Cultura, conjunto de rasgos

distintivos, espirituales y materiales,

intelectuales y afectivos, que
caracterizan a una sociedad o grupo
social en un periodo determinado.
Engloba modos de vida, ceremonias,
arte, invenciones, tecnología, sistemas
de valores, derechos fundamentales
del ser humano, tradiciones y
creencias. A través de la cultura se
Identidad, concepto lógico, muy empleado
en filosofía, que designa el carácter de
todo aquello que permanece único e
idéntico a sí mismo, pese a que tenga
diferentes apariencias o pueda ser
percibido de distinta forma. La identidad
se contrapone, en cierto modo, a la
variedad, y siempre supone un rasgo de
permanencia e invariabilidad. emplea el
llamado „principio de no contradicción‟:
No es posible afirmar de un mismo sujeto
Yo soy quien soy,
Y no me parezco a
nairen,
Me cuadra el campo,
Y el chifilo de sus
aigres.

CANCIÓN
Pachuco cholos y
chundos
chichinflas y Canción:
Chilanga Banda
malafachas Café Tacuba
Desde el punto de vista de la demanda cultural, las
discusiones actuales parecen orientar hacia el hecho
de que la nueva sociedad requiere un replanteo de la
formación de la identidad del individuo y de las
naciones, lo cual tiene consecuencias muy directas,
por ejemplo, sobre los contenidos de la enseñanza, o
sobre los rituales frente a los símbolos patrios, por no
agregar también, sobre la misma idea de patria. En
paralelo, se subraya la importancia de formar
ciudadanos con capacidad para enfrentar la
incertidumbre. “La sociedad del futuro, sometida a
un ritmo acelerado y constante de cambio, debería
dotarse de instituciones capaces de manejar la
incertidumbre sin apelar a la supresión del debate.
Octavio Paz señalaba que es paradójico que el
mexicano tenga problemas de identidad, cuando
precisamente su cultura es una de las más
exuberantes y vigorosas del planeta.

¿Por qué esa crisis? En parte, el mismo Paz da la

respuesta: «El mexicano asume su historia como una
carga y no como una herencia». Lo que deriva en
parte de la ignorancia de nuestra historia, de las
deficiencias en su enseñanza, de la manipulación,
consciente o deliberada, fruto de la llamada
Historia Oficial, más bien oficialista, repleta de
lagunas, contradicciones y mitos, que ha llevado a
 … el mexicano es poco
colaborador, personalista, egoísta,
y no tiene en absoluto el espíritu
de colaboración de otros pueblos. El
mexicano vive el hoy volteando al
ayer, lo que en definitiva no lo hace
nada visionario. Nunca llegará al
futuro un pueblo tan obsesionado
con su pasado peor aún, con un
Zunzunegui Juan Miguel
pasado mítico. Nuestra historia, como
LA CULTURA EN LA
EDUCACIÓN
es conjunto de patrones de
conducta aprendidos,y
características de una sociedad
determinada
FUNCIONES DE LA EDUCACION
ASIMILACIÓN DE LA TRADICION: familia, escuela,iglesia

DESARROLLO DE NUEVOS PATRONES SOCIALES: Permite ala

persona ajustarse a los cambios de este mundo

EL PAPEL CREADOR Y CONSTRUCTIVO DE LA EDUCACIÓN:

desarrolla personalidades de mente liberal que puedan
estimular y producir cambios
LA ESCUELA COMO TRANSMISORA DE
CULTURA
Es la principal agencia educativa. Ha sido reconocida
legal y oficialmente como la institución de educación
formal de niños jóvenes y adultos. Su origen Surgió
por la necesidad de la comunidad de transmitir la
cultura para la existencia del grupo. Debía ser regida
por una persona rígida y competente y bien
preparada, así surgió la figura del maestro
LOS ASPECTOS DE LA RELACIÓN ENTRE LA
ESCUELA Y LA FAMILIA
OBJETIVOS: Los propósitos de la escuela están influidos por
los sentimientos y valores de la cultura. El sistema cultural
moldea la escuela

CURRÍCULO: El fin dela educación es preparar a los niños

y jóvenes para la cultura. Es el medio más importante que
utiliza la escuela para este propósito

