TITULO DEL INFORME:

Tarea 3 - El Cristianismo.

ASIGNATURA:
Filosofía I.

CATEDRATICO (A):
Gloria Patricia Mejía Orozco.

ALUMNO:
Nadia Sofia Benites Madrid.

No. De Cuenta:
202310050212.

LUGAR Y FECHA
La Unión, Trinidad, S.B.

28 de Junio del 2023.

 INTRODUCCIÓN
El cristianismo es una de las religiones más influyentes y extendidas en el mundo,
con millones de seguidores en todo el globo. Su origen se remonta a la vida y
enseñanzas de Jesucristo, quien es considerado el fundador de esta fe. A lo largo
de los siglos, el cristianismo ha sido objeto de estudio y reflexión por parte de
filósofos, teólogos y académicos, quienes han buscado comprender su significado,
sus principios éticos y su impacto en la sociedad.

En este informe, se explorarán diversos aspectos del cristianismo desde una

perspectiva filosófica. Se examinarán las contribuciones de dos figuras clave en la
historia del pensamiento cristiano: San Agustín y Santo Tomás de Aquino. Estos dos
filósofos y teólogos dejaron un legado duradero en la tradición cristiana y sus ideas
continúan siendo objeto de estudio y debate en la actualidad.

En la primera parte del informe, se analizará la vida y las obras de San Agustín.
Nacido en el siglo IV, San Agustín fue una figura fundamental en la filosofía y
teología cristiana. Su obra más conocida, "Las Confesiones", es una autobiografía
espiritual en la que reflexiona sobre su vida, su conversión al cristianismo y su
relación con Dios. Además, se explorarán sus ideas sobre el mal, la gracia divina y
la relación entre fe y razón.

En la segunda parte del informe, se abordará la figura de Santo Tomás de Aquino.

Nacido en el siglo XIII, Santo Tomás fue un destacado filósofo y teólogo de la
tradición escolástica. Su obra más famosa, "La Summa Theologiae", es una extensa
obra en la que aborda una amplia gama de temas teológicos y filosóficos. Se
examinarán sus ideas sobre la existencia de Dios, la naturaleza humana, la ley
natural y la relación entre fe y razón.
 OBJETIVOS
1. Analizar las contribuciones de San Agustín y Santo Tomás de Aquino a la filosofía
cristiana y su impacto en la tradición filosófica.

2. Explorar las ideas de San Agustín sobre el mal, la gracia divina y la relación entre
fe y razón.

3. Examinar las ideas de Santo Tomás de Aquino sobre la existencia de Dios, la

naturaleza humana, la ley natural y la relación entre fe y razón.

4. Investigar la influencia de la filosofía cristiana en la corriente filosófica conocida

como escolástica.

5. Analizar la ética y la virtud en la filosofía de Santo Tomás de Aquino y su relación

con la ley divina.

6. Examinar la teoría política de Santo Tomás de Aquino y su visión sobre el papel

del gobernante en la búsqueda del bien común y la justicia.

7. Proporcionar una visión general de la filosofía cristiana y su impacto en la historia

de la filosofía.
 TAREA 3: EL CRISTIANISMO
¿QUÉ ES LA ESCOLÁSTICA?

La escolástica es una corriente filosófica y teológica que se desarrollará durante la

Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y XV. Esta corriente se
caracterizó por la unión entre el pensamiento filosófico y el pensamiento teológico
para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo. La
palabra escolástico deriva del latín medieval scholasticus, que significa “escolar” y
este del griego scholastikós.

La escolástica se originó en las escuelas que florecieron en Italia, Francia, España

e Inglaterra. La "Alta escolástica" o "la edad de oro de la escolástica" estuvo
marcada por un renacimiento de la antigua filosofía clásica mediante la
reinterpretación del pensamiento aristotélico y sus variantes islámicas (Averroes,
Avicena...), de tal manera quedó que conciliado con los dogmas cristianos. En la
orden dominica predominaba el pensamiento tomista, mientras que en la
franciscana aun predominaba el agustinianismo. Durante el siglo XIII, la escolástica
alcanzó su apogeo.

La escolástica buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con

la fe, pero siempre colocando la fe por encima de la razón. Los conocimientos de la
escolástica se aplicarán en las escuelas y en las universidades de ese entonces,
apoyándose tanto en las teorías filosóficas y naturales de Aristóteles y demás
filósofos como en el saber religioso del cristianismo, el judaísmo y otras religiones.
La escolástica afirmaba que los pensamientos deberían obedecer los principios de
autoridad, esto quiere decir que sus razonamientos deberían subordinarse ante la
autoridad, alejándose del método científico y empírico.

