecas, entre otros. Incluso algunos
transcendieron los límites provinciales. Bernardo Canal Fei-
jóo y Carlos Abregú Virreira ejemplifican bien la gravitación
de sus figuras, una vez radicados en Buenos Aires. El prime-
ro de ellos obtuvo la promoción de cargos de decano en la
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de
La Plata (1956-1957) y de director del Departamento de Acti-
56 Productores culturales de Santiago del Estero
vidades y Relaciones Culturales de la Universidad de Buenos
Aires (1958-1966); más tarde, fue presidente de la Academia
Argentina de Letras, cargo que desempeñó hasta su muerte. El
segundo ocupó en esa ciudad los cargos de director del Mu-
seo de Motivos Argentinos y de la Biblioteca del Folklore “Jose
Hernández”, y director del Museo Municipal de Artes Plasticas
“Eduardo Sivori” de la provicnia de Buenos Aires hasta 1950;
un poco más tarde, en 1953, se desempeñó como secretario
general del Sindicato Argentino de Prensa, sucediendo en ese
cargo a Raúl Scalabrini Ortiz. En ese mismo año fundó y dirigió
la Escuela Argentina de Periodismo de la Ciudad de Buenos Ai-
res, de gestión privada. En el período 1945-1955 se desempe-
ñó como Presidente del Instituto Argentino de Investigaciones.
Durante el primer cuarto del siglo XX (hasta la aparición de
La Brasa en 1925), la producción literaria local se edita y difunde
principalmente en periódicos, conferencias, salones literarios o
veladas culturales. Con el auge de nuevas sociedades y agrupa-
ciones literarias se desarrollaron iniciativas culturales plasma-
das en la proliferación de revistas que, junto con otras prácticas
(homenajes, presentaciones, agasajos, demostraciones, bien-
venidas), se van a constituir como una forma distintiva de la
nueva sociabilidad literaria e intelectual de comienzos de siglo.
Con una tradición escasa en lo que respecta a grupos inte-
lectuales con proyectos culturales, Los Inmortales (1917-1920)
marcó el comienzo de una actividad que llevó no solo a regis-
trar la realidad del momento sino a legitimar su participación
en el plano cultural. Se trataba de un grupo integrado en su
mayoría por jóvenes de los sectores medios y altos de la so-
ciedad, de tradición liberal y progresista propia de las institu-
ciones que los formaron: la Sociedad Sarmiento y El Colegio
Nacional (aunque institucionalmente separados de estas). Los
Inmortales contaba con numerosos adherentes, la mayoría jó-
venes que se desempeñaban en los diarios El Liberal, La Liber-
tad y El Siglo. Provenían de la Escuela Normal de Maestros, del
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 57
Grupo Filodramático dirigido por Marcos Figueroa, del Círculo
de Cultura y Mutualismo de Residentes Santiagueños en Bue-
nos Aires y del Club Tiro de La Banda. Muchos pertenecían a
los sectores medios de la sociedad y se desempeñaban como
empleados del Estado, en el comercio o en el campo.
En 1925 hace su aparición el grupo La Brasa, el movimiento
cultural más reconocido por el peso específico de sus inte-
grantes y por la audacia de su propuesta. Canal Feijóo ha sido
considerado el natural orientador, el ideólogo principal del
grupo. En septiembre de 1925, con su firma y las de Ciro To-
rres López, periodista; Manuel Gómez Carrillo, músico; Emilio
Wagner, arqueólogo; Orestes Di Lullo, médico; Emilio Chris-
tensen, abogado; Oscar R. Juárez, abogado; Carlos Abregú Vi-
rreira, periodista; Pedro Cinquegrani, músico; Ricardo Ponce
Ruiz, periodista; y Santiago Dardo Herrera, abogado, elaboran
el Manifiesto de la Asociación, publicado en un volante que
circuló en ciertos ámbitos locales. Con el tiempo se incorpo-
raron Horacio Rava, Blanca Irurzun, Cristóforo Juárez, Duncan
Wagner, Clementina Rosa Quenel, Mariano R. Paz, Enrique C.
Almonacid, Luis S. Manzione, Hipólito Noriega, entre otros.
A partir de 1917, y muy especialmente entre 1925 y 1947,
se advierte el decidido paso al primer plano del protagonismo
histórico de los hombres de esta generación. Su actuación fue,
de un modo organizado, la más extensa (hasta la partida de
Canal Feijóo a Buenos Aires en 1947). Retomaron problemáti-
cas inspiradas en el “espíritu del centenario”: “tales como el de
la identidad, el origen del hombre americano, el mestizaje, el
sentido de nuestra historia, las peculiaridades de nuestro siste-
ma institucional, el rol de la educación…” (Carreras, 2007: 21-
22). Es notable que el grupo inició un recorrido –aún incon-
cluso– poniendo el énfasis en esa búsqueda y con un sentido
histórico abarcativo de los sujetos sociales marginados hasta
ese momento, en un giro hacia la problemática rural que ya
había iniciado Ricardo Rojas con El país de la selva.
58 Productores culturales de Santiago del Estero
Hasta las primeras décadas del XX, en la actividad intelec-
tual, las publicaciones periódicas –diarios y revistas– habían
constituido un instrumento esencial para dar a conocer las
manifestaciones de la literatura y del pensamiento. De hecho,
hasta fines de 1920, y desde la aparición del primer periódi-
co en 1859, editado a través de una imprenta oficial por un
ministro del gobernador Juan Francisco Borges, Guardia Na-
cional, se sucedieron más de ochenta publicaciones impresas,
propiedad de partidos políticos y organizaciones, aun sin una
perspectiva empresarial. Al ya tradicional El Liberal, el diario
más importante de la provincia –que a la fecha lleva más de
110 años de vida–, circularon despuntando el siglo La Refor-
ma (1899-1901), órgano del partido oficialista, de vida efímera;
El Siglo (1901-1924), propiedad del dirigente radical y exgo-
bernador Manuel Cáceres; unos años más tarde El Combate
(1927-1936), que respondía al partido radical; y La Hora (1926-
1975), conducido por Leocadio Tissera. Estas son algunas de
las muchas publicaciones que transitaron en la capital y que
encierran en sus nombres las aspiraciones de sus editores, los
conflictos del momento y las posturas ideológicas de sus re-
dactores. Los periódicos proliferaron, y, al mismo tiempo, tu-
vieron una corta existencia dependiendo del ambiente político
del momento (Castiglione, 1972). Sin embargo, el periodismo
de la capital definiría nuevos rumbos con El Liberal, en 1929.
Propiedad de los hermanos Castiglione, marcó el inicio de una
etapa del periodismo empresarial en el que asumían los valores
de libertad de expresión y objetividad (Picco, 2012).
Por cierto, muchos de los hombres y mujeres de esta ge-
neración empezaron a tener una participación más activa en
la prensa local. Fueron incluso periodistas en sentido estricto;
a medida que iban ganando un lugar en el ambiente literario,
los periódicos de calidad de diversos puntos del país les da-
ban cabida en sus páginas a los pensadores más destacados
de la época. Tal es el caso de Canal Feijóo, quien publicó más
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 59
de veinte de sus ensayos, principalmente, en las páginas de La
Nación, Clarín, La Prensa y La Gaceta (Tucumán). En La Na-
ción publicó artículos de interpretación nacional, fragmentos
de obras dramáticas, poemas, reseñas bibliográficas, artículos
sobre intelectuales, arte y literatura, sobre acontecimientos
históricos y etnográficos. Además, fue colaborador de Sur, El
Hogar y otras muchas revistas literarias y académicas.
Por su parte, Abregú Virreira, en su juventud, formó parte
de la redacción de El Liberal. Varios años después, en 1930,
radicado en Buenos Aires, ingresó en la redacción del diario
Crítica, a Noticias Gráficas y luego a Democracia. En la misma
ciudad, un poco más tarde, en 1953, ocupó el cargo de secre-
tario general del Sindicato Argentino de Prensa, sucediendo en
ese cargo a Raúl Scalabrini Ortiz, y fundó y dirigió la Escuela
Argentina de Periodismo de la Ciudad de Buenos Aires, de ges-
tión privada.
El desarrollo de la imprenta fue decisivo. Le dio posibilidad
de expresión a ciertos autores que, vinculados con determina-
dos planteamientos ideológicos, se preocuparon por hacerlos
presentes en los distintos medios impresos. Hasta las primeras
décadas del siglo XX editores e impresores constituían un grupo
reducido y estaban supeditados a los intereses del gobierno y
de la Iglesia; situación que se iría revirtiendo a partir de la ma-
nifestación de nuevas ideas y de otras maneras de expresión.
En el período de referencia se registran alrededor de doce im-
prentas: Estímulo y Defensa (1903-1904), Almonacid y Lannes
(1910); Imprenta Almonacid (1910-1915); El Liberal (1914-2009);
El Porvenir (1910); El Siglo (1910); Imprenta Paz (1917); Imprenta
Llannes (1910); Imprenta la Reforma (1900); Imprenta R. Ribas
(1909-1940); Imprenta Grandi (1925-1930); Imprenta Rodrí-
guez & Cía. (1897-1908) y muchas otras, que lograron un sitio
en el mapa de la cultura impresa (Castiglione, 2014: 101-104).
La expansión de la cultura impresa también propagó la apa-
rición de revistas especializadas en temas culturales y litera-
60 Productores culturales de Santiago del Estero
rios en el país asociadas a la ampliación del público lector. De
manera puntual me refiero a Estímulo y Defensa (1903-1905);
Sarmiento (1911); Revista de la Educación (1912-1913); Bohe-
mia (1917-1918); Proteo y Primaveral (1918); Revista de Santia-
go (1920); Añatuya deportiva y social (1923-1924); Disipando
sombras (1924-1929); Proa (1924); La Brasa (1927-1928); Cen-
tro (1932-1937) y Vertical (1937-1940). En efecto, la aparición
de estas revistas se incrementa en los primeros treinta años del
siglo XX de vida cultural en el país y en Santiago del Estero.
Segunda Generación
Nacimientos Reinado o gestión
1910-1925 1962-1977
Niñez……………………………….............. 1917-1932
Años de Juventud………................ 1932-1947
Años de gestación o creación…. 1947-1962
HOMBRES Y MUJERES INFLUYENTES DE LA GENERACIÓN
• Olimpia Righetti (Santiago del Estero, 1910-1989)
• Blanca Irurzun (La Banda, 1910-1989)
• Nicandro Pereyra (Santiago del Estero, 1911-2001)
• María Adela Agudo (La Banda, 1912-1952)
• Néstor René Ledesma (Santiago del Estero, 1914-2013)
• Roberto Delgado (Santiago del Estero, 1914-1981)
• Jorge Washington Ábalos (La Plata, Buenos Aires, 1915-1979)
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 61
• Sixto Palavecino (Paraje Barrancas, Salavina, 1915-2009)
• Sara Dolores Díaz Argibay de Raed (Santiago del Estero, 1915-
 1996)
• Carlos Sánchez Gramajo (Colonia Dora, 1919-1992)
• Dalmiro Coronel Lugones (La Banda, 1919-1971)
El ciclo cultural de esta generación comienza a abrirse mien-
tras está en plena vigencia cultural la promoción de gentes
maduras para el quehacer cultural: la de los nacidos entre 1895
y 1910. La nueva generación inscribe a escritores que vienen
de la docencia o la música y recoge la experiencia precedente
en el campo de la creación cultural. No es fortuito que el mo-
vimiento generado por La Brasa motivó la aparición de nue-
vos protagonistas en la escena cultural: los maestros Jorge
Washington Ábalos, Blanca Irurzun, María Adela Agudo. Una
situación especial existe respecto de Domingo Bravo, Clemen-
tina Rosa Quenel y Cristóforo Juárez, quienes, por la cronolo-
gía y la formación juvenil, pertenecen a la primera generación;
que, además, consiguen salir de la atmósfera de su generación
y convertirse en mentores y guías de las generaciones siguien-
tes. Constituyen el puente entre ambas promociones, de nota-
ble presencia por sus creaciones narrativas y literarias.
A su vez, el contexto histórico nos indica que desde los pri-
meros años de la década del ‘40 los posicionamientos políticos
adquirirán crecientes rasgos de enfrentamiento. Es a partir del
golpe militar de 1943 que una serie de medidas laborales a favor
de los trabajadores va tornando visible la figura de un militar sin
antecedentes patricios en su familia. El entonces coronel, Juan
Domingo Perón, se hizo protagonista en el escenario político
argentino con la aparición de una nueva estrategia, impulsada
desde el poder mismo: la Secretaría de Trabajo y Previsión. La
dirección de Perón significó una alternativa política emergen-
te. Su ascendiente carrera lo llevó a la presidencia en 1946. En
62 Productores culturales de Santiago del Estero
efecto, el período se caracterizó por una notable redistribución
económica en favor de las clases populares, medida que no
solo impactó en el nivel salarial, sino asimismo en servicios so-
ciales, poniendo protagonismo a este nuevo sujeto social que,
consciente o no de su poder, no abandonaría el escenario po-
lítico posterior. Por otro lado, para asegurar su posición, este
militar no dejaba de tomar medidas coercitivas y de violación
de las libertades cívicas en contra de sus opositores, con lo cual
se concretó un nuevo mapa, bipolar y reduccionista: a favor
o en contra. Bajo el abarcador concepto de “justicia social”, el
Partido Justicialista –peronista– se va a autoidentificar como
cristiano y humanista, aceptando voluntaristamente diferentes
ideologías políticas en un movimiento planteado como policla-
sista, que a lo largo de su historia va a mostrar las contradiccio-
nes lógicas que este planeamiento presenta (Terán, 2008:41).
El sello distintivo de esta etapa es la consolidación de la
profesionalización y la especialización docente. El título habi-
litante se convierte en la puerta de entrada al sistema; de ma-
nera que, entre 1920 y 1930, algunos de los hombres y mujeres
de esta generación comienzan en forma temprana a dedicarse
a la docencia. Por esto mismo, las figuras del estudiante nor-
malista y el maestro normal se tornan cada vez más visibles en
nuestra provincia.
El sector del que provenían ya no era el de las familias liga-
das a los sectores encumbrados de las capas superiores, sino
que formaban parte de los nuevos sectores sociales que, se-
gún Tasso (2005), venían “de abajo o de afuera”; no eran ni
pobres ni tan ricos como para acceder a otras carreras u ocu-
paciones que les dieran mayor prestigio. Contaban con con-
trastantes procedencias; muchos de ellos formaban parte de
la clase media en expansión, aunque la amplia mayoría estaba
supeditada a una jerarquía institucional, que los separaba de
sus coetáneos vinculados a La Brasa. El prestigio que rodeaba
al magisterio estaba vinculado con la posibilidad de ascenso y
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 63
una remuneración comparativamente mayor respecto de otros
trabajos. Este sector, que a principios del siglo XX había logrado
el acceso al nivel medio de enseñanza a través de las escuelas
normales, bajo una perspectiva de progreso que impregnaba
el imaginario de la época, experimenta una movilidad social
ascendente hacia la década del ‘30 y del ‘40.
Generalmente los docentes no ocupaban cargos jerárqui-
cos que superaran el rol directivo de los establecimientos. Sin
embargo, se producen algunos avances en este plano. Domin-
go Bravo fue director, luego inspector de escuelas provincia-
les. En 1957, Blanca Irurzun llega a ser inspectora de escuelas
nacionales.
En el ámbito burocrático de la provincia, Sara Dolores Díaz
Argibay de Raed y Cristóforo Juárez ocuparon cargos supe-
riores en la administración pública en dos sectores: educación
y cultura, órganos vinculados que gobernaban la educación
provincial. Díaz fue vocal del Consejo General de Educación
en el período 1963-1966 y Juárez fue presidente interventor
en 1957. Otros se desempeñaron en el sector del gobierno
provincial, con la fundación y conducción, en 1957, del Insti-
tuto de Animales Venenosos, un centro de investigación de-
dicado a estudios de herpetología y aracnología que alcanzó
notoriedad internacional por sus trabajos y publicaciones. Su
mentor, Jorge Washington Ábalos, fue designado para organi-
zarlo y dirigirlo.
El ejercicio de la profesión docente llevó a estos jóvenes
maestros a recorrer pueblos del interior provincial, en con-
tacto directo con la realidad sociocultural y la naturaleza
santiagueña. Esta temática va adquiriendo, en consecuencia,
un realce mayor en la narrativa de esta generación. El pensa-
miento y el sentido de la acción de los hombres y mujeres de
esta generación se revela en la reivindicación identitaria con
una fuerte impronta en la cultura regional. Así, el magisterio se
abre en el período como una práctica con proyección social
64 Productores culturales de Santiago del Estero
que conecta a los maestros egresados de las nuevas escuelas
normales con las adversidades del pueblo rural santiagueño,
quienes llegan a identificarse profundamente con esa reali-
dad. Serán estos narradores quienes registrarán en sus textos
la notable narrativa regional.
En la década del ‘40 –etapa marcada por las migraciones
internas y el ascenso del peronismo al poder–, se acentúa la
renovación lingüística como eje de la creación literaria. Hacia
fines de 1930 emergía con fuerza el accionar de estos jóve-
nes narradores, en un período de intenso movimiento político,
desde el final de los gobiernos neoconservadores de Pío Mon-
tenegro (1939), Ignacio Cáceres (1940-1943) y durante primer
gobierno peronista de Eduardo Mittelbach (1946-1948); etapa
de un creciente nacionalismo que comenzaba a amenazar la
hegemonía liberal en el plano cultural.
Durante la actuación de estos jóvenes narradores se pone
en valor la lengua quichua, ya sea con el estudio de Domin-
go Bravo del quichua santiagueño (su historia, el esbozo ele-
mental de su gramática, su vocabulario), evocando la labor
docente como en la novela homónima Shunko de Jorge W.
Ábalos, o a través de composiciones bilingües, traducciones
de español a quichua de canciones, poemas, libros y hasta las
estrofas del Himno Nacional de Sixto Palavecino. De forma
semejante, la creación literaria de contexto rural, como los
cuentos de Clementina Rosa Quenel contenidos en La luna
negra o los relatos costumbristas en una línea dramática en
Changos, de Blanca Irurzun, sintetizan el drama de Santiago,
la madurez prematura alcanzada en los obrajes. También lo
hace el sentido social de la poesía de Cristóforo Juárez en
Llajtay (Pago mío), estudio de carácter histórico-literario en
prosa y en verso sobre los orígenes de La Banda. A su vez, la
poesía de María Adela Agudo en “Canto al hombre de bos-
ques”, ligada a la temática “interior” de corte absolutamente
intimista y, como expresaba Rivas, que “nos descubre la ri-
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 65
queza de un mundo interior en permanente fractura con una
realidad que no se parece.” (1989: 195).
Antes de promediar el siglo, contemporánea al Grupo La
Brasa y a la irrupción del movimiento La Carpa, que tiene a Tu-
cumán como centro cultural, se genera en el escenario cultural
la revista Picada. Dirigida por Domingo Bravo, funcionó como
órgano del Magisterio Santiagueño. En sus inicios, se proyec-
tó como un espacio libre para todo tipo de expresión cultural
o política; durante su largo período de emisión, fue testigo de
cambios trascendentales, en esos años de ascenso del peronis-
mo que la irían perfilando en lo ideológico y lo estético.
La revista Zizayán (florecer, renacer en quichua) aparece en
1944 bajo la dirección de María Adela Agudo y su vida será
efímera, con dos publicaciones, pero con fuerte impronta en
la cultura regional, pues incluyó escritos de muchos miembros
de los integrantes de La Carpa. En el período de su aparición,
los temas dominantes fueron de carácter americanista, aban-
donando la mirada metropolitana, destacando la tarea de Ri-
cardo Rojas.
Por otro lado, y según expresión de Zuccardi9, el año de
mayor actividad y de mayor cohesión del grupo La Carpa fue
1944. Durante ese tiempo, sus miembros se reunieron perió-
dicamente en Tucumán y publicaron allí, en forma sistemática,
9  Para esta sección del trabajo recurrimos a los aportes de al-
gunas investigaciones de Martínez Zuccardi (2015, 2014, 2010 y
2007) sobre del quehacer creativo en un clima intelectual y cultu-
ral en el medio tucumano y norteño, que despliegan La Carpa y sus
66 Productores culturales de Santiago del Estero
los cuatro primeros cuadernos de La Carpa10, con sus corres-
pondientes boletines noticiosos. El volumen titulado Muestra
colectiva de poemas reúne a quienes pueden ser considerados
los miembros más representativos de la agrupación11.
María Adela Agudo, que había nacido en La Banda, Santiago
del Estero, fue una de las integrantes más activas de la aso-
ciación. Difundió las que serían algunas de sus composiciones
más recordadas en la Muestra, tercer cuaderno de La Carpa,
de noviembre de 1944. La poeta ingresó al campo intelectual
a través de su profesión como maestra normal nacional y pro-
fesora de Letras (egresada de la Universidad de Buenos Aires),
cargos que ejerciera en La Banda y que debió abandonar por
integrantes, durante el período activo de su labor poética. Particu-
larmente su último libro, publicado en 2015 por EDUNSE, Cartas a
Nicandro (1943-1948), da cuenta de un breve historial de las cartas
que María Adela Agudo y Nicandro Pereyra intercambiaron en la
década del ’40, después de una “amanecida amistad”.
10  Los “cuadernos”, denominados así por los mismos integrantes
del grupo, constituyen libros no muy extensos que se caracterizan
por ser numerados de modo consecutivo y por estar acompaña-
dos de boletines noticiosos. Tales boletines, de alrededor de ocho
páginas, son presentados como publicaciones bimestrales titula-
das La Carpa y contienen artículos, reseñas, ilustraciones y noti-
cias de las actividades emprendidas por los miembros del grupo
(Zuccardi, 2010: 147).
11  Ellos son Raúl Galán (1913-1963), nacido en Jujuy y residente
en Tucumán en la época, cuya casa funcionaba como principal
cobijo y lugar de reunión de La Carpa; los tucumanos Julio Ar-
diles Gray (1922-2009) y María Elvira Juárez (1917-2009); Nican-
dro Pereyra (1914-2001) y Sara San Martín (1921-2001), que vivían
entonces en Tucumán; la santiagueña María Adela Agudo (1912-
1952) y tres figuras de Salta: Raúl Aráoz Anzoátegui (1923), Manuel
J. Castilla (1918-1980) y José Fernández Molina (1921-2004). Pro-
venientes en su mayoría de la clase media –a excepción de Aráoz
Anzoátegui, nacido en el seno de una familia tradicional salteña y
cuyo padre había sido el último gobernador conservador de Sal-
ta–, casi todos viven de la docencia y/o del periodismo en los años
de actividad de La Carpa.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 67
roces ideológico-políticos con el Estado12.
Por su parte, la figura descollante en la plástica nacional del
pintor Ramón Gómez Cornet fue fundamental en el escenario
artístico de la época. Abrió un sendero para posteriores gene-
raciones de artistas en Santiago del Estero. Por ello, los más
destacados discípulos completan la obra del maestro: Roberto
Delgado, Carlos Sánchez Gramajo, Alfredo Gogna son los pre-
cursores de una nueva camada de pintores y escultores que
prosiguieron sus lineamientos o se apartaron de los preceptos
clásicos, y quienes iniciaron la enseñanza artística en la pro-
vincia. Fue a mediados de la década del ‘40 que detectaron
la necesidad creciente de contar con un centro de formación
que canalizara el rico patrimonio vocacional del arte, de modo
que en 1947 se dio el gran paso, por la acción de Roberto Del-
gado, de fundar la Academia Nacional de Bellas Artes del Norte
Juan Yaparí, puesta en marcha recién en 1959. La apertura de
este espacio estimuló la formación en las artes plásticas y, al
respecto, Sánchez Gramajo considera que, en el paso por la
escuela, con la influencia de los maestros, las primeras genera-
ciones marcaron a la segunda generación de artistas, pintores,
escultores o grabadores que surgieron en Santiago.
Por esos años, en 1953, el joven ingeniero agrónomo Nés-
tor René Ledesma, recibido en la Universidad de La Plata a los
22 años, regresa definitivamente a su ciudad natal y asume el
desafío de contribuir al progreso y bienestar de Santiago ante
12  Una escueta biografía publicada en El Jabalí. Revista Ilustrada
de Poesía (10/VI 1999) menciona que la poeta se habría opuesto a
informar sobre la reforma constitucional de 1949 en sus clases de
literatura española en la Escuela Normal de La Banda, por lo que
fue trasladada a Frías, donde se le asignó la cátedra de Geografía
económica. Abandonó por ello Santiago del Estero y se trasladó a
Tucumán, donde dictó clases en el Instituto Juan Bautista Alber-
di, dirigido por Julio Ardiles Gray, también integrante de La Carpa
(Risco, Ana María (2002), citada por Martínez Zuccardi (2015:14).
68 Productores culturales de Santiago del Estero
el deterioro social y económico por la explotación irracional
de sus bosques y el fenómeno de la migración de grandes ma-
sas de gente, primero en forma transitoria y luego en forma
permanente, a otras regiones.
El 12 de febrero de 1958, por decreto de ley Nº 9/58, duran-
te la intervención federal del vicealmirante Gabriel Maleville,
se fundó la primera Facultad de Ingeniería Forestal del país,
dependiente en sus inicios de la Universidad de Córdoba. El
Dr. Delibano Chazarreta fue su primer decano. Fue una de las
piedras basales en la fundación de la Universidad de Santiago
del Estero, en 1973.
Tercera Generación
Nacimientos Reinado o gestión
1925-1940 1977-1992
Niñez……………………………….............. 1932-1947
Años de Juventud……………............ 1947-1962
Años de gestación o creación….. 1962-1977
HOMBRES Y MUJERES INFLUYENTES DE LA GENERACIÓN
• Carlos Alberto Bruchmann (Santiago del Estero, 1924-1983)
• Francisco René Santucho (Santiago del Estero, 1925-1975)
• Julio Carreras (Loreto, 1928-2007)
• Bernardo Ponce (Santiago del Estero, 1929)
• Luis Alén Lascano (Santiago del Estero, 1930-2010)
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 69
• Alfredo Gogna (Tandil, Buenos Aires, 1930-2007)
• Alfonso Nassif (Icaño, 1932)
• Vicente Oddo (Añatuya, 1932-2008)
• Juan Carlos Martínez (Santiago del Estero, 1932-2004)
• Graciela Alicia López (Chuña Albardón, 1932-2016)
• Oreste Edmundo Pereyra (La Banda, 1933-2019)
• Pablo Raúl Trullenque (La Banda, 1934-2000)
• Felipe Corpos (Villa Figueroa, 1935-1974)
• Alberto Alba (Quimilí, 1935-1992)
• Selva Yolanda Ramos (Frías, 1935-2005)
• Amalia J. Gramajo de Martinez Moreno (Frías, 1937-2008)
• Dardo Del Valle Gómez (Paraje Coro Pampa, Silípica, 1937-2011)
• Ricardo Dino Taralli (Rosario, Santa Fé, 1939-1999)
• Felipe Rojas (La Banda, 1939-2011)
• Eduardo Maidana (Santiago del Estero, 1929-2022)
Los integrantes de esta generación concluyen su etapa juve-
nil y su período de preparación alrededor de 1950. Por aque-
lla fecha la mayoría de esos hombres y mujeres tenía poco
más de treinta años. Como las trayectorias se asientan cultu-
ralmente alrededor de los cuarenta y cinco años, el año 1977
constituye una fecha generacional importante. Coincide por
otra parte con importantes acontecimientos históricos. En-
tran a reinar el campo cultural los integrantes de la segunda
generación y se inicia la cuarta generación que prepara sus
armas culturales.
Esta generación se desenvuelve dentro de una atmósfera
de creciente conflictividad política y social, a partir de las trans-
formaciones que se producen en la Argentina de los años ‘50,
especialmente a partir del derrocamiento del gobierno cons-
titucional de Perón en 1955. Es el año que marca el inicio de
un clima represivo y autoritario, que se extiende hasta la res-
titución de las elecciones por vía democrática el 11 de marzo
70 Productores culturales de Santiago del Estero
de 1973. Fue un paréntesis de dieciocho años en la historia
argentina, de proscripción y exilio, que tuvo como principal
disyuntiva el conflicto entre peronistas y antiperonistas. Para
estas fechas, muy a grandes rasgos, en el plano local, la disputa
radical por el voto peronista configuró uno de los principales
vectores de las pujas internas, tanto durante la gobernación de
Eduardo Miguel (1957-1962) como en la de Benjamín Zava-
lía (1963-1966). Pero, tras nuevas intervenciones militares, en
1973 volvió Carlos Juárez al gobierno y permaneció hasta el
inicio de la última dictadura, en 1976. Juárez había sido elegido
gobernador por primera vez en 1949, durante la presidencia de
Juan Domingo Perón, a los 32 años; su primer mandato duró
hasta el 4 de junio de 1952.
Existe un consenso generalizado en que el derrocamiento
de Perón inauguró una nueva etapa histórica, determinada
por el desarrollo de agitados debates en torno al nuevo pro-
yecto político, social y económico que emergió con el go-
bierno postperonista de la llamada Revolución Libertadora.
Estos debates no se mantuvieron solo al interior de las insti-
tuciones, sino que se ampliaron a los grandes círculos letra-
dos. Por eso, en este período se destaca un especial prota-
gonismo e influencia del mundo de las ideas en el ámbito de
la política. En este escenario se habilita un proceso de cre-
ciente politización de la cultura (Wright, 1998), en el cual no
solo se politizaron las diversas expresiones del pensamiento
y el arte, sino que también se operó una profunda culturiza-
ción de las prácticas políticas (Casullo, 1990). Esto es, que
grandes discursos o corrientes de pensamiento influenciaron
poderosamente la manera de concebir la cultura, la política e
incluso el propio rol social del intelectual: el existencialismo
y las lecturas histórico-humanistas del marxismo (o marxis-
mo humanista).
El deseo de cambio revolucionario y la necesidad de adop-
tar actitudes radicales, de ruptura con el sistema, fueron la
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 71
nota distintiva de la cultura de una gran parte de la sociedad en
aquellos años. En definitiva, se constituyó una serie de núcleos
ideológicos en el campo cultural argentino, “que fueron porta-
dos por intelectuales contestatarios, críticos o denuncialistas, y
en torno a los cuales se asiste a la formación de una nueva iz-
quierda” (Terán, 1991: 14). Es desde esta arena de batalla, resis-
tencia y producción cultural desde donde se editaron revistas
como Contorno, Realidad, Imago Mundi o Ver y Estimar, mien-
tras Sur constituía aún el principal medio de la intelectualidad
liberal. Además, se consolidaron espacios alternativos como el
Colegio Libre de Estudios Superiores y el Instituto Libre de Se-
gunda Enseñanza.
En este escenario se inscribe la revista Dimensión. Su men-
tor, Francisco René Santucho, fue un hombre de ideas y acción
de esta generación. Su trayectoria, ampliamente estudiada y
documentada desde diversos campos disciplinares, muestra
dos momentos paradigmáticos: primero, el de la revista, entre
1952 y 1962, vinculada a su proyecto cultural; luego, su con-
tinuación política, con la fundación del Frente Revolucionario
Indoamericanista y Popular (FRIP), en 1961.
Francisco René, nacido y criado en una familia numerosa,
había iniciado su militancia política junto a su hermano, Oscar
Asdrúbal Santucho, en la Alianza Libertadora Nacionalista, para
después alinearse en el nacionalismo de izquierda13. Esa mili-
tancia nacionalista se vería cercenada en poco tiempo, ya que
su pasión por el revisionismo histórico lo llevaría rápidamen-
te a bucear en otros tipos de estudios, como el indoamerica-
nismo pregonado por el fundador del APRA, Haya de la Torre.
Así, atraído por las investigaciones filológicas sobre la cultura
13  Para una semblanza hagiográfica de Francisco René Santu-
cho, véase Santucho, Blanca Rina (1997). Nosotros, los Santucho.
Santiago del Estero: El Liberal.
72 Productores culturales de Santiago del Estero
quichua, realizó viajes a Perú y escribió sobre la temática.
A mediados de los ‘50, elaboró el primer diccionario quechua–
español y publicó la revista bilingüe Aquí América. Para esos
años, Santucho era dueño de la librería Aymará, ubicada en la
antigua casa de los Taboada (Buenos Aires 146, zona céntrica
de la ciudad), convertido en espacio de referencia del Curso
Libre de Quichua dictado por Domingo Bravo; formaba parte,
también, de la Peña Cultural Americanista que ha desarrollado
diversas actividades. En 1954, bajo la edición de la librería, se
publicó su libro El indio en la provincia de Santiago del Estero
(Gómez, 2013).
La revista apareció con una frecuencia bimestral hasta su
quinto número, publicado en diciembre de 1956. Después, el
tiempo entre las últimas tres ediciones sería discontinuo. El
número 6 aparecería en abril de 1959 (Año III de la revista), ya
bajo el nombre de Dimensión, Revista de Cultura y Crítica. Fi-
nalmente, el séptimo número, en mayo de 1961 (Año V) y esta
vez se la caracterizaba como una revista “trimestral”, aunque
habría que esperar un año, hasta mayo de 1962 (Año VI), para
que se publique la última edición de Dimensión. Sin que sea
nuestra intención profundizar en el contenido de la revista, las
temáticas recurrentes versaban en torno al problema nacional
y el imperialismo; asimismo, estos temas reaparecerían en el
debate de la izquierda intelectual en formación. La cuestión de
la identidad y de la conciencia americana también recorrieron
sus páginas. Fue en la edición del quinto número que se haría
patente su horizonte político-cultural, reanudando un eje de
la tercera publicación: la relación “interior-Buenos Aires” y la
desigualdad entre ambos polos de la antinomia; subrayando,
en esa reflexión, que “a Buenos Aires le pasa por encima –o por
abajo– el problema”. Por otro lado, la revista Dimensión articu-
ló una propuesta discursiva que giró sobre el discurso indoa-
mericanista, expresado principalmente por el propio Francisco
René Santucho.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 73
Al grupo nuclear propulsor de la publicación, compuesto
por Oscar Asdrúbal Santucho, Bernardo Ponce Ruiz14 y Fre-
ddie Fuenzalida, quienes ilustraron los primeros números,
se le suma un entorno de colaboradores como Juan Carlos
Martínez, secretario de redacción de la revista, que también
escribió reseñas bibliográficas y algunos poemas; Omar Ru-
bén Santucho y Luis Rizzo Patrón15, representantes de la re-
14  Santiagueño, grabador, dibujante y pintor. En 1950 conoció
al pintor Basilio Celestino, discípulo y ayudante de Ramón Gómez
Cornet, quien había formado parte de La Brasa; comenzó a tomar
clases en el taller de este último. Cuando Gómez Cornet, hacia
1952, se trasladó a Buenos Aires, continuó estudiando con Celes-
tino. Este se radicó también, posteriormente, en la capital, por lo
que Ponce consideró la posibilidad de continuar sus estudios en
Tucumán (el Instituto Superior de Artes nucleaba en ese momento
un importante grupo de artistas, entre los que se encuentra Spilim-
bergo). Finalmente, siguiendo los consejos de sus maestros, optó
por permanecer en Santiago, trabajando en su propio taller y via-
jando frecuentemente a Tucumán, donde se relacionó con los ar-
tistas residentes. Durante esta etapa de formación, la estrategia de
la copia se complementa con apuntes del natural (principalmente
paisajes y personajes de su entorno inmediato). Sus divergencias
en relación con el peronismo eran claras ya en ese momento. Se
afilió al Partido Comunista, donde comenzó a militar orgánica-
mente. Su actividad política (que incluye viajes regulares a Cór-
doba y Buenos Aires) le permitió establecer relaciones con artis-
tas y escritores que, como Andrés Rivera, Juan Gelman, José Luis
Mangieri, Norberto Onofrio, los integrantes del Teatro Fray Mocho,
comparten sus inquietudes artísticas e ideológicas. Esta militancia
motivó su detención en 1962, en Caseros, y posteriormente en el
mismo Santiago. Luego se radicó en Córdoba. Sobre rasgos de su
biografía véase “Bernardo Ponce. Lo próximo-lejano. Obras 1957 –
2008” (2009), catálogo de conjunto de obras que presentó el artis-
ta en 2009 bajo el título Lo próximo lejano en El Museo Provincial
de Bellas Artes Emilio E. Caraffa, provincia de Córdoba.
15  Rizzo Patrón era amigo de la infancia y compañero de mili-
tancia de Roberto Santucho, dirigente del FRIP en Salta. Tenía vín-
culo con militantes del Frente Revolucionario Peronista (FRP). Fue
electo diputado provincial en 1973, en la lista que acompañaba la
candidatura de Miguel Ragone.
74 Productores culturales de Santiago del Estero
vista en Tucumán y Capital Federal. A su vez, la revista se
convertiría en el centro intelectual de los principales expo-
nentes de la cultura, abarcando a muchos de los precursores
que habían comenzado su actividad en los primeros años de
la década de 1920. La participación de Horacio Rava, Alfredo
Gargaro, Raul Ledesma, Luis Orieta, Clementina Rosa Quenel
y Moisés Carol, a través de sus colaboraciones en la revista,
da cuenta del hilo vincular que esta tercera generación de
fundadores intelectuales mantiene con los protagonistas de
la primera generación.
Entre los coetáneos de Francisco René participaron Alberto
Alba, Alfredo Gogna; Carlos Alberto Bruchman, además de un
profuso grupo de artistas y figuras político-intelectuales de la
provincia: Luis Octavio Orieta, Martín J. Martínez, Carlos Vir-
gilio Zurita, Eduardo Pedro Archetti, Mario Roberto Santucho,
Aldo Julio Secco, Alfonso Montenegro, Hipólito M. Noriega y
Ciro Orieta, entre los más frecuentes. También autores de otras
provincias e intelectuales peruanos (Trucco Dalmas, 2013) ex-
tendiendo el debate fuera de los límites locales: Lázaro Flury,
historiador santafesino; Ana María Villareal, salteña; Héctor
Franzi, probablemente porteño, cineasta y guionista y Rodolfo
Kush, filósofo porteño.
Como es sabido, ante la disgregación de La Brasa, y la ra-
dicación definitiva en Buenos Aires de su mentor, Bernardo
Canal Feijóo, en este período será Dimensión la que aglutine
diversidad de voces (artistas, poetas, ensayistas, historiadores)
con identificaciones políticas heterogéneas: militantes del PC,
nacionalistas de izquierda, nacionalistas católicos y liberales
cercanos al socialismo. El grupo Dimensión llevó adelante un
amplio programa cultural, de investigación y militancia duran-
te los años de vida de la entidad. Desde esta tarea cultural se
perfiló un grupo que inició, en 1958, acciones de militancia po-
lítica en el ámbito rural en torno a la Federación de Obreros
Santiagueña de la Industria Forestal (FOSIF); a su vez, esta sería
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 75
una de las vertientes que daría origen, en julio de 1961, al FRIP16,
el cual se definió como un movimiento político revolucionario.
Debido a esto, una fracción de grupo Dimensión se integró al
FRIP, concluyendo así la experiencia de la empresa cultural.
A lo largo de estos años maduraron distintas expresiones
culturales que, iniciadas a principios del siglo XX, se proyec-
taron en el tiempo hacia las promociones de escritores y la
eclosión de instituciones culturales, surgidas después de
1950. Esta característica se mantuvo durante toda la década
de los ‘60, ampliándose la cantidad de instituciones culturales
integradas por un cenáculo de escritores y poetas, en con-
junto con figuras señeras de las generaciones anteriores. Esta
confluencia se patentiza con la fundación del Centro Bande-
ño de Investigación y Letras (CEBIL) en 1969, por iniciativa de
Domingo Bravo y Ricardo Dino Taralli, cuyo objeto fue pro-
mover la investigación y difusión de la cultura bandeña en su
proyección provincial y nacional.
Unos pocos años antes, en 1961, se comenzaba a sentir la
repercusión en el ámbito cultural de la ingente labor de Carlos
Alberto Bruchman como editor de obras inéditas y de autores
jóvenes de nuestra provincia, así como también de colabora-
ciones con escritores de otros puntos del país o del exterior,
que contribuyeron enormemente a la difusión de la narrativa
desconocidas hasta entonces. En esta línea, iniciaba su activi-
16  Los inicios del FRIP y de los hermanos Santucho en política
han sido investigados por María Seoane (1991) en Todo o nada. La
historia secreta y la historia pública del jefe guerrillero Mario Ro-
berto Santucho. También Julio Santucho (1988) describe los oríge-
nes del FRIP en Los últimos guevaristas. Surgimiento y eclipse del
Ejército Revolucionario del Pueblo. Ernesto González (1999) hace
una breve caracterización del FRIP para adentrarse en una detallada
historia de la fusión FRIP-Palabra Obrera en El trotskismo obrero e
internacionalista en la Argentina. Palabra Obrera, el PRT y la Revo-
lución Cubana. Tomo 3, Vol. 2.
76 Productores culturales de Santiago del Estero
dad Ediciones Jardinalia (País del Canto y Leyenda) que, para
esos años, había organizado muestras de poesía ilustrada,
exposiciones de libros de autores santiagueños, además de
ediciones de folletos y plaquetas literarias. Entre 1964 y 1965,
Bruchmann codirigió la edición con Julio Cesar Salgado, poeta
y escritor friense, difundiendo poesía argentina y del exterior.
Publicaron sus poemas y narraciones en prosa en Jardinalia:
Héctor Marinoni, Betty Alba, Alfonso Nassif, Alberto Soli y Se-
rafina M. S. de Ramos Taboada, entre otros.
Hacia 1963 abre sus puertas la Asociación Literaria “María
Adela Agudo”, en la ciudad de La Banda, impulsada por Ricardo
Dino Taralli y Alberto Artayer. En homenaje a María Adela Agu-
do, la institución adoptó su nombre y se planteó iniciar traba-
jos de recopilación del material inédito de la poetisa, así como
de su estudio y enseñanza. Se publicaron, además, numerosos
trabajos de escritores santiagueños, como El amor en la poesía
de Delmira Agustini de Taralli y Muestra poética, segundo cua-
derno de María Adela Agudo, editado en 1968 por la Dirección
de Cultura de la Banda –obra que, a su vez, incluye poemas de
Carlos Alberto Artayer, Dominga E. Fernández, Alfonso Nassif
y Taralli. Los escritores de esta generación nucleados en esta
entidad trascendieron las fronteras provinciales, asistiendo a
encuentros literarios, tales como el recital poético organizado
por el Centro de Residentes Santiagueños en Rosario, hacia
1968. En la ocasión, Artayer, Taralli, Nassif, José Palazzo y Fe-
lipe Rojas recitaron “poesías espaciales”. Un año mas tarde, el
Suplemento de Arte y Literatura del diario El Liberal publicaba,
el domingo 31 de agosto de 1969, la nota “Santiago del Estero
y la poesía espacial” en la que se hace referencia a las variantes
entre poesía espacial y ciencia ficción. El propio Alfonso Nassif
alude en forma categórica en sus divergencias y subraya que
la ciencia ficción enumera hechos imaginados y los describe
narrativamente, mientras que la poesía espacial canta a la es-
peranza, a la fe, a la creencia firme en un cambio de valores
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 77
humanos, a una nueva bondad, a una nueva felicidad, a un en-
tendimiento que llegará con los hermanos del universo.
Otras instituciones que surgieron aquella época fueron el
Centro de Escritores Santiagueños (1969), el Alero Quichua
(1969), el Instituto Cultural de Conferencias (1974), Artes, Le-
tras y Ciencias en Santiago del Estero (1974) y talleres literarios
de la Sociedad Argentina de Escritores (1975).
En este empeño por dar espacio a la expresión de diferen-
tes tipos de escritores es destacable la labor de Alberto Alba,
poeta santiagueño nacido en Quimilí, que había migrado muy
joven a Buenos Aires. Allí, desde su sello Ediciones Noé, fun-
dado en los primeros años de la década del ‘60, publicó Se-
bregondi Retrocede, de Osvaldo Lamborghini y El frasquito, de
Luis Guzmán. También editó a Mempo Giardinelli, Raúl San-
tana, Federico Gorbea y Germán García y la revista Literal, de
orientación lacaniana. Como escritor, se había insertado en el
panorama nacional y, en 1964, su cuento “El gato” fue inclui-
do en la antología 11 Cuentistas argentinos, Nueve 64, junto a
Daniel Moyano, Haroldo Conti y otros. En 1969 Carlos Pérez
Editor publicó su Diario de cuatro patas (cuentos). En 1975 fue
incluido por Ediciones Lumen en una antología de narrado-
res argentinos. Alba regresó a Santiago del Estero a principios
de 1980; por esos años, sus cuentos aparecieron en la revista
Puro Cuento y en el diario Nuevo Sur. En 1990 publicó su no-
vela La Casa de la Poesía.
En 1969 apareció Cuadernos de Cultura, la revista cultural
que durante casi veinte años sería el más nutrido testimonio
de las letras santiagueñas. No tenía periodicidad regular, pero
se publicó sin interrupción durante quince años; se publicaron
veintisiete números hasta 1985, lo que la convierte en la revis-
ta cultural santiagueña de más larga vida. Luego, entre 1992 y
1995, se publicaron los últimos cuatro números. En el período
de la dictadura militar 1976-1983, Cuadernos se adaptó a las
circunstancias políticas y continuó sin interrupciones ni cen-
78 Productores culturales de Santiago del Estero
sura. Su director, Ricardo Dino Taralli, más una promoción de
jóvenes autores coetáneos de esta generación (Alfonso Nassif,
Felipe Rojas y Carlos Artayer) integraron el grupo que acompa-
ñaría esta experiencia de difusión cultural.
En sus páginas se recogieron trabajos de B. Canal Feijóo,
Horacio Rava, Orestes Di Lullo, María Adela Agudo, Clemen-
tina Rosa Quenel, Domingo Bravo y de muchos otros que
forman parte, hoy, de una generación de escritores con ple-
na vigencia. En la producción de Cuadernos se entrecruzan
un sinnúmero de textos historiográficos, literarios, poéticos;
estuvo atravesada por tópicos que nos remiten a la revalori-
zación de las expresiones folklóricas, la lengua quichua y la
narrativa de carácter histórico, inspiradas en episodios de la
historia provincial. Su valor documental es indudable, con lo
cual se constituye como un signo de referencia para las inves-
tigaciones en el campo de las ciencias sociales.
Taralli, además, difundió la poesía junto a Nassif a través del
programa radial “Nuestra Tierra y sus poetas”. Como subsecre-
tario de Cultura de la provincia, a principios de la década del ’90,
reeditó la revista cultural Meridiano Cultural. Segunda época.
En otro espacio del arco ideológico, el joven militante radi-
cal Luis Alén Lascano, autodidacta, discípulo de Orestes Di Lu-
llo y Alfredo Gargaro, fue descubriendo los secretos del oficio
llevado por su inquietud personal de indagar el pasado (Tenti,
2011). Publicó su primer trabajo historiográfico Pueyrredón, el
mensajero de un destino, cuando tenía solo 20 años. En ese
empuje, de una labor persistente en la línea revisionista, nueve
años más tarde publicaría Hispanoamérica en el pensamiento
de Irigoyen (1959, Buenos Aires Propulsión) y, en los primeros
años de la década del ‘60, Imperialismo y comercio libre (1963,
Buenos Aires, Peña Lillo). Luego, también, Hasta la aparición
de Felipe Ibarra y el Federalismo del Norte (1968, Buenos Aires,
Peña Lillo), obra con la cual se consolida el revisionismo histó-
rico en la provincia.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 79
Adicionalmente a su labor historiográfica, incursionó en
los medios de comunicación. Con la irrupción de la televisión
abierta en 1964, iniciativa empresarial de los hermanos José
y Antonio Castiglione, Alén Lascano comenzó a formar parte
del grupo ejecutivo de conducción de Canal 7. Como ocu-
rre a menudo, el cambio de propiedad del canal a nombre de
Néstor Ick, hacia 1974, produjo la renovación del personal. Sin
embargo, Alén continuó en su cargo de gerente del canal al
momento del inicio de la nueva gestión empresarial. En l991,
ya alejado de los medios, fue secretario de Cultura, durante el
gobierno de César Iturre; después, fue ministro de Educación,
en 1992, durante el gobierno de Carlos Mujica.
Cuarta Generación
Nacimientos Reinado o gestión
1940-1955 1992-2007
Niñez………………………………............... 1947-1962
Años de Juventud…………………...... 1962-1977
Años de gestación o creación….. 1977-1992
HOMBRES Y MUJERES INFLUYENTES DE LA GENERACIÓN
• Antonio Kinen (Humboldt, Santa Fé, 1940)
• Carlos Manuel Fernández Loza (Santiago del Estero, 1940-2005)
• José Andrés Rivas (Gral. Belgrano, Buenos Aires, 1941-2022)
• Carlos Zurita (Santiago del Estero, 1942)
80 Productores culturales de Santiago del Estero
• Mario Basualdo (Santiago del Estero, 1942)
• Nelly Tamer (Santiago del Estero, 1942)
• Alberto Tasso (Ameghino, Buenos Aires, 1943)
• Juan Saavedra (Santiago del Estero, 1943)
• José Togo (Misiones, 1944)
• Raúl Eduardo Dargoltz (Santiago del Estero, 1945-2009)
• Mario Cerón (Málaga, España, 1945)
• Lisandro Amarilla (Añatuya, 1945)
• Guillermo Dargoltz (Capital Federal, 1948)
• Roberto Rafael “Tuti” Delgado (Santiago del Estero, 1948-2010)
• Jorge Rosenberg (Santiago del Estero, 1948)
• Mario Rubén Martínez (Santiago del Estero, 1949-2013)
• Melcy Ocampo (Santiago del Estero, 1949)
• Julio Carreras (h) (Santiago del Estero, 1949)
• Antonio V. Castiglione (Santiago del Estero, 1951)
• María Mercedes Tenti (Santiago del Estero, 1951)
• Mercedes Ballerini de Messad (Bell Ville, Córdoba, 1951)
• Fernán Gustavo Carreras (Santiago del Estero, 1952)
• Ricardo Touriño (Santiago del Estero, 1953)
• Luis Garay (Santiago del Estero, 1954)
Hacia 1977, los integrantes de la cuarta generación comenzaban
su etapa de creación cultural. Se trata de influyentes que nacen
con posterioridad a 1940; esta generación inscribe a sociólogos,
historiadores, filósofos, juristas, artistas de la danza folklórica,
santiagueños o venidos de afuera, quienes, con nuevos anda-
miajes y conocimientos, se han dado a la tarea de pensar, es-
cribir y difundir ideas sobre los avatares políticos, económicos,
geográficos, ambientales, sociales y culturales de la época.
Para la mayoría de los miembros de esta generación y la
siguiente, la disposición de tener un título universitario parece
haber sido un capital con mayor peso para alcanzar posicio-
nes en el campo académico y profesional. Se formaron en la
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 81
segunda mitad del siglo XX, entre 1962 y 1967; por esos años,
la universidad había penetrado en los sectores más amplios de
las clases medias (Manzano, 2010: 371). La dinámica de expan-
sión de la educación superior –conformando el camino hacia
su universalización– se constituye como una de las tendencias
más fuertes del período.
La mayor parte de este grupo había terminado sus estudios
superiores, aunque algunos habían acumulado conocimientos
autodidácticos que les habilitaron un variado saber. Algunos
de los casos más claros fueron el de Julio Carreras (h), quien
no siguió cursos universitarios o terciarios regulares, pero ma-
nifestó un concienzudo manejo en el ámbito del periodismo;
por su parte, Juan Saavedra, que durante su estadía en Fran-
cia había perfeccionado el estudio de diversas disciplinas de
la danza: clásico, jazz, contemporáneo y flamenco. Incluso
realizaron estudios ajenos a su desempeño ulterior: Guillermo
Dargoltz había estudiado Derecho y Luis Garay se graduó de
programador universitario.
Quienes se desplazaron geográficamente hacia universida-
des extranjeras constituyeron una excepción. Antonio Kinen
realizó estudios de posgrado en Filosofía en Múnich, Alemania.
Más numerosas resultan las trayectorias de quienes estudiaron
y obtuvieron su doctorado en universidades argentinas.
Para quienes habían decidido estudiar en las universidades
nacionales alejadas del lugar de residencia, la emigración fa-
voreció la acumulación de redes de relaciones. Este tipo de
trayectorias se ve claramente en los sociólogos Carlos Zurita y
Alberto Tasso. El vínculo con Floreal Forni, quien fue docente
de Tasso en Sociología Rural en la Universidad Católica Argen-
tina, le permitió desarrollar una nueva línea de estudios rurales
que luego se anclaría en el ámbito de la carrera de Sociología
de la Universidad Nacional de Santiago del Estero. A su vez,
Carlos Zurita dirigía, en 1977, el Instituto Central de Investiga-
ciones Científicas de la Universidad Católica (INCIC), un ámbito
82 Productores culturales de Santiago del Estero
destacado por el impulso de estos estudios y un espacio clave
