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Espacio y Sociedad.
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Espacio y Sociedad.
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Para
este tipo de planteamiento todo aquello que conocemos y creemos no es
independiente del
lenguaje con el que entendemos y transmitimos nuestro vínculo con el mundo. La revisión
geográfica acerca de
este
presupuesto muestra que la labor constante de las personas que permite
construir territorio (las
prácticas), así
como el
conocimiento espacial de sentido común que utilizan
en ese constante hacer (los saberes espaciales), están configurados por el lenguaje con el que
entendemos y transmitimos las percepciones espaciales, el
sentir sobre los lugares, los
significados
que les otorgamos a los lugares, la imaginación y las fantasías espaciales, la memoria de los
lugares.
En suma, el estudio de la espacialidad desde las teorías geográficas que giran hacia lo cultural
encuentran en el constructivismo –como perspectiva filosófica- una ventana fecunda pues integra lo
no
material con lo
material,
el
espacio y la
sociedad, lo social y la
acción, evitando de
esta forma el
largo camino reificacionista, dualista y reductor de
lo espacial, que ha prevalecido en
la
disciplina
porlargotiempo(Lindón,2012,pp.599-600)
Elespaciogeográficoesmuyamplioyheterogéneo,yasuvezsonmuchassusdefinicionesy
posicionamientosdeautoresyescuelasdelpensamientogeográfico.
Porello,seproponeidentificardiversasc ategoríasdeanálisisespacialp araestudiarloyluego
profundizarencadaunadeellas:e spaciogeográfico,territorio,paisajeylugar.E lusodeestas
categoríaspermitiríadelimitarelespacio,comprendiendolasrelacionesentrelos componentesy
losprocesosquesepresentanenél,examinarloscambiosylastransformaciones quesehan
dadoalolargodeltiempo,asícomoevaluarlasconsecuenciasgeneradasoque podríanocurrir.
¿Quéeselespaciogeográfico?
."Muchas disciplinas nacieron con
el
desarrollo
social de
la
humanidad y aun ahora vemos surgir y
crearse nuevas disciplinas sociales en la medida que el tiempo pasa es decir que, luego que el
tiempo pasa, que
la
historia continua haciéndose y la
geografía guarde su fiel
nombre, tal
condición
trae
como consecuencia la
necesidad de
entrar
a definirla cada vez;
y sobre todo,
la
necesidad de
definirlacuandolahistoriacambiadedeunaformaindiscutible.¨
La Geografía se preocupa superficialmente por lo que llamamos espacio, espacio geográfico,
medio ambiente, medio espacio, espacio humano, espacio social; todas esas son diferentes
denominaciones para una única realidad que es la naturaleza utilizada y transformada por el
hombre, que se define como un conjunto de
objetos
y de
relaciones.
Los
objetos
son
naturales
y
artificiales;lasrelacionessonsociales.
Los objetos naturales son los objetos que se definían hace años, luego se verá con nuestra
definición que los objetos naturales pueden ser escogidos, y se consideró que el hombre los
encuentra como una dádiva de la
naturaleza.
Los objetos
artificiales
son los
objetos que el
hombre
produce, ha
producido ayer
y que resultan
del
trabajo. Los objetos artificiales
son también llamados
objetosculturalesotécnicosporqueresultandelautilizacióndetécnicasyrepresentanunacultura.
Losobjetosnaturalesylosobjetosculturalesotécnicossontodosigualmenteobjetosgeográficos
porqueningúnobjetoexistefueradeloslugares.
Los
objetos
son
la
forma
como la
historia
del
hombre se
realiza
efectivamente.
La
historia para ser
concreta
se
hace geografía...
El
espacio es pues,
el
conjunto de
esos
objetos
naturales
y artificiales
creadoscomoobjetosdadosdeaccionespasadasparapermitirlasaccionespresentesofuturas.
En
el
comienzo
de
la
historia
humana
había,
sobre
todo
objetos
naturales,
la
historia
es
también
la
historia de reemplazo de objetos naturales por objetos sociales; cuanto más avanzamos en la
historia,
los
objetos
se
vuelven cada vez
más sociales y cada
vez
más en
los que
vence
la voluntad
del hombre; son
cada vez
menos dádivas de
la
naturaleza, un
regalo de
la
naturaleza
y cada
vez
mássonunresultadodeltrabajo,esaeslahistoriadelespaciohabitado...