MÉTODOS: Se toman de la cultura. Las prácticas del

salón de clases serán reflejo de las practicas de vida
fuera dela escuela
ASPECTOS DE LA INFLUENCIA DE LA
CULTURA EN LA PRACTICA
EDUCATIVA
1.El reconocimiento del medio cultural
2.El estilo cultural de la escuela.
3.El reconocimiento de las diferencias individuales
4.Lamotivaciónpara aprender.
5.El estudiante recibe de la cultura el estimulo para
aprender.
6.El desarrollo de la personalidad
LA EDUCACION Y EL CAMBIO
SOCIAL
La cultura esta en continuo cambio. El
educador tiene que prepararse para
éste, ya que es imposible detener
esas poderosas fueras del cambio.
Estos afectan en todos sus aspectos
la educación no solamente es la adquisición y
transmisión de conocimientos, si no es la
enseñanza de un sistema de particulares
procesos de internalización y
aprendizajes de papeles,
la individualidad y la identidad del hombre
moderno es decir,que cada individuo dentro de su
espacio sepa quién es y lo que puede esperar de
la sociedad.
La educación trasciende más allá de la representación
de un sistema educativo formal o reglado,es mostrar los
condicionamientos de las estructuras sociales de
relaciones sociales,. por ello, nuestra sociedad requiere
de mecanismos pedagógicos que posibiliten el desarrollo
de conocimientos teóricos de los individuos fuera de la
enseñanza y sean trasladados a un espacio real a
través de la práctica educativa informal,expresión de la
reproducción del sistema de clases
Esto lleva a plantearse que la
educación como exposición cultural
y social no debe reducirse a la
exposición de su aplicación al mero
marco de la educación escolar
Para poder comprender y hacer ´posible una educación
integradora necesitamos observar que las relaciones
humanas están enfatizada por la subjetividad,y esta viene
medida por las acciones externas del individuo que son
interioriZadas para posteriormente ser analiZadas y
proyectadas hacia el resto de congéneres dando lugar a
acciones internas que fomente esa cohesión social
 RETOS DE LAS AGENCIAS
EDUCATIVAS
 Retener lo suficiente de nuestra herencia cultural
para asegurar estabilidad social.
 El continuo ajuste a los nuevos patrones sociales que
son el producto del cambio.
 Continuar alentando mayores transformaciones en
todos aquellos campos donde éstas sean necesarias
para asegurar un mejor mundo ala humanidad.
EDUCACIÓN ESPECIAL
EDUCACIÓN ESPECIAL
 Como concepto… aquella destinada a alumnos con
necesidades educativas especiales debidas
a sobredotación intelectual o discapacidades psíquicas,
físicas o sensoriales.
 La Ley General de Educación, en su Artículo 41, enuncia
que “la educación especial está destinada a personas
con discapacidad, transitoria o definitiva, así como a
aquellas con aptitudes sobresalientes. Atenderá a los
educandos de manera adecuada a sus propias
condiciones, con equidad social incluyente y con
perspectiva de género.
 Implica un problema social desde el momento en
que hay desconocimiento parcial o total.
Veamos un video….

Hugo: Un amigo con Asperger

¿Crees ya saber sobre este síndrome?

Educación Especial y Sociología
 Entre los sociólogos que se han ocupado de la
educación especial podemos hacer dos grupos:
a) Sociología para la educación especial----
tradición sociológica del enfoque
estructural-funcionalista, cuya preocupación
esencial es el mantenimiento del orden y el
equilibrio social y su principal objetivo, en el caso
que nos ocupa, es ajustar o acomodar a los
discapacitados en el resto de la sociedad.
 B) Sociología acerca de la educación especial
(Bogdan 1989)
Los autores se interesan sobre todo por observar de
manera crítica el desarrollo, la organización y el
cambio de la propia Educación Especial, cuestionando
las bases mismas sobre las que se asienta.
 Y TÚ ¿TIENES ALGÚN FAMILIAR CON
DISCAPACIDAD O CAPACIDADES SOBRESALIENTES?
PUEBLOS PRIMITIVOS
 LOS MIEMBROS DEL CLAN O TRIBU CON MENOS
FUERZA O HABILIDADES FÍSICAS Y MENTALES
DIFERENTES, ERAN ELIMINADOS O
ABANDONADOS A SU SUERTE…
 CONFORME LAS SOCIEDADES OBTENÍAN MAYOR
ORGANIZACIÓN, DESARROLLARON DIVERSOS
GRADOS DE CONCIENCIA.
 En algunos casos se les atribuían facultades divinas
y eran considerados «PROTEGIDOS DE LOS
DIOSES» o se les relacionaba con poderes
demoniacos.
 Se impedía su acceso a muchos ámbitos de la
sociedad.
 EDAD MEDIA: Influencia de la Iglesia
Cristiana
Actitud de
compasión y
caridad hacia los
impedidos.