por las relaciones de cooperación científica, académica y fi-
nanciera que establecía con entidades de renombre nacional.
Por lo que se refiere a los espacios de formación de his-
toriadores, la creación en el Instituto Superior del Profesora-
do Provincial N° 1 de la carrera de Profesorado de Historia, en
1971, marca en el proceso historiográfico santiagueño un viraje
importante, por razón de que de allí en adelante dicha disci-
plina adquiere o tiende en sus principios hacia la profesionali-
zación del historiador. María Mercedes Tenti se destaca dentro
del impulso original de la naciente carrera, donde se recibió
de profesora en Historia, en 1977. De allí pasó a la Universidad
Nacional de Catamarca, donde se graduó de licenciada en His-
toria en 1990.
De ese momento histórico en adelante, tanto desde la
creación del Profesorado como, más tarde, de la Licenciatura
en Historia en la Universidad Nacional de Santiago del Estero,
se ha venido dando un flujo constante de profesores y profe-
sionales en la historia, cada vez más calificado y con una me-
jor formación académica. Poco a poco, una nueva camada de
historiadores penetró en el campo historiográfico con nuevas
lecturas y reinterpretaciones de la historia.
Habría que decir, también, que el período de preparación y
actuación de esta generación abarca el difícil contexto político
que comprende las dictaduras militares de 1966 a 1973 y de
1976 a 1983. La acción represiva del Estado había dejado alre-
dedor de un centenar de desaparecidos en nuestra provincia.
Más adelante se supo también de secuestros, torturas y cator-
ce desapariciones que habían tenido lugar durante el gobierno
constitucional de Carlos Juárez (1973-1976).
En sentido contrario, quienes se formaron en las décadas
anteriores no hallaron en nuestro ámbito las condiciones ade-
cuadas para su formación profesional en ese campo: fueron
historiadores por vocación, no por formación; tal es el caso de
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 83
Luis Alén Lascano. En otros casos, profesiones como el Dere-
cho señalaron el rumbo hacia la Historia. Entre los abogados
historiadores citaremos a Bernardo Canal Feijóo, Alfredo Gar-
garo, Horacio Rava, Raúl Dargoltz y Antonio V. Castiglione, para
mencionar solo cinco nombres. Y con otra formación profesio-
nal, pero con producción en historia, es preciso citar los nom-
bres de Orestes Di Lullo, médico, y Alberto Tasso, sociólogo.
Aquí es importante señalar que, si bien se ha venido dando
un flujo constante de profesionales en la historia, los historia-
dores en su conjunto, a lo largo del siglo, han llevado adelante
importantes tareas investigativas, además de contribuir a abrir
nuevos horizontes en la comprensión de la historia de Santia-
go del Estero.
Entre mediados de la década del ‘60 y ‘70, en su juventud
inicial, Raúl Dargoltz, Julio Carreras y Luis Garay se incorpora-
ron a la vida pública, atravesada por la conflictividad con re-
lación a la creciente actividad represiva de la nueva dictadura
instaurada por el Gral. Juan C. Onganía en 1966.
Raúl Dargoltz desde muy joven se inclinó por las causas
sociales e inscribió sus primeras incursiones partidistas en or-
ganizaciones de izquierda. Durante sus años universitarios,
mientras estudiaba Derecho en la Universidad Nacional de
Tucumán, formalizó su militancia en el FIP (Frente de Izquierda
Popular) y en el MPL (Movimiento Patriótico de Liberación). Se
vinculó a lo largo de toda su producción con la prensa masiva
local, escribió muy asiduamente en El Liberal y Nuevo Diario
notas de autor, artículos de opinión y en ocasiones, editoria-
les. Textos vinculados, muchas veces, temáticamente a sus
indagaciones (la industria azucarera en Santiago del Estero, la
destrucción del bosque, el ferrocarril, los distritos forestales)
y con procedimientos similares (literaturización del dato de
la realidad, uso de onomatopeyas, lenguaje elusivo). Dargoltz
sintió que necesitaba valerse de otro medio más directo para
difundir un mensaje más claro y llano, y vehiculizó su ideolo-
84 Productores culturales de Santiago del Estero
gía desde el teatro. Así, la producción dramática de Raúl Dar-
goltz se extiende a diferentes temáticas que tuvieron que ver
con instancias o situaciones de la vida político-institucional de
Santiago del Estero.
Luis Garay exdetenido por razones políticas, asumió desde
principios del 2000 la lucha ininterrumpida reclamando por la
Verdad y la Justicia, como consecuencia de la sistemática vio-
lación de los Derechos Humanos en el período 1976-1983, a
través de la Asociación por la Memoria, Verdad y Justicia de Fa-
miliares de Desaparecidos y Ex Presos Políticos de Santiago, de
la que forma parte actualmente. Gradualmente, y sobre todo
a partir de la segunda mitad de los ‘90, la figura del militante
fue tomando predominio sobre la de víctima en la memoria
colectiva. En aquellos años, cuando Garay había recuperado la
libertad en 1983, se vinculó al profesor Domingo Bravo, enton-
ces director (1978-1997) del Instituto de Lingüística, Folklore y
Arqueología y comenzó a trabajar en la entidad ad honorem
hasta 1984. En forma paralela, en 1985 reinició sus estudios
universitarios, esta vez en la carrera de Ingeniería Informática
de la Universidad Católica de Santiago del Estero, y retomó la
militancia política, integrándose en sus inicios al Movimiento
Todos por la Patria (MTP) y luego a la Izquierda Democrática
Popular (IDEPO). En 2005 fue convencional de la Convención
Constituyente que reformó la Constitución de Santiago del Es-
tero durante el gobierno de Gerardo Zamora.17
17  Bajo la iniciativa de las organizaciones sociales de Santiago,
la intervención federal comandada por Pablo Lanusse había pre-
sentado el proyecto de reforma de la Constitución de la provincia,
pero quedó frenado por la Corte Suprema de Justicia de la Nación.
El proceso finalmente se inició el 27 de julio de 2005, luego de las
elecciones ganadas por el radical Gerardo Zamora, alineado entre
los gobernadores con buen diálogo con el gobierno nacional.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 85
Julio Carreras, que había comenzado a militar en el Partido
Revolucionario de los Trabajadores (PRT), fue designado a prin-
cipios de 1975 como responsable del PRT-ERP del departamento
San Justo, en Córdoba. En enero de 1976, las fuerzas represivas
lo capturaron en San Francisco de Córdoba, junto con su espo-
sa. Estuvo siete años en diferentes cárceles y su esposa, seis. Fue
liberado a los 33 años, en el último tramo de la dictadura militar.
Continuó desempeñándose en el oficio, esta vez como articu-
lista y columnista en la sección “Acuarelas Santiagueñas” en el
diario El Liberal, hacia 1980. Al mismo tiempo, fue dirigente local
del Movimiento Todos Por la Patria, de 1985 a 1987.
El campo de acción no solo se circunscribió al ámbito uni-
versitario; además, los actores de esta generación encontraron
en las instituciones –estatales o no– posibilidades para des-
plegar su ideario.
Alberto Tasso, una vez graduado y radicado nuevamente en
la provincia, trabajó en la administración pública provincial y,
años más tarde, como consultor para el Estado nacional. Otros
ocuparon posiciones de influencia: como subsecretarios, ase-
sores, directores, jueces o fiscales. Con cierto capital simbóli-
co legitimado en el campo cultural, determinados influyentes
fueron convocados a participar en 2004 por el gobierno de la
intervención federal y con posteridad durante el Gobierno de
Gerardo Zamora (2005-2014).
El periodismo abría nuevas perspectivas. El retorno a la de-
mocracia en 1983 hizo posible que las voces silenciadas tuvieran
espacios en los medios de prensa de circulación masiva, antes
vedados al pensamiento crítico. Fue un ámbito que se fue am-
pliando en la década de los ‘90 con el crecimiento tecnológico
y empresarial de los medios de comunicación (Picco, 2012).
En este contexto de desarrollo potencial de los medios de
comunicación en nuestra provincia, el empresario José María
Cantos fundó en septiembre de 1991 Nuevo Diario, en procura
de romper la hegemonía del diario más antiguo y tecnificado
86 Productores culturales de Santiago del Estero
de esta provincia, El Liberal. Dos años después, en 1992, apa-
rece el suplemento de cultura “Pluma y Pincel”, con una clara
tendencia a considerar la crítica literaria, la producción de los
intelectuales santiagueños, a reflejar lo clásico y lo nuevo, con
artículos referidos a personajes de la actualidad cultural, no-
vedades de la época, entrevistas a personalidades destacadas,
etcétera. En el período de su aparición, los académicos en-
contraron la oportunidad para difundir sus obras, sus ideas y
críticas al sistema político de la época, además de configurar
un ámbito de propagación, opinión y reflexión que a su vez
legitimó el discurso de estos actores. Se destaca allí la publica-
ción semanal de la serie conocida con el nombre de Zoco de
la Buri Buri de Jorge Rosenberg; su rápida aceptación lo esti-
muló a publicar seis libros, reunidos más tarde en Montón de
Zocos. Una ciudad contada (2019). En su narrativa construye
una cosmogonía de ciudad en continuo estado de desapari-
ción, rememora el tiempo de su infancia, lugares, personajes,
sensaciones y secretos de una ciudad que se transformó. Así,
encontramos una relación estrecha entre la intelectualidad, lo
académico universitario y lo literario en una zona ambigua de
connivencia con el periodismo.
Ante la aparición de “Pluma y Pincel”, El Liberal lanza en
1992 el suplemento “Cultura y Educación”, dirigido por Julio
Carreras (h). La conjunción “cultura” y “educación” en la deno-
minación del suplemento, según describe Carreras, tuvo que
ver con integrar temas educativos y de esta manera posibilitar
la recepción masiva del suplemento, con el interés de acercar
la cultura a distintos sectores de la población santiagueña.
En esta nueva etapa, la apertura democrática también per-
mitió el proceso de reconstrucción institucional y el resta-
blecimiento del sistema de concursos públicos; asimismo, el
crecimiento de sitios vinculados con la creación de conoci-
miento, abarcando universidades, institutos no universitarios y
centros de investigación. Al mismo tiempo, en el campo inte-
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 87
lectual se acrecentaba la producción sistemática de investiga-
ción, la normalización del CONICET, el otorgamiento de becas
y subsidios, la realización de congresos y jornadas, la publica-
ción de revistas especializadas y la actualización académica en
el campo de las ciencias sociales.
El Estado, cuya intervención más visible en el campo cultu-
ral había estado asociada al ejercicio de la censura, se convirtió
nuevamente en generador de espacios y eventos culturales.
A poco de instaurarse la democracia, el Ballet Folklórico La-
tinoamericano de Santiago del Estero inicia una labor impor-
tante de difusión de las expresiones populares danzantes de
Latinoamérica, la cual continúa vigente. Su mentora, Merce-
des Ballerini de Messad, abogada nacida en Bell Ville, Córdoba,
y radicada en la provincia hacia 1980, se había iniciado en la
danza folklórica de la mano de su madre Nilda, quien se había
formado con discípulas de don Andrés Chazarreta. Por aquel
entonces, sus tiempos se dividían entre la danza y la abogacía,
hasta que optó solo por la primera.
Fuera de este ámbito, el resto de la danza se produce de
manera independiente y en proyectos con relativa continuidad.
En 1994 apareció en escena la compañía “Nuevo Arte Nativo”
(en homenaje a Andrés Chazarreta) de “Coki” y “Pajarín” Saa-
vedra, hijos del legendario bailarín Carlos Saavedra; este es-
pacio mostraba una visión contemporánea de las coreografías
folklóricas, con lenguaje estilístico renovador –influenciado
por el malambo, el flamenco y la danza contemporánea– que
emplearon en sus propuestas artísticas. Al mismo tiempo, este
período marca la entrada de un nuevo estilo que se convir-
tió en referencial para todos los que le ponen baile al folklore.
Juan Saavedra le impuso mayor amplitud, al interpretar la dan-
za nativa con la fusión de estilos y creencias que conforman
su baile, generando un clivaje a nivel coreográfico. Nacido en
una familia de músicos y amantes de la danza, comenzó su
carrera profesional junto a su hermano y guía, Carlos Orlan-
88 Productores culturales de Santiago del Estero
do Saavedra, bailarín, zapateador y bombisto por excelencia.
Poco después, en 1973, formó con él la Compañía “Los India-
nos”, que actuaría en grandes escenarios de Europa, Estados
Unidos, Medio Oriente y África. Hoy, a sus 75 años, este artista
que ha formado generaciones de bailarines con la impronta
que fusiona estilos de la danza contemporánea y las raíces
folklóricas, continúa transmitiendo su experiencia en talleres
integrales de danza por todo el país.
Por otro lado, al comienzo de la misma década comienzan
a ocupar la esfera pública nuevos emprendimientos culturales;
en un contexto de crisis, proliferan nuevas instituciones, revis-
tas y sellos editoriales. Desde los últimos años de ese decenio,
comenzó a circular la Revista Fundación Cultural, de publica-
ción bimestral, con artículos de índole social, histórica y cul-
tural, todavía vigente. Impulsada por la Fundación Cultural de
Santiago del Estero18, y dirigida por Guillermo Dargoltz, tenía el
desafío de activar un medio para canalizar las muy variadas y
ricas expresiones de la cultura santiagueña; para ello, convocó
a múltiples protagonistas a volcar en sus páginas ideas, tra-
bajos, experiencias. Desde su aparición en 1999, reconocidos
autores y jóvenes investigadores han encontrado en la revista
un espacio idóneo para difundir sus ideas. La revista se destaca
por su cómodo formato tipo libro y su cuidado en la edición;
se publican seis números al año. A su vez, dispone de una pági-
na web que ejerce como soporte y ayuda a la edición, a la vez
que facilita un conocimiento amplio de la publicación.
18  La Fundación Cultural Santiago del Estero es una institución
sin fines de lucro que agrupa desde 1990 a empresas y profesiona-
les del medio con el objetivo de promover las más diversas expre-
siones de la cultura provincial.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 89
La revista Indoamérica. Nueva Serie Científica es una pu-
blicación iniciada en 1985 por el Laboratorio de Antropolo-
gía19, bajo la dirección del antropólogo Dr. José Togo, que se
mantuvo hasta 1990. Su segunda época se inicia en 2007 y
abarca 2008, 2009, 2010 y 2011, con la intención de abrir es-
pacios de participación y debate acerca de temas que forman
parte del complejo mosaico sociocultural de nuestra provin-
cia. Con la reedición, se reafirmaba lo que ya se sostuvo en las
presentaciones anteriores: “la etapa colonial es determinan-
te y de suma importancia para nuestra región”, enunciación
que da sentido al esfuerzo en la búsqueda de las huellas de
un pasado que son parte del presente. En sus páginas se pu-
blicaron trabajos que acercaban a la comunidad académica
e investigadores de los más diversos campos las memorias
de viajeros, crónicas, relatos; trabajos sobre la etapa colonial,
relativos a la lengua, la composición de la población, las ex-
presiones y prácticas culturales, las creencias y el encuentro
y confrontación entre los mundos amerindios, africanos y eu-
ropeos, entre otros.
La revista Quipu de Cultura apareció en mayo de 1990 y su
vida no gozó de aparición regular, de modo que los números
se publicaban en la medida en que los redactores podían su-
fragar la edición. En el período de su existencia, Quipu publi-
có ocho entregas en las cuales los temas dominantes fueron
de carácter literario y cultural: cuentos, poemas, narrativas,
19  Sobre la integración del Laboratorio de Antropología al Insti-
tuto de Lingüística, Folklore y Arqueología –ambas, dependencias
estructurales de la Facultad de Humanidades, Cs. Sociales y de la
Salud de la Universidad Nacional de Santiago del Estero– y so-
bre la historia institucional véase el sitio web https://fhu.unse.edu.
ar/index.php/prelenguistica y “Memorias” –60º Aniversario de la
creación del Instituto de Lingüística, Folklore y Arqueología. Com-
pilación Documental, de Togo, José, Bonetti, Carlos y Luis Garay
(2014). Santiago del Estero: UNSE-Imprenta Idearte.
90 Productores culturales de Santiago del Estero
ensayos, reportajes, información literaria y cultural de escri-
tores y colaboradores locales y extranjeros; además, se supo
enriquecer con las novedades de la actualidad vinculadas al
cine y al espectáculo. Quipu nació por iniciativa de Julio Ca-
rreras (h) y Juan Manuel Aragón (h), con la intención de ser
la expresión de la vida intelectual santiagueña, pero salió de
circulación en 1991.
También por esos años, unos escritos convertidos en lega-
do de pensadores e intelectuales santiagueños de los años ‘30
y ‘40 ha adquirido especial preeminencia, no solo para estu-
diosos de diversas disciplinas sino también para ciertos ámbi-
tos oficiales y privados.
Los primeros trabajos que hemos podido rastrear provienen
del mundo académico. El Dr. Ramón A. Leoni Pinto, historiador
santiagueño radicado en Tucumán, elaboró un pormenorizado
registro de las publicaciones de y sobre Bernardo Canal Feijóo
(1897-1982). Es autor del libro “Obra y pensamiento historio-
gráfico de Bernardo Canal Feijóo”, que se conoció en 1998, el
mismo año de su fallecimiento. Barco Edita, en conjunto con
la Municipalidad de Santiago del Estero, reeditaron Quién fue
Bernardo Canal Feijóo (1997) y la Antología de Cuadernos de
Cultura 1970-1995 (2003), compilados por Alberto Tasso.
En el ámbito literario, José Andrés Rivas recogió la poesía y
la producción ensayística de Canal Feijóo, reconociendo la im-
portancia de su figura para el campo literario, como el principal
exponente de la vanguardia poética de 1920.
En este contexto, en los ‘90, en el ámbito académico de la
filosofía, de modo más específico, cobra un creciente interés el
legado de Canal Feijóo; se ponen en valor y discusión las ideas
que sustentó esta referencia. En esta recuperación, intelectua-
les vinculados a este ámbito recogieron el “gesto fundacional”
de Canal, convirtiéndolo en uno de los padres del pensamiento
regional y lo evocaron como un valor ejemplar, hacedor de un
camino de reflexión para seguir pensando la propia realidad
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 91
local. En esa década, en el marco de la carrera de Licenciatura
en Filosofía de la Facultad de Humanidades, Cs. Sociales y de
la Salud de la UNSE, se promovieron en diferentes momentos
eventos científicos vinculados a su legado. También se desper-
tó el interés en los alumnos de elaborar tesis de grado sobre
Canal para obtener el título de Licenciados en Filosofía.
Con respecto a la revaloración de autores santiagueños de
los años ‘30 en el contexto oficial y privado de Santiago en las
últimas décadas, en 1985 se bautizó con el nombre de “Ber-
nardo Canal Feijóo” el Complejo Cultural de la Universidad Na-
cional de Santiago del Estero que comprende la biblioteca, el
paraninfo y la radio. El actual edificio de la Biblioteca Central de
la Universidad Católica de Santiago del Estero fue inaugurado
en 1994 con el nombre “Dr. Orestes Di Lullo”. Además, en sep-
tiembre de 2008 se realizaron en el Museo Histórico Provincial
las primeras Jornadas sobre el pensamiento y la obra de uno
de los intelectuales más importantes de la historia de Santiago
del Estero: Orestes Di Lullo (1898-1983).
En los últimos quince años se han producido notables lo-
gros en la recuperación y edición de textos de época, y es-
tudios que estimularon su lectura. En el 2000, aparecerían
algunos estudios sobre Canal y la asociación La Brasa, tales
como el de Ocampo, 2004; Martinez, Taboada y Auat, 2003;
la tesis de doctorado de Gustavo Carreras (2007) y estudios
preliminares a las reediciones de sus obras por la Universidad
Nacional de Quilmes (2010). La Subsecretaría de Cultura de
la provincia, a través de su titular Rodolfo Legname, asumió
la recuperación de distintas obras literarias clásicas e inéditas.
En esta tarea, publicó en 2009 la edición facsimilar La Brasa
(1927) y, en conjunto con la Biblioteca Nacional, hicieron po-
sible la edición facsimilar de Dimensión, revista de cultura y
crítica en 2012.
En el marco de la ley provincial Nº 6951 de promoción cul-
tural, que permite al sector privado realizar inversiones en este
92 Productores culturales de Santiago del Estero
ámbito y obtener beneficios impositivos, la Fundación Cultural
de Santiago del Estero reeditó once obras de Orestes Di Lullo20
en 2010; la colección de 17 libros de Bernardo Canal Feijóo21
en 11 tomos, en 2011; 10 obras de Jorge Washington Ábalos22
en 2014 y 3 tomos de Emilio y Duncan Wagner de La civiliza-
ción Chaco Santiagueña y sus correlaciones con las del anti-
guo y nuevo mundo (edición facsimilar), en 2015, las cuales se
entregaron gratuitamente a bibliotecas y escuelas.
Un nuevo horizonte de preocupaciones inquietaba a los
influyentes en torno al contexto histórico, caracterizado por
políticas de ajuste estructural, conforme al modelo económi-
co que impulsó Carlos Menem, en el que no solo se transfor-
mó el sistema productivo, sino que además se atravesó por un
proceso de ajuste del sistema institucional. En sintonía con el
20  La colección se integra con las siguientes obras: La agonía de
los pueblos; Contribución al estudio de las voces santiagueñas; La
medicina popular en Santiago del Estero; La alimentación popular
en Santiago del Estero; Caminos y derroteros históricos en Santia-
go del Estero; Viejos pueblos; La razón del folklore; Reducciones
y fortines; Santiago del Estero, noble y leal ciudad; Santiago del
Nuevo Maestrazgo y El bosque sin leyenda.
21  Los títulos seleccionados son los siguientes: Tomo 1: “Ñan” y
“Nivel de historia y otras proposiciones”; Tomo 2: “Teoría de la ciu-
dad argentina. Idealismo y realismo en el proceso constitucional”;
Tomo 3: “Pasión y muerte de Silverio Leguizamón”; Tomo 4: “Mitos
perdidos”; Tomo 5: “El penúltimo poema del fútbol” y “Dibujos en el
cielo”; Tomo 6: “La rueda en la siesta”, “Sol alto” y “La rama ciega”.
Tomo 7: “De la estructura mediterránea argentina”; Tomo 8: “Tun-
gasuka” y “Los cuentos de Don Andrónico”; Tomo 9: “Proposiciones
en torno al problema de una cultura nacional argentina” y “Ensa-
yo sobre la expresión popular dramática”; Tomo 10: “Los casos de
Juan” y Tomo 11: “Fundación y frustración en la historia argentina”
22  La colección incluye los siguientes títulos del autor: Shunko;
Animales, leyendas y coplas; Norte pencoso; Coplero popular;
Terciopelo, la cazadora negra y Cuentos con y sin víboras; Don
Agamenón y don Velmiro; Shalacos; La viuda negra; Coshmi, Iván
Recick y otros cuentos y Andanzas de Jabutí, la tortuguita, además
de entrevistas, conferencias e inéditos.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 93
gobierno nacional, en Santiago del Estero se intentaron aplicar
políticas de ajuste, de reformas del Estado provincial, lo cual
llevó a una profunda crisis estructural e inestabilidad política y
social. De ahí que estos pensadores reflexionaron críticamente
en torno a la cultura política local, la riqueza de la provincia y el
impacto del proceso de desforestación, sumado a los desafíos
y posibilidades de pensar a Santiago integrada a la región. Entre
los más relevantes se encuentran Carlos Zurita, Alberto Tasso,
Gustavo Carreras, Raúl Dargoltz, Julio Carreras (h), y Alejandro
Auat. Este último, por la cronología y la formación pertenece
a la generación siguiente, destacándose el contacto con sus
contemporáneos en este período de actuación.
Alejandro Auat y Fernán Gustavo Carreras estaban vincu-
lados a un movimiento eclesial que se desarrollaba en la pro-
vincia desde comienzos de la década de 1980. Se trataba de
un grupo de sacerdotes jóvenes y misioneros europeos ins-
talados en la provincia, vinculados a la teología de la libera-
ción. Habían generado un movimiento laical comprometido
con las problemáticas sociales, a través de las Comunidades
Eclesiales de Base (CEB) organizadas en las parroquias y de la
Pastoral Social Diocesana, donde se vinculaban con algunos
gremios, ONG y otros espacios de la sociedad civil. En este
contexto nace Memoria y Participación23, una alternativa polí-
tica que nucleaba a dirigentes y sacerdotes que animaban las
CEB de varias parroquias en alianza con grupos gremiales y de
izquierda (Martinez, 2010; Tenti 2005), donde Auat y Carreras
(exseminarista el primero y exsacerdote el segundo) fueron
dirigentes importantes, y al cual otros colegas de la universi-
dad tuvieron cercanía.
Auat y Carreras, por otra parte, establecieron una relación
bastante estrecha con los dos medios de prensa local más im-
23  Partido que actualmente integra el Frente Compromiso Social.
94 Productores culturales de Santiago del Estero
portantes de la provincia. De modo que, en forma paralela a
la enseñanza y a la investigación en la universidad pública y
privada, mantenían una participación importante en la prensa,
como editorialistas en páginas de opinión, en secciones y su-
plementos de cultura. En efecto, la producción discursiva de
la prensa sobre lo político ingresa en la disputa por lograr he-
gemonizar sentidos en torno a los acontecimientos. Del cor-
pus de textos de opinión que circulaban en los diarios locales,
además de los escritos científicos publicados en revistas y en
jornadas, se destaca que tanto Auat como Carreras recupe-
raban los textos de Canal Feijóo y de Di Lullo para buscar allí
las claves de los problemas provinciales y una salida al futuro
(Ocampo, 2004).
Quinta Generación
Nacimientos Reinado o gestión
1955-1970 2007-2022
Niñez……………………………….............. 1962-1977
Años de Juventud…………………...... 1977-1992
Años de gestación o creación..… 1992-2007
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 95
HOMBRES Y MUJERES INFLUYENTES DE LA GENERACIÓN:
• Ricardo Manuel Gómez Oroná, “Jacinto Piedra” (Tala Pozo,
  1955-1991)
• Carlos Oscar Carabajal Correa, “Peteco” (La Banda, 1956)
• Rodolfo Legname (Santiago del Estero, 1956)
• José Luis Grosso (Buenos Aires, 1956)
• Ana Teresa Martinez (Bahía Blanca, Buenos Aires, 1958)
• Alejandro Auat (Santiago del Estero, 1960)
• Gustavo Tarchini (Santiago del Estero, 1965)
• Lucas Cosci (Santiago del Estero, 1966)
• Daniel Guzmán (Santiago del Estero, 1967)
• Manuel Enrique Landsman (Santiago del Estero, 1968)
• Félix Demasi (Santiago del Estero, 1968)
• Vicente Spitale (Santiago del Estero, 1968)
La promoción de influyentes de la quinta generación iniciaba
su actuación hacia 1992 y, al igual que la generación prece-
dente, no solo hay sociólogos, historiadores y filósofos; tam-
bién hay fotógrafos, agentes teatrales y músicos. Algunos son
figuras fuertes, forjadores de un estilo nuevo, que se han for-
mado o se han terminado de formar en el extranjero. Hasta ca-
talizadores de un renovado folklore santiagueño, incluso con
un protagonismo en la gestión cultural evidente. Pertenecen a
un horizonte generacional en el que desempeñaron otras fun-
ciones de relevancia, además de la académica, relacionadas a
la actividad pastoral, a la militancia política, a la capacitación
popular, entre otras.
Esta generación actúa en una atmósfera efervescente de
consolidación y posterior caída del régimen juarista, dominan-
do el escenario político y cultural en los años que van de 1995
a 2004. Después de un año de la última intervención federal
(que gobernara entre abril de 2004 y marzo de 2005), se im-
96 Productores culturales de Santiago del Estero
pone en las elecciones el Frente Cívico por Santiago, enca-
bezado por el radical Gerardo Zamora, quien llegaría a la go-
bernación como cabeza de una coalición conformada por el
radicalismo y distintas vertientes del justicialismo opositoras a
Carlos Juárez. Hay que mencionar, además, que la Argentina
comienza el siglo con un default que no había conocido du-
rante todo el siglo XX. La crisis de la convertibilidad en los años
2000 y 2001 provoca profundos cambios en la economía (de-
valuación, inflación, incremento de costos dolarizados) y una
desestabilización social como consecuencia de las fuertes re-
ducciones en el gasto de los sectores medios. Sin duda, estas
vicisitudes generaron graves crisis institucionales y recambios
anticipados de los gobiernos nacionales. Ambos obtuvieron el
grado de Doctor en Filosofía, el primero en la Universidad Na-
cional de Córdoba y el segundo en la Universidad Católica de
Santa Fe.
Un rasgo característico de este grupo es que predominan
los filósofos entre sus integrantes. Al igual que sus predeceso-
res, se distinguen por su potente formación intelectual, mucho
más intensa e internacional que la de los anteriores creadores;
con formación doctoral, algunos estudiaron en el extranjero y
muchos son catedráticos de universidad.
Ana Teresa Martinez se formó como Doctora en Ciencias
Sociales en Argentina –en la Universidad de Buenos Aires– y
en Francia –en el Institut Catholique de París y la École des
Hautes Etudes en Sciences Sociales–, haciendo un reconocido
y profundo análisis de la obra de Pierre Bourdieu, de quien fue
discípula. José Luis Grosso obtuvo su Maestría en Historia An-
dina en la Universidad del Valle en Santiago de Cali, Colombia,
y en Brasil el Doctorado en Antropología Social en la Universi-
dade de Brasilia. Lucas Cosci y Alejandro Auat completaron sus
estudios superiores en universidades argentinas.
Probablemente, la formación doctoral ha dirigido a estos in-
fluyentes a la diversificación de sus funciones en instituciones
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 97
de educación superior y a centrar sus acciones profesionales
en el campo de la investigación y la docencia. La gran mayoría
ocupó y ocupa puestos de alta responsabilidad en instituciones
universitarias. Y aunque es cierto que sus nombres pueden re-
sultar centralmente ligados a la Universidad, Auat, por ejemplo,
estuvo algunos años vinculado a la militancia política y a la Pas-
toral Social Diocesana. También se relacionó por períodos con
la prensa local como editorialista y articulista. Como dijimos, en
los ‘90, los diarios locales convocaban a los profesionales inte-
lectuales como personas habilitadas para analizar la coyuntura
política de la época, quienes proponían una interpretación de
los acontecimientos que pudieran influir en la opinión pública.
Algo semejante sucede con Daniel Guzmán, quince años
menor que María Mercedes Tenti; quien pertenece a la nueva
camada de historiadores que había completado su formación
de grado en Historia en la Universidad Nacional de Santiago del
Estero, además del grado de Magister en Estudios Sociales para
América Latina en 2012. También dedicado a la docencia e in-
vestigación, especializado en historia de las ideas y en revistas
culturales, viene aportando nuevas contribuciones y abriendo
nuevas temáticas sobre el pensamiento político de los intelec-
tuales en Santiago del Estero.
Rodolfo Legname, Manuel Enrique Landsman y Félix De-
masi, evidencian un perfil diferente. Con formación de grado
en Arquitectura, Sociología y Abogacía, respectivamente, sus
actividades profesionales siempre estuvieron ligadas a la pro-
ducción audiovisual y a la gestión cultural. Estos influyentes
se desempeñan profesionalmente en el Estado provincial y
municipal como responsables de la toma de decisiones y de
la planeación, ocupando cargos de directores, subsecretarios,
coordinadores, jefes técnicos, entre otros.
Legname es un caso inusual. Arquitecto de profesión, su
especialidad refiere a diplomados en Gestión Cultural y Preser-
vación del Patrimonio Monumental. Desde 1986 ha ocupado
98 Productores culturales de Santiago del Estero
cargos de director municipal de Cultura, subsecretario de Cul-
tura de la provincia y actualmente es subsecretario de Cultura,
Turismo y Deportes de la Municipalidad de la Capital. Por su
parte, Landsman fue uno de los primeros licenciados en Socio-
logía en la recién creada carrera en la UNSE, en 1986. En forma
paralela a su actividad laboral como cuentapropista, ingresó
en la programación y mantenimiento de sitios web, debido a lo
que cobró fuerza la aparición de Acilbuper, una revista digital
independiente de ciencias sociales en Santiago del Estero. Un
tiempo después, incursionó en la producción audiovisual con
proyectos independientes, hasta la constitución de la Asocia-
ción Civil de realizadores audiovisuales Santiago del Video, en
2009, aún vigente. Actualmente es Coordinador del Labora-
torio de Derechos Humanos dependiente de la Secretaría de
Derechos Humanos del gobierno provincial.
Gustavo Tarchini y Vicente Spitale han perfeccionado sus
conocimientos en seminarios y talleres. El primero, en fo-
to-documentalismo; el segundo, en actuación, dramaturgia
y dirección.
Tarchini se dedicó a la fotografía de prensa durante quin-
ce años en el diario El Liberal, hasta que renunció a su cargo
de editor fotográfico en 2001 para dirigir su propia escuela
de fotografía, Grupo Fotográfico 98. Después de una primera
etapa como reportero y editor gráfico, inició un decisivo vira-
je hacia la fotografía documental. Su obra, parte sustantiva de
una devoción documentalista de larga data, aporta sin duda
un testimonio adecuado sobre los hombres sufridos que a
diario dan pelea al duro quebracho; sobre la pobreza, la mar-
ginación y el desamparo de la población rural. Su marcado
interés por la persona lo inserta en una faceta de la fotografía
humanista, con un sentido claro de búsqueda de lazos con la
comunidad en conjunto con el fin de provocar pensamientos
y acciones de cambio. Actualmente trabaja en el Proyecto
Changuitos, destinado a la educación de niños en situación
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 99
de riesgo social, y coordina el Fondo de Fotografía Antigua
y Moderna de la Biblioteca Jorge W. Ábalos de Santiago del
Estero, desde 2004.
En otro orden de cosas, la vuelta a la democracia en 1983
abrió un período de renovación cultural en el más amplio sen-
tido. Las manifestaciones artísticas volvieron a ocupar un lugar
preponderante luego de años de censura y persecución. De
este modo, en la escena musical del rock and roll se produjo
una eclosión de bandas y solistas que, a través de sus significa-
tivas letras, advertían los problemas de la época.
Por su parte, el Chango Farías Gómez, que debió exiliar-
se en España tras el golpe militar de 1976, regresaba al país
con espíritu vanguardista e innovador a marcar las coorde-
nadas de la renovación de la música popular. Por esos años
en el campo del folklore santiagueño prevalecían los artistas
clásicos; entre ellos, Carlos Carabajal, Los Manseros Santia-
gueños, Sixto Palavecino y el Alero Quichua Santiagueño. Sin
embargo, no fue un impedimento para que una nueva gene-
ración de folkloristas comenzara a distinguirse con la incor-
poración de nuevos instrumentos. En 1986 el Chango Farías
Gómez agitó nuevamente el folklore argentino al utilizar no
solo guitarras españolas, sino también eléctricas, sumar bate-
ría al clásico bombo e incorporar los teclados. Lo hizo con la
formación de Músicos Populares Argentinos (MPA), reuniendo
a destacados artistas como Jacinto Piedra, Peteco Carabajal
y Verónica Condomí.
Más adelante, desvinculados de MPA, Peteco Carabajal, Ja-
cinto Piedra y Juan Saavedra forman Santiagueños, grupo que
acercó a la juventud de gran parte del país a las expresiones
folklóricas. En Transmisión Huaucke (“hermano” en quichua),
actualmente editado en CD, se destacan las interpretaciones
de Jacinto Piedra en “Te voy a contar un sueño”, “Perfume de
carnaval” y el efecto particular que logró Carabajal al imitar los
sonidos del monte. Esta edición musical marcó un hito en el
100 Productores culturales de Santiago del Estero
nuevo folklore de Santiago del Estero; recorrió el país llevando
la música y la danza santiagueña, junto al bailarín Juan Saave-
dra, distinguido con el “Premio Consagración” en el Festival de
Folklore de Cosquín en 1990.
Disuelto este grupo, Jacinto continuó su carrera solo o
acompañado por el grupo Kausay; también con Tucho Ruffa y
el grupo La Calle. Por esos años, participó activamente junto al
payador Lázaro Moreno en la campaña política del Movimiento
de Opinión Provincial (MOP). Peteco, que había comenzado su
carrera solista en los ‘90, lleva editados once discos hasta la
fecha, y tiene una presencia ininterrumpida en todos los festi-
vales folklóricos del país.
En la última década, se produjo un cambio sustantivo en
la orientación político-cultural. La cultura es entendida como
una política pública y como tal implica la acción y el compro-
miso del Estado en interacción con otros actores. La idea de
democratización de la cultura cobra relevancia, siendo signifi-
cativa la importancia que se le otorga a la participación y a las
posibilidades de acceso de todos los sectores de la población
a las actividades culturales.
En la esfera pública, tanto el gobierno provincial y municipal
como el de la nación son agentes muy activos en la agenda
cultural local, disponiendo de programas y espacios propios.
Los ámbitos institucionalizados (Subsecretaría, Dirección, Ase-
soría de Cultura) responden a las necesidades de protección
patrimonial, a la formación artística (institutos de formación,
desarrollo de talleres y capacitaciones) y a la difusión cultural
(museos y espectáculos). De ahí que se dispone de grandes
espacios culturales, tales como el Teatro 25 de Mayo, la Casa
de la Cultura “Argañaraz Alcorta”, la Casa Castro, el Centro
Cultural del Bicentenario y el Centro de Convenciones y Ex-
posiciones de Santiago del Estero (FORUM). Su labor también
abarca coordinación y apoyo a distintos emprendimientos que
agentes culturales del sector privado y del sector terciario de-
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 101
sarrollan en la ciudad. Es de ahí que Rodolfo Legname viene
desarrollando la gestión de actividades y servicios culturales,
mediante la generación de un sistema permanente de celebra-
ciones y apropiación del espacio público orientados a la crea-
ción del turismo cultural, hasta el desarrollo de dispositivos y
estrategias de comunicación, difusión y capacitación.
Además de los organismos públicos, existen fundaciones y
entidades privadas de gran relevancia cuya actividad cultural
es de primer orden, como la Fundación Cultural de Santiago
del Estero y Utopía. Libros y Café. Asimismo, hay que men-
cionar la impresionante cantidad de núcleos autogestionados
o pertenecientes a una escala más independiente, materiali-
zados en teatros (Asociación de Actividades Teatrales Inde-
pendientes de Santiago del Estero (ADATISE), Teatro “La Casa”),
ferias artesanales (Feria Artesanal y Productiva Upianita), cine
club y producción audiovisual (La Moviola, Asociación de Pro-
ductores Audiovisuales de Santiago del Estero “Santiago del
Video”) y otros espacios culturales (El Patio del Indio Froilán),
etcétera, que suponen un enriquecimiento del tejido cultural
importante en cuanto a capacitación, oferta y conexión con
el público cercano.
En el escenario cultural, el sistema de medios de comuni-
cación que se había reestructurado en los ‘90 a partir de de la
conformación de conglomerados multimediáticos (TV abier-
ta, cable, radio, diarios, internet, producción de espectáculos)
sufre una importante transformación, en el marco de la po-
lítica de medios e industrias culturales desplegada por el kir-
chnerismo entre 2003 y 2013 (Wortman, 2007). Hay que decir
además que el cambio en las políticas de comunicación es
contemporáneo a la discusión instalada en varios países lati-
noamericanos sobre la regulación de los medios e industrias
convergentes (telecomunicaciones, internet). Precisamente,
en nuestro país se precipita esa dinámica y los nuevos modos
de intervención estatal con la sanción de la Ley de Servicios
102 Productores culturales de Santiago del Estero
Audiovisuales en 2009, que dinamiza no solo la producción
audiovisual, sino a sectores conexos y oficios culturales como
el teatro, la escenografía, el vestuario, la iluminación, la crea-
ción musical, la literatura, el diseño, entre otros. Se podría
hablar de un período convulso en el ámbito cultural, donde
se han producido cambios con fuerte incidencia tanto entre
los actores, productores, creadores como en la ciudadanía,
así como avances en términos legislativos de democratiza-
ción de la cultura24.
Estas transformaciones sustanciales conviven con una cre-
ciente convergencia tecnológica y con la mutación de hábi-
tos de consumo cultural que colocan a la cultura en un nuevo
momento. La expansión de un nuevo sistema de comunica-
ción como internet ha permitido el desarrollo de nuevas prác-
ticas de producción, difusión y consumo cultural a una escala
y velocidad antes imprevista y, de igual modo, ha producido un
proceso de reestructuración y reorganización de los espacios y
medios de comunicación (la televisión, la radio, la prensa gráfi-
ca) –hoy, buena parte de ellos, disponible en la red.
Disyunciones de época
El año 1930 es un clásico divisor de aguas, tanto en el pla-
no internacional como en la Argentina. Los años posteriores
estuvieron marcados por sucesos que provocaron opiniones
24  Además de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual,
se aprobó la Ley Nacional de la Música (ley 26.801), creando el Ins-
tituto Nacional de la Música y equiparando esta disciplina a las ar-
tes escénicas, las artes visuales y la producción audiovisual, que ya
tenían sus propios organismos de fomento. Esperan ser aprobadas
la Ley Nacional Federal de las Culturas y la Ley Nacional de Danza.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 103
divergentes y plantearon tesis opuestas. En tanto disyunciones
de época, las vemos como divisorias de aguas, a veces episó-
dicas, que nos han permitido apreciar el lugar de los hombres
y mujeres significativos.
En esa época, una constante en nuestra provincia es la
conflictiva relación entre cultura, política y religión, que se fue
profundizando en el marco de la gran inestabilidad que carac-
terizó al período de entreguerras. Por esos años, la crisis eco-
nómica produjo en el campo intelectual un reacomodamien-
to de los sectores nacionalistas, quienes iniciaron un proceso
de revisión histórica y vieron en la estructuración liberal del
país las causas de la dependencia argentina. A su vez, en el
contexto político internacional en el que se desarrolla la gue-
rra civil española y la Segunda Guerra Mundial, se profundiza-
ron las diferencias entre nacionalistas, liberales y los sectores
de izquierda.
El avance de organizaciones de corte nacionalista y la ad-
hesión de agentes del campo intelectual pertenecientes o afi-
nes ideológicamente a sus filas generó un proceso de auto-
nomización y ruptura del campo intelectual argentino, y una
creciente politización en su interior (Gómez, 2013: 10). Esto
significó el ingreso de los intelectuales a la arena de dispu-
ta del campo ideológico y el eje giró en torno a la dicotomía
fascismo-antifascismo. Este fenómeno se pone en evidencia
en las fragmentaciones internas que sufrió La Brasa, cuando
se confrontaron las posiciones entre nacionalistas y socialistas,
definiendo lugares ideológicos. Algunos de ellos acentuaron
su militancia política en diferentes sectores: ya sea en el anti-
fascismo o en el conservadurismo del ‘30.
Así, ante la necesidad expresada por algunos de sus miem-
bros, ubicados en el ala antifascista del movimiento, surgirá la
revista Vertical (1937-1940) dirigida por Horacio Rava, princi-
pal exponente del Partido Socialista, y referenciada en el grupo
Boedo de Buenos Aires. Un poco después, en 1938, nace la
104 Productores culturales de Santiago del Estero
Agrupación de Intelectuales, Artistas, Periodistas y Escritores
(AIAPE), filial local, un centro que respondía a los principios de
la Liga Internacional por la Defensa de la Cultura.
El peronismo, que había accedido al poder en 1946, fue leí-
do por los sectores liberales como una expresión local del fas-
cismo, por lo que se estableció desde un principio una ríspida
y conflictiva relación.
Numerosas batallas ideológicas fueron apareciendo desde
la restauración de la diócesis en Santiago del Estero en 1907,
a partir de lo cual entrarían en escena actores católicos dispu-
tando la hegemonía ideológica que reunía a liberales y socia-
listas en defensa de la laicidad de la educación y del Estado.
María Mercedes Tenti (2008 y 2004) ha descrito para las dé-
cadas de 1930 y 1940 algunos conflictos desarrollados durante
la reforma de la Constitución Provincial en 1939. El proyecto
de reforma constitucional impulsado desde el oficialismo en
ese año hizo vislumbrar a los grupos católicos, provenientes de
las filas de la Acción Católica, la posibilidad de ocupar la arena
política, campo hasta entonces no abordado de forma siste-
mática. Así, algunos intelectuales ligados a la iglesia pasaron a
integrar el recientemente creado Partido Provincial Reformis-
ta, cuyos primeros firmantes fueron Orestes Di Lullo y el Dr.
Juan D. Chazarreta, entre otros (Tenti, 2004). Esta nueva fuerza
participó de los comicios, en apoyo a la fórmula presidencial
Justo-Matienzo en 1931, con la candidatura a gobernador de
Chazarreta y a diputado provincial de Di Lullo; sin embargo,
no obtuvieron consagración mayoritaria debido al triunfo de la
UCR Unificada.
En 1938 el gobernador Pío Montenegro, al propiciar la nue-
va reforma de la Constitución Provincial, convocó al obispo
para integrar la lista de candidatos oficialistas. Di Lullo formó
parte del bloque católico, frente al liberalismo de sus compa-
ñeros de La Brasa, Horacio Rava y Bernardo Canal Feijóo, ade-
más de José Castiglione, Arturo Bustos Navarro, entre otros.
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 105
La cuestión religiosa fue el tema más debatido en la convención
y las posiciones encontradas se pusieron de manifiesto entre
intelectuales provenientes de sectores liberales y católicos que
intentaban afirmar una identidad. En representación del cato-
licismo, Di Lullo se diferenciaba de las posturas nacionalistas,
tomando posición –sin éxito– para desterrar el laicismo de la
Constitución. La élite intelectual –socialista y liberal–, impreg-
nada del mito del progreso, impulsaba el anticlericalismo y se
impuso en la votación del texto, incluyendo el principio de la
enseñanza obligatoria, gratuita y laica.
La importante obra de Emilio y Duncan Wagner, La civili-
zación Chaco-Santiagueña y sus correspondencias con la del
antiguo y nuevo mundo (1934) señala otra de las disyuncio-
nes que se observan a menudo en el campo analizado. En su
reconstrucción del campo arqueológico de los años 1920-
1940, Martinez, Taboada y Auat (2003) muestran el impacto
que la teoría de Wagner y Wagner tuvo sobre la sociedad y
el Estado provincial. A partir de una serie de hallazgos sobre
piezas de cerámica, material lítico, hueso trabajado y túmulos
de tierra, entre otros, en la zona central y sur del río Salado,
los hermanos Wagner postularon la existencia de una civiliza-
ción milenaria –un imperio de las llanuras– con sorprendentes
correlaciones con las altas culturas euroasiáticas. En Santia-
go del Estero, la aventurada investigación de los Wagner sería
elogiada en revistas y periódicos locales con una buena parte
del apoyo de La Brasa y su mentor Bernardo Canal Feijóo en la
publicación de sus hallazgos.
Esta teoría, consagrada localmente como símbolo identi-
tario, ligada a una idea de civilización propia, fue objetada por
los círculos científicos nacionales e inició un fecundo debate
–que aún no se ha agotado– sobre los orígenes de las pobla-
ciones nativas. Hacia 1940 Antonio Serrano, desde la ciudad de
Paraná (provincia de Entre Ríos), Idalia Rotondo desde Buenos
Aires y Salvador Canals Frau desde Mendoza conformarían las
106 Productores culturales de Santiago del Estero
voces críticas de la obra de los Wagner. Jorge Von Hauens-
child, quien hacia 1943 estaba radicado en la ciudad de La Ban-
da, expresaba su postura ante esta controversia arqueológica
en un ciclo de conferencias en el Colegio Industrial de la Na-
ción de la ciudad de Santiago, en ocasión del IV Centenario del
ingreso de Diego de Rojas en el territorio santiagueño, en 1543.
Al respecto, enunció:
[…] Desde que los hermanos Wagner dieron a conocer sus hermo-
sas alfarerías que habían exhumado en las selvas del Chaco-San-
tiagueño e hicieron públicas sus teorías con respecto a aquellas,
mucho se ha hablado y se ha escrito en pro y en contra; pero a
mi juicio ni los hermanos Wagner ni sus adversarios han tocado el
punto neurálgico del problema. (Von Hauenschild, 1943: 125-126)
En ese momento, el campo arqueológico nacional mostraba
dudas sobre la etnografía y arqueología santiagueñas en tanto
campos disciplinarios “científicos”.
Ya en la mitad del siglo, la revolución de 1942 y la llega-
da del peronismo al poder en 1946 actúan como divisoria de
aguas de visibles efectos en las relaciones sociales de clase;
entre otros autores, este tema ha sido abordado por Martinez
(2014) y Vargas (2014). La institucionalización, en 1953, del dis-
curso oficial sobre la fundación de Santiago del Estero estuvo
atravesada por disputas y posicionamientos que asumieron al-
gunos hombres representativos de la primera generación (Ho-
racio Rava integró la comisión redactora, Di Lullo la comisión
oficial del IV Centenario) y que enfrentó a liberales y católicos
en el debate sobre la gesta fundacional. La Junta de Estudios
Históricos desarrolló un rol activo en este proceso y se pro-
nunció a favor de Francisco de Aguirre como ilustre fundador,
con la fecha de 25 de Julio de 1553 como marca del día de
fundación de la Ciudad de Santiago del Estero. La Academia
Nacional de Historia respalda este pronunciamiento y rechaza
Las generaciones en la producción cultural santiagueña 107
la tesis contraria de Eudoxio de Jesús Palacio, que postulaba
a Juan Núñez del Prado como fundador y al año 1550 como
fecha fundacional.
Las diferencias en relación con el pasado histórico de la
ciudad tenían como eje del conflicto, al interior del campo in-
telectual, la inexistencia de documentos que comprueben la
fecha y el fundador y atenúen las dudas generadas sobre estos
puntos; esto es, la ausencia del acta fundacional. En este pro-
ceso, un artículo publicado en la revista de la Junta de Estudios
Históricos, en 1943, por Bernardo Canal Feijóo, argumentará
en favor de Aguirre y descartará como fuente válida las decla-
raciones reproducidas en la probanza de mérito. Por su parte,
hay que considerar que Orestes Di Lullo, miembro de la Junta
de Estudios Históricos, fue el redactor del prólogo de la inves-
tigación realizada por Fray Eudoxio de Jesús Palacio, bajo el
título “Cuarto Centenario de Santiago del Estero 1550-1950”,
editada en 1950.
Otra fecha coincidentemente señalada como fin de una
etapa y apertura de otra es la de 1982. Coincide con la debacle
de la dictadura militar iniciada en 1976, luego de la guerra de
Malvinas, y el comienzo del gobierno constitucional de Raúl
Alfonsín.
La década del ‘90 en el mundo, en nuestro país y en nues-
tra provincia en particular ha sido peculiar, sobre todo a partir
de los cambios suscitados a nivel social, político y económico,
dando lugar a una reforma estatal sin precedentes en el Estado
Nacional que se tradujo a las esferas provinciales, casi sin me-
dir consecuencias. Esta conflictividad marcó también la vida
institucional, política, social y económica de nuestra provincia.
 CAPÍTULO 3
UNA MIRADA COMPARATIVA A LAS
GENERACIONES DE INFLUYENTES

