Universidad Central de Venezuela

Facultad de humanidades y educación.

Escuela de filosofía.
Profesor: José L. Ventura.
Cátedra: Historia de la Filosofía I.
Estudiante: Eliezer E. Torres F.
C.I: 30.537.022
Titulo: Heráclitos de Efesio.

1) ¿Qué significa “razón” y cómo se pasa de ahí al tema de la "unidad"?

La razón es la relación causal entre dos entidades y es utilizada por los

humanos para poder establecer relaciones entre ideas y conceptos. La razón
es la relación causal entre dos entidades porque cuando nos preguntamos la
razón de algo nos referimos a la relación de causas y efectos que existen
entre las entidades. Por ejemplo, cuando nos preguntamos la razón por la
cual se caen las manzanas, empezamos a elaborar pensamientos y esos
pensamientos nos arrojan una razón, la cual es que las manzana se caen
debido a la gravedad. O si nos preguntamos cual es la razón del porqué
existe tal cosa, pensamos hasta llegar a una razón que consideramos
correcta y podemos concluir nuestros pensamientos con esa razón.

Ahora bien, Heráclito consideraba que la razón es universal, y que existe

una ley que lo gobierna todo. Pues, esta es una ley divina de donde
provienen todas las demás y al nosotros escuchar a la universalidad (razón) y
no a nosotros mismos comprendemos que todo es Uno solo, el conocimiento
es uno solo, así hayan miles de mentes con cocimientos personales. Todo es
originado por una sola cosa, así existan múltiples cosas y estén en constante
devenir, pues fueron, son y seguirán siendo creadas por el Uno, que es
eterno y siempre tendrán las características que el Uno les quiera dar. El uno
permanecerá por siempre, pues es eterno.

2)  ¿Qué concepción teológica subyace al pensamiento de Heráclito?

Los presocráticos en su estudio de la physis empezaron a dudar acerca

de la concepción teológica de los Dioses como creadores del universo y en
cambio comenzaron a seguir investigando los posibles principios del cual
venían todas las cosas, ellos creían que todo era originario por una sola
deidad y no muchas como pesaban los griegos. Cada uno de estos
presocráticos tenían diferentes opiniones acerca del principio de la
naturaleza, por ejemplo Tales decía que el principio de todo era el agua; ya
no se tenía la concepción de los dioses como creadores de todo, sino de
solamente un principio que podría considerarse como una deidad. Los dioses
habían pasado a otro plano donde ellos ya no eran los responsables de la
creación del cosmos.

Heráclito de Efesio, era un presocrático el cual había dejado de lado la

concepción politeísta y había comenzado a desarrollar su concepción
teológica con respecto al fuego, el creía que todo ha venido del fuego, fuego
eterno. Considerando así al fuego como principio de la physis.

3) ¿Qué papel cumple el término “fuego” en la cosmología de Heráclito

y cuál es su naturaleza?

El papel que cumple el fuego en la cosmología de Heráclito es que para él

todo venía siendo creado por el fuego, este venía expresando el modo de
cambio de todas las cosas, el contraste y la armonía. Este siempre está en
constante movimiento, es vida que vive de la muerte de combustibles como
puede ser la madera, entre otros. Está siempre está en contante
transformación de cenizas a fuego, de fuego a cenizas. Esto hace que se
cumpla su concepción del devenir que hay en la naturaleza, pues el fuego es
el principal elemento en el cual hay cambios constante, este vive haciendo
transformaciones en la naturaleza, destruye y hace renacer vida de sus
cenizas dejadas.

4) ¿A qué hace referencia Heráclito cuando utiliza los términos:

“medida” y “permuta”?

Cuando Heráclito utiliza la palabra medida hace referencia a que el fuego

cuando hace sus transiciones siempre lo hace con cierta medida, en donde
hay un cambio circular, donde el fuego pasa de un estado a otro y así
volviéndose a retomar haciéndolo con cierta prudencia, con cierto balance,
esto explica lo que a lo que se refería Heráclito cuando decía que el fuego se
apaga con medida y se enciende con medida. Puesto que para pasar de
estar apagado a encendido debe hacerlo con una mesura y no hacerlo
desbalanceado, porque sino no se cumpliría lo dicho de que el fuego
expresaba armonía al hacer sus cambios.

Por otro lado, cuando hace referencia a la palabra permuta explica que el
fuego es el máximo principio del cambio, como he explicado en las otras
preguntas anteriores, el fuego siempre está en constante cambio, en
constante devenir, pues el fuego en algún momento dado puede estar
encendido con poca abundancia y luego pasar de poco a un gran incendio
incontrolable, no solamente cambia el fuego, sino que también cambia a los
que está a su alrededor, ejemplo: la tierra queda con resto de ceniza, las
plantas mueren y así sigue. De la tierra con cenizas, pueden crecer más
plantas nutridas con estas cenizas dejadas o también pueden hacer crecer
otro incendio pequeño o uno grande.