Creación por parte

de los religiosos, de
hospitales y casas
para darles
protección.
DEL RENACIMIENTO AL SIGLO XVIII
AUNQUE SEGUÍAN CONSIDERÁNDOSE DESDE LA
PERSPECTIVA CRISTIANA, FUERON TOMANDO
TERRENO LAS POSTURAS RELACIONADAS CON EL
ORDEN BIOLÓGICO.
 EN LOS SIGLOS XVI Y XVII SE DIO LA
SISTEMATIZACIÓN DE LOS PRIMEROS
METODOS EDUCATIVOS PARA NIÑOS
SORDOS Y LA CREACIÓN DE LA
PRIMERA ESCUELA PUBLICA PARA
ATENDERLOS.

MÉTODO ORAL PARA LA

EDUCACIÓN DE NIÑOS SORDOS
DESARROLLADO POR EL MONJE
ESPAÑOL PEDRO PONCE DE
LEON A QUIEN HOY SE LE
CONSIDERA EL PADRE DE LA
EDUCACIÓN ESPECIAL.

SEGUÍAN SIENDO RECHAZADOS,

ESCONDIDOS Y/O ABANDONADOS POR SUS
FAMILIAS.
EN FRANCIA PRIMERA ESCUELA PUBLICA
PARA NIÑOS SORDOS IMPULSADA POR
EL ABAD CHARLES MICHEL, ASÍ COMO
LA PRIMERA ESCUELA PARA CIEGOS A
NIVEL INSTITUCIONAL PROMOVIDA POR
VALENTIN HAÜY
EN EL S. XIX EDOUARD SEGUIN (1812-
1880) CONOCIDO COMO EL «APÓSTOL
DE LOS IDIOTAS», CREO UNA
PEDAGOGÍA PARA LA ENSEÑANZA DE
LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
INTELECTUAL.

DURANTE ESTE SIGLO PREVALECIÓ EL

PUNTO DE VISTA MÉDICO EN LA
ATENCIÓN DE LAS PERSONAS CON
ALGUNA DISCAPACIAD POR LO CUAL
SE CONSIDERABA NECESARIA SU
HOSPITALIZACIÓN EN MANICOMIOS.
 CONSIDERÁNDOLOS ENFERMOS
SE LES RECLUÍA Y «CUIDABA»
PARA EVITAR «RIESGOS».
No había
tampoco
mucho
conocimiento
al respecto…

MUCHOS DE ELLOS, PERSONAS

CON POSIBILIDADES REALES DE
APRENDER…
 Johann Wilhelm
Klein ( 1765- 1848)

Alexander Graham
Bell (1847- 1922) Logopeda

Frontera entre retraso y enfermedad

mental…
 MÁS TARDE (S XX) NACE EL CONCEPTO DE «NORMALIDAD»
EN EL APRENDIZAJE RELACIONADO CON LA CAPACIDAD
INTELECTUAL…

 SOLO PODÍA MEDIRSE CON INSTRUMENTOS PARA EVALUAR LA

INTELIGENCIA .

ALFRED BINET Y THÉODORE SIMON

PIONEROS CON LOS TEST
PSICOMÉTRICOS
 CON ELLOS SE LLEGÓ A CONSIDERAR NECESARIO EL
DIAGNÓSTICO DE LA INTELIGENCIA…

 «ANORMALIDAD» SE CONSIDERÓ EN FUNCIÓN DE

LA DISTANCIA CON RESPECTO A LAS
CARACTERÍSTICAS DEL PROMEDIO.
 Entre la 1ra
Guerra Mundial
LAS PRUEBAS DE INTELIGENCIA INFLUYERON
y los años 60
EN LA ELABORACIÓN DE PROGRAMAS
ESCOLARES Y CONTENIDOS CURRICULARES.