En vistas de lo analizado hasta aquí, resulta relevante para el

estudio abordar comparativamente ciertos rasgos vinculados
a los perfiles y las contribuciones características de las cin-
co generaciones de influyentes. Para ello, en específico, nos
centraremos en el lugar de origen, los aspectos formativos, la
ocupación, la participación política y los principales medios de
difusión de la obra de cada uno. Esta aproximación compa-
rativa tiene el objeto de resaltar los puntos de confluencia y
de divergencia entre las generaciones, además de explorar la
evolución de algunos de estos aspectos a lo largo del siglo.

Lugares de origen de los influyentes

En términos globales, el siguiente cuadro muestra que el por-

centaje de sujetos nacidos en Santiago del Estero es mayori-
tario, y se advierte el notorio peso del origen en ciudades del
110 Productores culturales de Santiago del Estero Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 111

interior de la provincia en cuatro generaciones, aumentando Perfil formativo y ocupacional

considerablemente en la tercera. Los nativos provienen en su
mayoría de localidades como Añatuya, Frías, Tala Pozo, Paraje Si examinamos el nivel de educación alcanzado, aparece muy
Barrancas, Salavina, Colonia Dora, Loreto, Icaño, Villa Figueroa, clara la búsqueda y conquista de un título profesional. La edu-
Quimilí, Paraje Coro Pampa o Silípica. Sin embargo, no perma- cación universitaria y de posgrado se concentra en la primera,
necieron en sus lugares de origen, sino que encontraron en cuarta y quinta generación.
la capital posibilidades de ascenso o de progreso social. Esto Como ya lo hice notar, hacia los inicios del siglo XX existían
fue el resultado de un proceso de concentración urbana que dos universidades en nuestro país: la de Córdoba y la de Bue-
estuvo orientado por demandas familiares de accesibilidad a nos Aires. La mayoría de los estudiantes estaban concentrados
los servicios, que condujeron a la elección de la ciudad como en las carreras de Derecho y Medicina –que eran las de ma-
lugar de vida estable, por ser además el ámbito de contactos y yor prestigio–, de modo que la primera camada de influyentes
del establecimiento de relaciones. procedía en su mayoría de las aulas universitarias de estas dos
Por otro lado, el porcentaje de originarios de otras provin- carreras. Entre 1915 y 1926, cuatro influyentes se recibieron de
cias aumenta considerablemente en la tercera (15%) y en la abogados y aspiraron luego a doctorarse en Jurisprudencia en
cuarta generación (25%). De los extranjeros inmigrados a San- la Universidad de Buenos Aires: el ya conocido por nosotros,
tiago del Estero, Carlos Abregú Virreira y Mario Cerón adopta- Bernardo Canal Feijóo; José F.L. Castiglione, recibido en 1920;
ron residencia urbana. Horacio Rava y Emilio Christensen, graduados unos años des-
pués. Di Lullo se recibió de médico en 1923 y se especializó
en Dermatología y Sifilografía en la misma universidad. Estos
Cuadro I. Lugar de nacimiento de los principales influyentes, jóvenes se movían en un espacio familiar muy vinculado social
clasificado por generación y culturalmente y proclive a la educación superior. En efecto, el
paso por las aulas universitarias para ejercer una profesión les
Origen geográfico GI G II G III G IV GV permitiría participar de modo activo de la vida social y cultural
Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
de la época.
Es interesante señalar que, en torno a las carreras jurídicas,
En esta Local
provincia interior
1 9% 2 18% 11 55% 1 8% el régimen de doctorado en la Universidad de Buenos Aires
Local
ha ido variando a lo largo del tiempo25. Es hacia 1910, con la
9 82% 8 73% 6 30% 17 71% 9 75%
capital
Otra provincia 1 9% 3 15% 6 25% 2 17%
Otro país 1 9% 1 4% 25  En las primeras épocas (por lo menos hasta 1857), la tesis doc-
Total de la muestra toral correspondía al final de una carrera de dos o tres años de
11 100% 11 100% 20 100% 24 100% 12 100% duración, la cual se iniciaba a continuación del colegio secundario.
por generación
Recién a partir de 1857, la carrera pasa a tener una duración de
cuatro años. La Academia, hasta entonces separada de la Univer-
sidad, es incorporada a esta en 1871 y el nuevo plan de estudios ya
112 Productores culturales de Santiago del Estero
implementación de un nuevo plan de estudios, que se pasa a
exigir el cursado de cinco años para el título de abogado y de
siete años para el de doctor. Recién entonces se configuraba
la actual situación del doctorado, en la cual se sumaba al título
primero (de abogado) la presentación de un trabajo de inves-
tigación, elaborado por el candidato. Además, nos parece re-
levante marcar la distancia que separaba ese momento en que
las tesis doctorales se iniciaron. Cuando los primeros gradua-
dos empezaban a culminar sus estudios, los títulos de Doctor
estaban ligados a esa connotación más bien profesional que
científica –que las tesis doctorales mantuvieron durante mu-
cho tiempo–; con el cambio, la producción de la tesis comien-
za a suponer una investigación científica original.
No obstante, existían otros influyentes desligados de la uni-
versidad en el giro del siglo: eran aquellos vinculados a la prác-
tica de las artes (pintores, escultores, músicos) o de la escritura
(periodistas). Entre ellos estaba Roberto Delgado, Dalmiro Co-
ronel Lugones y Carlos Abregú Virreira.
Entre los influyentes de la segunda (45%) y tercera genera-
ción (56%) se incrementa sensiblemente el número de maes-
tros diplomados. El título habilitante se convierte en la puerta
de entrada al sistema, de manera que entre 1920 y 1930 estos
hombres y mujeres se dedicaron tempranamente a la docen-
cia. Así, las figuras del estudiante normalista y el maestro nor-
mal se tornan cada vez más visibles en nuestra provincia.
Por el contrario, el Cuadro II muestra un porcentaje con-
siderable de influyentes de la generación cuatro y cinco con
está diseñado para seis años de duración, al cabo de los cuales se
podían obtener los títulos de abogado y de doctor. Cf. Ubertone,
Fermín Pedro (1998-1999). “Las tesis doctorales en derecho en la
Universidad de Buenos Aires (1829-1960)”. Lecciones y Ensayos,
72, 73 y 74. Departamento de Publicaciones, Facultad de Derecho,
Universidad de Buenos Aires. pp. 375-392.
Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 113
formación de grado y posgrado. En contraste con la primera
generación, la disposición de tener un título universitario se
orientaría más por la necesidad de alcanzar posiciones en el
campo académico y profesional. Esta etapa inscribe a sociólo-
gos, historiadores, filósofos y juristas. La formación de posgra-
do abarca desde maestrías hasta doctorados, principalmente
en universidades argentinas. Quienes se desplazaron geográ-
ficamente hacia universidades extranjeras constituyeron una
excepción: es el caso de Antonio Kinen, Ana Teresa Martinez
y José Luis Grosso
En cuanto a la ocupación principal, una primera observa-
ción es que más del 70% trabajaba en la burocracia estatal. Es
así como poco más de la mitad de los influyentes participaba
en instituciones públicas: ya sea en la Administración (nacio-
nal, provincial o municipal), ocupando puestos jerárquicamen-
te relevantes en órganos de decisión política, administrativos
o financieros; o, para el caso de los integrantes de la cuar-
ta y quinta generación, en dependencias vinculadas a la in-
vestigación y el desarrollo (CONICET, Agencia, universidades
nacionales, etcétera). De esto se infiere que las profesiones
universitarias contemporáneas están directamente relacio-
nadas con el ejercicio profesional mediante la prestación de
servicios de naturaleza específica, asociada a conocimientos
tecnocientíficos especializados y de alto nivel de formación.
114 Productores culturales de Santiago del Estero Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 115

Cuadro II. Nivel educativo alcanzado por los influyentes, ocupaban influyentes que tenían injerencia en la literatura,
clasificado por generación(*) como Carlos Abregú Virreira, quien ejerció el periodismo en la
prensa local y alcanzo los más altos puestos en los diarios
Nivel GI G II G III G IV GV
educativo Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
Primario 2 18% 1 5% 1 4% 1 8%
Crítica, Noticias Gráficas y Democracia
Medio 3 27% 5 45% 12 60% 3 13% 2 17%
Superior 3 27% 2 18% 4 20% 6 25% 1 8% El periodismo fue un oficio ejercido también por algunos in-
Universitario 0% 1 9% 1 5% 4 17% 3 25% fluyentes de la tercera y cuarta generación. Nos referimos a
Posgrado 5 45% 1 9% 2 10% 10 42% 5 42% Eduardo José Maidana y Julio Carreras (h), quienes se iniciaron
Total de la en el ejercicio periodístico en la más temprana juventud. Mai-
muestra por 11 100% 11 100% 20 100% 24 100% 12 100% dana había comenzado a trabajar hacia el final de los años ‘40
generación en El Liberal y permaneció hasta 1969. Ejerció en la televisión
(*) Cifras expresadas en números enteros y en la radio como entrevistador y conductor de programas de
opinión, y dirigió durante veinte años LV 11 Emisora Santiago
del Estero. Alén Lascano ingresó como columnista político y
Asimismo, la docencia en instituciones educativas oficiales de temas de historia en la misma emisora, durante las décadas
constituye un importante rubro de inserción laboral para aque- del ‘40 y ‘50. Igualmente, Guillermo Dargoltz, se desempeñó
llos influyentes de la segunda generación, avalados por títulos en radio y televisión como productor y conductor de progra-
docentes. Unos pocos trascienden las tareas áulicas e incur- mas, y ocupó el cargo de director en LRA 21, Radio Nacional;
sionan en puestos directivos: como inspectores, como presi- fue gerente en la Fundación Cultural de Santiago del Estero
dentes del Consejo de Educación o comienzan a formar parte hasta 2019.
de la junta de calificación de este organismo.
El trabajador a cuenta propia con oficio y los profesiona-
les independientes tienen una menor presencia en todas las
generaciones. Este pequeño segmento constituye un universo Participación política
heterogéneo que incluye a músicos, escritores, artistas, escul-
tores y hasta profesionales independientes que cuentan con A lo largo de la historia, en numerosas oportunidades, los influ-
habilidades para los emprendimientos y capital para llevarlos yentes mantuvieron una estrecha relación con el poder político
adelante. santiagueño. En efecto, guiados por una actitud ambivalente,
Finalmente, el porcentaje de influyentes del sector privado tanto de adhesión como de oposición hacia el gobierno, in-
es significativamente menor y comprende al campo del pe- cursionaron desde diferentes experiencias y espacios en diver-
riodismo. A principios del siglo XX era un espacio que también sas prácticas políticas. Algunos de ellos estuvieron vinculados
116 Productores culturales de Santiago del Estero Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 117

al aparato estatal, asumiendo labores estrictamente burocráti- Cuadro III. Porcentaje de participación de los influyentes
cas; otros, eran directamente actores políticos, como asesores en altas posiciones institucionalizadas en la provincia,
de líderes políticos, candidatos, funcionarios, etcétera. De los clasificadas por sector y generación
setenta y ocho influyentes que conforman nuestra muestra, un
poco más del 50% ocupó posiciones institucionalizadas en la GI G II G III G IV GV Total
provincia. Sector posiciones
Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
En el siguiente cuadro (III) se observa una elevada parti- Sector Gobierno Provincial
cipación en actividades orgánicas en tres sectores: gobierno
Poder ejecutivo
provincial, municipal y el de educación y cultura. El sector “Go- (Gob. y Ministros)
2 18%

bierno Provincial” incluye a las posiciones directivas en rela-

Administración
ción directa con el poder ejecutivo o en organismos públicos. 2 18% 1 9% 1 4% 3 25%
Pública
El tránsito en los más altos cargos públicos (fiscal de Estado, Sector Justicia
asesores, ministros) es notorio en los influyentes de la primera
Juez Federal 1 5% 1 4%
y la cuarta generación.
Jueza de
Horacio Rava, uno de los primeros abogados surgidos de la Instrucción
primera generación, fue fiscal de Estado en 1939, 1958 y 1976
Sector Educa-
y ministro de Gobierno (1955-1958) en el gobierno de la in- ción y Cultura
25

tervención federal del Vicealmirante Gabriel Maleville. Emilio Gobierno

Christensen también tuvo funciones en el sector Gobierno educacional 6 55% 4 36% 7 35% 7 29% 1 8%
Provincial como ministro de Gobierno durante el mandato de y cultural
Benjamín Manuel Zavalía. Sector Gobierno
3
Municipal
Director, Asis-
1 5% 1 8%
tentes y Técnicos
Intendente
1 9% 1 4%
Interventor
Total de la
muestra por 11 100% 11 100% 20 100% 24 100% 12 100%
generación

Carlos Abregú Virreira también constituye un caso de temprana

inserción en el poder político. Fue subsecretario de Hacienda y
Obras Públicas (1924-1925), presidente de la Caja Provincial de
Jubilaciones (1925-1928) y llegó a la intendencia del municipio
118 Productores culturales de Santiago del Estero
de Capital, que respondía al interventor federal Carlos Alberto
Saá. El sector “Gobierno Municipal” considera las posiciones de
intendente y asesor.
El sector “Educación y Cultura” guarda relación con órganos
que gobiernan la educación provincial y con la conducción y
fundación de las instituciones más importantes de la provin-
cia: el Museo Provincial de Bellas Artes y el Museo Histórico. El
primero, por gestión y auspicio de Ramón Gómez Cornet, que
fue su primer director, fue fundado el 26 de agosto de 1942.
El segundo, por iniciativa de Orestes Di Lullo durante el gobier-
no de José Ignacio Cáceres, en 1941.
Con respecto a la segunda generación, se observa no solo
una participación menor en estos sectores (educación y cul-
tura), sino también que la posición jerárquica que ocupan no
supera el rol directivo de los establecimientos: inspectores de
escuelas provinciales (Domingo Bravo, Blanca Irurzun) o vo-
cales en el Consejo General de Educación (Sara Dolores Díaz
Argibay de Raed, Selva Yolanda Ramos). Una excepción fue
Jorge Washington Ábalos, quien tuvo a cargo la conducción
del Instituto de Animales Venenosos (del sector del gobierno
provincial). Los cargos superiores en la administración pública,
vinculados a órganos que gobiernan la educación provincial
como presidentes, siguen siendo notorios en los influyentes
de la primera generación (José Castiglione, Cristóforo Juárez).
Si pasamos a la tercera y cuarta generación, se advierte en
el sector “Educación y Cultura” la participación más alta. No
todos tuvieron el mismo protagonismo; algunos asumieron la-
bores estrictamente burocráticas, ocupando diversas posicio-
nes. Alberto Tasso, una vez graduado y radicado en la provincia,
trabajó en la administración pública provincial (Dirección Ge-
neral de Planificación de la Santiago del Estero, Instituto de
Vivienda y Urbanismo, Dirección General de Colonización). Ya
en los años ‘90, Gustavo Carreras dirigió el programa de Asis-
tencia y Desarrollo Integral del Menor de la Calle.
Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 119
Por esos años la expansión del mercado de trabajo, espe-
cialmente vinculada con el Estado, demandaba profesionales
con credenciales más calificadas, lo cual acrecentaba la de-
manda y la competencia por la adquisición de esos títulos uni-
versitarios. Por ello, se advierte que el espacio profesional es-
tuvo orientado a la actividad tecno-burocrática y a la docencia.
Otros, más adelante, ocuparon posiciones de influencia:
como subsecretarios, asesores, directores, jueces o fiscales.
Con cierto capital simbólico legitimado en el campo cultural,
determinados influyentes fueron convocados a participar en
2004 por el gobierno de la intervención federal y, con poste-
rioridad, durante el gobierno de Gerardo Zamora (2005-2014).
Por último, el sector “Representación Popular” muestra una
participación considerablemente menor, como “Convencio-
nal Constituyente”: llega al 6%. Para ser más específica, en la
reforma constitucional de 1924 impulsada por el gobierno de
Manuel Cáceres aparecen en escena dos hombres de la pri-
mera generación, Bernardo Canal Feijóo y José Castiglione. A
partir de entonces, participarían como convencionales cons-
tituyentes en los procesos de reforma constitucional que han
tenido lugar en gobiernos democráticos en la provincia. Unos
años después, a Orestes Di Lullo lo encontramos como con-
vencional constituyente de la reforma de 1937, sobresaliendo
como una figura importante de los grupos católicos que había
defendido la educación religiosa las escuelas, junto al obispo
Rodríguez y Olmos.
120 Productores culturales de Santiago del Estero Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 121

