UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL Nota

FACULTAD: DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA : DERECHO

APELLIDOS Y NOMBRES:
1. Rivera Gonza, Rossy Adalis (Coordinador)
2. Uriarte Castañeda, Jeiner
3. Rios Soto, Yadira Dina
4. Salas Mesa, Fiorella Nataly
5. Romero Rodriguez, Vidal Richard
6. Tirado Salazar, Shair Francechi
7. Santamaria Retis, Antonio Santiago
8. Surichaqui Atamari, Carlos Enrique
9. Ventura Limascca, Frank Jefferson
10. Santacruz Bautista, Diego Armando

INSTRUCCIONES: Lea cuidadosamente cada una de las preguntas y SUBRAYE LA RESPUESTA CORRECTA.
Al terminar solo el Coordinador debe enviar al correo fpachas@unfv.edu.pe
El nombre del archivo y del Asunto deben ser: DG1 Apellidos y Nomb. (Coord.)
Enviar a las 10:20 am PUNTUAL – NI ANTES NI DESPUÉS.
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PRÁCTICA DE LECTURA: LA REPÚBLICA (de Platón)

I. Lea comprensivamente y marque la respuesta correcta. (10 puntos)

1. ¿Cuál es el concepto de justicia según
Trasímaco?
a) Es razonar a partir de la naturaleza del bien en
cuestión.
b) Es darle a cada quien lo que se merece.
c) Es una virtud.
d) Es lo que le conviene al más fuerte.
e) Es basada en la idea del bien.
2. No es una característica de guardián señorial
del Estado.
a) Fuerte b) Rápido c) Furioso
d) Filósofo e) Justo
3. Platón nos dice que se puede narrar una
historia mediante ______, ______ y ______.
a) teatro - tragedia - comedia.
b) narrativa - tragedia - épica.
c) épica - teatro - narrativa simple.
d) narrativa - teatro - épica.
e) narrativa - comedia - tragedia.
4. "Se deja morir a los malos ____, igual que se
condena a muerte a los ____"
a) gobernadores - corruptos.
b) educados - impuros.
c) aventurados - rebeldes.
d) constituidos - criminales.
e) concebidos - insanos.
5. La filosofía de Platón es un camino de _____, y
es la búsqueda de la _____.
a) conocimientos – verdad b) inspiración- razón
c) superación – perfección d) miedo - felicidad
e) enseñanza – codicia
6. Según Platón, la ciudad ideal es aquella en la
que se dan cuatro virtudes, además considera que
la virtud más importante, también conocida como
la cuarta o suprema virtud es el/la
a) valor. b) templanza. c) prudencia.
d) solidaridad. e) justicia.
ca
7. Según Sócrates las dos cosas que corrompen a
los trabajadores hasta el punto de volverlos
perversos son
a) riqueza e indigencia. b) riqueza y adulterio.
c) placer y pobreza. d) guerra e indigencia.
e) riqueza y música.
8. El punto más importante para Sócrates en el
Estado es
a) la gimnasia. b) la música. c) la política.
d) la educación. e) la religión.
9. ¿Quién de los siguientes autores estaría de
acuerdo con la siguiente tesis? “No existe en el
regimiento de la ciudad ninguna ocupación que
sea propia de la mujer como tal mujer ni del varón
como tal varón, sino que las dotes naturales están
diseminadas indistintamente en unos y otros
seres…”
a) Platón b) Sócrates c) Aristóteles
d) Glaucón e) Adimanto
10. Para Platón, ¿cuál era la característica
principal que debían poseer los gobernantes para
que una polis sea virtuosa?
a) Que sean de la élite aristócrata.
b) Que practiquen música y gimnasia.
c) Que sean filósofos.
d) Que sean guardianes-guerreros de profesión.
e) Que sea mujer con naturaleza bélica.
11. Ley relacionada con la selección de niños
nacidos sanos, para ser seleccionados y evitar ser
arrojados al monte Taigeto, descartados como
ciudadanos.
a) La filosofía b) Eugenesia.
c) Capitalismo. d) La subordinación de la
mujer. e) La educación.
12. Según la obra, el hombre busca ser un
hombre de bien ¿cuál es su principal cualidad?
a) La inteligencia, cualidad de aprender y razonar,
pensando de manera abstracta.
b) La sabiduría, totalidad de conocimiento de
alguna cuestión en particular.
c) La verdad, se debería perseguir en todo asunto
y en todas partes para no crear farsas en el
mundo.
d) La viveza, habilidad para aprovechar las
circunstancias para beneficio propio.
e) La valentía, capacidad de enfrentar los
temores, tales como la muerte u otros males del
universo.
13. ¿Cuáles son las virtudes cardinales de Platón?
a) prudencia, honradez, fortaleza y justicia
b) prudencia, justicia, fortaleza y templanza
c) honradez, justicia, templanza y prudencia
d) justicia, honradez, fortaleza y obediencia
e) justicia, fortaleza, obediencia y templanza
14. ¿Cuáles son algunas de las enseñanzas para
los jóvenes que menciona Platón?
a) biología, dialéctica, geometría y astronomía
b) aritmética, política, dialéctica y economía
c) astronomía, geometría, sociología y política
d) geometría, aritmética, astronomía y dialéctica
e) política, agronomía, aritmética y economía
15. Según Platón, la enseñanza / disciplina que
está por encima de todas es
a) la geometría. b) la política. c) la dialéctica.
d) la astronomía. e) la economía.
 18. Según Sócrates, el hombre tiránico nace o es
transformado a partir de un hombre
16. Es una forma de gobierno que se ha a) monárquico. b) republicano. c) democrático.
tergiversado por el aumento de la riqueza. El d) aristocrático. e) noble.
deseo de victoria y la sed de gloria se cambian por
la codicia y la avaricia. La sociedad admira al rico 19. De acuerdo con Platón el hombre tirano
y menosprecia al pobre. también es representado como
a) aristocracia b) tiranía a) hombre feliz. b) hombre injusto.
c) oligarquía d) democracia c) hombre aristócrata. d) hombre mesurado.
e) timocracia e) hombre justo.