LA ESCUELA ESPECIAL FUE LA

VENTAJAS
RESPUESTA EDUCATIVA PARA LOS
ALUMNOS CON INTELIGENCIA
LIMITACIONES LIMÍTROFE O BAJA.
 CORRIENTE NORMALIZADORA: derecho de las
personas con discapacidad a llevar una vida tan común
como el resto.
 ÁMBITO SOCIAL: Sensibilización y respeto a los
servicios sociales para todos.
 UNESCO 1968: Llama a que todos tengan igual
oportunidad de educación.
 ONU 1971: Derechos del deficiente mental, (o personas
con discapacidad) a la atención médica y educación
adecuada.
 ONU 1975: Derecho de los impedidos. Protección a las
personas asegurando su bienestar y rehabilitación.
 ONU 1987: Derechos humanos. Igualdad de
oportunidades.
 Los antecedentes de la educación especial en
México se remontan a la segunda mitad del siglo
XIX cuando se crearon escuelas para sordos y
ciegos.
 En 1915 se fundó en Guanajuato la primera
escuela para atender a niños con deficiencia
mental.
 A fines de 1970, por decreto presidencial, se
creó la Dirección General de Educación Especial
con la finalidad de organizar, dirigir,
desarrollar, administrar y vigilar el sistema
federal de educación especial y la formación de
maestros especialistas. ESCUELAS ESPECIALES.

 DECADA DE LOS 80 SE CREAN LOS GRUPOS

INTEGRADOS EN LA ESCUELA REGULAR.

 A PRINCIPIOS DE LOS 9O SE ELABORÓ UN

PROYECTO DE INTEGRACIÓN EDUCATIVA:
ATENCIÓN EN EL AULA REGULAR.
 A partir de 1993 -como consecuencia de la
suscripción del Acuerdo Nacional para la
Modernización de la Educación Básica, la reforma
al artículo 3o constitucional y la promulgación de la
Ley General de Educación- promoviendo la
integración educativa y reestructurar los servicios
existentes hasta ese momento. NACEN SERVICIOS
USAER.
EDUCACIÓN COMUNITARIA.

EDUCACIÓN
COMUNITARIA.
Jorge Valente Villanueva Mancera
 La educación comunitaria es una vía para la
formación de un ciudadano autónomo.

 Representa un proyecto de vida, constituye una

esperanza emancipadora que se inscribe en una
ontología distinta del acto de educarse en los
contextos vivenciales.
¿Qué es la educación comunitaria?

Es una forma de educación que

realizan las organizaciones de la
sociedad que no son instituciones
educativas (escuelas, colegios,
institutos de educación superior)
¿Quiénes realizan educación
comunitaria?

 Las organizaciones de la sociedad civil y del

Estado. De la sociedad civil: ONGD, iglesias,
gremios, empresas, organizaciones políticas,
campesinas, indígenas, de mujeres, niños y jóvenes,
deportivas, culturales, bibliotecas, etc.

 Del Estado: municipalidades, gobiernos regionales,

ministerios y organismos públicos
¿Qué temas desarrollan?

 Mediante cursos, talleres, seminarios,

capacitaciones, etc. desarrollan temas de
educación ciudadana, educación ambiental,
educación emprendedora, DD.HH. género,
sexualidad, salud reproductiva, liderazgo,
gobernabilidad, valores, interculturalidad,
discriminación, democracia, contabilidad…
¿Qué aprendizajes, oficios y saberes
se desarrollan?

Carpinteros, albañiles,
mecánicos, gasfiteros, sastres,
costureras, pescadores
artesanales, cocineros,
artesanos, técnicos contables,
agropecuarios, artistas,
terapistas, deportistas, parteras,
curanderos, tejedores, joyeros,
restauradores, comerciantes…
Finalidad de la educación
comunitaria
 Ampliar y enriquecer articuladamente los
conocimientos, capacidades, actitudes y valores de
las personas, de todas las edades, ?tengan o no
escolaridad.