Cuadro IV. Militantes con cargos de representación la Ley de Lemas, redujo el número de integrantes de la Cámara
popular ocupados, clasificados por generación de Diputados –de cincuenta a cuarenta– y estableció nuevas
comisiones municipales.
Cargos GI G III G IV En la misma proporción llegaron a la senaduría nacional
Ocupados Nº % Nº % Nº % y diputación provincial influyentes de la primera y la tercera
Senador generación. Representando a la Unión Cívica Radical del Pue-
1 9% 1 5% 0%
Nacional blo (UCRP), llegaron a sendas bancas en 1963 José Castiglio-
Convencional ne, como senador nacional, y Alén Lascano, como diputado
3 27% 2 8%
Constituyente provincial. De igual modo, Carlos Alberto Bruchmann, quien
Concejal
1 9% 1 5% 1 4%
militaba en el radicalismo antipersonalista, fue electo Senador
Municipal Nacional por ese sector en el periodo 1932-1938.
Total 11 100% 20 100% 100% Orestes Pereyra, adscrito a la facción justicialista, se des-
empeñó entre 1985 y 1993 como concejal de la Ciudad de la
Banda durante el gobierno municipal del Dr. Claudio Olivera.
Cuadro V. Militantes y fundadores de partidos, Con posterioridad a esta función pública, su actividad cultural
clasificados por generación no cesó.
Siguiendo el hilo histórico, en 1994, luego del Santiague-
Cargos GI G III G IV ñazo nació Memoria y Participación, un partido vinculado a
Ocupados Nº % Nº % Nº % dirigentes y sacerdotes que animaban las CEB de varias pa-
Militantes 2 10% 2 8%
rroquias, en alianza con grupos gremiales y de izquierda mar-
xista, inspirados por entonces en el modelo de la revolución
Fundadores 2 10% 1 4% 1 8% nicaragüense. En este caso, varios sacerdotes fueron candi-
Total 20 100% 24 100% 12 100% datos en la primera participación electoral. Este partido, al
que pertenecieron Alejandro Auat y Fernán Gustavo Carreas
desde sus inicios, se constituyó en un intento de dar un paso
De la cuarta generación, Antonio V. Castiglione y Luis Garay desde el compromiso social hacia la participación política en
fueron constituyentes. El primero, en la reforma constitucional sentido restringido; paso impulsado por algunos de los sacer-
de 1986, impulsada por el gobernador Carlos Juárez con el dotes y laicos más comprometidos en el proceso (Martinez,
objetivo de permitir la reelección en el cargo de gobernador; 2009: 80). En 2004, concluida la intervención federal, rea-
finalmente, no se logró el cometido. El segundo, en la reforma pareció en el campo político junto a otros agentes (el Frente
de 2005, impulsada por el Frente Cívico por Santiago; Garay Multisectorial, grupos de la Universidad Católica de Santiago
formaba parte del Frente Multisectorial, una alianza de distin- del Estero, grupos de las CEB de la Iglesia Católica y cercanos
tas fuerzas políticas y sociales opositoras al juarismo. La nueva al Obispo Juan Carlos Maccarone) como Partido Memoria y
Constitución, que entró en vigencia a finales de 2005, dio fin a Movilización.
122 Productores culturales de Santiago del Estero
Es inevitable la gravitación de la figura de Francisco René
Santucho, quien sostuvo a lo largo de su vida la militancia po-
lítica imbricada en la actividad intelectual. Estos esfuerzos mili-
tantes se concentraron en la formación del Frente Revoluciona-
rio Indoamericano y Popular (FRIP), liderado por los hermanos
Amílcar, Mario y Francisco Santucho, que luego confluirá en el
PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores y su brazo
armado, el Ejército Revolucionario del Pueblo).
Luis Garay y Julio Carreras militaron desde muy jóvenes en
el PRT. Garay lo hacía en organismos de solidaridad con los
presos políticos vinculados al PRT cuando aún cursaba sus es-
tudios secundarios, continuando su militancia en 1973, en el
ámbito de la carrera de Filosofía en la Universidad Nacional de
Tucumán, mientras que Carreras había sido designado a princi-
pios de 1975 como responsable del PRT-ERP del departamento
San Justo, en Córdoba. De otro lado, Raúl Dargoltz formali-
zó su militancia en el Frente de Izquierda Popular (FIP) y en el
Movimiento Patriótico de Liberación (MPL) mientras estudiaba
Derecho en la Universidad Nacional de Tucumán.
Principales medios de difusión
Si consideramos que la comunicación de las ideas es la base
esencial del desarrollo cultural, es evidente que la difusión de
la producción intelectual a través del avance tecnológico de
los medios de comunicación ha logrado una propagación sin
límites a lo largo del devenir histórico.
Los medios de comunicación siempre han ocupado un
lugar de transcendencia como vehiculizadores de ideas y re-
flexiones de los principales influyentes. Podemos aportar, en
este sentido, algunos datos sobre el uso que hacen de los
Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 123
medios de difusión los influyentes de las cinco generaciones,
datos que muestran que un porcentaje considerable ha man-
tenido vínculos con periódicos, revistas y, aunque en menor
medida, con la radio, el teatro y otras formas de difusión de
artistas de la música y la danza folclórica.
En líneas generales podemos decir que los jóvenes influ-
yentes eligieron la palabra escrita y oral como medio principal
de expresión de sus ideas. Desde comienzos del siglo XX, estos
han tenido una vinculación relevante con los periódicos y las
revistas locales. Para las tres primeras generaciones de influ-
yentes, la prensa logró ser útil en la difusión de ideas y propor-
cionó una apertura para iniciarlos en el arte de escribir. A través
de las páginas periodísticas se difundía la agenda cultural; es
decir, las actividades por medios de las cuales los influyentes
se dedicaban al cultivo de las artes, la música, además de los
textos literarios producidos –en prosa y verso– por los poetas,
ensayistas y creadores literarios.
La relación con los periódicos se produce a través de una
colaboración más o menos asidua, mediante artículos de opi-
nión, editoriales o columnas (como lo practicaron Raúl Dar-
goltz, Gustavo Carreras y Alejandro Auat), pero normalmen-
te exenta de vinculaciones directas –con la excepción, claro
está, de los periodistas. Sin embargo, algunos influyentes de la
primera y la cuarta generación no solo colaboraron, sino que
también se desempeñaron como responsables de suplemen-
tos culturales (Alberto Tasso, Carlos Zurita) o como periodistas
de planta (Julio Carreras (h), Carlos Abregú Virreira).
Asimismo, además de escribir, varios fueron fundadores y/o
redactores de revistas culturales, de sellos editoriales, colabo-
radores y articulistas de periódicos tanto locales como nacio-
nales. El formato libro y las revistas culturales y especializadas
han sido los canales seguidos por los influyentes de todas las
generaciones para dar a conocer, difundir y poner a conside-
ración de un púbico diverso sus ideas.
124 Productores culturales de Santiago del Estero
En cuanto al arte teatral, que había comenzado a propa-
garse en forma paulatina en los primeros años del siglo XX, ha
sido una verdadera atracción para algunos influyentes que se
iniciaron como autores teatrales en la escritura dramática, pro-
piciando un fecundo período de producciones con temática
“regional” (alusivas a la mitología, a las costumbres, a las cues-
tiones vernáculas y también a momentos y figuras preponde-
rantes de la historia provincial). Nos referimos a la creación
de los dramaturgos locales Horacio Rava, Emilio Christensen,
Blanca Irurzun, Clementina Rosa Quenel y Cristóforo Juárez.
La contemporaneidad impulsa con nuevos aires a la pro-
ducción teatral. Raúl Dargoltz abordó el género para dar trata-
miento a la realidad histórica, social y económica de Santiago
del Estero, incorporando para la puesta en escena grupos de
teatro independientes y de la Universidad Nacional de Santiago
del Estero. Por su parte, Graciela Alicia López, escritora, actriz
teatral y radial, rescata las costumbres santiagueñas a través de
su personaje folklórico “Doña Shalu”.
La actividad de los grupos independientes de teatro co-
mienza a transitar una nueva etapa en los albores del siglo XXI.
En efecto, en 2001 se constituye la Asociación de Actividades
Teatrales Independientes de Santiago del Estero (ADATISE), úni-
ca asociación de la provincia que nuclea a todos los trabaja-
dores de la escena. Uno de los principales impulsores de este
espacio es Vicente Spitale, actor y director de teatro que lleva
casi tres décadas en el teatro independiente; hoy, uno de los
referentes de la escena local.
En otro plano, es de suma importancia, ya a fines de los
años ‘40, la aparición de LV11 Radio del Norte –hoy LRA. 21
Radio Nacional–, la cual pasaría a ocupar un lugar central en la
comunicación local. El alcance de la radio como medio de di-
fusión de programas de contenido cultural se volvió central en
la provincia, sobre todo en la difusión de la lengua quichua con
Sixto Palavecino, Felipe Corpos y Domingo Bravo con el Alero
Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 125
Quichua Santiagueño. En la misma frecuencia, entre 1955 y
1958, Julio Carreras se desempeñó como director artístico y
guionista; un año después, Sixto Palavecino emitía Ashpa Ri-
maynin y Ricardo Dino Taralli y Alfonso Nassif, Nuestra tierra,
nuestros poetas.
No hay que pasar por alto que personajes importantes de
la literatura, como Alén Lascano y Tasso, hicieron uso de la
radio y la televisión. Aparecieron, sobre todo, en programas
de contenido de debate político y cultural, respectivamente.
Alén Lascano formó parte del grupo ejecutivo de conducción
de Canal 7 y fue el referente de los primeros programas perio-
dísticos que se emitían en vivo y que él mismo producía. En-
tre los más destacados, Santiago ayer, Santiago hoy, programa
de interés general, y Tribuna política, programa político que él
mismo condujo.
En junio de 1992 salió al aire la primera edición del progra-
ma de difusión cultural Quiénes Somos26 por LS82 TV Canal 727,
26  Programa que presenta a diferentes personalidades de la cul-
tura con entrevistas a los propios artistas, escritores o a personas
que se relacionaron estrechamente con ellos. “Hombres y mujeres
que hacen”, individuales o grupos que se organizaron para resol-
ver un problema y otros personajes destacados se reúnen en esta
notable propuesta. El programa, producido por Ramón Reyes y
dirigido y realizado por Jorge Juan, permite al espectador descu-
brir y conocer quiénes son y qué hacen los artistas; qué piensan y
sienten los hombres y mujeres de nuestro campo; cómo es nues-
tra ciudad (lo que no siempre miramos, sus edificios históricos y
actuales, el clima espiritual de la ciudad más antigua de argentina
en los umbrales del siglo XXI); logros de la gente que se une para
trabajar por nuestro desarrollo a grande y pequeña escala; los pro-
blemas ambientales, y notas de actualidad sobre temas sociales
y culturales.
27  Es el único canal de televisión abierta en la provincia que, un
30 de octubre de 1965, iniciaba sus transmisiones oficialmente,
convirtiéndose en la primera provincia del norte argentino en con-
tar con un canal abierto de comunicación masiva.
126 Productores culturales de Santiago del Estero
bajo la idea y conducción de Alberto Tasso y con la colabora-
ción de Jorge Eduardo Juan en cámara. No obstante, breve
fue el paso de Tasso por este programa, al cual abandonó de
inmediato por la falta de un acuerdo económico y la imposi-
bilidad de sostener además dos programas radiales diarios en
Radio Exclusiva. Su pasión por la lectura lo llevó a producir y
conducir Letra Viva y Una voz en la ciudad desierta en FM Ex-
clusiva, con la colaboración de Iván Romero.
Con relación a las formas de distribución de la obra de ar-
tistas de la música y la danza folclórica, se observa como rasgo
distintivo la conformación de grupos musicales, recopilación
folklórica y creación artística de los influyentes más represen-
tativos de la historia del folklore local.
A su vez, las exposiciones de arte son el principal vehícu-
lo de difusión y venta de obras de arte; una exposición pone
de manifiesto la obra de un artista o de un grupo de artistas
(dependiendo de si es una exposición individual, colectiva o
temática) y habilita el acercamiento a su obra. A comienzo de
siglo, las exposiciones realizadas por galerías privadas fueron la
premisa de un circuito de exhibición de vanguardia destinado a
apoyar y promover el talento artístico. En la escena del arte del
siglo XX, en el marco expositivo de exhibición de obras de arte
en las pequeñas y grandes exposiciones a nivel nacional e in-
ternacional, se destacan Ramon Gómez Cornet y Mario Cerón.
El papel de las exposiciones ha tenido un nuevo impulso en
las últimas décadas, con las grandes exhibiciones creadas por
los museos y fundaciones que han ido entretejiendo relaciones
con los operadores privados en el campo del arte y la cultura y
con el apoyo del Estado. En los últimos diez años, a partir del
establecimiento de centros culturales, se buscó atraer nuevos
públicos, con la democratización de acceso a la cultura y del
consumo cultural.
Por lo mismo, las artes plásticas, el teatro, la literatura, la
danza, y la música folklórica tuvieron momentos de cierto
Una mirada comparativa a las generaciones de influyentes 127
auge debido a incentivos y espacios que proporcionaban los
distintos organismos estatales y entidades privadas especiali-
zadas en la promoción cultural. Es así que se puede observar
una incipiente profesionalización de algunos grupos artísticos
y un creciente interés de los santiagueños por participar en
este tipo de actividades. El surgimiento de muchos de estos
grupos fue resultado, por una parte, del regreso de artistas de
la música y la danza folklórica que habían partido hacia el ex-
tranjero y que tuvieron contacto con otros ambientes cultura-
les y buscaron dar continuidad a su labor creativa y de difusión
cultural; y, por otra parte, de la permanencia de otros artistas
que prefirieron desarrollarse en Santiago del Estero y crear sus
propias redes y espacios de expresión cultural.
Lo cierto es que la actividad cultural en Santiago del Estero
ha crecido y se ha modernizado básicamente como actividad
de servicios orientados al sector público. Singularmente, las
actividades referidas al patrimonio, a las bibliotecas y archi-
vos, pero también las concernientes a música, artes escéni-
cas y hasta la reciente producción audiovisual, tienen al Estado
como principal administrador.
Para concluir, hoy los medios de difusión se han ampliado
y han cambiado, han adoptado nuevos soportes –principal-
mente audiovisuales y digitales– y propiciado la ampliación de
formatos. Sin embargo, son pocos los influyentes que hacen
uso de nuevos dispositivos (blogs, sitios web) para la difusión
de sus ideas; nos referimos a María Mercedes Tenti, Julio Ca-
rreras (h), Alberto Tasso y Lucas Cosci.
 CAPÍTULO 4
CICLO VITAL DE
PRODUCCIÓN DE OBRA

Comenzaremos tratando de detectar el período de mayor

creatividad de los hombres y mujeres representativos de las
generaciones consideradas en el segundo capítulo. Lo sustan-
cial de las ideas es algo que solo nos interesará lateralmente.
Esto es: no prestaremos atención a sus contenidos, a su mate-
ria intrínseca; más bien, intentaremos saber entre qué mínimos
y qué máximos etarios se produjeron los primeros significati-
vos frutos intelectuales. He puesto atención en el conjunto de
creadores literarios, poetas, ensayistas, historiadores, filósofos,
difusores de la lengua quichua que ostentan una obra publica-
da, representativa de un evidente caudal de producción per-
sonal. Se trata de aquella sin cuya autoría el escritor no habría
pasado a la posteridad o también la publicación que, vista su
notoria identificación con el escritor, asocie automáticamente,
con un mecanismo reflejo, obra con autor. Incluimos también
a músicos y artistas que desarrollaron un estilo creativo.
130 Productores culturales de Santiago del Estero
Exploramos las editoriales locales y nacionales donde pu-
blican sus obras, además de revistas especializadas, estas úl-
timas como uno de los principales medios de comunicación
científica, inherente –particularmente y con mayor vigor– a las
instituciones de educación superior. Otro punto consiste en
indagar la consagración al mérito en relación con los premios,
distinciones honorificas y reconocimientos académicos in-
ternacionales, nacionales o locales, obtenidos. En el siguiente
aspecto conoceremos el conjunto diverso de instituciones vo-
luntarias locales y de alcance nacional o internacional en tor-
no a las que se fueron nucleando algunos hombres y mujeres
significativos. Finalmente, daremos cuenta de los conceptos
de intelectual, influyente y productor cultural como catego-
rías no excluyentes a la hora de caracterizar a los principales
influyentes y a sus lógicas de producción en el campo cultural
santiagueño.
Producción de obra de los principales influyentes
De los setenta y ocho influyentes que conforman nuestra
muestra, sesenta y cuatro de ellos se distinguen por la pro-
ducción de obra literaria, científica y artística, representando
el 82% del total.
La literatura, el ensayo, la poesía, las artes plásticas, la dra-
maturgia, la escultura, la música y la danza folclórica y, re-
cientemente, el foto-documentalismo, la gestión cultural y la
producción audiovisual son algunas de las disciplinas artísticas
que han sobresalido en la producción de los principales influ-
yentes. De acuerdo con esto, el siguiente gráfico proporciona
cifras para la variable “Tipo de obra por generación”. Como ve-
mos, figuran cuarenta y seis influyentes que publicaron libros,
llegando a constituir el 60% del total; ahora bien, por más que
Ciclo vital de producción de obra 131
la proporción de influyentes que publicaron libros es algo me-
nor en la primera y segunda generación, su actuación fue la de
mayor riqueza de individualidades de nuestra historia cultural.
Gráfico. Tipo de obra de los principales influyentes
por generación
Las artes plásticas y la escultura durante el siglo XX produjeron
artistas significativos, no solo en cantidad sino en calidad. La
figura representativa es Ramón Gómez Cornet, considerado
el precursor de la pintura moderna nacional. Además, Rober-
to Delgado, Carlos Sánchez Gramajo, Alfredo Gogna, Ricardo
Touriño, Mario Martínez, Bernardo Ponce y Mario Cerón se dis-
tinguen en la plástica santiagueña.
La labor de recopilación de las expresiones culturales na-
tivas (Nicolás Segundo Gennero y Dalmiro Coronel Lugones)
y, más aún, la obra de intérpretes y compositores (Pablo Raúl
Trullenque, Felipe Corpos, Dardo Del Valle Gómez, Felipe Ro-
jas) son significativas en las tres primeras generaciones y han
contribuido al desarrollo y crecimiento de nuestra cultura:
desde su lugar embanderaron la música popular. Sixto Palave-
132 Productores culturales de Santiago del Estero
cino, Carlos Oscar “Peteco” Carabajal Correa y Ricardo Manuel
Gómez Oroná (Jacinto Piedra) sobresalen en la conformación
de grupos musicales y producción discográfica.
Todas las generaciones son igualmente ricas en conteni-
dos conceptuales, estilísticos y temáticos. Lo que hace a unos
períodos más perceptibles es la labor creadora, individual y
autónoma que materializa una idea o pensamiento en una for-
ma especial de creación visible. En este sentido, intentar abar-
car la totalidad sería imposible, por lo que limité los alcances
de la presente investigación a elaborar el análisis del período
de mayor creatividad en el que creadores literarios, ensayis-
tas, poetas, filósofos e historiadores publicaron sus obras más
decisivas o aquella obra por la cual fueron reconocidos y ce-
lebrados. Por esto, consideré significativo indagar a qué edad
escribieron sus obras clave algunos influyentes, de manera que
he realizado un relevamiento de un número significativo de li-
bros publicados.
La selección, por supuesto, lejos de ser exhaustiva, mencio-
na solo las publicaciones que lograron descollar en las siguien-
tes disciplinas o campos de actuación: producción ensayísti-
ca, vanguardismo poético, dramaturgia, literatura folklórica,
religiosidad popular, producción poética, difusión de la poe-
sía santiagueña, filología, narrativa (cuento), narrativa históri-
ca, investigación teatral, bilingüismo, investigación lingüística,
rescate y difusión de la lengua quichua, composición bilingüe,
historia de la medicina, divulgación de próceres de la historia
nacional, revisionismo histórico, crítica histórica y literaria, his-
toria, arqueología y folklore, estudios de la historia de Santiago
del Estero, inmigración, historia social regional, nuevos estudios
de historia, revistas culturales. Al mismo tiempo, conoceremos
la producción de artistas y músicos de la danza folklórica.
Ciclo vital de producción de obra 133
Períodos vitales de mayor creatividad
Siguiendo a Ortega y Gasset, para quien habría atributos esen-
ciales de las edades, distinguimos cuatro períodos (temprana,
media, madurez, tardía) de quince años equivalentes a cuatro
modos de quehacer vital.
Tomada en un sentido amplio, podría considerarse como
edad temprana el período que va entre 15 y 30 años, edad
de formación y de creación de nuevas ideas. La actuación
histórica real vendría después de la juventud y estaría com-
puesta por un momento de intensa creación y pugna entre
los 30 y 45 años (media) y aquella edad entre los 45 y 60
años (madurez) sería el momento en el cual las ideas propias
constituyen lo aceptado y gobiernan el mundo; después, el
sujeto sale de la vida pública. La edad adulta tardía es uno
de los últimos ciclos de la vida al cual algunas personas lle-
gan; comienza a los 65 años aproximadamente. Es una edad
de transición y de adaptación a una nueva situación, a una
nueva estructura de roles que implica disposición de tiempo
libre, de postproducción.
En las primeras cuatro generaciones de literatos, poetas y
ensayistas sobresalen dos períodos vitales en la producción
de obra. Carlos Abregú Virreira, Bernardo Canal Feijóo, María
Adela Agudo, Blanca Irurzun, Alberto Alba, Ricardo Dino Ta-
ralli, Carlos Manuel Fernández Loza, Lisandro Amarilla, Alfon-
so Nassif, Juan Carlos Martínez, Carlos Zurita y Alberto Tasso
empezaron a destacarse a edades más bien tempranas. Ahora
bien, Orestes Di Lullo, Clementina Rosa Quenel, Horacio Ger-
minal Rava, Nicandro Pereyra, Francisco René Santucho, Gra-
ciela Alicia, López, Selva Yolanda Ramos, Felipe Rojas, Jorge
Rosenberg, Melcy Ocampo, Julio Carreras (h) y José Andrés
Rivas publicaron después de sus 30 años. Nelly Tamer y Oreste
Edmundo Pereyra no consiguieron publicar hasta bien entra-
dos en la madurez.
134 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 135

