SABERES

FILOSÒFICOS

SABERES SABERES CIENTIFICOS

FILOSOFICO
Nos acerca al conocimiento
de las ultimas causas de la
REALIDAD. La filosofìa
estudia tanto esta o aquella
realidad en particular, sino
que, partiendo de realidades
concretas, se remonta a los
principios primeros o causas
ultimas de la realidad.
SABERES VULGAR O
SENTIDO COMUN
Nos enseña cómo se
presentan las cosas. Todo ser
humano dispone de un
CONOCIMIENTO ordinario: el
sentido común. Esta clase de
saber esta mezclado con
prejuicios (juicios que se
forman sin acudir a la
experiencia directa o real) y es
conformista y crítico.
SABERES ARTISTICOS
Se lo conoce como una
narracion de la realidad mas
que una explicacion se
representa en forma de un
cuento, novela, pelicula,
poesia, etc. Cada uno muestra
su manera de ver la realidad y
no intenta explicarla, solo
acerca un modelo de la misma
a quien este interesado en
mirarla.
Indaga y manifiesta las
causas inmediatas de las
cosas que caen bajo nuestro
radio de observación y
experimentación. Es un
conocimiento más profundo.
La ciencia es un saber
descriptivo que nos dice
como las cosas,
dependiendo de los
contenidos y los fenómenos
que estudian, se distinguen
unas de otras.
SABERES
TÈCNICOS:
Este saber consiste en
especializarse en una
actividad en particular. Está
ligada al saber científico,
solo que este impulsa al otro
en nuevos descubrimientos
y avances tecnológicos. Es
el complemento del saber
científico ya que sin esta
seria muy poco probable
refutar las hipótesis
creadas. Esto se conoce
como TECNOLOGIA.
SABERES RELIGIOSOS
No trata de explicar la
realidad mediante hechos
concretos y refutables.
Se basan en materiales
divinos, como la fe, para
crear una realidad. Los
fenomenos no son
explicados de manera
discutible.

Los saberes religiosas son:

IRRACIONALES: Se basan solamente en la fe.
DOGMATICOS: No son discutibles, son asi porque si.
TRASCENDENTE: Son revelaciones de un ser trascendente
que se ha presentado a un grupo de privilegiados
ELISTISTAS: Lo dictado por los dioses pueden ser
interpretado y monopolizados por un grupo seleccionado de
individuos: Sacerdotes, Teologos, etc.
 PROBLEMAS DEL
CONOCIMIENTO

RACIONALISMO
El racionalismo proviene de ratio=razón. Afirma que la verdadera
fuente del conocimiento es la razón. Un conocimiento es tal cuando
es lógicamente valido y universalmente necesario, cuando la razón
juzga que algo tiene que ser así y no puede ser de otra manera, que
tiene que ser así siempre y en todas partes. Tales juicios tienen
necesidad lógica y validez universal. Un ejemplo es el todo es mayor
que la parte, por lo tanto, ninguna verdad proviene de la experiencia.
El primer representante del Racionalismo es Platón quien dice que el
verdadero conocimiento debe ser necesario y universal y como el
mundo sensible cambia constantemente, no puede darnos el
verdadero saber, por lo tanto, todo conocimiento es un mero
recuerdo o idea.

EMPIRISMO

El empirismo proviene de Empeiria = experiencia. Es la antítesis del

racionalismo. Para el empirismo la experiencia es la única fuente del
conocimiento por lo que no hay ningún elemento a priori en la razón.
“el espíritu es una hoja en blanco en la que la experiencia va
escribiendo” Todos nuestros conceptos aun los más abstractos,
proceden de la experiencia. Por lo que la razón no da conocimientos
nuevos; es la facultad de combinar los datos de la experiencia. El
fundador del empirismo fue J. Locke (1632-1704) al que siguieron D.
Hume, E. Condillac J. Stuart Mill entre otros.
En síntesis, tanto el racionalismo como el empirismo mutilan la
realidad. La realidad es más que la constatación de hechos: el hombre
ve intelectualmente lo que los hechos son; el hombre tiene
necesidad de interpretar si quiere conocer verdaderamente.

IDEALISMO
El Idealismo Sostiene que no hay cosas reales independientes de la
conciencia, es decir, conocemos únicamente lo que hay como
representación en la conciencia. Conocer es producir o crear. El ser es
función del pensamiento.
Idealismo Gnoseológico. Fue propuesto por Berkeley y dice que lo
que sabemos de las cosas se reduce a las sensaciones, por lo tanto
el ser de las cosas consiste en ser percibida.
Idealismo Lógico. Si tomamos un gis. Asegura que el gis no existe ni
en nuestra mente ni en nuestra conciencia ni fuera de ella solo
existe como idea cuando lo pienso.
Idealismo Trascendental o Kantiano: es un idealismo trascendental
o fenomenismo, es decir, la cosa en si solo envía al sujeto materia
amorfa y el sujeto le da forma en el espacio o el tiempo. Solo
podemos conocer que las cosas son pero jamás lo que son.
El idealismo de Kant consiste en afirmar que:
La cosa en si es incognoscible
EL conocimiento se limita al mundo de fenoménico
El mundo fenoménico se da en la conciencia cuando unimos,
ordenamos, la materia que nos manda el noúmeno en las formas
automáticas de la sensibilidad y el entendimiento.