17. Según la obra, se sostiene que la gran 20. El alma de Odiseo, al tener la elección de en
cantidad de mendigos que se pueden encontrar qué vida renacer, elige la opción de
en una ciudad regida de manera oligárquica se a) ser un rey en otra parte del mundo.
debe principalmente a b) ser un soldado de un gran ejército.
a) las múltiples guerras. c) volver a tener la vida que tuvo y ser rey de
b) la virtud. Ítaca.
c) los ladrones. d) tener la vida de alguien que no tiene ninguna
d) la ignorancia y mala organización política. relación con los negocios.
e) la tacañería y ociosidad. e) renacer ennhj un león y ser el rey de la selva.

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II. Comentar las cinco ideas propuestas, de acuerdo con la intencionalidad del autor, referente a
la idea que tiene acerca de la República. (10 puntos)

1. LA MUJER SEGÚN PLATON: Se reconoce una misma naturaleza para el hombre y la mujer, ya
que no considera que las funciones se dividan por el sexo sino por el alma. Por lo cual para él es
lógico que tuviesen las mismas oportunidades a través de una educación igualitaria, pero no
defiende en sí sus derechos si no lo considera a estas como aquellas que se deben preparar de
una misma manera para que el hombre pueda reproducirse a alguien similar a él para poder
tener hijos perfectos.

Comentario: Aquí se puede ver como Platón sin querer habla sobre los derechos a las cual se refiere
que tanto hombre como mujeres poseen las mismas cualidades para gobernar, es decir, en un Estado no
hay propiamente profesión que esté afecta al hombre o a la mujer por razón o sexo, pero habiendo dotado
la naturaleza de las mismas facultades a todos los sexos todos los oficios pertenecen a uno y otro, solo
que en todos ellos la mujer es inferior al hombre.

2. LA JUSTICIA: El autor resalta que la justicia es importante para la formación de una ciudad
ideal. Relaciona que la razón, la irá y el apetito debe estar en armonía o un equilibrio para lograr
justicia, así también la ciudad debe ser gobernada por filósofos pues fueron educados como
sabios y justos con ello trata de decir que la educación es importante para la formación de
ciudadanos, cultivando la sabiduría a futuros gobernantes. Platón critica las formas de gobierno
como la timocracia, oligarquía, democracia y tiranía, pero considera que la Aristocracia es la
forma más justa de gobierno pues en ella los gobernantes son filósofos y reyes guiados por la
razón y sabiduría. A todo lo planteado se trata de reflexionar sobre la búsqueda de una sociedad
ideal que sea gobernada por filósofos y así tener presente la justicia y sabiduría en un gobierno.