Cuadro VI. Influyentes con publicación de libros, Por supuesto, hay que tener en cuenta que las fechas de publi-
clasificados por disciplina de actuación, cación indican solo la culminación del proceso general de es-
etapas de la vida y generación critura; esa etapa puede haberse iniciado muchos años antes,
lo cual vuelve aún más sorprendentes ciertas obras en edades
Creación tempranas.
literaria, Difusores Néstor René Ledesma y José Eduardo Maidana fueron los
Historia-
Etapas de poetas y Lengua Filósofos Sociólogos
ensayis- Quichua
dores más tardíos. El primero esperó a los 80 años para publicar, en
la vida
tas 1996, Argentina: de la Crisis a la Verdad, Argentina Serás lo que
Nº % Nº % Nº % Nº % Nº % Debas Ser y Desarrollo de Santiago del Estero. Maidana, con
Temprana 2 18%
70 años, publicó su primer libro Derrotas y Esperanzas (1999)
y no sería hasta sus 78 años que aparecería El Hilo de Ariadna
GI Media 3 27% 1 9%
(2007); luego, Pensar Santiago (2008) y Di Lullo. Un relato Fun-
11 Madurez
dacional (2009).
Tardía 1 9%
Entre los historiadores, por vocación o formación, que han
Temprana 1 9%
llevado adelante importantes contribuciones al campo histo-
riográfico en torno a la comprensión de la historia de Santiago
G II Media 3 27% 1 9%
del Estero, sobresalen los nombres de Vicente Oddo, Amalia J.
11 Madurez 1 9%
Gramajo de Martínez Moreno, Raúl Eduardo Dargoltz, Alberto
Tardía 1 9%
Tasso y María Mercedes Tenti, quienes comenzaron a descollar
Temprana 4 20% 1 5%
en sus carreras entre los 30 y 45 años. Al tiempo que Sara Do-
lores Díaz Argibay de Raed, Daniel Guzmán y Antonio V. Cas-
G III Media 6 30% 1 9% 1 5%
tiglione iniciaron los estudios sobre la historia de Santiago del
20 Madurez 1 5%
Estero pasados los 40 años.
Tardía 1 5%
Un caso paradigmático es, por supuesto, el consagrado Luis
Temprana 4 17%
Alén Lascano, quien publicó su primer libro, Pueyrredón, el
mensajero de un destino, con 20 años. Aún no tenía 29 cuan-
G IV Media 4 17% 2 8%
do editó Felipe Ibarra y el Federalismo del Norte (1968), obra
24 Madurez
con la que contribuye a consolidar la corriente del revisionis-
Tardía 2 8% 1 4% mo histórico en la provincia.
Temprana
Por lo que se refiere a los difusores de la lengua quichua,
quienes publicaron sus primeras obras cuando apenas supera-
G V Media 1 8%
ban la treintena fueron Emilio Christensen y Jorge Washington
12 Madurez
Ábalos. Sus primeros aportes se centraron en la investigación
Tardía 3 25% 1 8% lingüística, la dramaturgia –en el caso del primero– y en la na-
136 Productores culturales de Santiago del Estero
rrativa –en el caso del segundo. Por su parte, Domingo Bravo,
Sixto Palavecino y Felipe Corpos emprendieron el rescate y di-
fusión de la lengua quichua siendo adultos y no registraron sus
composiciones bilingües hasta sus 40 años. Sixto Palavecino,
lejos de aplacar su lucha por la revalorización de nuestra iden-
tidad, tradujo al quichua el Martín Fierro, de José Hernández,
en 1990, ya bien pasados los 75 años.
El primer momento de los filósofos de la denominada quinta
generación (Ana Teresa Martinez, José Luis Grosso, Alejandro
Auat y Lucas Cosci), parece situarse entre el inicio y al prome-
diar la cuarentena. Buena parte de los estudios iniciados en la
formación de doctorado dieron sus frutos en libros publicados
entre 2004 y 2010.
Literatos, ensayistas y poetas
Carlos Abregú Virreira tenía 19 años cuando publicó su primer
libro de versos, De Alma y de Carne (1915), y al año siguien-
te vio luz La Oración (1916), un poema escénico que abonó
su vocación artística. Por esos años, a la vez que ejercía el
periodismo, se destacó en su creación poética con Sonati-
nas Provincianas (1919), El Amor Irremediable (1920), El Amor
Múltiple (1921) y La Pastora Divina (1928). Afincado en Bue-
nos Aires desde 1930, su labor como periodista y escritor se
vio afianzada por una fecunda tarea de investigación de la
cuestión indígena. Así logró, con 21 años, publicar La vida del
peón en los obrajes del Chaco santiagueño (1917); y, unos
veinte años después, Idiomas aborígenes de la República Ar-
gentina (1942). En 1950 aparecía Tres mitos indígenas, un en-
sayo sobre mitología popular santiagueña en el cual se refería
nuevamente al “enigma filológico” del quichua. Para Abregú
Ciclo vital de producción de obra 137
Virreira, los grupos locales ya habían sido aculturados tanto
por grupos quichuas como aymaras antes de la llegada de
los españoles y prueba de ello lo constituían las correlacio-
nes “andinas” de la toponimia y la mitología popular. La pro-
tección del aborigen en el Segundo Plan Quinquenal es una
colección (que consta de tres tomos, uno titulado “El len-
guaje popular de Perón”; el segundo, “La cultura tradicional
en el Segundo Plan Quinquenal” y el tercero, “Dirección de
Protección del Aborigen”) encomendada por la Subsecreta-
ría de Informaciones durante el primer gobierno de Perón a
Abregú Virreira, en 1953. En el marco del reconocimiento de
las comunidades indígenas por parte del peronismo y de su
inclusión dentro de las líneas programáticas del Segundo Plan
Quinquenal, el autor describió ciertos aspectos que debería
abordar la política destinada a la población indígena; por
cierto, también, asoció la gesta obrera y popular a las luchas
históricas de Tupac Amaru y el irredentismo indiano.
Es muy difícil establecer parámetros etarios con Bernardo
Canal Feijóo, hombre de todos los géneros. Canal tenía 27
años cuando publicó su primer libro Penúltimo poema del fút-
bol (1924). Tres años después editó Dibujos en el suelo (1927)
y, desde allí, transitando el género de la poesía, se inició en
su extensa carrera como escritor. Sus dos primeros poemarios
se ubican en su etapa juvenil, la de poeta de vanguardia. Con
La Rueda de la Siesta (1930) y Sol alto (1932) marca un viraje
hacia la problemática social de la provincia que hacía sentir los
efectos del capitalismo sobre las poblaciones rurales. En 1942
apareció La rama ciega, su quinto y último libro de poesía. Fue-
ron la ensayística y la dramaturgia los dos cauces discursivos
más persistentes en Canal a partir de sus 46 años. Inició su
faceta de dramaturgo con Pasión y muerte de Silverio Legui-
zamón (1937). Publicó cinco obras de teatro en total, dos de
ellas, póstumas. Canal tenía 53 años cuando publicó Los Casos
de Juan (1954), algunas de cuyas historias fueron llevadas a
138 Productores culturales de Santiago del Estero
escena por el grupo teatral independiente Fray Mocho28. Ex-
poniendo un bagaje de tradición popular con una fuerte im-
pronta indígena, editó Tungasuka (1962), después de más de
un decenio. El Ensayo sobre la expresión popular artística en
Santiago de Estero (1937) abrió un ciclo de estudios sobre el
folklore que continuó en Mitos perdidos (1938), La expresión
popular dramática (1943) y Los Casos de Juan. Al recoger tex-
tos publicados previamente, Burla, credo, culpa en la creación
anónima (1951), resulta el proyecto más ambicioso de Canal
en su reinterpretación moderna del folklore. El ensayo revela la
vitalidad dinámica del folklore en la riqueza y diversidad de sus
significaciones sociales, políticas y psicológicas latentes. Por
otra parte, en Proposiciones en torno al problema de una cul-
tura nacional argentina (1944)29, su preocupación por el sujeto
adquiere mayor sistematicidad, y plantea el tema de la cultura
latinoamericana como un problema de “contactos culturales”.
A fines de la década del ‘40, Canal decidió trasladarse definiti-
vamente a Buenos Aires. De estos años son sus obras de corte
histórico o sociológico De la estructura mediterránea argenti-
na (1948) y Teoría de la ciudad argentina (1951).
28  Entre 1951 y 1960 el Teatro Escuela Fray Mocho –uno de los
cuatro teatros insignia del Movimiento de Teatros Independientes
(Teatro del Pueblo, La Máscara, Nuevo Teatro y Fray Mocho)–, diri-
gido por Oscar Ferrigno, generó un punto de inflexión en el teatro
hispanoamericano, surgiendo como una expresión latinoamerica-
na y singular de la estética vanguardista francesa de la postgue-
rra de 1945. Sus aspectos distintivos fueron una dramaturgia con
sentido ideológico y político, con economía absoluta de medios
escénicos y una fuerte impronta local y folklórica en un sentido
antropológico.
29  Obra reelaborada diez años después bajo el título Confines de
Occidente (1957) y reeditada casi treinta años más tarde como En
torno al problema de la cultura argentina (1981).
Ciclo vital de producción de obra 139
Blanca Irurzun, cuya creación literaria abarcó diferentes gé-
neros, es una de las más destacadas escritoras bandeñas: nos
ha brindado Changos (1939), su primera obra narrativa, editada
a sus 29 años. En una línea evocativa y dramática, esta obra
sintetiza el drama de Santiago, la madurez prematura alcanza-
da por los hombres en los obrajes y la sequía (con sus corola-
rios, como el asalto a los trenes aguateros). La segunda, apare-
cida casi diez años después, El racimo verde (1946), es un libro
de relatos costumbristas con recuerdos de la infancia, donde el
niño es el centro del universo mágico. En poesía publicó Hori-
zontes (1941); y, radicada en Buenos Aires unos años después,
editó Sobre cántaro reseco agua fresca y clara (1968) y Luna
florecida en blancos astronautas (1981). Por otra parte, Datos
para la historia del pueblo que nombro y que amo (1972) es un
ensayo dedicado a La Banda, su ciudad natal. Irurzun es autora
de cuatro obras teatrales estrenadas con éxito: Juan Francisco
Borges, Con las manos al sol, Es que algunos… están ciegos y
Una mujer. En Juan Francisco Borges, que fue representada
por el elenco del Instituto de Artes de la Sociedad Sarmiento
en 1946, cobra vida el héroe, precursor y mártir de la auto-
nomía provincial, en un tiempo que incluye su nacimiento y
culmina con su fusilamiento en Santo Domingo, departamento
Robles (debajo de un algarrobo; hoy, declarado histórico). En
Una mujer recrea la azarosa existencia de Juana Manuela Go-
rriti. Como otros dramaturgos santiagueños, buscó sus temas,
generalmente, en la historia de Santiago del Estero y extrajo de
allí los personajes para su drama.
Alberto Alba transcurrió su adolescencia en Santiago del
Estero, donde descolló a finales de 1950 y principios de 1960.
Tenía 26 años cuando su cuento «El gato» fue incluido en la
antología 11 Cuentistas argentinos (1964), junto a obras de Da-
niel Moyano y Haroldo Conti. En 1969 publicó su libro de cuen-
tos Diario de cuatro patas. En ese entonces, pasó cuatro años
en Brasil y algunos más en Misiones. En 1975 fue incluido por
140 Productores culturales de Santiago del Estero
Ediciones Lumen en una antología de narradores argentinos y,
un tiempo después, publicó otro libro de cuentos: Corte de la
memoria (1982). En su novela La Casa de la Poesía (1990) narra
las aventuras y desventuras de un talentoso grupo, compuesto
principalmente por poetas, pintores, escultores y escritores de
ambos sexos. Algunos personajes destacados son Juan Car-
los Martínez, Francisco René Santucho, Carlos V. Zurita y Betty
Alba. Tenía 58 años cuando apareció su última novela, La viña
del cazador (1993), además de algunos escritos dispersos que
denominó “Sellos violados”, editados por Dimensión.
Ricardo Dino Taralli, radicado en La Banda desde 1968, de-
sarrolló una extensa actividad cultural. Una de sus principales
contribuciones es haber realizado el perfil biográfico y literario
de muchos autores santiagueños, además de su propia poesía
y narrativa. En su etapa juvenil, con 21 años, publicó en prosa
El amor en la poesía de Delmira Agustini (1966) y, en su trein-
tena, en poesía, Tiempo solidario (1974). A su vez, Narradores
de Santiago del Estero aparece en 1984 y en una reedición de
1997, con la colaboración de Domingo Bravo y Oreste Pereyra.
Se trata de dieciocho cuentos, estampas y relatos introducidos
por un estudio que incluye consideraciones sobre teoría cuen-
tística, datos sobre narrativa del siglo XX y reflexiones sobre li-
teratura regional. En Selección de la poesía santiagueña actual
(1987) desarrolló, por otro lado, un panorama actualizado de la
poesía en el último cuarto del siglo XX.
Lisandro Amarilla se destaca en la narrativa, la poesía y el
teatro breve. Publicó su primer libro de cuentos cuando tenía
27 años: Cuentos de mi tierra brava (1972). En él describió ti-
pos y narró tradiciones de comarca donde le había tocado ac-
tuar como maestro rural. Un tiempo después, editó El soldado
Blanco (1991) y dos años más tarde, El Violín de Dios (1993).
En esta última, retrata la vida –novelada– de Sixto Palaveci-
no; actualmente se la estudia en la Universidad de La Sorbo-
na de París y ha sido ganadora del Premio Nacional “Luis José
Ciclo vital de producción de obra 141
de Tejeda” de la Municipalidad de Córdoba. Su última obra, La
Piedra que Habla (2010), trata sobre la vida de Homero Manzi.
En teatro, publicó Delito de Amor (1997), de editorial Herca; es
un sainete moderno, en colaboración con Ricardo Dino Taralli.
Además, publicó “Un lugar en la vida” y “Ardientes esperanzas”,
en Cuadernos de Cultura de Santiago del Estero.
Alfonso Nassif se destaca no solo por su obra poética, sino
también por su contribución como antólogo, editor y difusor
de la literatura provincial y del NOA. Tenía 30 años cuando ini-
ció en Santiago del Estero un nuevo género poético, deno-
minado “poesía cósmica” o “espacial”, cuyos planteos teóricos
son la clave del libro El poeta de la calle aérea (1962), recien-
temente publicado por la Editorial Vinciguerra (2015). Y la ca-
tegoría del “lírico espacial” o “épico espacial”, que aparece con
Indagatoria por el límite (1963); este último, aún inédito. Siete
años después, en Poesía ’69 (Antología de poetas vivos), reunió
la producción de nuevas generaciones de poetas santiagueños
que escribían en ese momento. Antología de poetas santia-
gueños aparece en 1978 (con tres reediciones ampliadas; la
última, publicada en el año 2014, por la Subsecretaría de Cul-
tura del gobierno de la provincia de Santiago del Estero) en
colaboración con Domingo A. Bravo y Ricardo D. Taralli. Este
libro abarca la evolución histórica, una reseña acerca de los
autores incluidos y un apéndice sobre instituciones culturales
afines. Nassif también editó Sed y canto (1983) y Poemas para
el amor y complicidad terrestre (1995).
Carlos Manuel Fernández Loza inició su producción literaria
en su juventud. Tenía 29 años cuando publicó su relato “Perico”
(1969) en el opúsculo Relatos de Navidad y en la revista Norte,
de Tucumán. En esa época, se había relacionado con el gru-
po PAN (Buenos Aires, 1959-1960) y con la revista El habitante
(serie “Poesía en la Calle”) de Catamarca y La Rioja. Su período
de máxima creatividad abarca su reinado o gestión hasta su
vejez. Para el fuego, su primer libro cuentos, aparece en 1987.
142 Productores culturales de Santiago del Estero
Tenía en ese entonces 47 años. Unos años después, recogió
cuentos, ensayos y poemas en De libros y melancolía (1991).
Luego, Ensayos sobre literatura y cultura (2006) y El lugar y la
hora (2012) son póstumos. Este último libro contiene la mejor
poesía de Fernández Loza; en él, combina once poemas, uno
de ellos de trece estrofas autónomas, y ocho cuentos, todos
inéditos. La compilación y ordenamiento de estas páginas ha
estado a cargo de su esposa, Olga Astudillo.
Desde su juventud, Carlos Virgilio Zurita hizo conocer sus
poemas, que merecieron el juicio valorativo de Horacio G.
Rava. Tenía 18 años cuando apareció, en 1960, un poema ti-
tulado “Introducción a la amada”. También publicó poemas
en revistas especializadas: Laurel (Córdoba); Cartón de poesía
(Tucumán); Dimensión (Santiago del Estero). Fue incluido en
todos los panoramas y antologías publicadas en la provincia
(Panorama de la poesía de Santiago del Estero 1960-1985,
Poesía ’69 y Antología de poetas santiagueños) y en varias en-
tregas de Cuadernos de Cultura. A sus 39 años publicó, jun-
to a Hugo Pinter y Alberto Tasso, Acuerdo de partes (1981).
Unos años más tarde editó dos libros de poesía, Patria de papel
(1983), de Ediciones Ciudad del Barco y En la quietud de la no-
che (1993), de Ediciones del Living. Su primer libro de relatos,
Efectos personales, aparece en 2005; incluye también algunos
poemas de su cuaderno íntimo. Como sociólogo e investiga-
dor, ha publicado sobre temas de empleo y migraciones y so-
ciología política.
Respecto de Alberto Tasso, la poesía ocupa los años de
su adolescencia y juventud, entre 1959 y 1966: “A la sombra
del barro”, “Una cruz al Occidente”, “Hermandades diversas”,
“Entre el mundo”, “4 meses” y “Laberintos entre ella y yo”. En
1967 conoció Santiago del Estero, cuyos incidentes describió
en una libreta de viaje (“Agenda Shorthorn”, 1967, inédito). Ese
año escribió la novela El ragú. De la poesía de esos años hay
un buen resumen en Las hambres (1973). Sus publicaciones
Ciclo vital de producción de obra 143
dentro de este género se sostienen desde entonces, con obras
como Secreto sol (1979), Acuerdo de partes (1981), Dibujos al
carbón (1997), La Jornada del cazador (1997) e Incidentes al
anochecer (2002). Amores que no cierran (1997) es el inicio de
una serie narrativa que prosigue en Volviendo sin Chevrolet 51
(2009); A una mujer dormida (2011), que combina prosa y ver-
so; y El momento del mate (2014), que se mueve en el cuento.
En Pasando el tiempo. Poesía reunida 1959-2013 (2014) reco-
ge los poemas escritos a lo largo de su vida. Hay una serie de
novela que incluye, además del citado El Ragú, las recientes
Pampazén –crónica de un perdido 2008– y El informe de la
seca (2009); todas, inéditas.
Orestes Di Lullo había cumplido 39 años cuando conclu-
yó una de sus tres obras fundamentales con acento socioló-
gico, El bosque sin leyenda (1937). Pero este no es el inicio de
su producción intelectual. A los 30 años, mientras participa-
ba en reuniones científicas de la Sociedad Argentina de Pa-
tología (Regional del Norte), publicaba por primera vez “De
la medicina y de los médicos de Santiago del Estero”, texto
inicial de sus investigaciones historiográficas, en el cual reúne
su trabajo histórico con su conocimiento profesional. Di Lullo
encontró en la historia el sustento que le otorgaba significado
a su pensamiento. En consonancia con esta mirada, su pre-
ocupación por el protagonismo de su provincia y de sus ha-
bitantes como núcleo civilizador y centro político-cultural en
los momentos iniciales del pasado argentino está contenida
en Cuatro siglos de historia (1953) y Un cuadro de prehistoria
santiagueña (1965). Otro libro importante de este período es
La San-Asís. Ensayo de organización de la sanidad y de la asis-
tencia social (1939), un ensayo que proponía la adopción de
un plan de salud acorde con las necesidades endémicas de la
provincia. Paralelamente había comenzado las investigaciones
folklóricas, tarea que lo llevó a recorrer la provincia a fin de
recopilar y registrar las tradiciones populares. Como resultante
144 Productores culturales de Santiago del Estero
de este esfuerzo publicó tres valiosas obras, parte de un único
estudio: El cancionero popular de Santiago del Estero (1940);
El folklore de Santiago del Estero, fiestas, costumbres, danzas,
canto, leyendas, cuentos, fábulas, supersticiones infantiles, di-
chos, refranes y conocimientos populares (1943), culminando
con El folklore de Santiago del Estero: medicina y alimentación
(1944). Aunque a lo largo de su tarea –que se extendería hasta
sus 62 años– publicó otros textos valiosos, Di Lullo alcanzó su
mayor productividad entre los 30 y 45 años.
Clementina Rosa Quenel publicó a los 40 años La luna ne-
gra (1945), su primer libro de cuentos en el que, inspirada por
el contacto con la vida rural, se adentró en los destinos “deso-
lados y humildes” de su tierra. Apareció originalmente a través
de la Editorial Cervantes de San Miguel de Tucumán, en 1945, y
fue reeditada por el mismo sello en 1952. Durante sus años de
juventud en la vida porteña había iniciado su experiencia litera-
ria como colaboradora en las revistas El Hogar, Mundo Argen-
tino, Estampa, Aquí Está, Chabela, Maribel. El Bosque Tumbado
(1950) es un póstumo que, si bien mereció el premio nacional
de literatura santiagueña en 1951, permaneció inédito hasta ser
publicado en 1981, poco después de su muerte, por el Ateneo
Cultural fundado con su nombre. La Secretaría de Cultura de
la Nación reeditó los cien mejores textos de su colección en
Identidad Nacional en 1994, con prólogo de José Andrés Rivas,
biógrafo de su vida y su obra. Veinte años después, ya en edad
adulta, dio a luz a su segunda y última obra de relatos cos-
tumbristas, Los Ñaupas, que la Dirección General de Cultura
provincial publicó en 1967. Como poeta se dio a conocer, el
mismo año de la segunda edición de Luna Negra (1952), con
la obra “Elegías para tu nombre campesino” y los “Poemas con
Árboles”, de 1960, además de con otros numerosos poemas
difundidos en publicaciones periodísticas. Sus dos obras tea-
trales también pertenecen a su período de mayor esplendor
creativo, 1949 y 1950; estas son El Retablo de la Gobernado-
Ciclo vital de producción de obra 145
ra o Una boda para Ventura Saravia, varias veces representada
con distintas denominaciones, y La Telesita, recreación de un
mito poético folklórico. Además, hubo otras expresiones tea-
trales que dejo inéditas a su muerte.
Horacio Germinal Rava, aunque abogado de profesión, se
destacó también como escritor y poeta. Su producción poé-
tica despunta en su etapa de gestación o de creación literaria;
tenía 32 años cuando publicó Astillas (1937), su primer libro en
verso, y 35 cuando salió Romance sin romance y otros poe-
mas (1940). Desde sus inicios, su poesía se introdujo en los
temas sociales de la provincia, pero su obra Nacer y renacer
en el paisaje (1945) vislumbra los comienzos de una poesía
más novedosa, cargada de melancolía, que indaga en lo pro-
fundo de los sentimientos. Esta poética daría sus frutos años
más tarde en Tres imágenes de Santiago (1955) y Amor recu-
perado y otros poemas (1968) (Nassif, 1989). Rava incursio-
nó en el folklore cautivado por el estudio de cada una de sus
expresiones; de ahí que publicó, en 1972, Los sobrenombres
santiagueños, un estudio sobre la modalidad local con una
interpretación del “humor santiagueño”. Por entonces tenía
62 años. Investigó con empeño la leyenda de La Zamba de
Vargas (1967), demostrando que la formulación de esta y la
elaboración del poema fueron posteriores y que una y otro se
refieren al incidente originario de la batalla del año 1867. Nos
hizo conocer, además, varias versiones poéticas de la letra de
la zamba, su procedencia, recopiladores, análisis de la temáti-
ca de los versos, etcétera.
María Adela Agudo publicó a los 28 años sus textos inicia-
les, en la revista santiagueña Vertical, además de un número
significativo de poemas, que dio a conocer por primera vez
en 1940, en el segundo número de Cántico, revista tucumana
dedicada a la poesía. La poeta fue cultora de la poesía de van-
guardia en Santiago del Estero, con “Canto al hombre de bos-
ques”, donde supera la poesía tradicional. Su evolución siguió
146 Productores culturales de Santiago del Estero
con sus poemas “A un joven” y “Canto a Sigfrido”, en los cua-
les formula una poesía ligada a la temática “interior”, de corte
absolutamente intimista y, como expresaba Rivas, “[s]u poesía
nos descubre la riqueza de un mundo interior en per­manente
fractura con la realidad que no se le parece. Cuan­do alcanza el
diálogo con ella es porque nuestra autora se encuentra con las
imágenes de la infancia, los lugares, los seres queridos, los ros-
tros y las ceremonias…” (1989: 195). Agudo había ingresado al
campo intelectual a través de su profesión como maestra nor-
mal nacional y profesora de Letras (egresada de la Universidad
de Buenos Aires), cargos que ejercía en La Banda y que debió
abandonar por roces ideológico-políticos con el Estado. Su
obra no llegó a concretarse en un libro orgánico, aunque este
estaba en plena elaboración cuando la sorprendió su prema-
tura muerte a los 41 años. La principal y prácticamente única
fuente de consulta de sus textos está constituida por una edi-
ción que la revista Agón de la Facultad de Filosofía y Letras de
la UBA dedicó a su memoria, con el título de Cuaderno a María
Adela Agudo, en 1953, a poco de su muerte. Este número, que
reúne la producción poética hasta entonces encontrada de la
autora, trata de un conjunto de treinta y dos poemas, en su ma-
yoría publicados originalmente en diarios y revistas30. A su vez,
en un número especial en homenaje a la escritora santiagueña
que publica la misma revista por esos años se puede encon-
trar una caracterización por etapas de su poesía. La primera de
ellas está integrada por poemas de corte subjetivo con matices
románticos, cargados de emotividad (“Ronda de la Avenida”,
“Maestra”, “Dolor”); la segunda, que reúne poemas influidos
30  Sobre la obra y la figura de la poeta pueden consultarse, ade-
más de dicho cuaderno, los estudios de Ana María Risco (2002) y
de Soledad Martínez Zuccardi (2007), así como las evocaciones y
los breves ensayos de Nicandro Pereyra (1971, 1948), Carola Brio-
nes (1982), Blanca Irurzun (1994) y Raúl Aráoz Anzoátegui (1999).
Ciclo vital de producción de obra 147
por su tierra natal, es la etapa “atada a la tierra”, de proyección
subjetiva pero con temática telúrica, con matices folklóricos y
color local, que sigue dos direcciones: una de tono elevado, de
plegaria (“Torre inconclusa”, “Inti Yacu”) y otra de sonetos más
sobrios (“Soneto con la figura de la patria”, “La Santarrita”); por
último, la etapa de sus “poemas definitivos”, considerada “la de
mayor concentración poética” (“Canto al Hombre del bosque”,
“Poema para tu voz”, “A un joven”)31.
Nicandro Pereyra comenzó a escribir cuando tenía 30 años,
mientras se desempeñaba como inspector en la Dirección Ge-
neral Impositiva de San Juan. Contador público de profesión,
se había destacado sin embargo en la composición poética.
En los años ‘40 editó Mi canto (1941) y Poemas Simples (1942),
al tiempo que participaba activamente de La Carpa. En 1948
publicó dos notables poemarios, Canciones a Taluí y Esther
Judía; este último se remontaba a la más antigua mitología.
Unos años más tarde editó Coplas del cañaveral (1952), una
crónica poética de la vida en los ingenios inspirada en la huelga
que protagonizaron en 1949 los cañeros y obreros del azúcar.
Es quizá la obra más valorada, por su romance y crítica social.
Diecisiete poemarios, algunos ensayos y abundante participa-
ción en muestras y antologías constituyen su creación literaria,
que se prolongó hasta su vejez.
Francisco René Santucho se proyectó en el campo inte-
lectual siendo autodidacta. En la edición especial de El Liberal
sobre el IV Centenario de Santiago del Estero, publicó el artí-
culo “Gravitación del factor indígena en la provincia” (1953), a
través del cual anticipaba varios puntos desarrollados luego en
su libro El Indio en la provincia de Santiago del Estero, de 1954.
31  Esta clasificación que hacen los directores de Agón es reto-
mada posteriormente por David Lagmanovich (1974). La literatura
del Noroeste argentino. Rosario: Editorial Biblioteca, pp. 49-51.
148 Productores culturales de Santiago del Estero
Santucho delimitó un tema: “la cuestión del aporte indígena en
nuestra conformación histórica”; estableció una perspectiva:
“necesita de un enfoque interpretativo distinto del que hasta
ahora se ha realizado en torno a este proceso evolutivo”; y ela-
boró un juicio: “la subestimación del factor indígena supone un
grave error en la apreciación de la realidad histórica de Santia-
go”. Remató el artículo diciendo, “…para conocernos nosotros
mismos, debemos comenzar por desechar el juicio desdeñoso
hacia lo americano…”. El Indio en la provincia de Santiago del
Estero se divide en tres capítulos: El Santiago prehispánico; El
indio y el español y, finalmente, Perspectiva histórica. El se-
gundo capítulo desarrolla la tesis central, que establece que la
conquista española buscó en las culturas más evolucionadas
el sitio para sus fundaciones. En esta dirección, Santucho edi-
tó, años más tarde, la revista Dimensión. Revista bimestral de
cultura y crítica. Durante las sucesivas ediciones (ocho en total)
el crítico reinterpretó la historia colonial y la situación política
y cultural de América Latina, reseñó libros, escribió editoria-
les y analizó la producción intelectual local. Así, Dimensión se
constituía en espacio de difusión y en propuesta cultural desde
donde hacer explícito su posicionamiento político y teórico.
Graciela Alicia López tenía 30 años cuando participó, como
poeta y cuentista –con su esposo, Alberto Alba– en una edi-
ción local, Clave (1962) y en Mural 62. Nueve años después,
publicó Kilómetro 1137 (1971), obra que contiene diversos pa-
sajes líricos y significativos poemas; en 1976, editó su libro de
cuentos y relatos Las catorce puñaladas. Su vocación por la
poesía y el teatro se hace manifiesta en obras como Patio crio-
llo (1979), que luego fue utilizada en actividades pedagógicas
por docentes para montar obras con sus alumnos; también, en
Una historia escondida (1982). En su madurez, trascendió a la
escena teatral santiagueña con su personaje folklórico “Doña
Shalu”, apodo del nombre Salustiana, pronunciado a la usan-
za de la lengua quichua. Se trata de una puesta en escena de
Ciclo vital de producción de obra 149
expresión genuina de una identidad cultural, donde se revalo-
riza la cultura santiagueña. En 1993, la actriz e intérprete co-
bró popularidad cuando cautivó a un público nacional, en las
temporadas teatrales en las Termas de Río Hondo. Recorrió
innumerables escenarios de la ciudad y, asimismo, de ciudades
y pueblos del interior que la recibieron en improvisados esce-
narios. Su obra como actriz e intérprete ha sido muy difundida
en emisiones y espectáculos radiales, como también en diarios
y revistas. Su creación literaria incluye otras obras publicadas:
Yo elegí nacer en Santiago, Poesías de una vida y Corazón de
Jesús; las tres, publicadas en el 2000. Tenía por entonces 82
años. Actualmente, el personaje de Doña Shalu es representa-
do en distintos escenarios de Santiago del Estero y del país por
Alicia Alba, hija de Alicia López.
Jorge Rosenberg escribió relatos de la sociedad local en
prosa poética. Fueron publicados durante varios años en el
Nuevo Diario entre 1996 y 2011, y pasarían luego a formar par-
te de serie Zoco de la Buri Buri. Son cinco recopilaciones de
textos, llamados zocos, que tratan sobre la historia de la ciudad
de Santiago. En poesía, publicó en 1987 La pelota de la luna.
Felipe Rojas publicó su primer poemario, Tiempo de Sol y
Soledad, en 1980. En ese momento tenía 41 años. Confluyen
en su expresión conceptos y giros de las poéticas de avanzada
con la lírica de raíz folklórica. Casi veinte años después, editó
su segunda obra poética, Canto de la Micorriza (2006), donde
elevaba las virtudes del amor entre las parejas y exaltaba a la
mujer santiagueña por sus dotes femeninas y criollas. Es un
poeta que ha difundido en forma permanente su canto lirico
en encuentros de escritores, sesiones orales y distintos medios
de comunicación.
Selva Yolanda Ramos editó parte de su producción poéti-
ca, en Cimas y Simas (1962), a los 27 años. Su obra Sangre a
la intemperie (1994) la consolidó como una de las escritoras
más representativas del norte argentino. Gotas de agua (2007)
150 Productores culturales de Santiago del Estero
es un póstumo, una recopilación de sus poemas inéditos. Edi-
ciones Maquijata y Albigasta, de Santiago del Estero, y Pucara,
de Catamarca, publicaron sus poemas en forma de plaqueta.
Con el mismo formato se editó en La Rioja Poemas desde el
incendio. Sus textos han sido incluidos en antologías provin-
ciales y nacionales. Además, estimuló constantemente la labor
de núcleos culturales en la capital de la provincia y en Frías, su
ciudad natal.
Melcy Ocampo, profesora en Letras, ha publicado varias
plaquetas literarias y obtuvo algunos premios provinciales y
nacionales; entre ellos, el que corresponde a la Fundación Gi-
vré (1975), en homenaje a Alfonsina Storni. Dio a conocer sus
primeros poemas en el Encuentro de Escritores de 1969. Sin
embargo, editó su primer libro de poesía Perpetuidad del Án-
gel recién en 1983, a sus 34 años. Tiempo después, aparece
Encuentro Cardinal –poemario compartido con Jorge Rosen-
berg, José Luis Grosso y Marcela Curi– (1989), La tierra que
vive de mi duelo (2013) y Arpegios de papel y agua (2015). Tie-
ne algunos libros inéditos: Las bodas del invierno, Como la pie-
dra, En tonadas te nombro y Desde el balcón de la memoria.
Juan Carlos Martínez había nacido en Tucumán, pero de-
sarrolló gran parte de su obra literaria en Santiago del Estero.
Tenía 28 años cuando la Dirección de Cultura de Catamarca
publicó su País con un hombre que amo (1960); de ahí que su
nombre alcanzó trascendencia. Las guitarras atlantes (1967) y
Aquí América (1968) también fueron distinguidas por la críti-
ca. En esa época editó asimismo Ese corazón, río de elegías
(1968), que mereciera el Primer Premio de Poesía de la Provin-
cia, y fue incluido en panoramas y antologías. También publicó
País de las memoraciones (1970).
Julio Carreras (h), siendo articulista y columnista en la sección
“Acuarelas Santiagueñas” en El Liberal, editó su primer ensayo
Cultura y Nación (1987), a sus 38 años. En esa época publicó
cinco novelas: El Jinete Oscuro (1987), El alma en cada abrazo
Ciclo vital de producción de obra 151
(1990), Abelardo (1990), Ciclo de Antón Tapia (1995) y Bertozzi
(1997), esta última traducida al italiano y publicada por ESI, de
Roma, en 1999. Mal amor, un libro de veintiocho cuentos, apa-
reció en 1993. Desde 1983, Carreras se había adherido al inismo,
movimiento internacional de vanguardia artística, fundada tres
años antes en París por Gabriel Aldo Bertozzi. Por invitación de
este grupo, viajó luego a Roma, Pescara y otras ciudades italia-
nas, participando de actividades artísticas y universitarias.
José Andrés Rivas, académico en el área de letras, residió en
Santiago del Estero desde hace más de cuarenta años y has-
ta su muerte. Su mayor producción literaria abarcó las etapas
de creación y de gestión, entre 1978 y 1997. Fernando García
Cambeiro editó su estudio sobre la poesía, narración, pensa-
miento e imagen del escritor más importante de la Argentina:
Alrededor de la obra de Jorge Luis Borges, en 1984. Publicó
cinco libros, varios de ellos editados por la Universidad Nacio-
nal de Santiago del Estero: Introducción a la narrativa contem-
poránea (1978), La obra de Clementina Rosa Quenel (1983) y
Estudios de literatura santiagueña (1987). En 1989 publicó tam-
bién Santiago en sus letras, una antología crítico-dramática de
las letras santiagueñas. Su última obra, La cultura como fronte-
ra: un viaje al interior de las letras santiagueñas, fue publicada
en 2014 por EDUNSE.
A los 50 años, Nelly Tamer ingresaba en la actividad tea-
tral. Comenzó a escribir guiones teatrales y adaptaciones de
obras de dramaturgos santiagueños, argentinos y extranjeros
cuando estaba cursando el grado en Letras. Escribió más de
veinte obras, las cuales fueron llevadas a escena con diferentes
elencos y en escenarios convencionales y no convencionales.
La Telesita (1991), basada en la obra de Clementina Rosa Que-
nel, fue su primera adaptación y América sé tú misma (1992),
su primer texto teatral. En 1994 inició su labor como directora
con el grupo de teatro de la Universidad Católica de Santia-
go del Estero (UCSE), cargo que concluyó en 2011. Luego de
152 Productores culturales de Santiago del Estero
haberse consolidado como autora y directora, Tamer deci-
dió apuntar a nuevos horizontes: la investigación teatral. Se le
otorgó una beca del Instituto Nacional del Teatro para inves-
tigar sobre la Historia del Teatro en Santiago del Estero. Fruto
de esta investigación es su libro Historia del Teatro en Santiago
del Estero entre 1900 y 1960. Evolución, caracteres, y factores
que incidieron en su desarrollo (2010). Unos años antes, había
publicado una versión abreviada en Historia del Teatro Argen-
tino en las provincias. Volumen II (2007), dirigida por Osvaldo
Pellettieri. En 2014, EDUNSE publicó La danza folclórica en el
teatro santiagueño.
Oreste Edmundo Pereyra no tuvo la actividad literaria como
su principal ocupación sino hasta tiempo después de su jubila-
ción como docente. Demoró más de veinte años en publicar su
primer libro, La ciudad perdida y otros cuentos (1997), aunque
promediando la década de 1970 habían salido a la luz algunos
de sus cuentos. Dos años más tarde de su primera publicación,
incursionó en el género dramático, reuniendo cuatro obras
teatrales en Desde Santiago del Estero. Obras teatrales (1999);
por entonces tenía 66 años. Su último libro, Hacia un mundo
desconocido (2000), es una breve novela fantástica que ocurre
en la cotidianeidad de un adolescente que vive en dos cuerpos
y, por ello, en dos historias distintas, aunque con la creciente
intuición de ser uno y el mismo ser.
Difusores de la lengua quichua
Emilio A. Christensen era un hombre de 75 años cuando publi-
có El Quichua Santiagueño (1970). Motivado por el estudio de
la lengua quichua, indagó sobre su procedencia y ubicación,
las áreas del señorío incaico, su población y la lengua quichua
en el período histórico.
Ciclo vital de producción de obra 153
En su etapa juvenil había manifestado su valoración por las
raíces autóctonas y tradicionales con el poema “Canto a la
Raza Quichua”. En esa época era estudiante del Colegio Na-
cional. Algunos años después, en 1923, publicó “El desenvol-
vimiento de la cultura en Santiago del Estero y sus actuales
manifestaciones en la vida intelectual”. Sin embargo, su faceta
más destacada fue la dramaturgia, con piezas como la come-
dia dramática El hada Veriluna (1928), con la cual presentó,
mediante una aguda crítica, un caso que representaba las le-
yes que regían las relaciones entre un hombre y una mujer.
Los conocimientos jurídicos de Christensen, otorgados por
su profesión de abogado, y su afición al teatro le inspiraron la
comedia dramática diseñada según los cánones románticos.
Esta obra no fue el único texto dramático del autor, que tuvo
una importante etapa dedicada al teatro, al cual consagró los
mejores frutos de su talento. También es autor de La flor del
aire (1948) y La voz que oímos siendo niños (1951), textos dra-
máticos que tienen por escenario la selva santiagueña. En esta
última, el conflicto gira en torno a la lucha de factores socioe-
conómicos frente al humanismo idealista. Además, escribió un
dialogo trágico: Una noche en el tren Estrella del Norte (1963).
Por otro lado, tras dieciocho años de extensas investigacio-
nes, Domingo Bravo publicó en 1956 El quichua santiagueño,
reducto idiomático argentino, su primera obra de gran valor
lingüístico –quizás la más destacada– y El cancionero quichua
santiagueño. En ese entonces Bravo era un hombre de 50
años. Algunos años antes, en 1942, salió a la luz Cuadernos de
impresiones-Apuntes de una escuela, y fue reeditado en 1988
con nuevas páginas. Es un libro de narraciones que contiene
relatos ejemplares en su contenido y que surgen como normas
de vida derivadas de la acción del maestro. Además, publicó
Estado actual del quichua santiagueño (1966), El diccionario
castellano quichua santiagueño (1975) y múltiples ensayos re-
feridos al tema. Trabajó en la enseñanza y difusión del quichua
154 Productores culturales de Santiago del Estero
hasta cumplir más de 80 años. Continuó con la investigación y
las enseñanzas personalizadas hasta cerca del final de su fruc-
tífera vida. Bravo cumplió una destacada tarea como director
del Instituto de Lingüística, Folklore y Arqueología de la Univer-
sidad Nacional de Santiago del Estero (entre 1978 y 1997), a lo
largo de los veinte años que permaneció en el cargo. Esta labor
estuvo fuertemente orientada hacia la lingüística regional, más
precisamente al quichua. En esta línea, fue autor también de
temas musicales folklóricos, como la vidala A mi Madre, con
música de Don Sixto; la vidala bilingüe Carumanta Amorani
Ckaásoj (De lejos te vine a ver) con letra y música suyas y la
letra de la chacarera Santiagomanta, entre otros temas.
El interés de Bravo por el quichua estimuló a Sixto Palave-
cino a cantar los gatos y chacareras que tanto tiempo había
callado. Palavecino había cumplido 18 años cuando formó su
primer conjunto folklórico, Corazón de madera, en 1933; gru-
po que alcanzó notable trascendencia en la provincia, espe-
cialmente en los departamentos quichua-hablantes. Su trabajo
por el rescate, conservación y difusión de la lengua quichua lo
llevó a fundar en 1969, junto a Felipe Corpos, El Alero quichua
santiagueño, emitido por LV11 Radio Nacional; se trataba de
una institución cultural que tenía un historial del quichua y se
prolongó por más de tres décadas.
Bravo había iniciado una relación de amistad con Sixto Pala-
vecino, que se incorporó a la audición y tuvo a cargo la aper-
tura de cada ciclo radial. Palavecino es autor de más de 300
composiciones, aunque recién comenzó a registrarlas en 1966,
cuando tenía 45 años. Grabó los primeros discos con el con-
junto “Sixto Palavecino y sus hijos”: Cuando mecha el sol, Pa’que
bailen y Carbonerito santiagueño, para el sello RCA Víctor. Rea-
lizó composiciones bilingües y se encargó de traducir cancio-
nes, poemas, libros y hasta las estrofas del Himno Nacional del
español al quichua. Había cumplido 75 años cuando tradujo al
quichua el Martín Fierro, de José Hernández, en 1990. En 2007
Ciclo vital de producción de obra 155
apareció la reedición bilingüe, con la incorporación de una
nueva signografía y respetando fielmente la rima y la métrica de
los 7210 versos originales. En 2010 se publicó Respiro quichua,
una extensa entrevista biográfica que realizó Marta Terrera.
Jorge Washington Ábalos tenía 34 años cuando publicó
Shunko32(1949), su obra literaria más conocida, inspirada en
sus vivencias como maestro rural en las escuelas rurales del
Chaco santiagueño, cercanas al Río Salado, entre 1935 y 1941.
A la novela la escribió unos seis años después de abandonar
el ejercicio de la docencia, en 1943, cuando inició sus inves-
tigaciones entomológicas en busca de un antídoto contra el
veneno de las arañas Lactrodectus, en el Instituto de Medicina
Regional de la Universidad de Tucumán (Huerga, 1981, p. 7). Su
trabajo en ese campo fue muy valioso; al año siguiente recibió
el título de Doctor Honoris Causa de esa universidad, con tan
solo 35 años. Sus contribuciones a la elaboración de un suero
antiarácnido, primero, y luego a la erradicación de la enferme-
dad de Mal de Chagas conducirían al maestro-naturalista a la
investigación científica y a la docencia universitaria, alejándolo
para siempre de Santiago del Estero. Las publicaciones poste-
riores a Shunko continuaron la temática de la naturaleza y la
soledad del paisaje, recreada desde las remembranzas de su
paso por el monte santiagueño: Animales, leyendas y coplas
(1953); Terciopelo, la cazadora negra (1971); Coplero popular
(1973); Shalacos (1975). Por otro lado, publicó decenas de tra-
bajos científicos, además de incursionar en la divulgación cien-
tífica con, por ejemplo, ¿Qué sabe usted de víboras? (1964).
32  La novela, traducida a varios idiomas, tuvo dos reediciones: en
1954 y en 1959. Esto fue gracias al éxito que había tenido la versión
cinematográfica del libro, bajo la dirección y actuación de Lautaro
Murúa. Fue premiada en 1961 con el Cóndor de Plata como mejor
película del año.
156 Productores culturales de Santiago del Estero
Historiadores por vocación y formación
Los frutos promisorios de la letra impresa fueron de Luis Alén
Lascano, que a los 20 años publicó Pueyrredón, el mensajero
de un destino (1951). Aún no tenía 29 cuando editó Felipe Iba-
rra y el Federalismo del Norte (1968), obra con la que contri-
buyó a consolidar la corriente del revisionismo histórico en la
provincia. El ciclo vital de mayor creatividad de Lascano abarca
las etapas de creación, reinado y adultez (40 a 60 años). Entre
1968 y 1986 publicó nueve libros, en cinco de ellos en torno a
las las figuras de Pablo Lascano, Andrés Chazarreta, Juan Feli-
pe Ibarra, Hipólito Yrigoyen y Homero Manzi. Muchos afirman
que el libro Historia de Santiago del Estero (1992) es la primera
y única historia integral de la provincia.
Vicente Oddo, médico, poeta e historiador, fue autor de nu-
merosas investigaciones sobre historia de la ciencia en general
y de la medicina en particular, en especial referidas a Santiago
del Estero. Estas se publicaron en los Cuadernos de Cultura y
en números extraordinarios de El Liberal. Tenía 36 años cuan-
do publicó “Los médicos y la medicina en Santiago del Estero
desde la fundación” (1968). Un tiempo después, aparecieron
“Panorama de la ciencia en Santiago del Estero desde media-
dos del s. XVI hasta comienzos del s. XX” (1973), “La epidemia
del cólera” (1978), y “100 años de medicina” en el número del
Centenario de 1998. Respecto a la historia colonial santiague-
ña, publicó en 1981 Primeros médicos de la ciudad de Santia-
go del Estero, editado por Herca; obra en la cual rescata a los
médicos pioneros que actuaron en la segunda mitad del siglo
XVI: Alonso de Villadiego, Juan Muñoz, Andrés de Arteaga y
Orlando Faya. Con el mismo sello editorial, publicó Abogados
de Santiago del Estero durante el primer siglo de existencia de
la ciudad” (1553-1653), en 1981. Se trataba de un trabajo de in-
vestigación y síntesis historiográfica en el que indagaba sobre
los distintos protagonistas, teólogos, bachilleres y licenciados,
Ciclo vital de producción de obra 157
que desarrollaban su labor en medio del desenvolvimiento de
la vida lugareña. En Los otros adelantados “Cuatro precurso-
res de las buenas letras y las bellas artes argentinas”, editado
en 1992 por la Sociedad Española de Santiago del Estero con
motivo del Quinto Centenario del descubrimiento de Amé-
rica, Oddo presentó a cuatro personalidades: Luis Pando, un
“docto y gran poeta”; Bernardo de la Vega, poeta canónico de
Santiago del Estero del siglo XVI; Cosme del Campo, músico
e historiador santiagueño del siglo XVII y Melchor Suárez de la
Concha, pionero de las artes plásticas en la provincia.
Sara Díaz Argibay de Raed era maestra normal nacional y
“autodidacta” –como prefería llamarse– en Historia y Cien-
cias de la Educación. Se había desempeñado durante doce
años como directora del Museo histórico “Dr. Orestes Di Lu-
llo”, además de impulsar la creación del Instituto Belgraniano
de Santiago del Estero. En su edad adulta publicó Belgrano en
Santiago del Estero (1971) y San Martín en Santiago del Este-
ro (1978), obras referidas a las vinculaciones y circunstancias
relacionadas con la provincia, en las que participaron ambos
próceres. En esa época también aparecieron Signatarios de
la Independencia Argentina (1966), Congresales de Tucumán
(1966) y Hombres y fortines de Santiago del Estero (1979), en-
tre otros. En Santiago del Estero en sus monumentos y luga-
res históricos (1977) estudió los monumentos, reducciones,
fortines, pueblos y lugares históricos, los caminos de postas y
las campanas históricas existentes en la provincia. En Títulos,
distinciones y preeminencias (1983) hace converger el pensa-
miento de distintos autores ilustres de nuestro pasado.
Amalia J. Gramajo de Martínez Moreno era Doctora en
Historia graduada en la Universidad Nacional de Tucumán y
especializada en Museología y Arqueología. Se había desem-
peñado como directora del Museo de Ciencias Antropológicas
y Naturales, desde el cual dirigió la colección especializada del
museo, Serie Monográfica. Junto a su esposo, Hugo N. Martí-
158 Productores culturales de Santiago del Estero
nez Moreno, estudió y documentó variados rasgos de la cul-
tura tradicional santiagueña. Publicó trabajos sobre historia,
arqueología y folklore en revistas especializadas y en su sello
editorial V Centenario. En 1981 publicó Rasgos del folclore de
Santiago del Estero, libro en el cual analiza las tradiciones reli-
giosas populares, documentadas con fotografías. En Santiago
del Estero en el Congreso de 1816. Sus representantes (1966),
indagó acerca de la obra de los diputados santiagueños en el
Congreso de Tucumán. Por entonces tenía 29 años. Su perma-
nente interés por la problemática regional la llevó a publicar,
diez años después, Consideraciones histórico geográficas de
la ciudad de Frías (1977). En el texto, rastrea el pasado de su
ciudad de origen, su evolución histórica y su desarrollo eco-
nómico, social y cultural, basándose en fuentes existentes en
archivos oficiales y privados. Del mismo año es la publicación
Los estudios antropológicos y arqueológicos de Santiago del
Estero, en donde presenta el desarrollo de estas disciplinas a
partir de la segunda mitad del siglo pasado, con la acción de
los precursores. En conmemoración del Quinto Centenario del
encuentro entre dos mundos, publicó en 1991 Proceso funda-
cional en el Antiguo Tucumán “Hechos y testimonios, con el
objeto de destacar en su desarrollo el aporte hispano indígena.
En 2013 apareció El Folklore de Santiago del Estero a través de
sus Estudios, publicación conjunta con Martínez Moreno. La
obra recopila las principales investigaciones y contribuciones
al folklore santiagueño de los principales precursores que teo-
rizaron sobre la disciplina.
Alberto Tasso llevaba más de diez años en Santiago del
Estero. La había recorrido en unas pocas de sus enormes re-
giones, y la provincia y su gente se convertirían cada vez más
en un enigma. Hacia mediados de los años ‘80, ya en plena
actuación y creación en el campo intelectual, publicó dos
obras significativas: Historia de Ciudades. Santiago del Estero
(1984, reeditado en 2013) y Aventura, Trabajo y Poder. Sirios
Ciclo vital de producción de obra 159
y Libaneses en Santiago del Estero 1880-1980 (1989), en el
cual otorga especial relieve a los estudios migratorios y de
identidades. Sus indagaciones se han explayado en el análi-
sis de la inmigración de los siglos XIX y XX, pero también de
la de pequeños productores de origen italiano, muchos de
ellos partidarios de Garibaldi y antipapistas. Analizó las rela-
ciones entre la Iglesia Católica local y los recién llegados y
señaló el papel que jugó la clase alta tradicional como me-
diadora de esa relación. La diversidad que introdujeron los
inmigrantes en la sociedad santiagueña durante esta etapa
habría empujado a las clases tradicionales a una “sobreactua-
ción del rol arquitectural de la Iglesia y la cultura españolas en
la sociedad argentina” y particularmente local (Tasso, 1991).
Más tarde, al publicar Ferrocarril, quebracho y alfalfa. Un ci-
clo de agricultura capitalista en Santiago del Estero, 1870-
1940 (2007), había cumplido 74 años, y desde hacía cuatro
años que estaba doctorado en Historia por la Universidad de
Buenos Aires. Desde una mirada sociológica, en este trabajo
avanzó sobre una temática escasamente tratada como lo es
la agricultura capitalista en Santiago del Estero entre 1870 y
1940, marcando las dificultades que esta encontró, no solo
en las trabas ambientales y en la competencia de zonas más
productivas, sino también por el lado de las relaciones socia-
les de producción, en cuanto a “la sobreoferta de una mano
de obra cuasi-servil, más un conjunto de valores que refor-
zaron las nociones de prestigio y honor de tipo estamental
antes que las del logro económico en su sentido capitalista”
(Tasso, 2007: 286).
A los 35 años Raúl Dargoltz publicó Hacha y Quebracho.
El drama de una destrucción de una provincia (1980), preocu-
pado por la destrucción de nuestros recursos provinciales. Su
visión, al igual que la de Alén Lascano, se orientaba al “destino”
o la “fatalidad” del imperialismo británico y a la voracidad capi-
talista que montaron la explotación forestal y la inescrupulosa
160 Productores culturales de Santiago del Estero
entrega de tierras (Tasso, 2007: 260). Cinco años más tarde,
profundizó el problema de la explotación forestal en La Alianza
Anglo Porteña: La historia de destrucción de una provincia, en
el que analizó de manera exhaustiva a la élite portuaria y su
papel en la “destrucción de la más antigua provincia argentina”
(Dargoltz, 1985: 12). Además, editó otros libros de ensayo: El
Santiagueñazo. Gestación y crónica de una pueblada argenti-
na, (1994) e Historia ecológica y social de Santiago del Estero
(2003).
Entre los historiadores que habían adquirido un estatus pro-
fesional en las décadas de 1990 y 2000, la edad creativa resultó
más tardía. María Mercedes Tenti tenía 42 años cuando publicó
La industria en Santiago del Estero, lo que fue, lo que pudo ser,
lo que queda (1993). Demoraría algunos años más hasta editar
Historia de Santiago del Estero, desde los orígenes hasta fines
del siglo XIX (2000) y Reforma del Estado en Santiagueño. La
gestión política en los 90’ (2005). Esta última obra contribuyó
a la apertura de un nuevo campo de investigación referido al
análisis de las reformas promercado en las provincias, incur-
sionando en un área de interés más allá del nivel nacional. A
través de una narración minuciosa, la investigación presenta
claves para entender las lógicas de acción de los actores in-
volucrados y los estilos decisionales prevalecientes y se de-
tiene en el análisis de los equilibrios económico-político-so-
ciales resultantes. Recorre la historia de la provincia desde el
gobierno de César Eusebio Iturre, pasando por los de Carlos
Aldo Mujica, Fernando Martín Lobo y la intervención federal
administrada por Juan Schiaretti, hasta la cuarta gobernación
de Carlos Arturo Juárez en 1995. La formación de un Estado
periférico: Santiago del Estero 1875-1916 (2014) fue su primera
aproximación al estudio del papel de los estados provinciales
en la etapa de construcción del Estado moderno, imaginado
para modernizar a la sociedad y la gestión de gobierno; en
particular, estudió el papel de aquellos que ocuparon un lugar
Ciclo vital de producción de obra 161
periférico. Además, publicó El movimiento obrero santiague-
ño en la gestión presidencial de Perón (1996), en colaboración
con Norma Mercedes Salas; Historia de Santiago del Estero
desde los primitivos habitantes hasta el período ibarrista (1997);
y “100 años de Historia” en “Retrato de un siglo” de El Liberal
(1998). Divulgó numerosos trabajos de investigación en diarios
y revistas especializadas sobre temas locales, regionales, na-
cionales y latinoamericanos.
Los estudios de Héctor Daniel Guzmán giraron en torno a
la actuación de los intelectuales a principios del siglo XX, para
lo cual utilizó como insumo revistas culturales y periódicos
que están en manos privadas y, por lo tanto, son de dificulto-
sa accesibilidad. De la recopilación sistemática y minuciosa de
esta documentación, publicó su primer libro, Los Inmortales
1917-1920: intelectuales arielistas, vida cultural e ideas en el
Santiago Moderno” (2010), a los 43 años. En esta obra nos in-
troduce en la vida intelectual y artística de Santiago del Estero
en los primeros años del siglo XX, durante el cual la prime-
ra vanguardia estética resaltó la defensa de la juventud como
agente de cambio, la participación de la mujer en el mundo de
la cultura y la concepción americanista deudora del arielismo
(movimiento derivado de la obra Ariel de José Enrique Rodó).
Intelectuales positivistas y modernistas en Santiago del Estero
1876-1916 (2012) apareció dos años después; se trataba de un
primer examen sistemático sobre lo acontecido en el período
indicado, etapa en la que el pensamiento positivista se cons-
tituyó en ideario hegemónico. El autor también indagó, desde
una perspectiva de la historia de las ideas, acerca del antiposi-
tivismo católico en las revistas culturales de la provincia a prin-
cipios del siglo XX, en Nuevos Estudios de la Historia de San-
tiago del Estero (2011), publicación conjunta con Alberto Tasso
y Roberto Orellana. Aquí se focaliza el análisis de dos revistas:
El Almanaque santiagueño, aparecida en 1904 y Primaveral, de
1918, ambas imbuidas del pensamiento católico.
162 Productores culturales de Santiago del Estero
En sus indagaciones, Guzmán reconoce la importancia que
tuvo para los intelectuales la conformación de redes para la
difusión de sus ideas, siendo la revista cultural una de las estra-
tegias para visibilizar esa red. En este sentido, en La red ame-
ricanista en Santiago del Estero (2014) exploró el origen del
americanismo en los años ‘20 en Santiago del Estero como
una respuesta al papel que tuvo el reformismo local en la
construcción identitaria de la región. Algo semejante ocurre
con su estudio sobre los Movimientos culturales en Santiago
del Estero en el siglo XX (2014), en el cual se orienta hacia la
intervención cultural de los intelectuales que, a través de sus
proyectos, se ubicaron ya sea hegemónica o marginalmente
en la arena cultural. Por esto, Guzmán centra su estudio en las
revistas culturales. Al mismo tiempo, en 2014, publicó Historia
crítica de la historiografía de Santiago del Estero, 1882-1990.
Además, es coautor de Orestes Di Lullo: el pensamiento y la
obra (2011); Raúl Dargoltz. Pensamiento y acción (2011); Línea
de tiempo en la ocupación del espacio santiagueño (2012) e
Historia de las ideas en Santiago del Estero (2014).
Antonio V. Castiglione trabaja en el campo de la historia,
dejando importantes aportes para la interpretación del pasa-
do. Los estímulos intelectuales de su bisabuelo, el Dr. Antenor
Álvarez, así como la relación con su abuelo José Castiglione
resultaron fecundos, sin duda, y no es difícil perseguir este in-
flujo en sus escritos historiográficos. En 2006 publicó La inmi-
gración italiana en Santiago del Estero. El inmigrante Giovan-
ni Castiglione 1858-1903, como resultado de la investigación
escrita desde adentro de la comunidad. Haciendo eje en la
biografía de su bisabuelo, nacido en Capracotta, provincia de
Isernia, región del Molise, Castiglione recrea con datos la he-
roicidad de aquellos ferroviarios, sastres, zapateros, construc-
tores, carpinteros y tantos otros dueños de oficios entrañables
que vinieron a “hacerse la América” (“fare l´América”). Se nota
aquí una confirmación de lo que se conoce desde siempre:
Ciclo vital de producción de obra 163
esa vocación por labrar la tierra, el trabajo duro, la sobriedad,
el espíritu religioso y la habilidad manual que caracterizan a la
comunidad italiana. Cuatro años más tarde, publicó Historia de
Santiago del Estero (1810/2010) (2010), prologado por Arman-
do R. Bazán; un libro con abundante cartografía y semblanzas
biográficas de los protagonistas, que rastrea la historia político
institucional de la provincia de los últimos 200 años. Por su
parte, Historia de Santiago del Estero – Muy Noble Ciudad (XVI
a XVIII) (2012) es un análisis sobre los aborígenes precolombi-
nos, el imperio inca, su influencia sobre Santiago y la lengua
que nos legaran (el quichua). A su vez, Castiglione rescata la
civilización chaco-santiagueña, descubierta por los hermanos
Wagner, quienes a su criterio han sido injustamente olvidados.
La obra de filósofos
Entrando ahora de lleno en el primer momento de auge de
los filósofos advertimos que Jose Luis Grosso había cumpli-
do 52 años cuando publicó Indios muertos, negros invisibles.
Hegemonía, identidad y añoranza en 2008. En la obra intentó
desentrañar los nodos y enigmas de una civilización profun-
da y cuantiosa, configurada en una territorialidad fronteriza,
cuya denominación aún hoy no se identifica contextualmente
en discusiones entre los espacios de interculturalidad y con
aquellas geografías identitarias de entrañable hondura y de
fecundidad nocturna, registrada en economías de contextos
poscoloniales. A su vez, puso de relieve la ausencia de las re-
ferencias étnicas en la provincia y la dificultad para encontrar
los indicios que permitan postular una identidad santiagueña
que habría quedado soterrada en las diversas colonizaciones y
despojos sufridos por la provincia. Con la misma perspectiva,
en sus trabajos posteriores, desde una antropología del cuer-
164 Productores culturales de Santiago del Estero
po propuso un camino teórico y metodológico que denominó
semiopraxis; es decir, la exploración de los significados ateso-
rados en la memoria del cuerpo y perceptible en las prácticas,
la gestualidad y las costumbres.
Alejandro Auat tenía 45 años cuando publicó su primer libro,
en 2005, Soberanía y Comunicación. Por otro lado, también
escribió El poder en el pensamiento de Francisco de Vitoria, un
estudio que ha trabajado largamente en su tesis doctoral, apro-
bada en la Universidad Católica de Santa Fe en 1999. En 2011
apareció Hacia una filosofía política situada, obra en la cual re-
unió artículos escritos entre 1999 y 2010, que siguen la línea de
autores como Boaventura de Sousa Santos o Enrique Dussel,
quienes trabajan hace décadas en busca de una filosofía y una
epistemología del Sur, liberada de las matrices de pensamien-
to eurocéntricas. En un intento de situar la filosofía política,
Auat buscó redefinir conceptos como democracia, ciudadanía
y política, desde un tercer dominio geoepistemológico: la re-
gión del NOA; y, en ella, Santiago del Estero. A lo largo del libro,
sus reflexiones filosóficas ofrecen un lado interpretativo, pero
también una propuesta normativa, en un intento de “pensar las
posibilidades de construcción de identidad ciudadana desde
un enfoque situado en las limitadas democracias provincia-
les” (2011: 131). Para ello sugiere tres itinerarios para redefinir
la democracia local: el primero, la construcción de mediacio-
nes hermenéuticas; el segundo, de mediaciones discursivas,
en búsqueda de una actitud traductora que pueda construir
equivalencias entre las demandas de los distintos sectores so-
ciales; por último, de mediaciones institucionales, es decir, que
lleven a la formalización de la acción política y ciudadana en
organizaciones estables e institucionalizadas, que doten de re-
gularidad y estabilidad a sus luchas.
En Lucas Cosci, filosofía y literatura se complementan recí-
procamente para imprimir, en el discurso, vocación y sentido
cultural. En 2011 incursionó en la ficción, con la novela Faus-
Ciclo vital de producción de obra 165
tino; y, un año después, con el cuento La memoria del viento
(2012). Paralelamente a su creación literaria, culminó su tesis
de doctorado en Filosofía en la Universidad Nacional de Cór-
doba, dirigido por Alejandro Auat, en 2014. Un tiempo después,
publicó la novela 1958, estación Gombrowicz (2015), obra que
busca cruzar la historia con la ficción y poner en cuestión el
tema de la identidad y la santiagueñidad en una época muy par-
ticular, que fueron los meses del invierno de 1958 (tiempo en
que el autor polaco estuvo en la provincia). En 1958, estación
Gombrowicz van situándose varias temáticas: la relación entre
la literatura europea y la santiagueña, el quechua como idioma
indescifrable, la perfilación de la personalidad de Gombrowicz
y el paso de Gombrowicz por la familia Santucho. Ese mismo
año, Cosci publicó El telar de la trama. Orestes Di Lullo, narra-
tiva e identidad (2015), investigación en la que sometió la obra
de este autor santiagueño a una lectura crítica a partir de la
noción dinámica de “tradición”. El punto de vista de esta obra
se proyecta desde el concepto de identidad narrativa de Paul
Ricœur, hasta la perspectiva biopolítica de Michel Foucault y
su concepto de “heterotopía”, aplicado sobre los efectos de la
intervención estatal en la población indígena de frontera, que
Di Lullo describe. Cosci presenta un recorrido atrayente por los
caminos de una identidad y una narrativa que reenvían al en-
cuentro de tierra y destino como núcleo de un drama histórico.
Ana Teresa Martinez proviene de la filosofía. Se formó como
Doctora en Ciencias Sociales en Argentina –en la UBA– y en
en el Institut Catholique de Paris y la École des Hautes Etu-
des en Sciences Sociales (Francia). Su actividad intelectual
se prolongaría en sucesivos desarrollos ampliatorios sobre la
teoría de Pierre Bourdieu, hasta publicar parcialmente su te-
sis de doctorado –aprobada tres años antes– en 2007: Pierre
Bourdieu: razones y lecciones de una práctica sociológica. Del
estructuralismo genético a la sociología reflexiva. En paralelo
a este trabajo teórico, venía utilizando la teoría del campo de
166 Productores culturales de Santiago del Estero
Bourdieu para estudiar el campo del poder y sus relaciones
con la producción de la cultura en Santiago del Estero, y el
uso de los discursos identitarios entre 1920 y 1930 en la socie-
dad local, para dar sentido tanto a los intentos de recuperación
como al procesamiento de los fracasos de proyectos econó-
micos y culturales de la provincia. Es así que la principal pre-
ocupación que daba unidad a su trabajo intelectual no era la
revisión teórica de la obra de Pierre Bourdieu, sino la puesta en
práctica de sus enfoques en estudios empíricos sobre nuestra
sociedad. De modo que Martinez se ha destacado en el campo
de la sociología argentina.
En el contexto de sus indagaciones sobre la configuración
de la sociedad santiagueña en la primera mitad del siglo XX, ha
explorado el problema de los discursos identitarios santiague-
ños, junto a Alejandro Auat y Constanza Taboada, a partir de
los descubrimientos arqueológicos realizados en Santiago en
las décadas de 1920 y 1930. En 2003 publicaron Los hermanos
Wagner: entre ciencia, mito y poesía. Arqueología, campo ar-
queológico nacional y construcción de identidad en Santiago
del Estero. 1920-1940, a través de la Universidad Católica de
Santiago del Estero y recientemente reeditada (con modifica-
ciones) por la Universidad Nacional de Quilmes, en la colec-
ción Intersecciones, que dirigió Carlos Altamirano.
En su último trabajo sobre Pierre Bourdieu, La eficacia sim-
bólica. Política y religión. Autor: Pierre Bourdieu. Selección de
textos, traducción anotada, introducción (2009), Martinez ha
reflexionado a partir del concepto de “campo religioso” y de
las construcciones bourdieanas sobre las estrategias de re-
producción simbólica de la jerarquía eclesiástica católica en el
contexto francés de mediados de los ’70; estrategias indivisi-
blemente políticas y religiosas, aun en sociedades en las que el
Estado se dice militantemente laico y donde los campos reli-
gioso y político se pretenden claramente diferenciados.
Ciclo vital de producción de obra 167
Producción de obra artística
Sin duda, el siguiente gráfico muestra claramente que no solo
los artistas de la música y la danza folklórica, sino también los
artistas plásticos y escultores comenzaron a dar sus primeros
pasos y se expresaron con sus creaciones a edades tempranas.
El más sorprendente es el caso de Ramón Gómez Cornet,
quien con tan solo 21 años presentó su primera exposición in-
dividual en el Salón Chandler de Buenos Aires, con obras de
estructuración cubista. En cambio, Dalmiro Coronel Lugones
publicaría tardíamente su primer poemario, Romancero del
Canto Nativo (1966), a los 47 años.
Por lo que respecta a los artistas de la música folklórica, se
distinguen por la tarea de recopilación de las expresiones cul-
turales nativas Nicolás Segundo Gennero y Dalmiro Coronel
Lugones; por la labor como intérpretes y compositores, Pa-
blo Raúl Trullenque, Felipe Corpos, Dardo Del Valle Gómez y
Felipe Rojas. Habría que decir también que, en relación con la
conformación de grupos musicales, producción discográfica
y creación artística, Sixto Palavecino, Carlos Oscar “Peteco”
Carabajal Correa y Ricardo Manuel Gómez Oroná, “Jacinto
Piedra” comenzaron de jóvenes y han sabido consagrarse
como los artistas más importantes de la música folklórica
santiagueña.
La danza como expresión artística, notablemente en nues-
tra provincia, marca dos estilos: la folklórica tradicional y la
contemporánea. En el primer campo sobresale Mercedes Ba-
llerini, con su estilo enfocado en ritmos folklóricos y populares
argentinos y latinoamericanos; en el segundo, Juan Saavedra,
quien singulariza una coreografía distintiva, contemporánea.
Ambos se iniciaron a temprana edad en el mundo de la danza
y muy pronto fue claro que ellos marcarían la impronta de un
particular estilo.
168 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 169

