COLEGIO PARTICULAR SUBVENCIONADO ALBERT EINSTEIN

SAN GERARDO N° 689 – EL ROBLE N° 1172 - RECOLETA

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R.B.D. 25138-0

PRUEBA GLOBAL FD LENGUAJE

PRIMER SEMESTRE

Nombres: ____________________________________________________________ Fecha:_____________

HABILIDAD Items Ptaje Ideal Ptaje Real Nota

Conocer III 18
Comprender II 2
Analizar I 8
Evaluar IV 10
Letra Manuscrita ligada, 5
ortografía y puntuación
TOTALES 43

Puntaje Total para la Nota 7,0: 43 puntos. Puntaje para la nota 4,0: 29 puntos.

I. Ítem Selección Múltiple. Comprensión Lectora

Lea atentamente antes de contestar. Marque una alternativa como correcta. No corrija de hacerlo se
anulará. 8 pts.
1. La retórica como disciplina que puede ser enseñada como un arte – pues ya en los poemas
homéricos, antes del 700 a. C., cumplía un papel protagónico y, desde el punto de vista del análisis de
la “probabilidad general”, con Córax hacia el 476 a. C., en Sicilia – se desarrolla en Grecia a partir de
las exigencias dialógicas requeridas por la instauración del sistema democrático. En efecto, la oratoria
fue promovida hacia el siglo V a. C. por ciertos individuos, en su mayoría extranjeros, denominados
“sofistas”, que exigían dinero a cambio de sus enseñanzas.
2. El naciente orden democrático hizo necesario investigar las técnicas más adecuadas para persuadir
a las mayorías que debían juzgar sobre ciertos aspectos que afectaban a la ciudad. Sin embargo, frente
a esta situación, surge un problema capital: por su amplio espacio de influencia, la técnica oratoria
ponía en tela de juicio el establecimiento de un marco ético aceptable en el que pudieran funcionar los
tres géneros oratorios: la retórica política, que se refiere a lo conveniente y lo perjudicial; la jurídica,
sobre lo justo y lo injusto; y, por último, la oratoria “epidíctica” orientada al elogio y la censura.
3. Aunque Aristóteles es el autor más importante en el tema de la retórica, es conveniente saber algo
de quienes antecedieron al Estagirita en el estudio de los argumentos retóricos, sus posibles límites y
su eficacia. Son los sofistas Protágoras, Gorgias, Trasímaco y Calicles; y, además, Platón e Isócrates.
4. Los sofistas afirman que el nómos (leyes, normas, costumbres) es convencional, y que, por lo tanto,
el lenguaje es un arma imprescindible para modificar las opiniones que afectan a la vida práctica. Es
cierto que hay una distancia significativa entre Protágoras, que cree en la existencia de un principio
moral de las acciones, y posiciones como la de Trasímaco, para quien la fuerza debe doblegar a los
débiles, o la de Gorgias, el que asume un relativismo radical en lo que respecta a nuestra posibilidad
de conocer la realidad, pensarla o decir algo sobre ella.
5. Platón, en el Gorgias, levanta su voz contra este relativismo a ultranza para desenmascarar a la
retórica, calificándola como una mera práctica engañosa carente de todo arte y sin un fundamento
ético. Isócrates asume una posición radicalmente diferente al advertir que la retórica, y con ella el
mundo de la opinión, es la gran educadora de Grecia. Isócrates llama “filosofía” a esta práctica
persuasiva, y la contrapone a la dialéctica propugnada por un puñado de filósofos, la que se
caracteriza, según su opinión, por sus engorrosas argumentaciones.

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 6. Con Aristóteles la retórica considerada como teoría de la argumentación logra un contundente y
decisivo desarrollo. A diferencia de su maestro Platón, entiende que las pruebas retóricas se
mantienen siempre en el horizonte de las opiniones. Para él, tanto la retórica como la dialéctica son
sólo facultades para proporcionar razones.
1.- Es FALSO señalar que los sofistas
a) desarrollaron su actividad en Grecia.
b) surgen en el siglo V a. C.
c) promovían la retórica.
d) cobraban por sus enseñanzas.
e) en su mayoría eran griegos.

2. La importancia de la técnica oratoria se fundamenta en

a) la vida democrática.
b) la labor de los sofistas.
c) la ausencia de debates argumentativos.
d) su división en tres géneros distintos.
e) la importancia de la filosofía para los griegos.