La escolástica tuvo su apogeo con la obra del sabio más relevante de toda la Edad
Media: Santo Tomás de Aquino. Este filósofo fue el más fiel exponente de la
escolástica y (siguiendo a Aristóteles) creó la unión entre el saber y la fe, indicando
los dos caminos que llevan a Dios: el de la fe y la revelación y el de la razón y la
observación formado con los sentidos. La escolástica también afirmaba que la
humanidad ha sido creada a imagen y semejanza de Dios y tiene características tan
importantes como la razón y la voluntad.

En resumen, la escolástica es una corriente filosófica y teológica que se desarrolló

durante la Edad Media en Europa Occidental entre los siglos XI y XV. Esta corriente
buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe, pero
siempre colocando la fe por encima de la razón. La escolástica se aplicó en las
escuelas y en las universidades de ese entonces, apoyándose tanto en las teorías
filosóficas y naturales de Aristóteles y demás filósofos como en el saber religioso
del cristianismo, el judaísmo y otras religiones. Santo Tomás de Aquino fue el más
fiel exponente de la escolástica y creó la unión entre el saber y la fe.

¿QUE ES LA PATRÍSTICA?.

La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo

desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante
los siglos I y VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa
‘padre’. La patrística fue el primer intento por unificar los conocimientos de la religión
cristiana y establecer el contenido dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin
de dar una explicación lógica de las creencias cristianas y defenderlas ante los
dogmas paganos y las herejías.

La patrística se caracterizó por ser el periodo en que se gestó el contenido doctrinal

de las creencias religiosas cristianas, así como su defensa apologética contra los
ataques de las religiones paganas primero, y sucesivamente de las interpretaciones
que dieron lugar a las herejías, después. Durante este período, el cristianismo se
difundió masivamente por los profetas, tomando fuerza entre la población y
desplazando a las religiones politeístas.

La patrística de Occidente, representada por los Padres latinos, fue desarrollada por
San Agustín, quien formuló la primera filosofía cristiana bajo la búsqueda de la
verdad y del conocimiento.
En este mismo sentido, San Agustín se propuso demostrar la existencia y esencia
de Dios. La patrística también se caracterizó por la supremacía de la fe sobre la
razón, y la fe cristiana fue considerada la única verdadera.

En resumen, la patrística es el estudio del cristianismo de los primeros siglos y de

sus primeros autores conocidos como padres de la Iglesia. La patrística se
caracterizó por ser el periodo en que se gestó el contenido doctrinal de las creencias
religiosas cristianas, así como su defensa apologética contra los ataques de las
religiones paganas primero, y sucesivamente de las interpretaciones que dieron
lugar a las herejías, después. La patrística también se caracterizó por la supremacía
de la fe sobre la razón, y la fe cristiana fue considerada la única verdadera.

LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA PATRÍSTICA Y SUS

PENSAMIENTOS FILOSÓFICOS:

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

San Agustín de Hipona (354-430) fue un teólogo, escritor y filósofo cristiano,

considerado una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano,
Nació en Tagaste, en el África romana, el 13 de noviembre de 354. Su padre,
Patricio, era un funcionario pagano al servicio del Imperio, y su madre, Mónica, era
una cristiana devota que lo educó en su religión. Aunque ingresó en el
catecumenado desde la infancia, no recibió el bautismo hasta su conversión a los
32 años. Antes de su conversión, llevó una vida licenciosa y se aferró a la herejía
maniquea.

Entre sus obras más destacadas se encuentran "Confesiones", una autobiografía

espiritual en la que reflexiona sobre su vida y su relación con Dios, y "La ciudad de
Dios", en la que defiende la teología cristiana contra las críticas de los paganos.
También abordó cuestiones como el pecado original o el libre albedrío, y sus ideas
tendrían un efecto profundo no solo durante su vida, sino también en el desarrollo
de la iglesia medieval y, más tarde, en los teólogos de la religión protestante.
San Agustín falleció en Hipona el 28 de agosto de 430, Es reconocido como Santo
y Doctor de la Iglesia por su contribución a la teología.

Pensamientos Filosóficos:

El tiempo: San Agustín reflexionó profundamente sobre el concepto del tiempo.

Argumentó que el tiempo es una creación de Dios y que solo existe en relación
con los seres humanos. Sostenía que el pasado ya no existe, el futuro aún no
ha llegado y el presente es un instante fugaz.

El conocimiento de sí mismo: San Agustín afirmaba que el conocimiento de

Dios y el conocimiento de uno mismo están estrechamente relacionados.
Sostenía que para conocer a Dios, uno primero debe conocerse a sí mismo.
Creía que la verdadera sabiduría viene del interior y que el autoconocimiento es
fundamental para el crecimiento espiritual.

El problema del mal: San Agustín abordó el problema del mal, argumentando
que el mal no tiene una existencia positiva en sí mismo, sino que es la privación
o ausencia del bien. Sostenía que el mal surge cuando los seres humanos se
alejan de Dios y se entregan a sus deseos egoístas.