A continuación, con el afán de tener una visión más amplia, y aun corriendo el riesgo de ser
repetitiva, se toma los
aportes de otros
autores, tales
como:
David Harvey, Joan
Eugeni Sánchez,
JosefinaOstuni,OlivierDollfusyPaulClaval:
"En su
sentido más amplio, el
ámbito del espacio geográfico es la
epidermis de
la
Tierra, es
decir,
la superficie terrestre y la biosfera. En una acepción más restrictiva, es el espacio habitable, allí
donde las condiciones naturales permiten la organización de la vida en sociedad. Hasta fecha
reciente la oikuméne coincidía más o menos con las tierras utilizables para la agricultura y la
ganadería. Pero esta noción debe ser revisada. El espacio geográfico es el espacio accesible al
hombre, usado por
la
humanidad para
su existencia. Por lo
tanto, incluye los
mares y los
aires.
Es
localizable, concreto, diríamos «trivial». Aunque cada punto del espacio puede ser localizado, lo
que importa es
su
situación en relación con un
conjunto en el
cual se
inscribe y las
relaciones que
mantiene con los diversos medios de los que forma parte... Ese espacio geográfico se forma y
evoluciona partiendo de
unos conjuntos de relaciones, que se establecen en
el
marco concreto de
lasuperficiedelaTierra.
El espacio geográfico se presenta como el soporte de unos sistemas de relaciones,
determinándose unas a partir de los elementos del medio físico, y las otras procedentes de las
sociedades humanas que ordenan el espacio en función de la densidad de poblamiento, de la
organización social
y económica, del nivel
de
las
técnicas,
en una
palabra, de
todo
el
tupido
tejido
históricoqueconstituyeunacivilización”.( Dollfus,O.1982–pp.7-8)
"La discusión sobre el espacio es muy rica e interesante. Surgen muchas cuestiones cruciales
alrededor de esta
discusión. La primera es que dentro de la
geografía tenemos que
tener cuidado
de no repetir siempre lo mismo, pero con un nombre distinto. En el
mundo anglosajón la
palabra
región no es muy usada, la
‘Geografía regional’ no es muy común; pero el concepto de lugar se ha
vuelto muy popular y surge una cuestión interesante que es cuando los geógrafos hablan del lugar
y la teoría del lugar, se refieren a conceptos básicamente diferentes a lo que se entiende por
región, no le están dando un nuevo nombre a una misma cuestión. Y en tal
caso, ¿de qué serviría
usar un nombre distinto si estamos hablando de lo mismo? En la geografía aparece ese tipo de
planteos. En mi caso, prefiero el concepto de lugar al de región porque cuando trato de teorizar
acerca de la construcción social del
espacio, la
relación entre espacio y lugar está
profundamente
arraigadaeneldiscursofilosóficoeinclusoenelmatemático,ytodoesomepermitecomprenderla
forma en que el espacio puede ser fluido y cambiante; al mismo tiempo, los lugares están
imbricados en esa fluidez y ese cambio... Aquí aparece un diálogo muy interesante que no
hace
estática a la discusión sobre la
espacialidad, sino muy dinámica, relacionada al
espacio como una
representaciónyalespaciocomoelproductodeunaactividadmaterial".( H arvey;1997p.88)
-PalabrasqueMiltonSantospronuncióenlaconferenciadecierredelVIEGALyotras
definicionespresentesendiferentesobras.