3. El estudio de los argumentos retóricos comienza con

a) Homero.
b) Platón.
c) Aristóteles.
d) los sofistas.
e) Córax.

4. Pertenece a la oratoria epidíctica un discurso que

a) alaba los triunfos de un general en la guerra.
b) enseña normas éticas a los ciudadanos atenienses.
c) se hace para defender a alguien en un juicio público.
d) señala lo perjudicial que puede llegar a ser la guerra.
e) denuncia las injusticias sufridas por una parte del pueblo.

5. Considera(n) que la ley es convencional

I) Protágoras.
II) Trasímaco.
III) Gorgias.

a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo III
d) Sólo II y III
e) I, II y III

6. De acuerdo al texto, el fin último de la retórica es

a) influir sobre los demás.
b) fortalecer la vida democrática.
c) discutir opiniones filosóficas.
d) formar ciudadanos éticos.
e) buscar la verdad mediante el diálogo.
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7. Isócrates formula una fuerte crítica a
a) los tipos de educación vigentes en Grecia.
b) los sofistas que cobran por enseñar.
c) la filosofía como práctica persuasiva.
d) el sistema democrático ateniense.
e) la dialéctica practicada por algunos filósofos.

8. El mayor crítico de los sofistas fue

a) Platón.
b) Aristóteles.
c) Isócrates.
d) Gorgias.
e) Calicle

II. Ítem Vocabulario Contextual: Reemplaza la palabra seleccionada por alguna que mantenga el
significado global del texto. 2 pts.

9. Mera 10. Engorrosas

a) docta a) innecesarias
b) experta b) múltiples
c) simple c) variables
d) novedosa d) complicadas
e) increíble e) enojosas

III. Ítem Lee cada enunciado y responde según corresponda: 18 pts.

11. La lingüística corresponde a la ciencia encargada de estudiar:

a) El fenómeno del lenguaje
b) La lengua como órgano interno del ser humano
c) Las articulaciones de la lengua al momento de pronunciar
d) Las variables de la norma

12. El significado connotativo corresponde a:

a) El significado literal de una palabra, en el caso del español, el entregado por la RAE:
b) El significado “Sumado” o “Subjetivo” que le otorgamos a las palabras. Se debe interpretar.
c) El significado original que posee la palabra.
d) El significado variable de la palabra, entre un país y otro.
e) El significado etimológico.

13. Dentro del registro del habla, dependiendo del grado de conocimiento que la persona se
reconocen los modos:
a) Culto e inculto
b) Formal e informal
c) Significado y significante
d) Norma y Habla
e) Simétrico o asimétrico

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14. Dentro de una situación comunicativa, dependiendo del grado de autoridad de la persona,
podemos advertir.

a) Simetría y asimetría
b) Jerga
c) norma
d) Habla
e) Lingüística

“Un enfrentamiento a balazos entre el personal de Carabineros y un grupo de delicuentes, en una

población La Legua de la comuna de San Joaquín, dejó a un presunto hampón muerto y a un poli
herido, quien está sin riego vital. Los verdes acudían a un procedimiento por robo cuando fueron
atacados por los antisociales”. (La Cuarta)

15. En el texto anterior, la palabra “Verde”, destacada:

a) Esta empleada de manera denotativa, esto es, se usa su significado objetivo.

b) esta empelada de manera connotativa, es decir, se reconoce su significado subjetivo o sumado.
c) Corresponde a una palabra empleada en el registro formal
d) Corresponde a una palabra empleada en un registro informal
e) Corresponde a un error gramático, sobrecorrección.

“Nosotros salimos por la puerta de escape del local, bajamos la escalera. Veo un grupo donde estaba
Kike Acuña, Nydian Fabregat, Nataly Masinari, un par de tipos más y mujeres. Me acerco, siempre
calmado, tomo tres fotos, la niña (Nataly) se arranca y aparece Acuña”. (La Cuarta)

16. En el anterior párrafo, predomina el registro:

a) Culto – formal
b) Inculto-vulgar
c) Inculto-coloquial
d) Culto- Informal
e) Culto-coloquial

“La etnografía (del griego, ethnos- “Tribu, pueblo” y grapho – “yo escribo”- literalmente
“Descripción de los pueblos” es un método de investigación de la Antropología Social o Cultural
(una de las ramas de la Antropología que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural
concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia)” Wikipedia.