Cuadro VII. Influyentes con producción de obra artística, Artistas de la música y la danza folklórica
clasificados por campos de actuación,
etapas de la vida y generación En Santiago del Estero, la música folklórica es la expresión
más genuina de sus costumbres y tradiciones. De modo que
Creación es importante conocer las formas de difusión y distribución, la
literaria, Difusores magnitud de la producción discográfica, la conformación de
Historia-
Etapas de poetas y Lengua Filósofos Sociólogos
ensayis- Quichua
dores grupos musicales, la recopilación folklórica y la creación artís-
la vida
tas tica (composiciones) de los artistas más representativos de la
Nº % Nº % Nº % Nº % Nº % historia del folklore local, considerados en este estudio.
Temprana 2 18%
En el trabajo musical, el disco como unidad parece haberse
constituido, en el norte, como el primer gran salto de todo
GI Media 3 27% 1 9%
músico, incluso ante el actual avance de la digitalización a es-
11 Madurez
cala global. La edición de un disco es un logro que se reconoce
Tardía 1 9%
como credencial de independencia, una actividad donde los
Temprana 1 9%
músicos ponen mucho empeño porque, además, consolidado
el disco como forma hegemónica de circulación de música,
G II Media 3 27% 1 9%
resulta la herramienta central de que disponen para hacerse
11 Madurez 1 9%
conocer (Quiña, 2013: 135).
Tardía 1 9%
Andrés Chazarreta logró publicar ocho álbumes de música
Temprana 4 20% 1 5%
nativa para piano, tres para guitarra, un álbum de coreografías
descriptivas de las danzas nativas y, aproximadamente, cin-
G III Media 6 30% 1 9% 1 5%
cuenta piezas sueltas para piano y guitarra, alcanzando un total
20 Madurez 1 5%
de 395 obras, entre recopilaciones y creaciones. Publicó com-
Tardía 1 5%
posiciones musicales de gran interés como “El Kakuy” (tango
Temprana 4 17%
milonga) y “Santiaguito” (tango criollo). A partir de él, muchos
siguieron su camino, siendo esta provincia el incesante semi-
G IV Media 4 17% 2 8%
llero que dio al país la más vasta producción en este género.
24 Madurez
Dalmiro Coronel Lugones fue poeta y estudioso del folklore
Tardía 2 8% 1 4% nacional y regional, reconocido por la crítica nacional y ex-
Temprana
tranjera. Escribió aproximadamente 500 poemas y publicó dos
libros. En el poemario Romancero del Canto Nativo (1966),
G V Media 1 8%
narró composiciones que participan del género de la balada
12 Madurez
y del romance menor. Entre sus poemas más destacados de
Tardía 3 25% 1 8% ese libro se encuentran “Romance del canto nativo”, poema
170 Productores culturales de Santiago del Estero
que fue dedicado a sus hermanas Ciria Petrona, Blanca Lelia y
Haydée; y “Romance de mis tardes amarillas”, dedicado a sus
hermanos Luis, Cergio Arnaldo y Arturo Prudencio. Un poco
más maduro, en 1970 publicó Tiempo de Zamba y Malambo,
un glosario poemático para el folklore en el cual describió la
música y las danzas tradicionales de cada ámbito de nuestro
país, prologado por el destacado folklorólogo Félix Coluccio.
Incursionó también en el cine. Escribió libretos cinematográ-
ficos que fueron galardonados por el Instituto Nacional de Ci-
nematografía: Serafina y el destino de un Pueblo (libreto) y La
Leyenda del Crespín, en colaboración con Ricardo Dell’ Arin-
ga (cortometraje). Las poesías de Dalmiro Coronel Lugones
están vigentes en la actualidad, ya que fueron musicalizadas
por grandes artistas del folklore como Horacio Banegas, Juan
Carlos Carabajal, Jacinto Piedra y Cuti Carabajal, y continúan
siendo interpretadas por los máximos referentes de la música
popular argentina.
Nicolás Segundo Gennero, músico pianista, compositor,
en su adolescencia había iniciado sus estudios de piano con
el pedagogo italiano Alfredo Grandi. Unos años después, en
Buenos Aires, había perfeccionado su técnica pianística con el
maestro Jorge Lalevicz, y los estudios sobre composición bajo
la dirección de Constantino Gaito. En Santiago del Estero, en
1928, se incorporó como pianista al Conjunto de Cámara, jun-
to a Pedro Cinquegrani y Humberto Carli en violín, Vasa Spid-
ler, Tito Móttola y María Balzaretti. Con este grupo actuaría en
el cine Petit Palais, en la musicalización de películas, hasta la
llegada del cine sonoro. Cuando el grupo se disgregó, Genne-
ro se dedicó a la enseñanza y a la composición. Su producción
no es abundante, pero sí de calidad expresiva, basada en las
raíces folklóricas y jerarquizada por la elaboración armónica,
especialmente de la estética francesa. Entre sus numerosas
composiciones destacamos: “Preludio y Fuga a tres voces a
la manera de Juan Sebastián Bach”; diversas piezas para piano
Ciclo vital de producción de obra 171
y violín, entre ellas “El Altiplano”, cuarteto para arcos; “Yaraví”,
para cuarteto y arpa; un ballet sobre motivos del “Pala Pala”;
“Danza de Viracocha”, para piano; “Rapsodia sinfónica sobre
temas infantiles” y “Concierto”, ambas para piano y orquesta;
“Al alba florecen los ceibos”, poema sinfónico; “Divertimento”,
para arpa, solista y orquesta; más de doscientos motivos para
danzas y canciones de Santiago del Estero, como “Santiague-
ña”, suite de danzas folklóricas, recopilación de gatos, chaca-
reras y escondidos, conocidos en 1938. Compuso además te-
mas folklóricos populares.
El conjunto “Sixto Palavecino y sus hijos” es el más dura-
dero de los formados por Palavecino, con el cual recorrió el
país, representando la provincia en los principales escenarios
(como el estadio del Luna Park) y medios de difusión (Radio
Rivadavia, Radio Libertad, etcétera). Con este conjunto grabó,
en el sello RCA-Víctor, su primer doble duración y, en efec-
to, ingresó al mercado nacional y al campo profesional de la
música. En 1969 grabó tres dobles, reeditados por el éxito de
la venta y convertidos, ese año, en larga duración. Tenía 45
años cuando comenzó a registrar sus composiciones. Es autor
de 300 temas, hizo más de treinta grabaciones en LP y cuatro
compactos con chacareras, gatos y escondidos en quechua.
El correr de los años la música folklórica fue perfilando nue-
vos modos, incorporando novedosas formaciones instrumen-
tales. En efecto, sobresAlén las figuras de Peteco Carabajal y
Jacinto Piedra. Ambos dieron sus primeros pasos en la música
en la temprana juventud: Peteco junto a su primo, Roberto Ca-
rabajal, y Jacinto bajo la tutela de Cuti Carabajal. Jacinto apa-
rece en el ambiente artístico local en el Festival de la Chacarera
de 1983. El período de creación y gestación cultural de estos
influyentes locales estuvo marcado por la formación de “San-
tiagueños” y su edición musical, Transmisión Huaucke, con lo
cual sellarían un hito en el nuevo folklore de Santiago del Este-
ro. Disuelto el grupo, Jacinto continuó su carrera solo o acom-
172 Productores culturales de Santiago del Estero
pañado por el grupo “Kausay”, también con Tucho Ruffa y el
grupo “La Calle”. Su figura se expandió luego de su temprana
muerte, por su particular visión por la poesía y el canto. Entre
los temas con los que alcanzó gran difusión y definición a ni-
vel popular, están: “Hermano Kakuy” (con letra de Juan Carlos
Carabajal), “Te voy a contar un sueño”, “Canción del quenero”,
“Los niños del mundo” y “Chacarera del amor”, encumbrando
un estilo propio.
Peteco Carabajal, un año después de consagrarse en el Fes-
tival Nacional de Folklore de Cosquín, en 1990, inició su carrera
solista, que continuó con once discos editados y una presencia
ininterrumpida en todos los festivales folklóricos del país. Es
autor de temas clásicos; entre ellos, “Como pájaros en el aire”,
“Viejas promesas”, “Entra a mi hogar”. Más de treinta años con
la música avalan su gran producción discográfica.
En composición folklórica en estilo literario, referida a
Santiago del Estero, se distinguen Felipe Corpos, Pablo Raúl
Trullenque, Dardo Del Valle Gómez y Felipe Rojas. El mayor
caudal de letras de Felipe Corpos tiene música de Sixto Pala-
vecino. Varias de las composiciones folklóricas de Corpos han
sido llevadas a disco por destacados intérpretes, algunas de las
cuales mencionamos: “La Atamishqueña” (con música de An-
drés Chazarreta), “La Ronquera” (con música de Escolástico L.
Castaño), “La Amargada” (con música de Los Hermanos Ríos) y
“Zamba del Calero” (con música de Pablo Mema).
Dardo del Valle Gómez inició su labor promediando la dé-
cada de 1960, y esta se extendió hasta su vejez. Fue autor de
una importante labor de proyección folklórica (villancicos y
coplas), además de composiciones musicales llevadas a disco
con los sellos CBS, Columbia, Music Hall, Odeón y Diapasón.
Felipe Rojas escribió poesía y letras de temas musicales
folklóricos, interpretadas por Los Manseros Santiagueños, Los
Carabajal y solistas como Mario Álvarez Quiroga. “Ampatu de
Piedra” (gato), “Entre la infancia y el hombre”, “Sapo de piedra”,
Ciclo vital de producción de obra 173
“Corazón de Kakuy” (gato) y “Chacarera del nuevo siglo” se di-
fundieron con música de Santiago Ábalos Santillán.
Pablo Raúl Trullenque se radicó en Buenos Aires en 1954,
cuando tenía 20 años. Durante ese período se vinculó con
importantes músicos; entre ellos, Roberto Rimoldi Fraga, para
quien compuso “Argentino hasta la muerte” y la obra integral
“Los Federales”. Fue autor de más de cien canciones que musi-
calizaron, en su gran mayoría, Cuti, Carlos y Peteco Carabajal.
A su vez, sus temas fueron difundidos por Los Manseros San-
tiagueños, Alfredo Ábalos, Mercedes Sosa, Los Chalchaleros,
Los Tucu Tucu, entre otros. En su obra se destacan clásicos
de la música nativa, como “Entre a mi pago sin golpear” (cha-
carera) y “Chacarera del patio”, ambas con música de Carlos
Carbajal. “La pucha con el hombre” (escondido), “Santiago,
chango moreno” (chacarera) y “Ciudad de la Banda” (vals), con
música de Cuti Carabajal. “Camino al amor”, “Para el que ande
más lejos” y “El coyuyo y la tortuga” (escondido) con música
de Peteco Carabajal. “No hay hombre sin muerte” (chacarera
doble), “Cuando me abandone el alma”, entre otras.
En materia de danza, surgió en 1987 el Ballet Folklórico
Latinoamericano de Santiago del Estero, a partir de la convo-
catoria del gobierno de la provincia a los bailarines del seno
del Estudio Superior de Danzas Folklóricas Argentinas y Lati-
noamericanas “Nilda y Eduardo Ballerini” para representar a la
provincia en la Feria de la República, en la Exposición Rural de
Palermo de la ciudad de Buenos Aires. El Ballet ha llevado su
arte por distintos escenarios nacionales y festivales mundiales
de danzas, tanto en América como en Europa; se ha desempe-
ñado como embajador cultural de su provincia y de su país, lo
que lo ha hecho acreedor de la declaración de interés cultural
y legislativo por la Secretaría de Cultura de Presidencia de la
Nación y la Honorable Cámara de Diputados. Más de cien bai-
larines desarrollaron, a lo largo de este período, innumerables
proyectos artísticos de difusión cultural y de colaboración co-
174 Productores culturales de Santiago del Estero
munitaria: en escuelas, hospitales, comedores comunitarios,
bibliotecas y organizaciones intermedias. Mercedes Ballerini,
su mentora, se perfeccionó con maestros de diferentes paí-
ses, volcando en sus discípulos el respeto y el compromiso
con las tradiciones populares que han enriquecido el alma y
la identidad de los pueblos americanos. Su sólida formación
académica en la danza y su apasionada experimentación, no
solo con ritmos folklóricos y populares argentinos, sino tam-
bién con toda la gama de los latinoamericanos, la posicionaron
como la mejor bailarina, coreógrafa y formadora de bailarines
de Santiago.
El estilo desafiante en la danza de Juan Saavedra marcó la
entrada de un nuevo estilo que se convirtió en referencial para
todos los que le ponen baile al folklore. El contacto con las
danzas contemporáneas y las danzas étnicas del mundo, tras
diecisiete años de residencia en París, lo han llevado a fusio-
narlas con una raíz primigenia de su arte, en una síntesis esti-
lística, y transmitirla por los escenarios del Olympia de París, el
Palladium de Londres, el Festival Avignon de Francia, la Inter-
national Book Fair de México, junto a la compañía Tango for
Ever en California y Japón; asimismo, en Rusia, Hungría, Esta-
dos Unidos y Medio Oriente. Incluso formó parte, en su etapa
fundacional, del Cirque du Soleil en 1984, en Québec, Canadá.
Sintió la nostalgia de su tierra y anheló el regreso. Luego se
incorporó a la Compañía “Baguala”, de Santiago Ayala “El Chú-
caro”, con Mercedes Sosa a la cabeza y con quienes realizó
seis meses de gira por Europa y la URSS. Además, participó en la
compañía “El Ballet del Mercosur”, de Maximiliano Guerra. Así,
Juan Saavedra impone mayor amplitud al interpretar la danza
nativa con la fusión de estilos y creencias que conforman su
baile, generando un clivaje a nivel coreográfico.
Ciclo vital de producción de obra 175
De pioneros en la plástica a formadores de instituciones
En las primeras décadas del siglo, las verdaderas manifestacio-
nes de una vanguardia, en relación con la que se estaba desa-
rrollando en Europa, se iniciaron con la llegada al país de un
núcleo de artistas argentinos que volvían de perfeccionar sus
estudios plásticos o de haber trabajado en el viejo continente.
Así llegó Ramón Gómez Cornet, un joven de 21 años, y reali-
zó en 1921 una exposición moderna en el Salón Chandler de
Buenos Aires con obras de estructuración cubista. Sin embar-
go, abandonó pronto sus inquietudes formales para tratar de
reflejar en una pintura directa la realidad humana del medio en
que vivía. Le preocupó la figura: sus trabajos exhiben la nueva
manera de producirlas, especialmente en la visión de persona-
jes humildes, de provincia, y su encuentro con los recursos de
la pintura contemporánea. De este modo, hacia finales de los
‘20, Gómez Cornet se posicionó dentro del debate por el “arte
nacional” desde la perspectiva militante de un arte moderno.
Existen unas cincuenta obras, distribuidas en museos naciona-
les, provinciales y extranjeros. Durante su trayectoria artística
realizó alrededor de 1500 obras, entre óleos, acuarelas, paste-
les, dibujos y grabados, figurando varias de ellas en importan-
tes colecciones particulares. Algunas de sus obras más desta-
cadas son: La urpila (1946, actualmente en el Museo Nacional
de Bellas Artes), Niña (1930, en el Museo de Artes Plásticas
Eduardo Sívori) y Amistad (1942, instalada en el Museo Provin-
cial de Bellas Artes de La Plata). Realizó aproximadamente 250
exposiciones personales y colectivas en nuestro país y en el
exterior; entre ellas: en la Galería Wildenstein, de Nueva York;
en la Exposición Internacional de París; en Contemporany Art
of Western Hemisphere, Estados Unidos; la exposición “Art of
Latin America since Independence” en la Galería de Arte de la
Universidad de Yale y el Museo de Arte de la Universidad de
Texas, etcétera.
176 Productores culturales de Santiago del Estero
Roberto Delgado, Carlos Sánchez Gramajo y Alfredo Gog-
na sintieron la necesidad de conjugar esfuerzos en la creación
de un ámbito de formación profesional de artes plásticas. En
este sentido, hicieron posible que la provincia cuente con una
Academia de Bellas Artes, iniciando la enseñanza artística en la
provincia. La obra de estos pintores ejerció influencia en quie-
nes vinieron después, para los cuales tuvo un profundo sentido
de ejemplaridad.
Alfredo Gogna, por su parte, estuvo ligado al expresionismo
y la abstracción geométrica y en esto fue seguido por la gene-
ración posterior, que se había formado en la academia. Entre
ellos destacamos a Mario Rubén Martínez y a Ricardo Touriño.
Gogna tenía 28 años cuando llegó con su arte a Santiago del
Estero. Había venido casi por casualidad para la decoración
mural de la Exposición Industrial que formó parte de los feste-
jos de la celebración por el IV Centenario de la Fundación de
la provincia en 1953. Su círculo de intelectuales amigos lo re-
lacionan con la lectura y las problemáticas político-culturales
de Santiago del Estero, así como con figuras que son decisivas
para su pensamiento y su formación: Bernardo Canal Feijóo y
Ramón Gómez Cornet. Orgánico militante del comunismo, en
esos años criticó el avasallamiento del estado sobre los grupos
culturales progresistas. Se había formado en Buenos Aires en el
Instituto Bernasconi, con Ester F. de Feldman, y propagó esas
enseñanzas como profesor de pintura en la Academia Nacio-
nal de Bellas Artes “Juan Yaparí” y en el profesorado Nacional
de Bellas Artes, entre 1959 y 1986. Su legado cultural y artístico
quedó plasmado en más de 2.800 obras, algunas de ellas ex-
puestas en los más importantes museos de arte del país y en
salas privadas, donde recibió importantes distinciones.
La formación artística de Carlos Sánchez Gramajo comenzó
con la orientación de su madre, continuó con la enseñanza del
arquitecto Aníbal Oberlander y luego con el seguimiento de los
maestros Victorica, Policastro, Berni y Soldi (Flores Taboada,
Ciclo vital de producción de obra 177
1999). Trabajó todas las técnicas del dibujo y la pintura, incur-
sionando también en la escultura, en especial la talla de ma-
dera, como con “El Cristo Santiagueño”. Entre sus reconocidos
trabajos mencionamos: “Paisaje de Campo”, “Santiago Manta”,
“Procesión de San Gil”, “El linyera”, “Las cabriteras”, “Caballos
en el trigal”, etcétera. Además, seis escenas de paisajes bíblicos
realizadas en lienzo se encuentran en la Capilla de San Antonio
de Padua de la localidad de Colonia Dora.
Ricardo Touriño y Mario Martínez, formados en la Academia
Nacional de Bellas Artes “Juan Yaparí”, han continuado la senda
de sus mayores, incorporando técnicas y recursos, generando
obras que recrean la cultura santiagueña. Touriño transitó la
actividad plástica a través del dibujo, trabajó la técnica del car-
bón, la tinta china y las técnicas mixtas. En su evolución crea-
tiva, que se desarrolla entre la abstracción y la figuración, ha
mantenido siempre un estilo personal claramente reconocible.
Su actividad abarca el dibujo, la pintura, la escultura; no así el
grabado. Supo rendir tributo a los diferentes artistas, contri-
buyendo a un nuevo movimiento estético que se plasmó en
los escenarios de las principales peñas y en las producciones
discográficas de artistas como el Dúo Coplanacu, Raly Barrio-
nuevo, Horacio Banegas, Los Carabajal, Pablo Aznarez, Pica
Juarez, Gustavo Patiño, Ramiro González, entre otros. Ade-
más, ilustró los libros de Eduardo López Alzogaray y de Jorge
Rosenberg. Se destacó como escenógrafo del Dúo Coplanacu,
de Raly Barrionuevo y del elenco del Teatro Colón de Buenos
Aires, acompañando a la Ópera “Hansel y Gretel” en sus giras
por el interior del país.
Mario Cerón, pintor español que se radica en la ciudad pro-
mediando los ‘80, trabajó silenciosamente por caminos muy
diferentes y propios. Había estudiado dibujo y pintura en la Es-
cuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos y en el Centro de
Bellas Artes de Madrid. En 1967 tenía 22 años, y obtuvo una
beca para ampliar sus estudios en París. Un tiempo después,
178 Productores culturales de Santiago del Estero
realizó cursos de grabado en Estados Unidos y ejerció la do-
cencia en Madrid, en la especialidad de grabado, entre 1975
y 1982. Su primer viaje a los centros artísticos de Europa, en
1967, marcó su evolución hacia una fórmula “cinético-expre-
sionista” en la cual se alían las herencias de la cultura visual
(fotografía periodística, publicidad, etc.) con los contenidos
de una praxis visionaria. Más tarde, su primera exposición in-
dividual en Madrid (Sala Abril, 1975), denota una muy radical
transformación. Sin perder acidez, el aspecto cinético se había
diluido, derivando en una confrontación de los órdenes for-
males (geométricos). En 1982 asistió a un taller de grabado de
M. Ayllón, iniciando otra etapa de producciones gráficas. En
esos años, su pintura abandonó las vectoriales y señalizaciones
geométricas, desembocando en una obra (sobre papel y lien-
zo) con soportes abstractos.
Cautivado por la cultura santiagueña, se identificó de in-
mediato con las civilizaciones precolombinas. Su interés por el
indigenismo y las manifestaciones signográficas de la cultura
quichua lo conducirían a una pintura “imprimida, matérica y
sígnica”, según sus palabras. Por esos años surgen sus series
“Rumigrafías” (1987) y “Alegorías Americanas” (1993). Como
consecución de estas, presentó, en 1996, la serie “Nudos”,
propuesta que estaría vinculada a sus experiencias anteriores;
aparte de otros significados, se asemeja a los quipus america-
nos, con una lectura libre y exclusivamente estética, y sería un
testimonio propio de los lazos que lo unieron a estas tierras.
A lo largo de sus más de cincuenta y cinco años de dedica-
ción a la plástica, ha realizado más de treinta exposiciones en
Europa y Argentina y se ha desempeñado como Vicecónsul
Honorario de España.
Ciclo vital de producción de obra 179
Algunas consideraciones sobre la producción de obra
Poner en perspectiva la edad en la que los influyentes publi-
caron sus obras más decisivas o aquella por la cual fueron
reconocidos y celebrados es poner de relieve el afán de tras-
cendencia y cuán evidente se vuelve la influencia de la época
en el trabajo creativo. Dicho esto, resulta interesante desta-
car la diversidad de edades en que parece ser posible escribir
una obra. Si bien es cierto que Luis Alén Lascano publicó su
Pueyrredón, el mensajero de un destino, a los 20 años; Ramón
Gómez Cornet presentó su primera exposición individual en
el Salón Chandler a los 21 años y Abregú Virreira publicó su
De Alma y de Carne aún antes, a los 17, en el otro extremo se
encuentran, por ejemplo, Néstor René Ledesma, que termi-
nó Argentina: de la Crisis a la Verdad, Argentina Será lo que
Debas Ser, Desarrollo de Santiago del Estero a los 80 años;
o Eduardo Maidana, que publicó su primer libro, Derrotas y
Esperanzas, a los 70.
Con todo, cabe resaltar también que el momento de creati-
vidad máxima de una buena parte de estos influyentes se agru-
pa entre los inicios de los 30 años y los últimos de los 40 (o
incluso un poco más). Una edad en la que se empieza a tener
madurez intelectual y en la cual se alcanza el pico del trabajo
creativo.
Difusión de la obra: editoriales y revistas
La máxima aspiración de un escritor es publicar su obra. Del
mismo modo para el artista plástico, que su producción aban-
done los márgenes y pase a formar parte de otros espacios
(ya sean exposiciones, museos o colecciones privadas) y para
el músico, grabar y vender sus discos. El escritor necesita que
180 Productores culturales de Santiago del Estero
su texto sea leído para que, entonces, el libro se realice ple-
namente. Si volvemos nuestra mirada al ciclo vital creativo, es
innegable que los hombres y mujeres influyentes fueron muy
activos en el trabajo de poner sus pensamientos en papel.
Además de escribir, varios fueron fundadores y/o redacto-
res de revistas culturales, de sellos editoriales, colaboradores y
articulistas de periódicos, tanto locales como nacionales. De
hecho, estos han sido los canales seguidos por los influyentes
de todas las generaciones para dar a conocer, difundir y poner
a consideración de un púbico diverso sus ideas. Algunos die-
ron muestras de una preocupación por insertar su propia pro-
ducción intelectual en circuitos más amplios que –no siempre
a su alcance– se habían constituido en las formas de edición a
mediados de siglo XX en Buenos Aires.
En la etapa conocida como la “Época de Oro” (1938-1955)
de la industria editorial, se estima que hubo una notable in-
fluencia de los inmigrantes españoles en el origen y desarrollo
de editoriales que hoy cuentan con larga y reconocida trayec-
toria: Emecé, Losada, Sudamericana. Espasa-Calpe se radicó
en el país. Sur consolidó su actividad editorial, que había inicia-
do en 1933. Luego de la abrupta caída de la producción edito-
rial, provocada por la censura de los materiales de orientación
peronista por parte del gobierno de la “Revolución Libertadora”
de 1955, nos encontramos con la ampliación del público lec-
tor, para entonces mucho más atento a la literatura del con-
tinente americano y a las novedades que, en el campo de las
ciencias sociales y políticas, editaban los mexicanos del Fondo
de Cultura Económica y, más tarde, los de Siglo XXI. Entre 1960
y 1969, la edición de libros ingresa en un período favorable, y
son Eudeba y Centro Editor de América Latina, las editoriales
del momento.
En Santiago del Estero, en el último decenio del siglo XX,
precisamente en 1996 apareció un proyecto de difusión de la
cultura regional, el sello editorial Barco Edita. Este emprendi-
Ciclo vital de producción de obra 181
miento editorial procuró mantener y alimentar la diversidad
editorial y la difusión de los textos, además de incluir todas las
formas de colaboración posibles. Lo distingue una concepción
editorial con un fuerte carácter cultural, la convicción de que
la crítica es indispensable en cualquier sociedad y de que los
libros valiosos deben apoyarse, por encima de su desempeño,
en el mercado. En esta tarea –que aún continúa– se construye
cada edición sobre un continuo ejercicio de memoria literaria:
sin dejar de proyectar el futuro sobre el presente, no olvida a
los autores del pasado, a los escritores santiagueños consagra-
dos. Barco Edita tiene publicados alrededor de cuarenta y dos
títulos. Entre otras coediciones con instituciones académicas,
editó en 1997, con apoyo de la Municipalidad de la Capital, la
colección Quien fue, dedicada a trazar el perfil humano e inte-
lectual de personalidades salientes que gravitaron en la histo-
ria santiagueña. El primer número, Quien fue Bernardo Canal
Feijóo33, pone en escena a este prestigioso santiagueño, en
homenaje de la celebración del centenario de su nacimiento.
Otro aporte significativo, en el marco del 450º aniversario
de la ciudad de Santiago del Estero en el año 2004, fue la com-
pilación de treinta y dos números en Antología Cuadernos de
Cultura de Santiago del Estero 1970-1995, que fundó y dirigió
Ricardo Dino Taralli. Otros de los títulos distintivos de Barco
Edita fueron Plan maestro para la toma del poder, y otros escri-
tos sobre política y pueblo en Santiago del Estero (2004) de Al-
berto Tasso y Cartas al próximo Gobernador de Santiago. Una
33  La finalidad de esta edición era la de suscitar un acercamiento
a una obra sugestiva, audaz y penetrante, por la cual existía un in-
terés creciente, probablemente debido a que muchos de los pro-
blemas que Bernardo Canal Feijóo analizó siguen teniendo vigen-
cia, aún a medio siglo o más de sus planteos liminares. Para esta
ocasión se seleccionaron siete textos de otros tantos autores que
en la última década se ocuparon de su obra.
182 Productores culturales de Santiago del Estero
encuesta de opinión ciudadana en una sociedad en transición
(2005) de Alberto Tasso con la colaboración de Marcelo Rojo.
Al mismo tiempo, las editoriales universitarias vienen contri-
buyendo a la difusión y promoción del libro universitario entre
la comunidad académica y lectores en general. Desde 1986,
Ediciones UCSE de la Universidad Católica de Santiago del Es-
tero ha editado alrededor de cincuenta libros y dos revistas. La
Revista de la SECYT fue una publicación científica de divulga-
ción de las actividades de investigación y desarrollo de la vida
universitaria, pero se encuentra discontinuada desde el 2006.
En ella los autores podían enviar artículos científicos, de opi-
nión y debate, informes técnicos, ponencias o comunicacio-
nes a congresos, informes sobre el grado de avance o situación
de los diferentes proyectos. La revista Nuevas Propuestas, de
periodicidad semestral, estuvo en vigencia entre 1987 y 2012
en formato papel y, a partir de 2019, en formato digital, aten-
diendo los nuevos paradigmas de la difusión del conocimiento
científico. Entre sus contribuciones han predominado trabajos
con enfoques reflexivos, perspectivas filosóficas, teológicas y
humanistas acerca de diversas disciplinas científicas como de-
recho, ética, educación, salud, política, psicología, economía,
comunicación, psicopedagogía, historia, ciencia política, admi-
nistración pública, entre otros temas. A su vez, la Editorial de la
Universidad Nacional de Santiago del Estero (EDUNSE), un nue-
vo y promisorio espacio editorial creado en 2012, ha editado
más de cuarenta libros hasta el cierre de esta publicación. Tiene
un perfil esencialmente académico (como demuestran sus co-
lecciones: Ciencia y Técnica, Cátedras) pero también incluye
publicaciones orientadas a la creación artística (tal es el caso de
la colección Convergencia) o que aportan nuevas miradas a los
debates sociales, académicos y extraacadémicos (se trata de las
colecciones: Literatura, Patrimonio, Sociedad y Cultura, entre
otras). De este modo, las editoriales universitarias locales son
un instrumento de promoción y difusión de las obras científi-
Ciclo vital de producción de obra 183
cas, artísticas y literarias de calidad académica, producidas por
autores de la comunidad universitaria y extrauniversitaria con el
propósito de beneficiar la socialización del conocimiento.
El retorno de la democracia coincidirá con el despliegue
de la globalización que marcó y marca a la industria del libro
hasta el presente. La progresiva concentración de los grupos
editoriales en un oligopolio transnacional mediante adquisi-
ciones y fusiones generó, como efecto secundario, el surgi-
miento de sellos independientes que comenzaron a funcionar
con reglas más próximas a la lógica del capital simbólico y del
intercambio entre pares, que a la del capital económico. Esto
es, los nuevos autores descubren nuevas dinámicas y circuitos
para publicar y los lectores encuentran una nutrida oferta de
catálogos que hacen foco en la calidad del material antes que
en su potencial comercial. Así irrumpen tres sellos editoriales:
de la mano de Amalia Gramajo de Martínez Moreno y su espo-
so Hugo Martínez Moreno, Ediciones V Centenario (1981); con
Julio Carreras (h), Quipu (desde 1999 hasta la actualidad) y con
Alberto Tasso, Barco Edita (desde 1996 hasta hoy).
Distribuidos en grandes grupos, atentos a las editoriales lo-
cales o nacionales donde publicaban sus obras, tal como surge
del conjunto de la información procesada –que excede la sola
mención del influyente en relación con el grupo editorial–, sin
detenernos en las trayectorias de publicación, resulta:
184 Productores culturales de Santiago del Estero
Cuadro VIII. Publicación de obras de los principales
influyentes, según editoriales locales y de otras provincias
AUTORES
Orestes Di Lullo; Vicente Oddo
Amalia Gramajo de Martinez Herca
Moreno; Vicente Oddo; Oreste
Edmundo Pereyra, Alberto Tasso
Orestes Di Lullo, Blanca Irur-
zun, Vicente Oddo, Clementina
Rosa Quenel, Francisco René
Santucho
Orestes Di Lullo, Cristóforo
Juárez, Alfonso Nassif, Vicente
Oddo, Horacio Rava, Ricardo
Dino Taralli
Carlos Abregú Virreira, Domingo Yussem
Bravo, José F. L. Castiglione
Orestes Di Lullo, Clementina
Rosa Quenel
Carlos Zurita, Ana Teresa
Martinez, Alberto Tasso, Daniel
Guzmán
Carlos Zurita
Carlos Zurita, Ana Teresa Marti-
nez, María Mercedes Tenti
Daniel Guzmán
AUTORES
Carlos Abregú Virreira
Bernardo Canal Feijóo
EDITORIALES LOCALES
Arcuri y Caro
Amoroso
El Liberal
Edición Oficial, Imp. y Boletín
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Ciclo vital de producción de obra 185
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José Luis Grosso Equipo Naya, Encuentro Grupo
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Carlos Zurita CEPAL-EUDEBA
Gustavo Carreras ICALA, Al Margen
Bernardo Canal Feijóo, desde el inicio, participó con las edito-
riales centrales y consagradas. El nutrido contacto que man-
tenía con los distintos grupos de escritores que publicaban en
revistas de la época lo acercó al público de estas revistas y a
las formas de divulgación hegemónicas, que le proporciona-
186 Productores culturales de Santiago del Estero
ron cierta visibilidad en el campo literario. Sin duda, lo que di-
ferencia a Canal de sus coetáneos es que ha sido prodigio de
productividad.
Ahora bien, ¿es determinante la cantidad de obras publi-
cadas en la valoración de un escritor? Es verdad que térmi-
nos como “larga trayectoria” o “extensa producción” suelen
considerarse positivos cuando acompañan la valoración de un
autor; lo cual explicaría, en parte, la necesidad de los autores
contemporáneos de publicar con cierta periodicidad y de estar
siempre presentes y legitimados por sus pares académicos.
Sin embargo, siguiendo a Ana Teresa Martinez, “los intelec-
tuales de provincia” y los “intelectuales de pueblo” comparten
sobre todo una cierta densidad del espacio vivido que podría-
mos llamar “el locus”, aquello que produce “lo local” (2013b). A
partir de esto, la autora plantea una serie de características que
tienen que ver con la condición pueblerina y de provincia, en
contraste con las características que tienen los “centros”, donde
los campos (en este caso, el cultural) suelen estar desarrollados.
Nos permitimos poner de relieve que a menudo las provincias
y los pueblos carecen, o bien tienen un desarrollo limitado, de
“campos de producción específica”, lo que es a la vez causa y
consecuencia de la “inespecificidad del capital simbólico que
se acumula y canjea”, como señala la autora. En este tipo de
campos culturales, ya sean provinciales o pueblerinos,
“…la publicación ‘de autor’ se convierte también en una elección…
ya que la contraparte que se obtiene es el rol reducido o inexisten-
te de los sistemas de evaluación, que habilita la circulación en un
mismo plano de obras heterogéneas en calidad y permite conser-
var a bajo costo el lugar social del ‘productor cultural’ y ocasional-
mente el de ‘intelectual’.”. (2013b: 176)
Es el contexto mismo, la propia caracterización del campo
cultural como aún no desarrollado del todo –lo que anterior-
Ciclo vital de producción de obra 187
mente nombrábamos como inespecificidad del capital–, lo
que hace que los intelectuales de provincia y de pueblo pon-
gan sus máximos esfuerzos en desarrollar los más variados as-
pectos culturales de su pueblo/ciudad/provincia y convertirse
de ese modo en “animadores culturales inespecíficos… con la
secreta esperanza de producir a los interlocutores y el espacio
de intercambio del que carecen.”. En línea con esta afirmación
y repensando la relación centro-periferia, parecería que desde
las metrópolis se promueven diferentes instancias de consa-
gración (sistemas de enseñanza, prensa, academias, etc.) que
conducen –o no– a un escritor a publicar su obra. Lo que Mar-
tinez destaca aquí es justamente el punto de mira y el punto de
vista de la provincianía, “un lugar que el centro no ve y desde
donde el centro no ve” que permite hacer visible lo que para el
centro es invisible.
Al interior de los procesos editoriales existió y existe una
multiplicidad de tendencias y dinámicas propias, de las que
emergen las revistas especializadas como uno de los princi-
pales medios de comunicación científica, inherente –particu-
larmente y con mayor vigor– a las instituciones de educación
superior. El impulso de la investigación y el apoyo a la innova-
ción por parte de la academia se ha convertido en un aspecto
relevante, por lo que sus investigadores se ven en la necesidad
de divulgar, difundir y validar sus avances e investigaciones re-
curriendo a diferentes medios, entre ellos estas mismas revis-
tas. Es el caso de algunos hombres y mujeres influyentes de
generaciones recientes que están en plena actuación.
188 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 189