"Nuestra disciplina, en lo que va del siglo, se ha enfrascado en una interminable y casi vacía
discusión alrededor de la palabra ‘geografía’. Me parece que no hay nada que reiterar de la
continuación de ese debate. El debate central, el
debate que permite un debate ontológico, no es
alrededor de un nombre de disciplina sino alrededor de un problema que sea ontológicamente
trabajado. A mi juicio, ese tema es el tema del espacio. Eso significa que hay que enfrentar, al
mismo tiempo, lo
que existe frente a nuestros ojos como realidad actual y el
tiempo. El
tiempo debe
ser
datado de
forma empírica, si queremos que sea compatible con esa otra categoría empírica que
es el espacio y que podría ser definido brutalmente como el conjunto de cosas, de ideas y de
relaciones fundadas en cosas e ideas. Pero
no únicamente cosas e ideas de relaciones existentes,
sino cosas e ideas de relaciones posibles. En una época dada, ¿por qué no se puede trabajar,
enfrentar una situación contra aquello que llamábamos en el pasado "la realidad" con enorme
pretensión? Si no disponemos de conceptos, fabriquémoslo. Que esa fabricación esté de
acuerdo
con la
sistematización de
lo
real del
mundo. Así incorporamos la
historia a nuestro raciocinio, y nos
ponemos como geógrafos en el mundo, frente al mundo. Hay que encontrar una definición que
permita hablar del presente, del pasado y del futuro. Porque si mi definición no es
abarcativa de
esas cuasi dimensiones del acontecer no sabremos cómo tratar lo que pasó, no sabremos cómo
enfrentar las situaciones y, por lo tanto, no estaremos en condiciones de proponer. Estoy
proponiendo, hace algunos años, que el espacio sea definido como un conjunto indisociable de
sistemas de objetos y sistemas de acciones. Ni objetos separadamente, ni acciones
separadamente.Objetosyaccionesconjuntamente.¨
Hay que hacer
una definición operacional y que al
mismo tiempo incluya el
pasado, el
presente y el
futuro. Los objetos son creación del hombre en
todos
los
tiempos y las
acciones son algo
que en
todos los
tiempos marcan la
posición de
la
historia hecha sobre los objetos. Y significa que en esa
definición, que la complicamos después en la realidad del proceso de producción teórico, nos
tomamos la libertad de proponer algo sencillo. Lo trabajamos, complicándolo, y volvemos al
proceso de simplificación que permite una primera discusión con nuestros interlocutores. Pero no
hay que insistir en el error fundamental de nuestra disciplina que es trabajar desde afuera y no
enfrentar la cuestión del espacio desde adentro. Esto, junto a otra idea que no debe detenerse
porque está en las calles, la gente pobre sabe de eso. El espacio no es sólo un resultado de la
producción, sino un resultado de la producción y de la vida. Esto nos permitirá pensar que una
epistemologíaquetengaencuentaesarealidadsuponeserunaepistemologíaexistencial.(...)
Las acciones de hoy están
enmarcadas por
un
fenómeno técnico a su
servicio
como hallamos en
sus
dos fases. La
técnica
es la
sociedad, la
sociedad es
la
técnica. Eso significa que si
en
nuestras
preocupaciones separamos técnica y sociedad, y frecuentemente hacemos cuadros de todo, la
geografía es una ciencia que parece no poder desprenderse de los dualismos asesinos de la
producción de un conocimiento utilizable. Hay que liberarnos de
esa herencia del
iluminismo y de
la
modernidad como propone Latourre, y,
a partir
de esos
híbridos, a partir
de
esas mezclas, trabajar
deotraforma,ylatécnicanospermiteestaoperaciónmetodológicasilaconsideramoscomo
sociedad y si
consideramos a la
sociedad como técnica. El
interés de este enfoque es
exactamente
éste: suprimir las
ambigüedades, los
dualismos, los enigmas que perturban el
desarrollo de
nuestro
trabajo. Objetividad vs. Subjetividad, socialidad vs. Individualidad, materialidad vs. socialidad y,
sobretodo,tiempovs.Espacio.
Tiempo-espacio que es, hasta hoy, el problema más grande de nuestra disciplina. (...) No se ha
podido
encontrar
la
solución, primero porque no
incluimos la
cuestión de
la
técnica:
La técnica y el
tiempo; La técnica y el espacio. Las dos cosas. La
manera como definimos el
acontecer en
cada
período histórico está relacionada generalmente con lo
que
en cada período histórico es
la
técnica.