 Se orienta al enriquecimiento y despliegue de las

potencialidades y aprendizajes personales,
sociales, ambientales y laborales, para el ejercicio
pleno de la ciudadanía y la promoción del
desarrollo humano.
 Es parte del sistema educativo y se articula a ella.
Sus efectos complementan aprendizajes que
favorecen la educación y el desarrollo de la
comunidad.

 Por lo tanto el Estado debe promoverla,

reconocerla y valorarla.
 Valorar la diversidad de enfoques de Educación
Comunitaria.
 Valorar buenas prácticas de Educación
Comunitaria.
 Reconocer aprendizajes de Educación
Comunitaria:
 Convalidación, en el sistema educativo.
 Promover el Registro Nacional de
Organizaciones que brindan Educación
Comunitaria – RENOEC.
¿Cómo vamos a lograrlo?

Promover espacios de formación y discusión para repensar las

prácticas.

Promover movilización social e incidencia pública.

Favorecer articulación y sinergias interinstitucionales e

intersectoriales (Estado-Sociedad).

Promover espacios de sensibilización / formación.

Implementar pilotos regionales de educación comunitaria.

 ¿Qué es el RENOEC?
 Es una base de datos que permite identificar las
experiencias de Educación Comunitaria que se
realizan en el país.

¿Para qué sirve inscribirse en el

RENOEC?
Para que la comunidad y la ciudadanía conozcan las activida
de las organizaciones, las valore y reconozca como
protagonista de iniciativas y un potencial aliado que favorec
el desarrollo de la comunidad.
Valorar la diversidad de enfoques de
Educación Comunitaria
 Muchas personas y organizaciones realizan
actividades con el anhelo de mejorar sus
condiciones de vida y de su comunidad. Muestran
así las múltiples maneras de entender y promover
el desarrollo. Estas iniciativas deben ser respetadas,
promovidas y valoradas por todos y en especial
por el Estado

 ¡No uno sino muchos caminos… hacia una sociedad

educadora!
 La Educación Comunitaria contribuye a
promover, reconocer y valorar los
aprendizajes de las personas y las
experiencias educativas de las
organizaciones. Sus acciones favorecen el
desarrollo personal para que ejerzan la
ciudadanía y tengan mayores
oportunidades para alcanzar el bienestar
y el desarrollo humano.
Introducción:
Como ya sabemos la sociedad está constituida por un conjunto de
personas que habitan un territorio, que hablan un mismo y tienen una
misma cultura.
La educación es el motor que impulsa el desarrollo de toda sociedad,
pero no obstante, es lamentable ver como se le da el último lugar en
alguna sociedad, principalmente en la nuestra.
No puede existir una buena sociedad, sino existe una buena
educación.
La sociedad y la educación forman el carácter de la persona.
Una buena educación depende de aquello que la sociedad quiera
conceder y admitir en el momento más importante, según sus ideales
y posibilidades de acción. La investigación sobre educación y
sociedad se refiere fundamentalmente a la relación de la educación
con las necesidades de bienestar y calidad de vida de la persona, de
desarrollo y progreso de la sociedad y con los desafíos del mundo
contemporáneo, en función tanto del dinamismo del desarrollo
científico y tecnológico, como de la ampliación de los requerimientos
de socialización y participación activa en la vida ciudadana.
La reflexión comienza por preguntarse a qué apuesta la
educación y la pedagogía en esta sociedad contemporánea. Es
tal la cantidad de saberes que se manejan que el docente parece
perder importancia, y la tecnología se adueña del conocimiento
(Habermas, 1982): los televisores se tornan en fuentes
informativas de acceso inmediato, los videos y los juegos
electrónicos llegan a millones de personas Sin embargo, como
paradoja, sigue siendo fundamental tener el uso de la palabra,
sistematizar, evaluar, en fin, ejercer un control educativo y
pedagógico sobre la sociedad. Lo que sucede con esta situación
paradigmática es que se recobra el orden de los maestros y el
protagonismo de la escuela como centro de enseñanza, de
aprendizaje y de saber social (Savater 1997).
Educación:
La naturaleza de la educación es eminentemente
de carácter formativo es decir, la educación debe
moldear, capacitar, orientar y dotar de
conocimientos, valores y principios, habilidades y
destrezas. Así como un conjunto de pautas de
comportamiento del ser humano, hombre y mujer.
Todo con la finalidad de integrarlo a la sociedad, a
fin de realizarse como persona y desempeñarse
productivamente.
Sociedad