La teoría de la iluminación divina: San Agustín sostenía que el conocimiento

y la verdad son dones de Dios. Creía que la mente humana es incapaz de
alcanzar la verdad por sí misma y que solo a través de la gracia divina y la
iluminación espiritual se puede llegar al conocimiento verdadero.

La fe y la razón: San Agustín buscó un equilibrio entre la fe y la razón. Consideró

que la fe y la razón son complementarias y que ambas son necesarias para
comprender la verdad. Creía que la fe proporciona un conocimiento más
profundo y trascendental, mientras que la razón ayuda a clarificar y explicar lo
que se ha revelado.
 La existencia de Dios: San Agustín argumentó a favor de la existencia de Dios
utilizando diferentes vías. Una de ellas era a través del orden y la belleza del
mundo, que veía como un reflejo del Creador. También sostenía que el deseo
innato de felicidad en los seres humanos solo puede ser satisfecho por Dios, lo
que indicaría su existencia.

SANTO TOMÁS

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un sacerdote y teólogo de la orden

dominicana del catolicismo romano. Es reconocido como uno de los más grandes
filósofos de la tradición escolástica, definida como un movimiento teórico que
dominó gran parte de la Edad Media, y que utiliza la razón para comprender las
revelaciones religiosas del cristianismo

A continuación, se presenta una biografía de Santo Tomás de Aquino, así como una
breve explicación de sus contribuciones al pensamiento filosófico y teológico:

Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccaseca, cerca de Aquino, en Italia,

en 1225. Fue hijo de los condes de Aquino y recibió su primera educación religiosa
y científica en la abadía de Montecasino, para luego pasar a la universidad de
Nápoles. A los dieciséis años, frecuentó la comunidad de los hermanos
predicadores, siendo el principio de su vocación a la vida apostólica.

Ingreso en la Orden de Predicadores: A los diecinueve años, Santo Tomás de Aquino

ingresó en la Orden de Predicadores, a pesar de la oposición de su familia. Su
familia decidió encerrarlo durante más de un año en el castillo de Roccaseca para
evitar su ingreso en dicha orden.

Santo Tomás de Aquino es conocido por ser uno de los principales introductores de
la filosofía de Aristóteles en la corriente escolástica del siglo XIII. A él se le debe el
rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología monumental, así
como una teoría del Derecho que sería muy consultada posteriormente. También
recogió las virtudes aristotélicas cuya realización está en el justo medio,
profundizado y trascendido por la revelación cristiana. Las virtudes cardinales de
Santo Tomás son la prudencia, la justicia, la templanza y la caridad. Fue canonizado
en 1323, declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades
y centros de estudio católicos en 1880.

Santo Tomás de Aquino murió en la abadía de Fossanova el 7 de marzo de 1274

cuando iba de camino al concilio de Lyon. Fue canonizado el 18 de julio de 1323
por Juan XXII. San Pío V lo declaró Doctor de la Iglesia el 11 de abril de 1567. León
XIII lo proclamó patrón de todas las universidades y escuelas católicas el 4 de
agosto de 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.

Pensamientos Filosóficos:

La existencia de Dios: Santo Tomás mostró argumentos filosóficos para

demostrar la existencia de Dios. Uno de los más conocidos es la "vía de los cinco
caminos", que se basa en la observación del mundo natural y la causalidad para
inferir la existencia de un Ser supremo y necesario.

La teoría del conocimiento: Santo Tomás abordó la cuestión del conocimiento

y sostuvo que el conocimiento se adquirió a través de la experiencia sensorial y
la razón. Para él, la razón y la fe no eran incompatibles, sino que se
complementaban condicionales.

La naturaleza humana: Santo Tomás observó que la naturaleza humana estaba

compuesta por una unión de cuerpo y alma. Sostenía que el alma era el principio
vital y racional que distinguía a los seres humanos de otras formas de vida.

La ley natural: Santo Tomás desarrolló la idea de la "ley natural", que es una
ley moral objetiva y universal que se deriva de la misma naturaleza del ser
humano. Según él, la ley natural es accesible a través de la razón y forma la
base de las leyes humanas justas.

La ética y la virtud: Santo Tomás se basó en la ética aristotélica y desarrolló su

propio enfoque ético. Para él, la virtud consistía en el hábito de actuar de acuerdo
 con la razón y en conformidad con la ley divina. Consideraba que el fin último
del ser humano era alcanzar la felicidad, que se lograba vivir una vida virtuosa.

La teoría política: Santo Tomás defendía la idea de que el gobernante tenía la

responsabilidad de buscar el bien común y gobernar de acuerdo con la justicia.
Sostenía que la autoridad política derivaba de Dios y que los gobernantes debían
respetar los derechos y la dignidad de las personas.