Premios y distinciones do Premio por Constitución y revolución; Juan Bautista Alberdi

(Dirección Nacional de Cultura, 1958); Gran Premio de Honor
A lo largo del siglo XX todos los cuerpos legislativos se esforza- por Teoría de la ciudad argentina (Sociedad Argentina de Es-
ron por distinguir a quienes dedicaron sus vidas a la cultura, el critores, 1963) y el Premio Nacional de Teatro por Tungasuka
arte, la ciencia, la educación y otras actividades que de una u (Comisión Nacional de Cultura, 1964).
otra forma contribuían a enriquecer la historia local. Es notorio
el esfuerzo por definir acciones o actitudes que distinguieran a
quienes se pretendía rendir homenaje. Cuadro IX. Influyentes premiados por generación
Sin duda, las distinciones son importantes, porque rescatan
para la historia a los que merecen ser recordados como ilus- GI G II G III G IV GV
tres, meritorios, distinguidos. Los premios a la labor de autores Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
y autoras implican el reconocimiento al mérito de la destacada Internacionales 1 9% 1 9% 1 4%
actuación demostrada en el campo de las artes, las ciencias, la Premios y Nacionales 2 18% 3 27% 3 15% 6 25%
plástica, la música, el teatro, la creación literaria, entre otros. distinciones Provinciales 1 5%
Al mismo tiempo, proporcionan visibilidad; que, para muchos, Municipales 1 9% 4 36% 4 20% 8 33% 1 8%

es la verdadera recompensa y el fin último de la participación Nacionales 2 18% 1 5%

Distinciones
en la premiación, aún más para quienes no tuvieron la posibili- Honoríficas Municipales 3 27% 2 18% 7 35% 3 13% 1 8%
dad de difundir o publicar su obra. No poseemos información
Doctor Honoris
completa de estos últimos, pues las constataciones registradas Causa
1 9% 2 18% 1 5%
en biografías y memorias no son muchas. Reconocimiento Incorporación a
Consagratorio 1 9% 1 9%
Distribuidos en grupos generacionales, de los premios, dis- Academias

tinciones honoríficas y reconocimientos académicos interna- Profesor Emérito 1 9% 4 17%

cionales, nacionales o locales, tal como surge de toda la infor-

mación procesada, resulta:
Entre los creadores literarios, poetas y ensayistas suman
ocho quienes han recibido premios por producción de obra
en modalidades de novela, ensayo y narrativa, a nivel nacional.
Los premiados se concentran en la primera, segunda y cuarta
generación. Entre ellos sobresale Bernardo Canal Feijóo, con
cinco premios obtenidos entre 1938 y 1964: Primer Premio
por Ensayo sobre la expresión popular artística en Santiago del
Estero, otorgado por la Comisión Nacional de Cultura (1938);
Primer Premio Municipal Ciudad de Buenos Aires por Pasión y
muerte de Silverio Leguizamón (versión teatral, 1944); Segun-
Orestes Di Lullo obtuvo en 1949 el Primer Premio Regional de
Folklore por El folklore de Santiago del Estero, fiestas, costum-
bres, danzas, canto, leyendas, cuentos, fábulas, supersticiones
infantiles, dichos, refranes y conocimientos populares, otorga-
do por la Comisión Nacional de Cultura.
De los influyentes de la segunda generación se distinguen
Jorge Washington Ábalos, con tres premios otorgados por la
Comisión Nacional de Cultura: el primero por Shunko (Primer
Premio Regional de Literatura, en 1948); el segundo, por Ani-
males, leyendas y coplas (Segundo Premio Regional de Litera-
190 Productores culturales de Santiago del Estero
tura, 1954) y en el mismo año por su libro científico Las Triato-
minae de la Argentina (Segundo Premio Nacional de Ciencias).
Por su parte, Blanca Irurzun obtuvo el Premio Esteban
Echeverría (del rubro poesía) por la Sociedad Gente de Letras
de Buenos Aires, en 1968.
José Andrés Rivas, Melcy Ocampo, Alberto Tasso y Alfonso
Nassif son los influyentes de la cuarta generación destacados
en la premiación por producción de obra. Rivas obtuvo por
parte de la Secretaría de Cultura de la Nación el Segundo Pre-
mio Nacional de Ensayo y Crítica Literaria en 1983 y una men-
ción especial a la Producción Literaria-Región Noroeste, en
1990. Además, la Sociedad Argentina de Escritores le otorgó el
Gran Premio de Honor, al igual que a Alfonso Nassif. Respecto
de Tasso, su novela titulada El Informe de la Seca, que compitió
con ochenta originales, obtuvo la Primera mención en la dis-
ciplina Novela Corta en la Bienal Premio Federal que organiza
el Consejo Federal de inversiones (CFI), en su edición de 2008.
Melcy Ocampo obtuvo el Premio nacional “Alfonsina Storni” de
la Fundación GIVRE en 1975.
De los artistas y músicos de la segunda y quinta genera-
ción, que centraron su actuación en la recopilación y difusión
de la música folklórica argentina, Dalmiro Coronel Lugones y
Peteco Carabajal sobresalen en la premiación nacional. El pri-
mero recibió una mención de honor especial del Instituto Na-
cional de Cinematografía (1965) por Serafina y el destino de un
pueblo. En 1969, le adjudicaron el Primer Premio en el tercer
certamen para guiones del NOA organizado por el Departa-
mento de Audiovisuales del Consejo de Difusión Cultural de
Tucumán, por su libreto cinematográfico para cortometraje
de La Leyenda del Crespín, en colaboración con Ricardo Dell’
Aringa. Peteco Carabajal se ha consagrado con los galardones
más importantes de la música: Gran Premio SADAIC, dos pre-
mios ACE, Premio Atahualpa al Folklore, dos Premios Gardel y
el Premio Konex de Platino.
Ciclo vital de producción de obra 191
El número de influyentes que ha obtenido premios de ca-
rácter internacional es menor y se concentra en la primera,
segunda y cuarta generación.
Ramón Gómez Cornet alcanzó dos máximos galardones.
En 1937 obtuvo el Primer Premio del Salón Nacional de Bellas
Artes por su óleo Muchachos santiagueños y, en 1939, el Pre-
mio Arte Clásico con la obra Retrato, ambos en el Salón Nacio-
nal de Bellas Artes. El reconocimiento a su producción superó
los límites territoriales cuando, en el mismo año de consagra-
ción en su país, ganó una Medalla de Plata en la Exposición
Internacional de París.
Algo semejante ocurre con José Andrés Rivas, que obtuvo
el primer premio en el XXII Concurso Internacional de Narra-
ciones Breves “Antonio Machado”, en España, por Elizabeth
que venía en el nocturno de las diez y cuarto, en 1988. Sixto
Palavecino recibió en 1997 una mención especial a su obra por
la Academia Mayor de Lengua Quechua del Cuzco y una dis-
tinción honorífica de INKA del V Congreso Internacional de las
Lenguas Quechua-Aymara de Arequipal.
En cuanto a las distinciones honoríficas de carácter na-
cional, solo fueron otorgadas a un número reducido de influ-
yentes. “Mayor Notable Argentino” es un galardón que otorga
anualmente la Honorable Cámara de Diputados del Congreso
de la Nación a aquellas personalidades, mayores de 75 años,
que se hayan destacado en el ámbito académico, científico y
cultural. Néstor René Ledesma, también condecorado como
Maestro Ilustre por la presidencia de la Nación, y Alfonso Nassif
fueron honrados con tal mención.
Sixto Palavecino, por su extensa labor en la difusión del
idioma y cultura quichua, fue considerado Personalidad
Emérita de la Cultura Argentina en 1996.
Pablo Raúl Trullenque recibió el Premio “Cóndor” de la
Fundación Estampas y Memorias de la Ciudad de La Plata, por
su aporte a la cultura nacional. La labor como dramaturgo de
192 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 193

Raúl Dargoltz fue homenajeada con el premio Iris Marga por Cuadro X. Influyentes consagrados con el Premio Bianual
el Centro de Estudios Legales y Sociales de la República Ar- “Ricardo Rojas” distribuidos por rubro y año
gentina; lo mismo sucedió con la trayectoria como poeta y
escritora de Selva Yolanda Ramos, reconocida por la Sociedad Influyentes Año Rubro
Argentina de Letras, Artes y Ciencias (SALAC). Peteco Carabajal Horacio Germinal Rava 1991 Letras
recibió el diploma que lo distingue como “Personalidad De- José Andrés Rivas 1993 Letras
stacada de la Cultura” por la provincia de Buenos Aires y dos Blanca Irurzum 1994 Letras
menciones de honor otorgadas por el Congreso de la Nación. Carlos Manuel Fernández Loza 1996 Letras
Reconociendo la importancia de la trascendencia de la Lisandro Amarilla 1999 Letras
obra, el Senado y la Cámara de Diputados de la Nación decla- Carlos Sánchez Gramajo 1991 Letras
raron de interés parlamentario los notables trabajos de Alberto Roberto Delgado 1993 Plástica
Tasso: Aventura, Trabajo y Poder. Sirios y Libaneses en Santia- Alfredo Gogna 1994 Plástica
go del Estero (1880-1980); Ferrocarril, quebracho y alfalfa. Un Mario Cerón 1995 Plástica
ciclo de agricultura capitalista en Santiago del Estero, 1870- Mario Rubén Martínez 1996 Plástica
1940; y de Antonio Virgilio Castiglione: La inmigración italiana Vicente Oddo 1991 Ciencia
en Santiago del Estero (Argentina); Historia de Santiago del Es- Luis Alén Lascano 1999 CIencia
tero (Bicentenario 1810/2010); Historia de Santiago del Estero” Néstor René Ledesma 1993 Docencia
(Siglos XVI a XVIII). Juan Saavedra 1992 Folklore
En el ámbito municipal un número importante de influyen- Carlos Oscar Carabajal Correa,
1995 Folklore
tes, distribuidos en su mayoría en la segunda, tercera y cuarta Peteco
generación, han recibido premios y distinciones. En Santiago
del Estero, el premio “Ricardo Rojas” –que lleva el nombre del
ilustre pensador que a lo largo de su vida se dedicó a la defensa La mención honorífica es la condecoración que la Legislatura
y promoción de la cultura y que la intelectualidad santiagueña Municipal otorga a personalidades actuales que se distinguen,
entregó al país– es el reconocimiento municipal más impor- destacan y sobresalen por sus servicios, obras o trayectoria y
tante para la consagración de la cultura. Se entregó a desta- se atribuye a visitantes y a personalidades residentes. Se re-
cados personajes santiagueños que trabajaron y trabajan en la serva para estas categorías la nominación de “meritorio” para
promoción de la cultura en alguna de las siguientes disciplinas: quien sea digno de premio o merecedor por un acto o una
letras, ciencias, plástica, docencia, servicio social, folklore y actividad determinada; “distinguido”, para quien haya sobre-
música. El siguiente cuadro solo registra a los hombres y mu- salido en su ocupación, profesión o estudio o se destaque por
jeres de las generaciones incluidas en este estudio: sus cualidades e “ilustre” para quien sea insigne, haya alcanza-
do notable celebridad, fama o mérito, exhibiendo además en
su vida pública, profesional y privada un comportamiento que
pueda señalarse como ejemplo para las generaciones futuras.
194 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 195

Un total de dieciséis influyentes recibieron reconocimiento Otra iniciativa legislativa municipal es el “Premio a la Mujer
por el Honorable Consejo Deliberante de ciudad Capital. Ama- Santiagueña”, un reconocimiento bianual a las mujeres que se
lia Gramajo de Martínez Moreno, en 2006, y Selva Yolanda Ra- destacan por su capacidad, trayectoria, compromiso y com-
mos en el 2000, por la Legislatura Municipal de Frías. pañerismo dentro del ámbito en que desarrollan sus tareas.
En el siguiente cuadro consignamos la nómina de influyen- Recibieron este premio mujeres destacadas en los rubros de
tes galardonados en ciudad Capital: letras y folklore de la tercera y cuarta generación: Selva Yolan-
da Ramos (1996), Melcy Ocampo (1998) y Mercedes Ballerini
Cuadro XI. Influyentes distinguidos por el de Messad (1996), respectivamente.
Honorable Consejo Deliberante Ciudad Capital El Doctor Honoris Causa es una tradición secular fuerte-
mente arraigada que revela la importancia académica que las
CIUDADANOS ILUSTRES AÑO universidades conceden a determinadas personalidades. Se
Horacio Germinal Rava 1987 confiere, con carácter honorífico, reconociendo los méritos
excepcionales que, en favor de la ciencia, la cultura o el arte,
Vicente Oddo 1987
los galardonados han acreditado.
Carlos Sánchez Gramajo 1988
José Andrés Rivas 2006
CIUDADANOS DISTINGUIDOS
Cuadro XII. Influyentes locales distinguidos como
Néstor René Ledesma 1995
Doctor Honoris Causa
Pablo Raúl Trullenque 1995
Felipe Rojas 1996
Influyente local Distinción Entidad otorgante
Luis Alen Lascano 1995
Jorge Washington Doctor Honoris Universidad Nacional
Alberto Tasso 2011
Ábalos Causa de Santiago del Estero
SANTIAGUEÑOS ILUSTRES
Jorge Washington Doctor Honoris Universidad Nacional
Domingo Bravo 1998 Ábalos Causa en Ciencias de Tucumán
1988 Biológicas
Andrés Chazarreta (post mortem)
Domingo Bravo Doctor Honoris Universidad Nacional
SANTIAGUEÑOS MERITORIOS
Causa de Santiago del Estero
Orestes Di Lullo (fundador UCSE) Néstor René Doctor Honoris Universidad Nacional
Néstor René Ledesma (fundador UCSE) Ledesma Causa de Santiago del Estero
SANTIAGUEÑOS DISTINGUIDOS Sixto Palavecino Doctor Honoris Universidad Nacional
Alfonso Nassif 1966 Causa de Rosario

Juan Saavedra 1988 Alfonso Nassif Doctor Honoris Universidad Nacional

Causa de Santiago del Estero
Carlos Oscar Carabajal Correa, Peteco 1988
196 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 197

Cuadro XIII. Influyentes distinguidos como Visitantes Ilustres instituciones propias del asociacionismo de base, que conti-
nuaron un despliegue iniciado en las décadas anteriores y que
Lugar alcanzó, en este período, su madurez. En las bibliotecas po-
Ciudad de Rosario (otorgado por el Consejo Muni-
pulares se desarrolló un amplísimo movimiento en el que lo
Sixto Palavecino cipal de Rosario) cultural se articulaba, por pasos sucesivos, con lo recreativo
Ciudad de Tintina, Santiago del Estero (otorgado (conferencias, muestras, talleres), y se sustentaba en el valor
Alberto Nassif por el Honorable Concejo Deliberante) asignado por los sectores populares a la “alta” cultura. Los pri-
meros años de la centuria fueron una época propicia para la
formación de sociedades que perseguían objetivos culturales
más o menos específicos (instituciones culturales, círculos li-
Cuadro XIV. Influyentes reconocidos como Profesor Emérito terarios, ateneos, nucleamientos musicales, de fomento a la
educación, etc.). Incluso surgieron asociaciones culturales de
Año Entidad otorgante la iniciativa de intelectuales comprometidos, que asumían una
Universidad Nacional de
misión cultural y a la vez política.
Domingo Bravo 1990 En efecto, el siguiente cuadro muestra que un porcentaje
Santiago del Estero
Universidad Nacional de
significativo de influyentes de las tres primeras generaciones
Néstor René Ledesma 1987 participó en instituciones culturales, literarias y bibliotecarias.
Santiago del Estero
Universidad Nacional de
Así, en torno de las organizaciones voluntarias locales se fue-
Carlos Zurita 2014 ron nucleando algunos influyentes del campo cultural vincula-
Rosario
Universidad Nacional de
dos a diferentes sectores y con variados intereses, que no solo
José Andrés Rivas 2014 influyeron en el fortalecimiento de determinados lazos y en el
Santiago del Estero
Universidad Nacional de
surgimiento de otros nuevos, sino que le imprimieron un tono
Alberto Tasso 2014 ideológico al conjunto.
Santiago del Estero
Universidad Nacional de
Antonio Enrique Kinen 2016
Santiago del Estero

Afiliación institucional

En la primera mitad del siglo XX se fue construyendo una trama

social, apoyada en el desarrollo de un conjunto muy variado de
asociaciones; esto es, de sociedades de fomento, ayuda mu-
tua, bibliotecas populares, clubes sociales y deportivos. Eran
198 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 199

Cuadro XV. Participación de los influyentes en instituciones través de Teodomiro Bravo Zamora; quien, junto a Raúl García
voluntarias locales clasificadas por campo de acción Gorostiaga, fortaleció la política cultural de la institución. En
este marco, la Sociedad Sarmiento recibió, en la década del
GI G II G III G IV GV ‘20 y parte del ‘30, a renombrados letrados a nivel nacional,
Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
como Juan B. Terán, Ernesto Nelson,y Pablo Pizzurno. Que-
remos con ello significar que la coincidencia en una serie de
Religiosas 1 4% 1 8%
actividades da cuenta del modo en que sus lazos pudieron ir
Políticas 1 4% 1 8% construyéndose. En su mayoría, estos intelectuales eran socios
Bibliotecarias 3 27% 1 4% 1 8% de la Sociedad Sarmiento; a su vez, estaban vinculados a La
Culturales Brasa y, más aún, pertenecieron en 1917 al cenáculo literario
8 73% 3 27% 11 55% 3 13%
y Literarias “Los Inmortales”.
Artísticas 3 13% 1 8% La llegada de Bernardo Canal Feijóo puso a la biblioteca
Estudio e
en contacto con distintas redes culturales institucionales de
3 27% 1 9% 1 5% 5 21% 1 8% la nación y, a partir de ese momento –y durante décadas–,
Investigación
se constituiría como un espacio de actualización cultural para
Total de la
muestra por 11 100% 11 100% 20 100% 24 100% 12 100% nuestra provincia. En 1941, La Brasa fundó la filial del Colegio
generación Libre de Estudios Superiores (CLES); en el marco del Colegio
Libre, Canal Feijóo participó en el Primer Congreso de Plani-
ficación Integral del Noroeste Argentino (PINOA), realizado en
septiembre de 1946 en Santiago del Estero34, antes de que se
Constituida en 1893, la Biblioteca Sarmiento tiene más de un
siglo de existencia; aún más, desde sus orígenes como Socie-
dad de Socorros Mutuos, fundada en 1888. Según la crónica, 34  La comisión organizadora, encabezada por Bernardo Canal
ocupó durante buena parte del siglo XIX un lugar central en la Feijóo y Jorge Kalnay, se lanzó a la invitación de las principales
instituciones oficiales y privadas de nivel nacional y regional, y de
vida cultural local. En su nueva casa, inaugurada en 1925, esta intelectuales y técnicos de reconocida capacidad y trayectoria
institución vivió una etapa de plenitud, convirtiéndose en el es- (Tenti, 2014; Corvalán, 1988). La culminación del Congreso fue
pacio cultural por excelencia de la ciudad. La biblioteca acogió la creación del Instituto Permanente de Planificación Regional
del Noroeste Argentino (IPINOA) y la adopción de un plan general
la labor de La Brasa. En su salón de conferencias comenzaron para la región. Precisemos, antes que nada, que la creciente po-
a reunirse intelectuales del medio por iniciativa de Bernardo larización política acarreada por la Guerra Civil Española ofrecía
Canal Feijóo, el ideólogo principal. Allí nació esta agrupación el motivo adecuado para la condensación de las tendencias y la
politización de muchas asociaciones culturales. Hubo manifesta-
cultural, empeñada en promover las actividades del espíritu, ciones espontáneas en favor de uno y otro bando y, sobre todo,
que nucleó a un grupo de intelectuales, escritores y artistas de se desarrolló un nuevo y vigoroso movimiento asociativo, en el
la primera generación. Esto indica que fueron claves los vín- que instituciones ya existentes (el caso del CLES) y otras surgidas
ad hoc se movilizaron para apoyar desde la Argentina a uno y
culos que conectaron a La Brasa con la Sociedad Sarmiento, a otro bando.
200 Productores culturales de Santiago del Estero
aprobara el primer plan quinquenal propuesto por el gobierno
peronista. Resulta claro que, mientras se ampliaban las redes
institucionales que nucleaban a los influyentes, más se es-
trechaban relaciones recíprocas con el estado provincial. Sin
lugar a duda, la participación del Estado en la promoción de
instituciones fue transcendente.
Fue durante la presidencia de Agustín P. Justo, iniciada en
1932, que se fundó la Academia Nacional de la Historia, en
1938, y cuando Ricardo Levene asumió por segunda vez la
presidencia de la Junta de Historia y Numismática America-
na (JHNA) en la Comisión Nacional de Museos y Monumentos
Históricos, desde 1934, la memoria histórica se transformó en
una preocupación central del Estado. La acción conjunta de
estos dos hombres “logró dotar a la disciplina histórica de una
verdadera red institucional de una densidad hasta entonces
inusitada que integró también, y sobre todo, a los museos his-
tóricos” (Quattrocchi Woisson, 1995: 141-162, citado por Blas-
co, 2007: 9). Así, cobró fuerte impulso, entre los lineamientos
y políticas a seguir, la fundación de nuevos museos históricos
en todo el país.
Durante el gobierno de José Ignacio Cáceres, en 1941, se
fundó el Museo Histórico, Etnográfico y de Arte Colonial y Re-
ligioso de la Provincia de Santiago del Estero, tal como se lo
llamó en sus inicios. Esta institución, con sede en la casona del
siglo XVIII perteneciente a la familia Díaz Gallo, surgió por ini-
ciativa de Orestes Di Lullo, con el objetivo de evocar “las viejas
glorias santiagueñas” y exaltar la labor de las “personalidades
civiles, militares y eclesiásticas de las épocas de la colonia y
de la Independencia”. Por esos años, en 1947, durante el go-
bierno del coronel Aristóbulo Eduardo Mittelbach, Di Lullo ha-
bía logrado la adquisición por el Estado del edificio del museo
para dejarlo en propiedad oficial. También consiguió, como
corolario de sus gestiones, la creación en 1953 del Instituto de
Lingüística, Folklore y Arqueología de la Universidad Nacional
Ciclo vital de producción de obra 201
de Tucumán35 destinado a funcionar en Santiago del Estero.
Comenzó así el período fundacional de la entidad, que se ex-
tendió hasta 1973, fecha en que Di Lullo cesó en su cargo de
director por haber sobrepasado el límite de edad establecido.
La intensa actividad científica del instituto dio lugar a aproxi-
madamente cincuenta y dos obras, muchas aún inéditas, que
son producto de los trabajos de recopilación e investigación
desarrollados a lo largo de veinte años.
Ante la disgregación La Brasa y la radicación definitiva de
Bernardo Canal Feijóo en Buenos Aires sería el grupo Dimensión
y su mentor, Francisco René Santucho, quien aglutinara la diver-
sidad de voces con sus heterogéneas identificaciones políticas.
La Sociedad Argentina de Escritores, filial Santiago del Es-
tero36, transitó su etapa fundacional en 1943, con el liderazgo
35  Sobre la historia del Instituto consultar: Togo, José; Bonet-
ti, Carlos, Garay, Luis (comp.) (2014). “Memorias. 60º Aniversario
de la creación del Instituto de Lingüística, Folklore y Arqueología”,
Facultad de Humanidades, Cs. Sociales y de la Salud, UNSE, pp. 11-
28. Es una compilación documental en homenaje a algunos de los
estudiosos e investigadores que estuvieron vinculados a la institu-
ción, publicando o reeditando sus obras.
Por un lado, figuran las principales líneas de investigación que ca-
racterizaron su labor como institución, poniendo énfasis en aquellos
trabajos que permanecían inéditos como los de Juan B.E. Giménez,
Luis Guillermo Garay y Agustín Chazarreta. Completan el volumen
tres obras publicadas por el Instituto, pertenecientes a Orestes Di
Lullo, Domingo Bravo, y Raúl Ledesma, que se ha seleccionado no
solo por la importancia de sus autores sino por el valor de sus apor-
tes, y la necesidad de que las mismas tengan circulación.
36 La SADE-Santiago del Estero integra la SADE Nacional, nacida
en 1928 con la aspiración de organizar gremialmente a los escri-
tores, mejorar sus posibilidades de creación y medios de vida, de-
fender la libertad de expresión y rechazar la censura. La fundaron
Roberto J. Payró, Leopoldo Lugones, Alberto Gerchunoff, Hora-
cio Quiroga, Fermín Estrella Gutiérrez, entre otros. Sus primeros
presidentes fueron Leopoldo Lugones, Ezequiel Martínez Estrada
y Jorge Luis Borges.
202 Productores culturales de Santiago del Estero
de Bernardo Canal Feijóo (presidente) y Horacio Germinal Rava
(vicepresidente). Se propuso desarrollar una amplia difusión li-
teraria y estimular el estudio y conocimiento de autores y obras
de Santiago del Estero, por medio de reuniones, conferencias,
cursos, exposiciones, concursos literarios y reconocimientos.
La afiliación de intelectuales a instituciones perfiladas hacia
los estudios e investigación alcanzó un porcentaje menor, con
excepción de la cuarta generación, de la cual el 21% logró una
participación activa, precisamente con la creación de la Acade-
mia de Ciencias y Artes de Santiago del Estero, inaugurada en
2008 gracias al impulso del Ingeniero Néstor René Ledesma.
En este análisis, hemos detectado un grupo de instituciones
que, durante las décadas de 1930 y 1940, se ocupaban del es-
tudio del pasado nacional.
Así también, en el campo historiográfico se fomentó la
creación de instituciones dedicadas al estudio de la historia. La
Brasa inició esta tarea en 1932 con el Centro de Estudios Histó-
ricos, institución que tenía como objetivos estimular el estudio
y la divulgación del pasado provincial, difundir las biografías
de sus principales protagonistas y conservar el Archivo Provin-
cial. Esta tarea no se concebía sino a partir de una exhaustiva
compulsa de fuentes primarias, por lo que sus integrantes se
propusieron gestionar la donación al Archivo Provincial de do-
cumentos en manos de particulares y recuperar los papeles
referidos a la historia de Santiago del Estero existentes en el
Archivo General de la Nación.
Por su parte, la Junta de Estudios Históricos de Santiago
del Estero se había fundado en 1942 por iniciativa de varios
historiadores locales de distinta tendencia ideológica, estre-
chando las relaciones con el campo histórico nacional. Uno
de sus impulsores, Alfredo Gargaro logró, junto a su vicepresi-
dente Bernardo Canal Feijóo, reunir a los principales influyen-
tes vinculados a La Brasa, al Colegio Libre de Estudios Supe-
riores y a la revista Picada. El principal órgano de difusión fue
Ciclo vital de producción de obra 203
la revista, convertida un tiempo después en libros acerca de la
historia local.
Con la creación y funcionamiento del Instituto Sanmar-
tiniano (1958) y del Instituto Belgraniano, filial local (1961) se
emprendió una tarea persistente sobre la investigación históri-
ca y difusión de la vida, acción pública y privada del ideario del
Libertador General José Francisco de San Martín.
El Centro Reconquista, de estudios históricos de tendencia
revisionista, puso en contacto a la provincia en 1965 con los
grupos que bregaban por el pensamiento nacional en todo el
país. Así, un grupo de militantes peronistas fundaron la enti-
dad, que concentró sus esfuerzos en la historia, pero desde
una perspectiva de las luchas populares. Con la presencia de
Arturo Jauretche y Jorge Abelardo Ramos, el centro difundió el
debate histórico de los intelectuales que buscaban recuperar
los protagonistas del pueblo en su defensa de la democracia.
A través de conferencias y artículos, este grupo despertó en
Santiago del Estero una nueva forma de analizar el pasado, en
relación con el presente y en proyección latinoamericana.
A lo largo de estos años maduraron distintas expresiones
culturales que, iniciadas a principios del siglo XX, se proyectaron
en el tiempo hacia las promociones de escritores y la eclosión
de instituciones culturales surgidas después de 1960. Por esos
años aparecen el Grupo cultural Jardinalia (1961), la Asociación
Literaria “María Adela Agudo” (1961), el Centro Bandeño de In-
vestigación y Letras (CEBIL) (1969) y la agrupación El Coyuyo.
La militancia política y la labor artística de los influyentes de
la cuarta y quinta generación encontraron cobijo en organiza-
ciones de carácter político, religioso y artístico, algunas de las
cuales surgieron, conformadas por sus propios creadores. Las
asociaciones de defensa de los derechos humanos constitu-
yeron la nota más característica tras el período dictatorial y del
terrorismo de Estado, encolumnadas bajo el lema “aparición
con vida y libertad a los prisioneros”. Varias fueron las surgidas
204 Productores culturales de Santiago del Estero
a la sombra de la brutal represión desatada por el gobierno mi-
litar. Luis Garay lideró la Asociación por la Memoria, la Verdad
y la Justicia de Familiares desaparecidos y también Ex Presos
Políticos de Santiago del Estero y, desde el 2004, es el director
ejecutivo del Instituto Espacio de la Memoria de la provincia.
La cátedra libre de Derechos Humanos, liderada por Gladys
Loys e integrada por docentes de las cuatro Facultades de la
UNSE y con residencia en la Facultad de Humanidades Ciencia
Sociales y de la Salud, inició sus actividades en 2003. Nació
con el propósito de promover espacios para la reflexión y el
debate acerca de vacancias y vigencias de los derechos huma-
nos, y de asistir de forma recíproca intra e interinstitucional en
la promoción de los derechos, además de implementar activi-
dades de investigación y extensión comunitaria tendientes a la
formación de una cultura de derechos humanos.
El cambio de siglo y de milenio presencia la formación de
nuevas instituciones. Una de ellas es la Fundación El Colegio
de Santiago, la cual promueve actividades culturales en torno
a temas de ciudadanía, sociedad civil, derechos humanos, me-
dio ambiente y desarrollo sustentable. En este marco, a fines
de 2001 se realizó el primer Encuentro de Jóvenes Investiga-
dores (EJI), una experiencia de comunicación e intercambio
entre quienes investigan, que viene realizándose anualmente37.
37  Motivado por Alfredo Bolsi, quien, en un congreso de investiga-
ción social del NOA en 1995, le propuso a Tasso proseguir esa tarea
en Santiago del Estero. Más tarde, un proyecto de investigación le
permitió también comprender la importancia de la transferencia del
conocimiento y la necesidad de entrenar en su práctica. Para enton-
ces, la tarea docente le había permitido conocer a numerosos es-
tudiantes que no disponían de un espacio y un momento adecuado
para narrar sus búsquedas y sus hallazgos. De ahí que se proyecta
a la investigación en relación con la idea de juventud, no solo por
su significativa metáfora, sino también porque ella define la actitud
de estar creciendo, tan necesaria en todas las etapas de la creación.
Ciclo vital de producción de obra 205
En sus doce ediciones, el EJI ha tenido diferentes temas con-
vocantes que han servido de guía para el desarrollo de traba-
jos de investigación de centenares de jóvenes investigadores y
creadores.
A comienzos del año 2008 nació la Biblioteca “Amalio Ol-
mos Castro”, que comenzó a funcionar en la propia casa de su
fundador. Es una biblioteca de más de 5.200 piezas, sumando
libros, revistas y documentos de investigación.
En el período 2003-2006, en el contexto de una profun-
da revisión que vivió la provincia38, la Delegación Santiago del
Estero del Fondo Nacional de las Artes (FNA) impulsó numero-
sas actividades en conjunto con organismos públicos, con el
fin de dinamizar y vehiculizar prácticas y servicios culturales.
En ese marco se concretó, en agosto de 2004, la 6º Feria del
Libro de Santiago del Estero39, que tuvo un “carácter regional
centrado en el Norte” y pluralista, convocando especialmente
a escritores locales. En esta línea de acción se realizaron, a su
vez, numerosas actividades vinculadas a la promoción de la
cultura. En ese mismo año el FNA le otorgó a Gustavo Tarchini,
38  El 1º de abril de 2004 fue nombrado interventor federal de
la provincia Pablo Lanusse (y se mantuvo hasta 2005), luego de la
caída de Carlos Juárez tras un año de movilizaciones por reclamos
de justicia. Con el cambio de configuración de actores de la nue-
va escena política, económica, social y cultural de la provincia, se
abrieron diversos espacios de participación a las organizaciones
de la sociedad civil. Para una revisión más profunda de la protesta
social en Santiago del Estero se recomienda la lectura de Silveti,
Marisa, Schnyder, Celeste, Godoy, Mariana, Leiva, Jorgelina, Ún-
zaga, Valeria, Rea, Patricia, Díaz Brandan, Cesar y Gómez, Cesar
(2004). “La Protesta Social en Santiago del Estero entre febrero de
2003 y marzo de 2004”. ACILBUPER Revista de ciencias sociales.
Consultado el 5 de junio de 2016 en http://www.acilbuper.com
39  La comisión organizadora estuvo integrada por Lisandro
Amarilla, Carlos Artayer, Olga Astudillo, Julio Carreras, Anita Casti-
glione, Maximina Gorostiaga de Mema, Alberto Tasso, Marta Terre-
ra y Marcos Vizoso.
206 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 207

reportero y editor gráfico, una beca para perfeccionamiento Cuadro XVI. Participación de los influyentes en instituciones
en conservación de material fotográfico; unos años después, voluntarias metropolitanas e internacionales clasificadas
en 2008, fue nombrado delegado de la entidad. En el 2000, el por campo de acción
mismo Tarchini había fundado, junto con a un reducido grupo
de personas, la Asociación Civil Proyecto Changuitos, desti- GI G II G III G IV GV
nada a la recuperación y educación de niños en situación de Nº % Nº % Nº % Nº % Nº %
riesgo social.
Científicas 1 9% 1 9% 1 5%
En 2008, por iniciativa del Ing. Néstor René Ledesma, se
creó la Academia de Ciencias y Artes de Santiago del Estero. Academias 1 9% 2 18% 2 10%