Comentario: Aunque algunas ideas de "La República" pueden parecer utópicas y difíciles de implementar
en la realidad, la obra ha sido una influencia significativa en la filosofía política a lo largo de la historia. La
búsqueda de la justicia y la reflexión sobre el orden social siguen siendo temas importantes en el
pensamiento político y ético hasta nuestros días.

3. LOS FILÓSOFOS COMO GOBERNADORES DEL NUEVO ESTADO: Quienes dirijan el estado deben
ser los más firmes y valientes y, en la medida de lo posible, los más bellos; pero además no
deben buscarse no solo caracteres nobles y viriles, sino también disposiciones naturales
apropiadas a la educación conveniente a los que se les destina. Deben ser personas
 competentes en todos los aspectos de su vida. Si nosotros elegimos hombres bien formados de
cuerpo y alma para disponerlos a estudios y ejercicios tan importantes, la justicia no tendrá que
reprocharnos nada y mantendremos el estado y la constitución.

COMENTARIO: Platón aboga por un sistema político dirigido por filósofos-reyes(Gobernadores), personas
con una profunda virtud y sabiduría, que gobiernen en beneficio de toda la sociedad y no en busca de su
propio interés personal, de manera que vivir en una buena sociedad ya no será un sueño, como en la
mayoría de los estados de hoy, donde los jefes se disputan la autoridad sin pensar en el bienestar común. 

4. PLATÓN INSERTA NUEVOS MÉTODOS EN SU REPÚBLICA: Para Platón, el insertar estos

métodos, ayudará a su nueva República para alcanzar la perfección que tanto anhelaba. En su
concepción de la realidad, cree que será necesaria tomar medidas que el lector podrá tomar
como perversas, pero que esto beneficiará al individuo tanto como al Estado, una relación
inquebrantable que da a dilucidar en sus escritos. 

COMENTARIO: Consideraré a Platón como precursor de diversos estudios y movimientos futuros. Entre lo
más relevante en el transcurso de la historia, encontraremos como da bases para el inicio de un estado
comunista, siglos después, expuesto en su punto más alto con Karl Marx. A esto le sigue las Eugenesia
(aplicada por el estado nazi en la segunda guerra mundial), la epistemología, la psicología, el contrato
social, las ciencias políticas, y etc. Esto nos pone en concepto, a Platón, como un hombre cuya capacidad
intelectual lo llevó a ser una figura trascendente en la historia universal. 

5.  LA IDEA DEL BIEN SEGÚN PLATÓN: En "La República" de Platón es uno de los conceptos
fundamentales en su filosofía. Platón argumenta que el bien es la forma suprema y la fuente de
toda verdad, conocimiento y moralidad. Es la idea abstracta y perfecta que da significado y valor
a todas las demás cosas. Según el filósofo, sólo a través del conocimiento del bien se puede
alcanzar la sabiduría y la virtud. La virtud, para él, es la armonía y el equilibrio de las partes del
alma, y solo puede alcanzarse mediante la contemplación de las ideas. El conocimiento del bien
permite distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre lo justo y lo injusto, y nos guía hacia una vida
virtuosa y justa. 

COMENTARIO: Expresadas en sus tres alegorías en analogía con el Sol, el mundo inteligible es una forma
para llegar a la contemplación del bien en sí mismo, pasando a la alegoría de la línea dividida con relación
en el intelecto (nous) que en cualidad de virtud (areté) se encuentra en la parte superior del alma de los
gobernantes los filósofos y finalmente, en la alegoría de la caverna, que sigue este patrón, donde el
hombre por medio de la educación y filosofía comienza a salir de la cueva hasta llegar a apreciar el bien
respecto al verdadero conocimiento, estando en el alma propia el verdadero filósofo quien al concebir el
Bien efectuará un apropiado gobierno de orden y dirección en su Estado.