SAN ANSELMO

San Anselmo de Canterbury fue un teólogo, filósofo y prelado de la Iglesia católica.

Nació en 1033 en Aosta, Italia, en el seno de una familia acomodada. A los 27 años,
ingresó en el monasterio de Bec en Normandía, donde se convirtió en discípulo y
amigo de Lanfranco. Al ser nombrado Lanfranco abad de San Esteban de Caen,
Anselmo pasó a ser el prior de Bec. Fue abad en el monasterio benedictino de Santa
María de Bec y arzobispo de Canterbury desde 1093. Como arzobispo, intentó
sustraer de la influencia regia las elecciones episcopales y preservar la
independencia de la Iglesia, lo que le valió el destierro en dos ocasiones.

San Anselmo fue uno de los prelados más cultos de su tiempo. Considerado el
fundador de la teología escolástica, su influencia sobrepasó. Entre sus obras, cabe
destacar "Cur Deus homo", donde exponen una hermosa doctrina de la redención.
Como filósofo, es conocido por su célebre argumento ontológico. San Anselmo fue
un hombre de singular encanto, su simpatía y sinceridad le ganaron el afecto de
hombres de todas clases y nacionalidades. La caridad del santo se extendía aun a
los más humildes de sus fieles. Fue uno de los primeros que se opusieron a la
esclavitud. San Anselmo murió en el año 1109 en Canterbury, Inglaterra.

Pensamientos Filosóficos:

Argumento ontológico: San Anselmo es famoso por su formulación del

argumento ontológico para demostrar la existencia de Dios. Según este
argumento, Dios es el ser más perfecto que se puede concebir. Si concebimos
a Dios como el ser más perfecto en nuestra mente, entonces debe existir en la
realidad, ya que un ser que existe en la realidad es más perfecto que uno que
solo existe en la mente.

Fe y razón: San Anselmo defendió la idea de que la fe y la razón no están en

conflicto, sino que se complementan amenazas. Según él, la fe busca entender
lo que se cree, y la razón ayuda a profundizar en ese entendimiento.
Consideraba que la fe precede a la comprensión racional, pero la razón puede
iluminar y fortalecer la fe.

La existencia de Dios: San Anselmo argumentaba que la existencia de Dios se

puede demostrar a través de la razón. Además del argumento ontológico,
también presentaron otros argumentos, como el argumento cosmológico y el
argumento teleológico, que se basaban en la observación de la naturaleza y el
orden del mundo para inferir la existencia de un Creador.

El problema del mal: San Anselmo reflexionó sobre el problema del mal en el
contexto de la existencia de un Dios benevolente y todopoderoso. Sostenía que
el mal no es una entidad real, sino la privación o ausencia de bien. Argumentaba
que Dios permite el mal como una consecuencia de la libertad humana y que, a
largo plazo, incluso el mal contribuye al bien.

La satisfacción sustitutoria: San Anselmo desarrolló la teoría de la satisfacción

sustitutoria, que abordó la cuestión de la redención y la expiación del pecado.
Según esta teoría, el pecado ofende la infinita dignidad de Dios, y la humanidad
no puede ofrecer una satisfacción adecuada por el pecado. Por lo tanto,
Jesucristo, como Dios encarnado, ofrece una satisfacción sustitutoria perfecta a
través de su sacrificio en la cruz.
 CONCLUSIONES
1. Tanto San Agustín como Santo Tomás de Aquino fueron importantes filósofos y
teólogos cristianos que contribuyeron significativamente al desarrollo de la
escolástica. Ambos abordaron temas como el problema del mal, la relación entre
fe y razón, y la naturaleza humana, entre otros.

2. La escolástica se caracterizó por su intento de reconciliar la fe cristiana con la

razón y la filosofía clásica, especialmente la filosofía de Aristóteles. Tanto San
Agustín como Santo Tomás utilizaron la razón y la experiencia sensorial como
herramientas para adquirir conocimiento y comprender la verdad.

3. La ley natural fue un concepto central en la filosofía de Santo Tomás de Aquino.

Según él, la ley natural es una ley moral objetiva y universal que se deriva de la
naturaleza humana y es accesible a través de la razón. Esta ley natural forma la
base de las leyes humanas justas.

4. La filosofía cristiana se caracteriza por su enfoque en la relación entre Dios y el

ser humano. Tanto San Agustín como Santo Tomás de Aquino enfatizaron la
importancia de la razón y la fe en la comprensión de la verdad y la naturaleza de
Dios.

5. La escolástica fue un movimiento intelectual importante en la Edad Media que

buscó integrar la filosofía clásica con la teología cristiana. San Agustín y Santo
Tomás de Aquino fueron dos de los filósofos más influyentes de este movimiento.
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