 La sociedad se concibe como el conjunto de

seres humanos que se agrupan en familias con
medios y fines concretos.
 la naturaleza de la sociedad la constituye ese
conjunto de acciones de las personas que, a
través de puntos específicos buscan el
cumplimiento de ciertos fines.
 Los medios pueden ser económicos, sociales,
culturales, científico-tecnológicos, etc.
 Relación entre educación y
sociedad
Educación y Sociedad son dos conceptos estrechamente relacionados. Por
un lado la educación colabora en el crecimiento de la sociedad y la
sociedad también contribuye en la educación del individuo. Otro concepto
que va relacionado a éstos es la cultura. La educación del individuo se lleva
a cabo en las escuelas y en las familias principalmente. El modelo a elegir
para educar depende mucho de la sociedad del momento, del entorno
social y cultural que nos rodea. La educación es algo que está
continuamente cambiando, pues si no se modifica se va quedando obsoleta
y muy alejada de la sociedad. Actualmente estamos viviendo en un mundo
de la sociedad de la comunicación y la información, una completa
revolución tecnológica y hay que adaptarnos a ella para no quedarnos
atrás y a los “requisitos” que se piden para poder adaptarnos a ella. En
los colegios, podemos ver que a por medio de la competencia digital se
intenta sumergir al alumno en esta revolución tecnológica. A parte de todo
esto, no solo hay que educar en mundo de revoluciones tecnológicas sino
que también hay que formar a los ciudadanos moralmente y críticamente y
así sepan desenvolverse en este mundo de las nuevas tecnologías y
transformaciones sociales. Esta educación moral no depende solo de lo que
Los continuos y cada vez más acelerados
procesos de cambios en todos los órdenes:
•Tecnológico
• Económico
• Político
•Social y
•Cultural
Caracterizan a la sociedad de nuestros días.
Por lo tanto la provisionalidad, complejidad e
independencia de los conocimientos exigen hoy
nuevas demandas alas instituciones educativas.
Retos y transformación
 Sociedad

Medios de
comunicació
n

educand
o
Grupo
escolar Amigos

escuela
Bibliografía
Retamoso Rodríguez , G. (2007). Educación y Sociedad .
Civilizar, ciencias sociales y humanas, 172-183.
3.4 Educación y género.
 GÉNERO:
 A diferencia de sexo en el sentido de “sexo
biológico”, el término género (en inglés, gender)
indica las características sociales y el rol de
género aprendido individualmente. Este rol se
encuentra definido, en lo esencial, por la
organización social, cultural y económica de una
sociedad, así como por las normas y valores
legales, religiosos y éticos vigentes.
 De acuerdo con el Consejo Económico y Social de
las Naciones Unidas (ECOSOC), la
transversalización del enfoque de género: es el
proceso de evaluación de las consecuencias de
medidas planeadas, incluyendo propuestas de
leyes, estrategias políticas o programas para
hombres y mujeres en todas las áreas y a todos
los niveles.
 Es una estrategia que incluye todos los intereses
y experiencias de mujeres y hombres durante la
concepción, implementación, supervisión y
evaluación de las estrategias políticas y los
programas en todas las áreas políticas,
económicas y sociales, de forma que saquen
igual provecho tanto las mujeres como los
hombres y no persista el tratamiento desigual.
Análisis de género.
 La elaboración de un análisis de género cons-
tituye un importante instrumento para la
transversalización de este enfoque. Mediante la
evaluación de las repercusiones específicas del
género, se analizan las políticas y los métodos
según sus efectos, y su utilidad para las mujeres
y los hombres. Se evalúa su potencial para
superar discriminaciones y lograr la igualdad de
oportunidades.
Fomento específico, medidas
compensatorias o positivas.
 Partiendo de las diferentes condiciones iniciales,
es posible deducir de los análisis de género la
necesidad de apoyar en forma especial a un
determinado grupo de mujeres u hombres
durante un período específico o trabajar en pro
de contenidos definidos por género (salud
reproductiva, violencia contra un sexo en
particular, ruptura de estereotipos sexuales y de
roles, trabajo masculino, etcétera).
 De esta forma, es posible encauzar las medidas u
ofertas, romper con los estereotipos arraigados
sobre la masculinidad o sensibilizar a los
hombres como actores de la violencia específica
contra un sexo o como parte «ganadora» de las
condiciones desiguales entre los sexos.
Objetivos.
 Por medio del enfoque de género se debe
contribuir a la creación de una sociedad justa y
con iguales derechos para todos, así como
superar las prácticas de marginación. Para este
fin es necesario sacar a la luz y definir las
relaciones entre los sexos, analizar las
diferencias y las formas de discriminación
específicas, así como desarrollar y poner en
práctica estrategias para superar las
desigualdades y la marginación.
 La proporción de mujeres en cargos directivos, tanto
en el campo económico como en el político, es aún
sumamente baja.
 Solo 30% del trabajo femenino es remunerado, en
comparación con el 75% del trabajo masculino.
 El 80% de los refugiados del mundo son mujeres y
niños.
 El 60% de la población considerada analfabeta está
formada por mujeres. A nivel mundial, las niñas
tienen menor acceso a la educación escolar que los
niños. Sin embargo, las diferencias entre países a
este respecto son considerables.
 Una altísima proporción de las víctimas de violencia
en el hogar y de abuso sexual son mujeres.
 Bibliografía.
 http://www.oei.es/genero/documentos/egenero.pdf.
 Autora:
 Renate Schüssler
 Editor:
 PROEDUCA-GTZ
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