La construcción del espacio y la relación del hombre con la
extensión es igualmente marcada en
cada período histórico por la técnica correspondiente a ese período histórico. De ahí que la casi
totalidad, por no decir la totalidad, de los estudios geográficos sobre el tiempo no tuvieran éxito,
porque la ausencia de la noción de técnica supone la imposibilidad de unir el tiempo y espacio,
aunquealgunosgeógrafosimaginenquehanresueltolacuestión".(M iltonSantos;1997,81).
Joan Eugeni Sánchez, en Espacio, economía y sociedad, sostiene que “El espacio geográfico
representa el medio en
el
cual
se
desarrolla
la
actividad del
hombre, la
acción humana
y social,
o
sea, el marco de
toda
acción, relación,
articulación, o suceso en
el
que participa
como
variable el
espaciofísicoyenelquedesarrollansuvidaysuactividadloshombres”.( Sánchez,J.1991.p3).
JosefinaOstuni,enIntroducciónalaGeografía,manifiestaque...“alolargodeltiempo,elespacio
hareflejadoensusformaslasmotivacionesyaccionesdelassociedadesquesustenta.Isnard
afirma que
la
historicidad del
espacio comienza a partir
del
momento en
que
los
hombres, a fin
de
asegurar su existencia, imponen a la naturaleza su propia organización. Sociedades y espacios
quedancomprometidosenunproyectoquelahistoriavaelaborando.
...La sociedad imprime su sello al espacio, pero éste a su vez incide sobre aquella... Así cada
sociedad o cada generación construyen su espacio a partir del que heredan de las precedentes.
Procesos diversos coexisten en un espacio
que no siempre está en equilibrio
sino, lo
que
es
más
frecuente,estáentensión...
...El
espacio
es
el
resultado
de
la
estructura
de
una
sociedad,
la
que
debe
ser
analizada
en
el
modo
en que se relacionan sus componentes. Tal relación expresa la distancia social, la frecuencia
relativa de intereses compartidos o en pugna que interactúan funcionalmente. El espacio es el
campo de fuerzas en donde las tensiones entre las distintas clases sociales dan lugar a formas
diversas. De este modo, las distancias sociales entre las clases se proyectan en el espacio en
forma de desigualdades originadas en la selección de la localización; cuando las distancias
socialessereducen,lasconcentracionesseacentúan.”( O stuniJ .1992–p.47a59).
“Entendemos al espacio geográfico como la categoría más abstracta, resumen y expresión de la
relación sociedad-naturaleza. Es una noción utilizada para referirse al escenario de la vida y del
trabajo de las sociedades,
y engloba
al
conjunto de
procesos de
reproducción, en sentido amplio,
delasdistintassociedadesdelglobo”( Gurevich,2005,p.47).
En Paul Claval, aparece con otra perspectiva, dado que destaca el papel del sujeto como centro de
la
construcción geográfica. En El enfoque cultural y las concepciones geográficas del espacio,
considera que “e l espacio geográfico es una realidad tanto natural, como material y social”, pero
sostiene que está “poblado por personas que establecen lazos entre sí.