17. En el párrafo anterior, predomina el registro:

a) Culto-formal
b) Inculto –Vulgar
c) Inculto-coloquial
d) Culto-Coloquial
e) Culto-informal

18. La diferenciación entre registros de habla responde a la variable:

a) Diastrática
b) Diatópica
c) Diasfásica

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d) Diacrónica
e) Todas

19. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es FALSA?

a) El lenguaje Científico pertenece al nivel culto.
b) El habla familiar está cargada de matices afectivos.
c) El nivel vulgar posee un vocabulario reducido que se suple con gestos y palabras malsonantes
d) El nivel culto se caracteriza por la claridad y rigor en la exposición de ideas
e) El lenguaje coloquial es aquel que utilizamos en la cotidianeidad en situaciones generalmente
informales.

20. La variable diastrática considera:

I. La edad
II. Estrato sociocultural
III. Profesión.

a) Sólo I b) Sólo II c) Sólo III d) Sólo I y II e) I, II y III

“Es el lenguaje utilizado por un grupo social diferenciado, sólo en cuanto a miembros de ese grupo
social: Deportistas, estudiantes, médicos, ingenieros, grupos marginales”.

21. Esta definición corresponde a:

a) Disfemismo
b) Norma
c) Nivel común
d) Lengua
e) Jerga

22. La expresión “Al tiro” en el sentido de inmediato, es un ejemplo de la variable:

a) Diastrática
b) Diatópica
c) Diafásica
d) Diacrónica
e) Todas

23. ¿En cuál de los siguientes enunciados se utiliza un registro culto informal?
a) Los fuimos derechito a la casa
b) No estoy ni ahí con voh
c) ¡Este tipo es muy flaite!
d) ¿A cuánto las alverjas?
e) Cuento breve, la relación se terminó.

“Las relaciones internacionales entre nuestros pueblos no están supeditadas a las decisiones de las
cúpulas políticas, sino a la voluntad ciudadana”

24. ¿Qué norma del habla predomina en el texto anterior?

a) Culto formal
b) Inculto informal

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c) Culto informal
d) Inculto formal
e) Jergal

25. “Toballa”, “Emprestame” y “ Endenantes” son palabras utilizadas por un hablante inculto (que
trata de adaptarse al nivel culto del interlocutor) en una situación…
a) Informal
b) formal
c) Legal
d) Ilegal
e) Supraformal

26. De acuerdo al video “La lengua de Chile” visto en clases, la editorial Quimantú buscaba:
a) Sacar al mercado libros preocupados en lo estético.
b) Fomentar la lectura de sus libros
c) Fomentar la lectura con sus libros económicos y de bolsillo
d) Dar a conocer nuestra cultura
e) Ser un participante activo de la cultura en nuestro país.

27. “Sistema de signos convencionales y arbitrarios”. La presente definición corresponde a:

a) Lengua
b) Norma
c) Lenguaje
d) Lingüística
e) Jerga

28. “Es la realización colectiva de la lenguas o el conjunto de usos sociales”. La anterior definición
corresponde al concepto de:

a) Lenguaje
b) Lengua
c) Jerga
d) Norma
e) Código.

IV. Desarrollo: Realiza lo siguiente, considerando: ortografía, redacción y letra manuscrita ligada.
10 pts.

29. Adapta la siguiente noticia a la norma culta formal

El Lucho, la Jacqueline, el Cristopher, la Nené y el resto de su grupete, chapotearon, se tiraron
piqueros y se mandaron una chorrera de tripes saltos mortales durante el brillo que hubo ayer en
los Cursos de Natanción y tardes recreativas que desarrollaron los chiquillos de la muni de San
Ramón. La funcia fue en la pileta del depa de Educación y Salud Municipal donde los jefazos de la
Digeder quedaron con la tarasca abierta al cómo pergenios de sólo 4 abriles nadaron como
pirigüines.

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30. Adapta el siguiente texto a la norma inculta informal.

“Aquella mañana, entre sueños, se sobresaltó al estrépito de una banda militar. La vida se le
concentró primero en los oídos, un instante, hasta definir en la conciencia los acordes animosos del
pasacalle. Luego fueron abriéndose los ojos a la obscuridad del dormitorio, donde apenas (…)”

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Marca con una X la letra de la alternativa correcta. Utiliza sólo lápiz pasta, no se permiten borrones.
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