Emile Durkheim fue el primero en conceptualizar la educación

como un hecho social y analizar la función de ésta sociedad.

Durkheim define la educación como “la acción ejercida por las

generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras
para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en
el niño cierto número de estados básicos, intelectuales y
morales que exigen de él la sociedad política en su conjunto y
el medio especial al que está particularmente destinado”.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

La socialización deviene, entonces, de un

proceso de imposición externa en el que
individuo no participa activamente,
moldeándose de acuerdo a los requerimientos
del grupo social al que pertenece.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

Cada sociedad tiene su propio sistema sexo/género; es decir,

formas diferentes de relación y organización del sexo, pero
con un denominador común: la opresión y marginación de la
mujer.

El género como construcción social puede ser modificado. Esta

desconstrucción implicaría cambios epistemológicos, cambios en
las prácticas sociales vigentes y, fundamentalmente, cambios de
las psiques de los individuos, mujeres y hombres.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

El género se transmite por un complejo proceso social; en este

proceso interviene significativamente un conjunto de
instituciones sociales; entre las cuales están: la familia y la
escuela.

La familia responde a la necesidad que tienen los seres

humanos de vivir en grupo. Este concepto de familia ha
cambiado a través del tiempo.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

La Escuela, como sistema y espacio físico donde se recibe la

educación escolar, a través de estudios pretende, no solo
analizar si las niñas tienen las mismas oportunidades que los
niños en el acceso y la permanencia en el sistema escolar, sino
entender a través de qué mecanismos la escuela es transmisora
de identidades genéricas jerarquizadas; y a partir del
descubrimiento de los que sucede en las aulas, presentar
alternativas de cambio.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

Estos estudios, han puesto en evidencia que la escuela, igual

para todos, otorga de forma diferenciada, de acuerdo al sexo,
conocimientos, habilidades, valores y expectativas de
comportamiento y rendimiento.

En los libros de texto, la imagen de la mujer casi no aparece, y

si aparece lo hace desempeñando papeles tradicionales. En el
discurso histórico que se enseña en las escuelas, el papel
protagónico lo tiene siempre el hombre, no reconociendo la
importancia de la participación de las mujeres en los procesos
sociales.
3. Hacia una sociología del conocimiento educativo.
3.4 Educación y género.

Estos estudios, han puesto en evidencia que la escuela, igual

para todos, otorga de forma diferenciada, de acuerdo al sexo,
conocimientos, habilidades, valores y expectativas de
comportamiento y rendimiento.

Así al considerar al contexto educativo un reflejo de la

sociedad, las acciones tomadas deben ir enfocadas a apoyar
la igualdad y combatir la discriminación derivada de prácticas
sociales y malas condiciones económicas.