PREGUNTAS DE SEGUNDO

1.- Relación entre filosofía y otras ciencias.

La filosofía es la madre de todas las ciencias, esto lo decimos porque en un principio no existía una clara distinción
entre ambas ya que los filósofos también estudiaban fenómenos propios de la astronomía, matemáticas, física… Más
tarde la filosofía tuvo que separase del resto de ciencias porque no era posible abarcar tantos conocimientos.
Las ciencias son, particulares, mientras que la filosofía es universal, es decir, es única, además las ciencias se
preguntan por las causas próximas a los sucesos y la filosofía por las causas primeras o últimas.
2.- La inducción y la deducción.
La deducción es el principal método empleado por la filosofía, es un proceso lógicamente válido ya que se basa en el
uso de la razón. Consiste en extraer conclusiones concretas a partir de una idea general. Si todos los hombres son
mortales y Juan es un hombre podremos afirmar por tanto que Juan es necesariamente mortal
La inducción sin embargo, es empleada principalmente por la ciencia. No emplea la razón, por lo que no es un
proceso lógicamente válido. Consiste en extraer conclusiones a partir de la repetición de ciertos fenómenos. Si al
hacer una serie de experimentos en el agua, ésta hierve a 100 ºC en todos los experimentos, se extrae la conclusión
inductiva de que el agua hierve a 100 ºC.
Tanto el método empleado por la filosofía como el empleado por las ciencias pueden ser erróneos, esto se debe a
que en el método deductivo, la idea general a partir de la cual se extraen conclusiones (en este caso la idea general
es que todos los hombres son mortales) se ha obtenido inductivamente, es decir, la afirmación de que todos somos
mortales se deduce de ver a muchos hombres morir y por lo tanto esa afirmación tiene un carácter inductivo.
3.- Utilidad e inutilidad de la filosofía.
La filosofía es inútil como instrumento pero útil como fuente de conocimiento, es decir, la filosofía no ha de ser
empleada como un medio sino como un fin, el de alcanzar la verdad. Al contrario que la filosofía, las ciencias sí que
son útiles como instrumento, pero a pesar de esto, no tienen un significado completo, por lo que el hombre necesita
de la filosofía para auto realizarse. El problema aparece cuando, al igual que en la sociedad del momento, se da más
importancia a los medios que al propio fin, es decir, las ciencias se encuentran por encima de la filosofía y ésta está
menospreciada.
4.- ¿Cuántas filosofías te parece que hay?
Existe una única filosofía al igual que existe una única verdad, pero para alcanzar esta verdad se emplean distintas
corrientes filosóficas.
Podemos comparar a la verdad con un poliedro, que aún siendo el mismo poliedro, tiene varias caras que pueden
ser observadas desde distintos ángulos. Lo mismo sucede con la verdad, es única, pero se puede llegar a ella por
caminos distintos. Por lo tanto existe una única filosofía pero distintos métodos.
5.- Deleuze piensa que la filosofía debe ser agresiva, ¿contra quién y de qué modo debería serlo según este
autor?
Para aprender es necesario admitir lo poco que sabemos e interesarnos por aquello que queremos conocer, Deleuze
afirma que la filosofía ha de ser agresiva para humillarnos y hacernos ver lo poco que sabemos y lo mucho que nos
queda por aprender. Además, la filosofía ejerce su “violencia” por medio de palabras y esas palabras hemos visto
que, históricamente pueden haber sido bien agresivas.
6.- Los mitos actuales
Los mitos son explicaciones de la realidad que combinan la razón y la fantasía. Los pueblos de la antigüedad
empleaban los mitos para explicar los fenómenos de la naturaleza como la lluvia, el origen de la vida, la muerte…
Fue el pueblo griego el que, cansado de estas explicaciones, buscó otras elaboradas mediante el uso de la razón. A
este cambio de mentalidad se le llama paso del mito al logos.
A pesar de este cambio de mentalidad, en la actualidad se siguen empleando mitos en la vida cotidiana como el cine,
la literatura, los videojuegos… También aparecen mitos en la sociedad como el de la fuente de la eterna juventud, el
Big Foot, el monstruo de Lago Ness… Esto se debe a que en muchas ocasiones es más cómodo y sencillo recurrir a
los mitos que a una explicación lógica.