Sus miembros le concedieron el alto y merecido honor de ser Culturales

1 9% 1 5% 1 4%
presidente. Una existencia de fecunda lucha, siempre con la y Literarias
mirada en el engrandecimiento de Santiago del Estero; para Artísticas 1 9% 1 9% 1 4% 1 8%
lograrlo, gran parte de su empeño estuvo puesto en la crea- Estudio e
1 1 4% 1 8%
ción de universidades que impulsaran la investigación –en to- Investigación
dos los aspectos– en nuestra provincia. La Academia se pro- Total de la
pone propiciar la realización de estudios científicos, literarios y muestra por 11 100% 11 100% 20 100% 24 100% 12 100%
artísticos y reúne a destacados influyentes que se encuentran generación
en plena actuación: María Mercedes Tenti, Alberto Tasso, Anto-
nio V. Castiglione, Alejandro Auat, José Togo, entro otros.
En contraste, la participación de estos actores en organi- Con el avance de otro tipo de instituciones formales, encontra-
zaciones metropolitanas e internacionales es menor, aunque mos a Ramón Gómez Cornet, Bernardo Canal Feijóo y Ores-
significativa, en las cinco generaciones de influyentes. tes Di Lullo participando en instituciones de carácter artístico,
cultural-literario y científico. Cornet formó parte del Grupo
Florida, junto a pintores como Aquiles Badi, Héctor Basaldúa,
Antonio Berni, Norah Borges, Horacio Butler, Emilio Centurión,
Juan del Prete, Raquel Forner, Alfredo Guttero, Emilio Pettoru-
ti, Xul Solar y Lino Eneas Spilimbergo. Sus miembros pertene-
cían mayormente a sectores medios o altos, y se reunían en
la confitería “Richmond” de la céntrica calle Florida, de donde
toma el nombre el grupo. Canal Feijóo, por su parte, se vincu-
ló al movimiento literario de carácter nacionalista denomina-
do “Martin Fierro”, siendo la característica más notoria de este
grupo la introducción de una nueva actitud poética, inspirada
en las corrientes estéticas europeas.
208 Productores culturales de Santiago del Estero
Asimismo, con la constitución de academias y sociedades
científicas, que empezó a tener relevancia a partir de las dé-
cadas de 1930 y 1940, Orestes Di Lullo, Vicente Oddo, Luis
Alén Lascano, Antonio V. Castiglione y Raúl Eduardo Dargoltz,
pertenecieron a numerosas instituciones de carácter regional
y nacional.
Bernardo Canal Feijóo, Néstor René Ledesma, Vicente
Oddo y Luis Alén Lascano, que eran representativos en el cul-
tivo de las letras, la ciencia y la historia, fueron incorporados
a Academias Nacionales. Sin duda, un reconocimiento y una
visibilización institucional que aporta consagración y presti-
gio profesional a quien ha dedicado su vida a esta tarea, con
relevante mérito. Las academias, organizaciones centenarias,
tienen por objeto promover el estudio, la conservación y la di-
fusión de la cultura y las expresiones artísticas, la investigación
científica y la promoción e intercambio, además de estimular
la plenitud de las vocaciones intelectuales y enaltecer, en el
país y en el extranjero, el prestigio de la cultura nacional. Algu-
nos historiadores consagrados, juristas, creadores literarios y
ensayistas se han incorporado a instituciones, asociaciones, o
sociedades científicas nacionales y extranjeras. Estos espacios,
que nuclean a especialistas o eruditos de una rama del conoci-
miento o de las ciencias en general, les permiten reunirse, ex-
poner los resultados de sus investigaciones, confrontarlos con
los de sus colegas o especialistas de los mismos dominios del
conocimiento y difundir sus trabajos a través de publicaciones
especializadas.
Como pionero de la iniciativa de la creación de la Facultad
de Ingeniería Forestal, Ledesma es uno de los líderes de esta
disciplina internacionalmente. Es miembro de cuatro acade-
mias nacionales: Asociación Argentina para el Progreso de las
Ciencias, Asociación Argentina de Ecología, Asociación Lati-
noamericana de Fitotecnia, Asociación Argentina de Fisiología
Vegetal, y de una extranjera: American Meteorological Society.
Ciclo vital de producción de obra 209
Sin lugar a duda, las universidades son los enlaces principa-
les con la comunidad científica nacional e internacional. De ahí
que los influyentes catedráticos de la cuarta y quinta genera-
ción hayan participado y participen en redes de investigación
en sus disciplinas y campos, y estén constantemente involu-
crados en el intercambio de ideas, datos y conocimiento. Es el
caso de Raúl Eduardo Dargoltz, María Mercedes Tenti, Antonio
V. Castiglione, José Luis Grosso y Alejandro Auat. Es impor-
tante destacar también que Alberto Tasso y Gustavo Tarchini
se desempeñaron como delegados del Fondo Nacional de las
Artes para la provincia de Santiago del Estero.
Dinámicas de intercambio en el campo cultural:
entre el influyente, el intelectual y el productor cultural
Llegado este punto, y considerando que el campo cultural
constituye un importante complejo de relaciones entre insti-
tuciones, sujetos y discursos, nuestra mirada de largo tiempo
estuvo dirigida a distinguir los perfiles de cinco generaciones
de hombres y mujeres significativos. Para ello, las categorías
de intelectual, productor cultural e influyente se han adopta-
do como guía para comprender las dinámicas de intercambio
entre los lugares diferenciados del espacio social (Martinez,
2013b). De modo que pudimos pensar a estos postulados
como un cruce de esos tipos ideales; es decir, no de manera
excluyente, para la interpretación de agentes en el campo cul-
tural santiagueño. Evidentemente, los agentes comprendidos
en este espacio conjugaron variados perfiles profesionales (ya
sea como ensayistas, narradores, poetas, literatos, editores,
críticos) que se tradujeron, de diferente manera, en disposi-
ciones respecto de su propia práctica y lugar (pueblo, ciudad
o la provincia).
210 Productores culturales de Santiago del Estero
Expresándonos en términos de Robert Merton (1964), en
el campo cultural, por una parte, hay influyentes cosmopoli-
tas y, por otra, locales. No me ocuparé en profundidad de los
modelos de influencia. Solo los mencionaré como punto de
contraste, considerando el carácter de la interacción, los pa-
trones de experiencia y los campos de acción (polimórficos
o monomórficos). Mi propósito no es tanto el de llegar a una
definición del cosmopolita o del local, sino señalar meramen-
te algunos de los asuntos involucrados, destacando los casos
paradigmáticos.
La figura del cosmopolita, el recién llegado de otra provin-
cia o país, implica una actitud frente a la cultura que se con-
trapone polarmente a la del localista. Como tipo ideal, el lo-
cal es el nativo o hijo de nacidos en Santiago del Estero, que
se identifica preferentemente con su cultura local, entendida
como cultura anclada territorialmente y dinamizada a través
de relaciones interpersonales; integra, asimismo, organizacio-
nes voluntarias típicamente proyectadas para hacer contactos
personales. Tiende a ocupar cargos políticos que ordinaria-
mente se obtienen por medio de redes personales y políticas
que dependen de la amplitud de sus contactos personales. Son
polimórficos, pues influyen en diversas áreas y sus conexiones
cubren varios campos.
El cosmopolita, en cambio, sería un sujeto de gran movi-
lidad, abierto al contacto con todas las culturas y que adopta
una actitud positiva respecto a la diversidad misma, es decir,
respecto a la coexistencia de diferentes culturas en su expe-
riencia personal. Hacen mayor uso de canales organizaciona-
les para la influencia, integran sociedades profesionales. De
igual manera, sus cargos públicos comprenden la utilización
de habilidades y conocimientos especiales. Son monomórfi-
cos, restringen el campo de acción en que son consultados en
su calidad de expertos (política, literatura, etc.).
El tema del lugar de origen de los hombres y mujeres sig-
Ciclo vital de producción de obra 211
nificativos que convergieron en Santiago del Estero ha sido
tocado en otros puntos de este estudio. Y es conveniente vol-
ver a él en este apartado, en el que comenzamos afirmando
el anclaje al territorio como un aspecto distintivo para uno u
otro tipo.
El análisis de la muestra evidencia que el origen de los influ-
yentes está más concentrado en Santiago del Estero. Sin em-
bargo, no basta la procedencia, ni la movilidad geográfica, para
volverse genuinamente local o cosmopolita. Los que se fueron
y volvieron después de experiencias formativas decisivas, los
que llegaron de otra provincia o país y se quedaron, los mi-
grantes laborales siguen siendo en su mayor parte localistas:
están arraigados a lo local, y por ningún motivo desean desli-
garse del lugar de origen.
Un número significativo de influyentes se formaron y se es-
pecializaron en otras ciudades y en universidades del extranje-
ro. Es razonable pensar que el nivel educativo y el desempeño
de ciertas profesiones se asocie con una mayor frecuencia con
viajes a otras ciudades y contactos con personas de otras re-
giones o países.
Juan Saavedra residió diecisiete años en París. Con la Com-
pañía “Los Indianos” actuó en grandes escenarios de Europa,
Estados Unidos, Medio Oriente y África; formó parte en su eta-
pa fundacional del Cirque du Soleil en Québec, Canadá y deci-
dió retornar definitivamente a su ciudad natal, donde continúa
trasmitiendo su danza.
Bernardo Canal Feijóo representa un caso particular. Nacido
en Santiago del Estero, de características cosmopolitas, cursó
sus estudios universitarios en Buenos Aires, donde se doctoró
en Jurisprudencia. Durante esta primera estadía juvenil en la
Capital, conectó con los grupos de poesía vanguardista (Gru-
po Literario “Martín Fierro”), tendencia que marcó sus primeras
manifestaciones literarias. De regreso a su Santiago natal, per-
manecería allí hasta sus 50 años, abocado a una ininterrumpi-
212 Productores culturales de Santiago del Estero
da labor de investigación y producción literaria. Su influencia
es polimórfica; desarrolló proyectos culturales de resonancia
a través de La Brasa, como el PINOA (Planificación Integral del
Noroeste Argentino). Canal también cumplió funciones direc-
tivas en diversos ámbitos educativos, como el Consejo de Edu-
cación de Santiago del Estero, la Facultad de Humanidades de
la Universidad de La Plata, el Departamento de Actividades y
Relaciones Culturales de la Universidad de Buenos Aires y pre-
sidió la Academia Argentina de Letras hasta el momento de su
muerte, el 10 de octubre de 1982.
De igual manera, Néstor Rene Ledesma, por su manifiesta
adscripción a asociaciones o a sociedades científicas nacio-
nales y extranjeras, adquiere características cosmopolitas. Sin
embargo, para este y otros cosmopolitas como Alberto Tasso,
José Andrés Rivas, Alfredo Gogna, Ricardo Dino Taralli o Mer-
cedes Ballerini de Messad, el localismo se vuelve propio: se
formaron, vinieron de afuera y se quedaron. Se han centrado
en un campo de actuación en el espacio local, ya sea las artes,
el folklore o las letras, en que son consultados en su calidad de
expertos.
Del conjunto, el caso de Alberto Tasso contrasta por tener
un patrón polimórfico. Conjuga de manera creativa y conse-
cuente la labor investigativa con la profusa producción cultural
(como escritor, periodista, gestor y difusor de cultura). Soció-
logo, historiador, ensayista, poeta, editor, es una figura respe-
tada y destacada en el ámbito académico y cultural, recono-
cido como ciudadano distinguido por sus obras en bien de la
cultura de Santiago del Estero. Su labor intelectual ha sido una
constante a lo largo de tres décadas.
Otra referencia considerable que refuerza la teoría de Mer-
ton es el desempeño de estos influyentes en cargos burocrá-
ticos y políticos. En el caso del campo cultural santiagueño,
varios localistas se vinculan al poder político, desempeñando
funciones legislativas y en el ejecutivo municipal o provincial.
Ciclo vital de producción de obra 213
Nos permitimos poner de relieve que el proceso de espe-
cialización del campo cultural trajo aparejado el surgimiento
de diversos tipos de figuras intelectuales que asumieron di-
ferentes modalidades de intervención. Como señalamos en
el capítulo anterior, en el caso de Santiago del Estero en las
primeras décadas del siglo XX cobraron centralidad las figu-
ras del notable y del intelectual. Al primero lo caracteriza la
“inespecificidad de su capital simbólico”, habilitándolo para di-
ferentes actividades en la producción cultural; en cambio, para
el segundo tipo se hace necesario un tipo específico de capi-
tal simbólico, acreditado por el reconocimiento de los pares
(Martinez, 2007).
Frente a esta formulación, cabría preguntarse ¿cuál sería
el perfil de los hombres y mujeres influyentes en términos de
Raymond Williams? ¿Quiénes serían los productores cultura-
les? En esta perspectiva, el término “productor cultural” ha sido
objeto de una variedad de usos de sentido común. Por ello,
delimitamos la zona por donde nos movemos al referirnos a
esta figura, por cuanto forma parte de esos conceptos amplia-
mente extendidos, que encubre una diversidad de significados
que varían de un contexto a otro. Compartimos con Williams
la idea de que los productores culturales se configuran en un
colectivo más general de trabajadores culturales, reivindican-
do esta figura en relación con la categoría de intelectual en
sentido estricto. Dentro de esta configuración, consideramos
productores culturales a aquellos profesionales intelectuales y
trabajadores culturales (Williams, 1981), productores o creado-
res de significados, interpretaciones y discursos que circulan
en el espacio social y trascienden la importancia del objeto
formal de sus estudios, investigaciones u obras. Es decir, no
son –fundamentalmente– sus acreditaciones o títulos los que
nos llevan a definirlos como tales. La potencialidad de esta fi-
gura está dada por posiciones diferenciadas que ocupan y los
ámbitos de decisión emparentados con estas.
214 Productores culturales de Santiago del Estero Ciclo vital de producción de obra 215

Los profesionales intelectuales se desempeñan en los cam- Esto es, actúan como trabajadores intelectuales. A su vez, se
pos clásicos de producción cultural (la ciencia, las artes, las nuclean e impulsan la creación de instituciones culturales,
letras, el periodismo y el sistema educativo) como expertos, voluntarias, profesionales y participan activamente en ellas.
asesores, funcionarios, directivos; en instituciones políticas, Ocupan posiciones centrales en la red de discusión política a
económicas, sociales, educativas, religiosas fundamentales la que pertenecen.
públicas o privadas, en corporaciones mediáticas. Se trata Observamos que hay otros, como Francisco René Santu-
de los escritores en general, críticos literarios, historiadores, cho, que se han desenvuelto en un campo relativamente autó-
periodistas, comunicadores, profesores e investigadores de nomo, como campo diferenciado y específico, con sus propias
universidad, obispos, sacerdotes, religiosos, laicos. Los traba- reglas y valores. Santucho desarrolló su actividad en la librería
jadores culturales también se instalan en las instituciones fun- Dimensión y el grupo homónimo, específicamente ligado al
damentales y en aquellas áreas relacionadas con la música y el campo intelectual, aunque no significó por ello la renuncia a
arte; es decir, los artistas plásticos, críticos y profesores de arte, pronunciarse con un discurso crítico sobre la realidad local.
fotógrafos, músicos, actores, críticos y profesores de música.
Debe señalarse que, en principio, los creadores y críticos li-
terarios, los ensayistas, narradores, historiadores, filósofos, for-
marían parte de un colectivo especifico que mantiene relacio-
nes con un orden social y sus clases principales; esto es, con
las “preocupaciones especializadas de los intelectuales” en el
sentido planteado por Williams (1981: 201). Pero es a partir de
las dinámicas de intercambio entre lugares diferenciados que
se dan los cruces y, de este modo, el intelectual es un tipo de
productor cultural que, validado en el campo intelectual por
sus pares intelectuales –buscando esa legitimidad– interviene
en el espacio público y traspasa capital de ese espacio a otro.
Así, reconocemos a figuras que transitan diversas esferas
de influencia. Intelectuales que intervienen en la esfera estatal
provincial, ocupando cargos superiores en la administración
pública (Jorge Rosenberg, Rodolfo Legname, Carlos Sánchez
Gramajo, Roberto “Tuti” Delgado), en asesorías de gobiernos
(Mercedes Ballerini de Messad, Carlos Oscar “Peteco” Cara-
bajal) u otros papeles sociales como Directores de Museos
(Orestes Di Lullo, Luis Garay, Amalia Gramajo de Martínez Mo-
reno, Ricardo Touriño); de establecimientos educacionales,
presidentes de bibliotecas (Alberto Tasso, Daniel Guzmán).
 EPÍLOGO

A lo largo de esta investigación hemos analizado los rasgos y

contribuciones características de cinco generaciones de hom-
bres y mujeres influyentes, tres que han actuado y dos que se-
guirán actuando en los próximos treinta años. Sobre la base
de la teoría analítica de Ortega y Gasset intentamos ofrecer un
criterio de periodización generacional que nos permitió orde-
nar de modo explícito y cronológico a los actores relevantes y
entender la producción cultural dentro de su contexto históri-
co y cultural, lo cual, desde un ángulo estrictamente metodo-
lógico, lo vuelve una herramienta recomendable.
Fue desde este abordaje a partir del cual problematizamos
la atmósfera generacional; esto es, los períodos distintivos que
promovieron tendencias, así como habilitaron un campo de
acciones posibles –y también de restricciones– a los principa-
les influyentes del siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI
en Santiago del Estero. Trabajar con períodos generacionales
o contextos de época se presentó como una estrategia teóri-
218 Productores culturales de Santiago del Estero
co-metodológica para estudiar procesos, teniendo en cuenta
las continuidades e innovaciones que acontecen en los perío-
dos en estudio.
Tanto desde la teoría como desde la práctica, en el trayecto
analítico estudiamos los rasgos que asumen y las interrelacio-
nes que se establecen entre los medios de difusión (imprentas,
editoriales y medios de comunicación de masas), los diferentes
espacios institucionales y los temas que surgieron como cen-
tros de interés y eventualmente como núcleos de disyunción y
crítica. En este proceso nos topamos con contextos de época
distintivos que marcaron los cambios y continuidades entre gru-
pos generacionales. Tal enfoque problematiza no solo los diver-
sos y desiguales agentes involucrados en dichos contextos, sino
también las relaciones entre influyentes, medios de comunica-
ción, agencias estatales, partidos políticos y contextos de época.
En el campo cultural confluyen figuras que revelan distin-
tos modos de intervención intelectual. En la primera mitad
del siglo XX la presencia de escritores, poetas, dramaturgos,
está relacionada con la constitución del rol público del inte-
lectual, que había cobrado mayor ímpetu durante el siglo XIX
(Bourdieu, 2002). Indiscutiblemente, en el período de forma-
ción, salida al ruedo y consagración, han necesitado reunirse
en grupos y tuvieron como tarea primera no ya hacer pie en
el campo intelectual (en términos de Bourdieu), sino crearlo.
En efecto, durante la actuación de los hombres y mujeres
influyentes de la primera generación, emergen nuevas prác-
ticas de sociabilidad cultural que, en paralelo con las trans-
formaciones en Buenos Aires o en España, aparecen como
consecuencia de esas corrientes subterráneas que de pronto
afloran en muchas partes, definiendo algo así como un clima
de época.
Canal Feijóo regresó de Buenos Aires recibido de abogado
hacia 1920; él es un nexo entre el movimiento cultural porte-
ño y el de Santiago, representante de cada uno ante el otro,
Epílogo 219
resultado de las amistades y contactos que había reunido en
Buenos Aires. La nómina de los disertantes de Buenos Aires
o extranjeros cuyas visitas y conferencias auspició La Brasa
muestra la agenda del propio Canal y su red de contactos. La
Brasa tuvo un rol prominente en el reducido pero vital movi-
miento cultural en Santiago en esos años. También es necesa-
rio señalar la articulación entre Santiago del Estero y Tucumán
en este punto (Tasso, 1995).
A partir de 1917, y muy especialmente entre 1925 y 1947, se
advierte el ciclo vital de mayor productividad de obras orgá-
nicas (Bernardo Canal Feijóo, Orestes Di Lullo, Carlos Abregú
Virreira, Ramón Gómez Cornet) y el decidido paso al primer
plano de los hombres y mujeres de esta generación. Su actua-
ción ha sido, de un modo organizado, la más extensa (hasta
la partida de Canal Feijóo a Buenos Aires en 1947). Estos in-
fluyentes retomaron problemáticas inspiradas en el «espíritu
del centenario», tales como la de la identidad, el origen del
hombre americano, el mestizaje, el sentido de nuestra historia,
las peculiaridades de nuestro sistema institucional, el rol de la
educación (Carreras, 2007). La creación del Museo Histórico,
del Museo de Bellas Artes y el estudio del folklore y la lengua
quichua, fueron algunas de sus motivaciones.
No habían pasado cinco años de la aparición de La Brasa
cuando se produjo el golpe de estado de 1930, principal acon-
tecimiento político del período, que cambió radicalmente el
tablero. Los años que siguieron a 1930 son una clásica divisoria
de aguas, tanto en el plano internacional como en la Argentina.
Estuvieron marcados por sucesos que provocaron opiniones
divergentes y plantearon tesis opuestas. Al tiempo que, en el
contexto político internacional, se desarrollaba la guerra civil
española y la Segunda Guerra Mundial, se profundizaron las
diferencias entre nacionalistas, liberales y los sectores de iz-
quierda. El avance de organizaciones de corte nacionalista y
la adhesión de agentes del campo intelectual pertenecientes
220 Productores culturales de Santiago del Estero
o afines ideológicamente a sus filas generó un proceso de au-
tonomización y ruptura del campo intelectual argentino y una
creciente politización en su interior (Gómez, 2013: 10). Esto
significó el ingreso de los intelectuales a la arena de dispu-
ta del campo ideológico; el eje giró en torno a la dicotomía
fascismo-antifascismo. De modo que algunos de los hombres
significativos de esta generación fueron, en algún momento de
sus vidas, hombres de partido. José F. L. Castiglione, Bernardo
Canal Feijóo y Orestes Di Lullo participaron como convencio-
nales constituyentes en los procesos de reforma constitucio-
nal en 1924 y 1939, respectivamente.
Hacia 1932 los hombres de la primera generación estaban
en plena creación o gestación. Otra generación comenzaba
a hacer sus armas culturales: la de los nacidos entre 1910 y
1925. Se trataba de los maestros rurales, que desempeñaron
un importante papel de intercambio cultural. Ellos definieron
el presente de ese momento, una línea de falla en las relacio-
nes sociales. Por un lado, fueron difusores de un pensamiento
progresista, cuyas raíces pueden provenir del nacionalismo o
el socialismo. Tomaron muchos elementos de su entorno cul-
tural y los utilizaron en su narrativa y en su poesía. Fueron ellos
los que comenzaron a darle nombre al dolor, la explotación, la
resistencia, cuando no el estoicismo de los pobladores rurales,
sobre los cuales se ciernen las manos del poder o del clima.
Hachero y campesino comenzaron a ser los actores sociales
característicos de la etapa agroforestal.
Sabemos que muchos de ellos fueron formados en la es-
cuela del Centenario, y que obtuvieron puestos en escuelas
rurales de la provincia. Recordemos a Carlos Bernabé Gómez,
Domingo Bravo, Blanca Irurzun y Andrónico Gil Rojas. En esta
serie debe también inscribirse la obra de Jorge Washington
Ábalos y de Clementina Rosa Quenel.
Los integrantes de La Brasa pertenecían a sectores altos o
medio-altos, a familias tradicionales o de largo arraigo. Tenían
Epílogo 221
estudios universitarios y muchos de ellos ocupaban puestos
relevantes en el Estado, en partidos políticos o en asociaciones
de bien público.
Los maestros, en cambio, provenían de familias sectores
medios o populares; en muchos casos también, de una inmi-
gración reciente. Generalmente no ocuparon cargos jerárqui-
cos que superaran el rol directivo de algunos establecimientos.
Sin embargo, se produjeron algunos avances. Domingo Bravo
fue director, luego inspector de escuelas provinciales. En 1957,
Blanca Irurzun fue inspectora de escuelas nacionales.
Los hombres y mujeres de la tercera generación concluyen
su etapa juvenil y su etapa de preparación alrededor de 1950.
Esta generación estuvo dentro de una atmósfera de creciente
conflictividad política y social, a partir de las transformaciones
que se produjeron en la Argentina a partir del derrocamiento del
gobierno constitucional de Perón, en 1955. El deseo de cambio
revolucionario y la necesidad de adoptar actitudes radicales y de
ruptura con el sistema fueron la nota distintiva de la cultura de
una gran parte de la sociedad en aquellos años. Fue el comien-
zo de un nuevo tono generacional que marcó la maduración
de distintas expresiones culturales iniciadas a principios del siglo
XX y proyectadas en el tiempo. Surgidas en 1955, se orientaron
hacia las promociones de escritores y eclosión de instituciones
culturales, emprendimientos editoriales, pequeñas “ediciones
de autor”, publicaciones periódicas y nuevos géneros poéticos.
Conforme fue avanzando el siglo XX, el campo cultural, que
había estado dominado por escritores, poetas y periodistas,
paulatinamente iría inscribiendo a intelectuales en vías de pro-
fesionalización (sociólogos, historiadores, filósofos, juristas,
comunicadores) y a jóvenes artistas en proyección. Así, actual-
mente encontramos dos generaciones sucesivas, la cuarta y la
quinta, interactuando y compartiendo.
La disposición de tener un título universitario parece ha-
ber sido un capital con mayor peso para alcanzar posiciones
222 Productores culturales de Santiago del Estero
en el campo académico y profesional. El campo de acción no
se circunscribió al ámbito universitario, sin embargo; además,
encontraron en las instituciones estatales posibilidades para
desplegar su ideario. El periodismo abría nuevas perspectivas.
El retorno a la democracia en 1983 hizo posible que las vo-
ces silenciadas tuvieran espacios en los medios de prensa de
circulación masiva, antes vedados al pensamiento crítico. Un
ámbito que se fue ampliando en la década de los ‘90 con el
crecimiento tecnológico y empresarial de los medios de co-
municación (Picco, 2012).
En un contexto histórico caracterizado por políticas de ajus-
te estructural, conforme al modelo económico que impulsó
Carlos Menem, en el que no solo se transformó el sistema pro-
ductivo, sino que además se atravesó por un proceso de ajuste
del sistema institucional provincial, las preocupaciones de un
grupo de influyentes giraron en torno al impacto del proceso
de explotación forestal, ocurrido en la provincia entre 1890 y
1950, continuándose en el presente con menor intensidad. En
la producción discursiva el tópico de la “postergación” apare-
ce como pilar en la construcción de la identidad de lo local.
Éxodos rurales/progreso aparecen como postergación, pero
también “destrucción del paisaje y del pueblo”, “estado perma-
nente de crisis que nos hace estar-mal”. Al mismo tiempo, del
corpus de textos de opinión que circulaban en los diarios loca-
les, además de los escritos científicos publicados en revistas y
en jornadas, se recuperaban los textos de Canal Feijóo y de Di
Lullo para buscar allí las claves de los problemas provinciales y
una salida hacia el futuro (Ocampo, 2004).
Las asociaciones de defensa de los derechos humanos
constituyeron la nota más característica del período. En esta
nueva etapa, la apertura democrática también permitió el pro-
ceso de reconstrucción institucional y el restablecimiento del
sistema de concursos públicos, además del crecimiento de si-
tios vinculados con la creación de conocimiento, abarcando
Epílogo 223
universidades, institutos no universitarios y centros de investi-
gación. Al mismo tiempo, en el campo intelectual se presen-
taba la producción sistemática de investigación, la normali-
zación del CONICET, el otorgamiento de becas y subsidios, la
realización de congresos y jornadas, la publicación de revistas
especializadas y la actualización académica en el campo de las
ciencias sociales.
Aparecieron nuevas lecturas y reinterpretaciones de la his-
toria, desde las problemáticas de la inmigración, la historia de
Santiago del Estero, la historia regional, los discursos identita-
rios, el campo del poder y sus relaciones con la producción de
la cultura en Santiago del Estero, la semiopraxis en contextos
interculturales, una filosofía situada, medios de comunicación,
política y poder en la provincia, historia de las ideas, revistas
culturales. También se constituyeron nuevas instituciones.
Finalmente, dimos cuenta del ciclo vital creativo de los
hombres y mujeres representativos de las cinco generaciones
consideradas. En este sentido, partimos de considerar al con-
junto de creadores literarios, poetas, ensayistas, historiadores,
filósofos, difusores de la lengua quichua, músicos y artistas
que ostentan una obra publicada, representativa de un eviden-
te caudal de producción personal, y prestamos atención entre
qué mínimos y qué máximos etarios resultaron los primeros
significativos frutos intelectuales y de creación artística, consi-
derando para todos los casos la especialidad, disciplina o cam-
po de actuación.
En la mayoría de los casos, estos influyentes publicaron sus
obras más relevantes entre los 40 y los 55 años. Arribaron a
su cenit productivo a mayoría de edad los historiadores y los
filósofos. Entre los historiadores que habían adquirido un esta-
tus profesional en las décadas de 1990 y 2000, la edad crea-
tiva resultó más tardía. Al sistematizar lo registrado entre los
filósofos, advertimos que las contribuciones más significativas
fueron frutos de sus tesis de doctorado.
224 Productores culturales de Santiago del Estero Epílogo 225

En el caso de los músicos y artistas más representativos de difundir y validar sus avances e investigaciones, recurriendo a
la historia del folklore y la danza, tanto en producción disco- diferentes medios; entre ellos, a las revistas científicas.
gráfica y conformación de grupos musicales, como en la tarea Adviértase que no es menor el dato de que un conjunto
de recopilación folklórica y creación artística, alcanzaron sus prominente de influyentes encuentra cobijo y actúa en las mis-
primicias antes de los 30 y su consagración fue inmediata. En- mas instituciones. La participación como miembros, socios y
tre los casos estudiados, solo el ciclo vital creativo de Ramón fundadores de buena parte de los literatos, poetas, ensayistas,
Gómez Cornet parece ser más corto, y su irrupción, identifi- historiadores, artistas en importantes instituciones culturales,
cada como un hito en la expresividad plástica, muy anticipada. artísticas, de fomento o educacionales es considerable. Suma-
Si volvemos nuestra mirada sobre el trabajo intelectual, es do a ello, la consagración al mérito en relación con los pre-
innegable que los hombres y mujeres influyentes fueron muy mios, distinciones honorificas y reconocimientos académicos
activos en el terreno de poner sus pensamientos en papel. internacionales, nacionales o locales que han obtenido.
Además de escribir, varios fueron fundadores y/o redactores Por último, asumimos que el campo cultural constituye un
de revistas culturales, de sellos editoriales, colaboradores y importante complejo de relaciones entre instituciones, suje-
articulistas de periódicos tanto locales como nacionales. De tos y discursos. Esta complejidad nos permitió comprender
hecho, estos fueron los canales seguidos por los influyentes las dinámicas de intercambio entre los lugares diferenciados
de todas las generaciones para dar a conocer, difundir y po- del espacio social (Martinez, 2014) y asumir el verdadero cru-
ner a consideración de un púbico diverso sus ideas. Algunos ce de estos tipos ideales: intelectual, influyente y productor
dieron muestras de una preocupación por insertar su propia cultural, para la interpretación de agentes en el campo cultu-
producción intelectual en circuitos más amplios de los que, ral santiagueño.
aunque no siempre a su alcance, se habían constituido en las
editoriales a mediados de siglo XX en Buenos Aires. El nutrido
contacto con los distintos grupos de escritores que publicaban
en revistas de la época los mantuvo próximos al público de
estas revistas, y a las formas de divulgación hegemónicas que
les proporcionaron cierta visibilidad en el campo literario. Al
interior de los procesos editoriales existe una multiplicidad de
tendencias y dinámicas propias, de las que emergen las revistas
especializadas como uno de los principales medios de comu-
nicación científica, inherente –particularmente y con mayor
vigor– a las instituciones de educación superior. El impulso de
la investigación y el apoyo a la innovación por parte de la aca-
demia se convirtió en un aspecto relevante para algunos hom-
bres y mujeres influyentes de la cuarta y quinta generación en
plena actuación, por lo que se ven en la necesidad de divulgar,
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1932-1947 1947-1962 1962-1977 1977-1992 1992-2007 2007-2022
Año 1917 1932
GENERACIONES Eje
2 3 4 5 6 7
1
Ju- Gestación Reinado Postpro- Postproduc- Postpro-
Niñez
GENERACIÓN I ventud o Creación o Gestión ducción ción ducción
1902 0-15 15-30 30-45 45-60 60-75 75-90 90-105
Nacimiento 1895-1910

José F.L. Castiglione

1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1893-1972)

Emilio Christensen
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1895-1982)

Carlos Abregú Virreira

(Cochabamba, Bolivia 1896-Circa 1 2 3 4 5 6 7
1960)

Bernardo Canal Feijóo

1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1897-1982)

Ramón Gómez Cornet

1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1898-1964)

Orestes Di Lullo
(Santiago del Estero 1898- 1 2 3 4 5 6 7
1983)

Nicolás Segundo Gennero

1 2 3 4 5 6 7
Anexo

(La Banda 1899-1965)

Cristóforo Juárez
1 2 3 4 5 6 7
(1900-1980)
243
Clementina Rosa Quenel 244
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1901-1980)

Horacio Germinal Rava

1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1905-1994)

Domingo Bravo
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1906-1997)

GENERACIÓN II
1917
Nacimiento 1910-1925
Olimpia Righetti
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1910-1989)

Blanca Irurzun
1 2 3 4 5 6 7
(La Banda 1910-1989)

Nicandro Pereyra
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1911-2001)

María Adela Agudo

1 2 3 4 5 6 7
(La Banda 1912-1952)
Productores culturales de Santiago del Estero

Néstor René Ledesma

1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1914.-2013)

Roberto Delgado
1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1914-1981)

Jorge Washington Ábalos

1 2 3 4 5 6 7
(La Plata 1915-1979)

Sixto Palavecino
(Paraje Barrancas, Salavina 1 2 3 4 5 6 7
1915-2009)

Sara Dolores Díaz Argibay

de Raed 1 2 3 4 5 6 7
(Santiago del Estero 1915-1996)

Carlos Sánchez Gramajo

1 2 3 4 5 6 7
(Colonia Dora 1919-1992)

Dalmiro Coronel Lugones

1 2 3 4 5 6 7
(La Banda 1919-1971)

GENERACIÓN III
1932
Nacimiento 1925-1940

Carlos Alberto Bruchmann

1 2 3 4 5 6
(Santiago del Estero 1924-1983)

Francisco René Santucho

1 2 3 4 5 6
(Santiago del Estero 1925-1975)

Julio Carreras
1 2 3 4 5 6
(Loreto 1928-2007)

Bernardo, Ponce
1 2 3 3 5 6
(Santiago del Estero, 1929)

Luis Alen Lascano

1 2 3 4 5 6
(Santiago del Estero 1930-2010)

Alfredo Gogna
1 2 3 4 5 6
Anexo

(Tandil, Buenos Aires 1930-2007)

Alfonso Nassif
1 2 3 4 5 6
(Icaño 1932)
245
Vicente Oddo 246
1 2 3 4 5 6
(Añatuya 1932-2008)

Juan Carlos Martínez

1 2 3 4 5 6
(Tucumán 1932-2004)

Graciela Alicia, López

(Santiago del Estero 1932- 1 2 3 4 5 6
2016)

Oreste Edmundo Pereyra

1 2 3 4 5 6
(La Banda 1933)

Pablo Raúl Trullenque

1 2 3 4 5 6
(Santiago del Estero 1934-2000)

Felipe Corpos
1 2 3 4 5 6
(Villa Figueroa 1935-1974)

Alberto Alba
1 2 3 4 5 6
(Quitilipi 1935-1992)

Selva Yolanda Ramos

1 2 3 4 5 6
(Frías 1935-2005)
Productores culturales de Santiago del Estero

Amalia J. Gramajo de
Martinez Moreno 1 2 3 4 5 6
(Frías 1937-2008)

Dardo Del Valle Gómez

(Paraje Coro Pampa, Silípica 1 2 3 4 5 6
1937-2011)

Ricardo Dino Taralli

1 2 3 4 5 6
(Rosario, Santa Fe 1939-1999)

Felipe Rojas
1 2 3 4 5 6
(La Banda 1939-2011)

Maidana, Eduardo
1 2 3 4 5 6
(Santiago del Estero 1929)

GENERACIÓN IV
1947
Nacimiento 1940-1955
Antonio Kinen
1 2 3 4 5
(Humboldt, Santa Fe 1940)

Carlos Manuel Fernández Loza

1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1940-2005)

José Andrés, Rivas

1 2 3 4 5
(Gral. Belgrano, Bs. Aires 1941)

Carlos Zurita
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1942)

Mario Basualdo
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1942)

Nelly Tamer
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1942)

Alberto Tasso
1 2 3 4 5
(Ameghino, Buenos Aires 1943)

Juan Saavedra
1 2 3 4 5
Anexo

(Santiago del Estero 1943)

José Togo
1 2 3 4 5
(Misiones 1944)
247
Raúl Eduardo Dargoltz 248
(Santiago del Estero 1945- 1 2 3 4 5
2009)

Mario Cerón
1 2 3 4 5
(Málaga, España 1945)

Lisandro Amarilla
1 2 3 4 5
(Añatuya 1945)

Guillermo Dargoltz
1 2 3 4 5
(Capital Federal 1948)

Roberto Rafael Tuti Delgado

1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1948-2010)

Jorge Rosenberg
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1948)

Mario Rubén Martínez

1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1949-2013)

Melcy Ocampo
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1949
Productores culturales de Santiago del Estero

Julio Carreras (h)

1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1949)

Antonio V. Castiglione
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1951)

María Mercedes Tenti

1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1951)

Mercedes Ballerini de Messad

1 2 3 4 5
(Bell Ville, Córdoba 1951

Gustavo Carreras
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1952)

Luis Garay
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1954)

Ricardo Touriño
1 2 3 4 5
(Santiago del Estero 1953)

GENERACIÓN V
1962
Nacimiento 1955-1970
Ricardo Manuel Gómez
Oroná, Jacinto Piedra 1 2 3 4
(Tala Pozo 1955-1991)

Carlos Oscar Carabajal Correa,

Peteco Carabajal 1 2 3 4
(Santiago del Estero 1956)

Rodolfo Legname
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1956)

José Luis Grosso

1 2 3 4
(Buenos Aires 1956)

Ana Teresa Martinez

1 2 3 4
(Bahía Blanca, Buenos Aires 1958)

Alejandro Auat
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1960)
Anexo

Gustavo Tarchini
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1965)
249
 Lucas Cosci 250
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1966)

Daniel Guzmán
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1967)

Manuel Enrique Landsman

1 2 3 4
(Santiago del Estero 1968)

Félix, Demasi
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1968)

Vicente, Spitale
1 2 3 4
(Santiago del Estero 1968)

*La matriz nos permitió indagar los periodos de plenitud en actuación de dos o más generaciones, y reconocer el modo
en que se empalman o solapan, es decir, el contacto vital entre coetáneos y contemporáneos en el periodo de creación
y reinado. Además, de visibilizar la prolongación del ciclo vital de sus vidas, reconocer la edad al fallecer y la edad de sus
producciones significativas (sombreado color gris).
Productores culturales de Santiago del Estero

ESPECIALIDAD O DISCIPLINA DE INTERVENCIÓN SEGÚN GENERACIÓN

Especialidad GENERACIÓN I GENERACIÓN II GENERACIÓN III GENERACIÓN IV GENERACIÓN V GENERACIÓN VI

o disciplina 1895-1910 1910-1925 1925-1940 1940-1955 1955-1970 1970-1985

Periodismo José F. L. Casti- Guillermo Dar-

glione goltz
Julio Carreras (h)
Antonio V. Casti-
glione
Filología Carlos Abregú
Virreira
Educación José F. L. Casti-
glione
Producción Bernardo Canal
ensayística Feijóo
(folclore, histo-
ria, antropología)
Crítica literaria
Vanguardismo Bernardo Canal
Poético Feijóo
Dramaturgia Emilio Chris- Blanca Irurzun Oreste Edmundo
Autor de Obras tensen Pereyra
teatrales Bernardo
Canal Feijóo
Anexo

Clementina
Rosa Quenel
Horacio Germi-
nal Rava
251
Bilingüismo Emilio Christensen 252

Literatura Fol- Orestes Di Lullo

clórica
Religiosidad
Popular
Música y Folclo- Nicolás Segundo
re Literario Gennero
Composición Cristóforo
folclórica Juárez
Plástica Ramón Gómez Carlos Sánchez Alfredo Gogna Mario Cerón
Cornet Gramajo Mario Rubén
Martínez

Folclore Dalmiro Coronel

Recopilación y Lugones
difusión de la
música folclórica
argentina y cos-
tumbres
Arqueología, Olimpia Riguethi
Productores culturales de Santiago del Estero

Arte y sim-
bolismo en la
cerámica Cha-
co-Santiagueña
Escultura Roberto Del- Roberto Rafael
Creación de gado Tuti Delgado
monumentos,
arquitectura reli-
giosa y restaura-
ción pictórica

Escultura: Talla Carlos Sánchez

de madera Gramajo
Poesía Horacio Germi- Blanca Irurzun Juan Carlos Carlos Manuel
nal Rava Nicandro Pe- Martínez Fernández Loza
Carlos Abregú reyra Dardo Del Valle Carlos Zurita
Virreira María Adela Gómez Alberto Tasso
Julio Carreras Agudo Felipe Rojas Melcy Ocampo
Selva Yolanda
Ramos
Alfonso Nassif
Difusión de la Alfonso Nassif
poesía santia-
gueña
Literatura Juan Carlos
Estudios litera- Martínez
rios. Crítica de
arte
Crítica Cultural Francisco René
Indoamerica- Santucho
nismo
Especialidad o GENERACIÓN I GENERACIÓN II GENERACIÓN III GENERACIÓN IV GENERACIÓN V GENERACIÓN VI
disciplina 1895-1910 1910-1925 1925-1940 1940-1955 1955-1970 1970-1985
Ciencias Vicente Oddo
Historia de la
ciencia. Historia
de la medicina
Anexo

Historia Luis Alén Lascano

Revisionismo
Histórico
253
Crítica Histórica Luis Alén 254
y Literaria Lascano
Divulgación de Sara Dolores
próceres de la Díaz Argibay de
Historia nacional Raed
Bilingüismo Domingo Bravo Sixto Palavecino Felipe Corpos
Rescate, difusión
de Lengua
Quichua
Zoología Jorge Washing-
Médica ton Ábalos
Literatura Clementina Jorge Washing- Oreste Edmun- Julio Carreras (h)
Narrativa/cuento Rosa Quenel ton Ábalos do Pereyra Lisandro Amarilla
Blanca Irurzun Alberto Alba
Narrativa/poesía Clementina Rosa José Andrés,
Quenel Rivas
Jorge Rosenberg
Narrativa Histó- Ricardo Dino
rica/Producción Taralli
literaria
Productores culturales de Santiago del Estero

Ciencias Néstor René

Climatología Ledesma
Fenología Agrí- Néstor René
cola y Forestal Ledesma
Folclore Ricardo Manuel
Difusión de la Gómez Oroná,
música folclórica Jacinto
Carlos Oscar
Carabajal Co-
rrea, Peteco

Folclore Pablo Raúl

Composición Trullenque
folclórica en Felipe Corpos
estilo literario, Dardo Del Valle
referida a Santia- Gómez
go del Estero y Felipe Rojas
su fundación
Danzas Juan Saavedra
Danzas Con-
temporáneas
Danzas Mercedes Balle-
Difusión de las rini de Messad
expresiones po-
pulares danzan-
tes de Argentina
y Latinoamérica
Gestión Cultural Carlos Alberto
Difusión de au- Bruchmann
tores santiague- Juan Carlos
ños (Edición de Martínez
libros, plaquetas Alberto Alba
y expresiones Alberto Tasso
literarias)
Gestión Cultural Raúl Eduardo
Creación artísti- Dargoltz
ca del espectá-
culo teatral
Anexo

(puesta en
escena de piezas
de temáticas
regionales)
255
Gestión Cultural Alberto Tasso Rodolfo 256
Divulgación, pro- Legname
moción y gestión
de prácticas y
servicios cultura-
les locales.

Especialidad o GENERACIÓN I GENERACIÓN II GENERACIÓN III GENERACIÓN IV GENERACIÓN V GENERACIÓN VI

disciplina 1895-1910 1910-1925 1925-1940 1940-1955 1955-1970 1970-1985

Ilustración/Es- Ricardo Touriño

cenografía
Promoción de la Luis Garay
memoria histó-
rica sobre actos
criminales co-
metidos por la
última dictadura
cívico-militar
Historia de Alberto Tasso
Santiago del Antonio V. Cas-
Estero tiglione
Productores culturales de Santiago del Estero

María Mercedes
Tenti
Inmigración Alberto Tasso
Antonio V. Cas-
tiglione
Historia Social Raúl Eduardo
Regional Dargoltz

Estudios Rurales Alberto Tasso

Sociología del
Carlos Zurita
Desarrollo
Pensamiento Gustavo Carreras Alejandro Auat
filosófico argen-
tino y latinoame-
ricano
Sociología de la Ana Teresa
cultura Martinez
Política y Ana Teresa
Religión Martinez
Cultura Política Alejandro Auat
Discursos iden- Ana Teresa
titarios Martinez
Filosofía Antonio Kinen
Latinoamericana
Filosofía situada Alejandro Auat
Semiología de José Luis Grosso
las Prácticas
sociales
Semiopraxis en José Luis Grosso
contextos inter-
culturales
poscoloniales
Geografía Histó- Mario Basualdo
rica de Santiago
del Estero
Fotoperiodismo Gustavo Tarchini
Anexo

Nuevos estudios Daniel Guzmán

de historia
(Revistas cultura-
257

les, …)
Este libro se diagramó en EDUNSE y se terminó de imprimir
en los talleres de Docuprint,
Buenos Aires, Argentina, con una tirada de 300 ejemplares.
SEPTIEMBRE
2022