7.- Parménides y Heráclito
Parménides afirmaba que “el ser es y el no ser no es”, es decir, que lo que “no es” no puede existir porque no
podemos pensar en ello ni expresarlo. Siguiendo esta afirmación, Parménides defiende que todo cambio es aparente
y no puede ser considerado realmente como un cambio ya que una cosa que “es” no puede transformarse en algo
que antes de ese cambio “no era” porque el “no ser” no existe y no puede transformarse en “ser”
Por el contrario, Heráclito afirma que todo es aparente y cambia constantemente y por lo tanto nada “es”, nada se
mantiene inmutable. Esto se puede explicar con la frase “no puedes bañarte en el mismo río dos veces”. El río
representa a todas las cosas, y al igual que todas las cosas, el río nunca es el mismo ya que el agua del río corre y
éste cambia constantemente, somos las personas las que tratamos de esconder este cambio dándole un nombre al
río (y también a todas las cosas).
8.- Sócrates y los sofistas
Sócrates y los sofistas vivían enfrentados por las ideas que defendían. Por un lado, los sofistas negaban la existencia
de una Verdad, cayendo así en el Relativismo, los sofistas defendían la existencia de tantas verdades como
opiniones y empleaban la retórica para implantar sus ideas en la sociedad ateniense.
Por el contrario, Sócrates afirmaba que existía una sola Verdad, a la que somos capaces de llegar empleando la
razón (definición universal). Sócrates enseñaba gratuitamente empleando la mayéutica. Fue acusado de
manipulación y condenado a muerte.
9.- Dialéctica, mayéutica y retórica.
La mayéutica es un método educativo que consiste en realizar preguntas al alumno hasta que descubre la idea
buscada. Sócrates empleaba esta técnica y hablaba de un reconocimiento por parte del alumno rechazando el
conocimiento. En la mayéutica el profesor se asemeja a una comadrona en un parto, es ella la que ayuda a la mujer
a parir, y aunque ella no la que engendra al niño (la idea) es necesaria para que el parto se desarrolle correctamente.
Sócrates afirma que el alumno conoce la respuesta, la lleva en el interior, es el profesor el que debe ayudarle a
descubrirla.
La retórica consiste en explicar una idea y tratar de convencer al alumno por medio de la palabra, implantar su
opinión en el alumno. Sócrates no aceptaba este método porque reduce la capacidad del alumno al impedirle pensar
por sí mismo.
La dialéctica consiste en dialogar sobre ideas puras y debatirlas rechazando las ideas que no soporten el debate. De
esta manera, se consigue descartar las ideas erróneas y, aún no pudiendo llegar a la Verdad, conoces lo que no es
la Verdad y te vas acercando a ella.
Vocabulario:
a) Escepticismo: postura del que duda de las posibilidades del conocimiento humano de alcanzar la verdad.
b) Inducción: En lógica es el paso de lo particular a lo universal. Este paso no alcanza una seguridad completa, es
sólo probable.
c) Milesios: son los primero filósofos Tales, Anaximandro y Anaxímenes que vivieron en Mileto.
d) Arjé: el principio de todas las cosas buscado por los milesios como origen.
e) Mito: el mito es una explicación "literaria" de la realidad. Una explicación no racional que pretende dar sentido a
ciertos problemas de la humanidad.
Filosofía y vida corriente.
Cualquier vida corriente puede explicarse filosóficamente porque la filosofía no es extraña a la vida. La filosofía es
racional y los hombres también lo somos. Es pues manifiesta la relación existente entre filosofía y vida, siempre que
no se entienda que alguien quiera vivir irracionalmente. Pero incluso esa opción se podría estudiar filosóficamente.
No se puede "escapar" nada del posible juicio de la razón y eso es filosofar. Otra cuestión distinta será el hecho de
una filosofía universitaria, académica, que podría, a veces, situarse ajena a la vida corriente, pero entonces habría
que aconsejar a esos filósofos de escuela que volvieran a preocuparse de los problemas cotidianos.
Filosofía teórica y práctica:
La filosofía teórica es la que pretende explicar la realidad para conocerla sin más pretensiones. Es el saber por el
saber mismo. Su principal división es, por una parte, la que se ocupa de cómo es el conocimiento humano, la
gnoseología o epistemología, y la que se ocupa de la realidad conocida, la cosmología, antropología, la filosofía de la
naturaleza, la metafísica u ontología, la teodicea, etc..
La filosofía práctica es un saber para poner en práctica. Si la práctica es moral, entonces estamos ante la ética; si
esa práctica busca la obra de arte, es la estética filosófica la que lo busca. Otra filosofía práctica será el estudio de la
técnica como acción humana.