Estas relaciones, cuando
duran, dan lugares a redes. Éstas son, en primer lugar, realidades sociales, puesto que unen a
negociadores unidos por sus asuntos, profesionales que necesitan consultarse periódicamente, o
parejas de vendedores y compradores, prestadores de servicios y de clientes. Estas redes también
son realidades materiales, puesto que los desplazamientos de
personas e intercambios de bienes
se
llevan a cabo gracias a las
vías de
comunicación; las informaciones, noticias y órdenes circulan
por las
redes de comunicación”. Y continúa su análisis poniendo el
énfasis en la
importancia de la
geografía en su doble dimensión social y material de la organización del espacio. Pero lo que
interesa destacar es el aporte que hace con respecto al espacio social: “...el
espacio social no es
solo el resultado del juego de las limitaciones inherentes al funcionamiento de los sistemas
ecológicos.(...).Es la
traducción de sueños y aspiraciones de quienes lo
viven. Está modelado tanto
por proyectos que alimentan los humanos, como por
las dificultades que crea el medio”... y toma de
Hägerstrand, que “para analizar los hechos sociales hay que abordarlos tal como lo viven los seres
humanos, siguiéndolos en sus trayectorias individuales”. Al colocar las intenciones, los planes y los
proyectos de los humanos en
el modelado del espacio en el
que viven, presenta el
espacio social
bajo una nueva mirada. El espacio, así concebido, no es sólo la resultante de la evolución y el
producto de la historia, sino que también “es la consecuencia de la capacidad de los seres
humanosparaproyectarsufuturo”( C laval,P.2002,pp.28-33)
Se ve entonces, que tanto Santos, como Harvey, Sánchez, Ostuni y Dollfus, definen al espacio
geográfico como un “producto” material y social;
le asignan una forma, una función y un significado
social. En un nivel general, definen al
espacio geográfico desde las prácticas sociales; identifican la
especificidadhistóricadelasprácticassocialesqueseránaquellosobjetosyaccionesdela
sociedad que subyacen en el surgimiento y la consolidación de las nuevas formas y procesos
espaciales. En cambio Claval, se apoya en propuestas precedentes de Henri Lefebvre, que
manifiesta “si la sociedad... se precipita por el terreno que ella misma “produce”, impone sus
propias estructuras. Tal proposición parece absurda, puesto que hace de lo social, una realidad
que
sólo llega a ser material, por
inscripción en el
espacio, tras
una evolución que se situaría en un
éter del que nadie precisa su consistencia”. Su análisis se basa desde un espacio concreto
asociado a la
experiencia particular, a las sensaciones, valores y propósitos de los
individuos. Paul
Claval, desde un enfoque subjetivo, encuentra en las creencias, la cultura, la experiencia personal
cotidiana, la clave para entender el
ordenamiento, “el
sentido que le
dan
los seres humanos a los
decoradosquelosrodeanyque,engranmedida,hanconstruido”( C laval,P.2 002,p.32).
LaproducciónsocialdelespacioA continuaciónexpondremoslosnúcleosargumentativosmás
relevantesdelasteorizacionessobre elespacioaquíretomadas:-Elespacioesunproducto
social,históricoypolítico.Estosuponequelasposicionesdelos autoresqueretomamossealejan
deentenderalespacioentérminosmeramentefísicos, paisajísticos.
-Elespacionoesreflejo,niescenarionitelóndefondosobreelqueseinscribenloshechos
sociales.
Es necesario aclarar que, si bien en torno a estos postulados, existen similitudes en las
exposiciones teóricas de Lefebvre,
Santos y Massey, también hay
diferencias que
no son menores
a la hora de definir de qué modo se produce la producción del espacio. La tesis
principal de
los
trabajos de Lefebvre es que cada sociedad, en el entramado de sus relaciones, produce cierto
espacio. A su vez,
éste es considerado como un producto político,
de disputas de
poder, ideológico
e
histórico (Lefebvre en Vázquez Romero, 2009: 3).
En este
sentido, Lefebvre expande el
concepto
marxistadeproducción paraincluiralespacio:
El espacio (social) no es una cosa entre las cosas, un producto cualquiera entre los
productos: más bien envuelve a las cosas producidas y comprende sus relaciones en su
coexistencia y simultaneidad, en su orden y/o desorden (relativos). (...)
Efecto
de
acciones
pasadas, el
espacio social permite que tengan lugar
determinadas acciones, sugiere unas y
prohíbeotras.(Lefebvre,2013:129).
En consonancia, otro aporte vital de Lefebvre es su teoría unitaria del espacio, es decir, una
trialéctica
(Baringo
Ezquerra, 2013: 122): el
espacio
no puede independizarse en
espacio físico (la
naturaleza),
espaciomental(eldelalógicaylaabstracciónformal,defnidoporfilósofosymatemáticos)y
espaciosocial(eldelainteracciónhumana),sinoquedebeentendersebajoesastresdimensiones
almismotiempo.Asimismo,nopuedeexcluirtampocolosimaginariosquesetienensobreese
espacio:
“El
concepto de
espacio liga lo
mental
y lo
cultural,
lo
social
y lo
histórico. Reconstruye un
proceso complejo: descubrimiento (de nuevos espacios, desconocidos, de
continentes, del
cosmos) – producción (de la
organización espacial propia de
cada sociedad) – creación
(de
obras:elpaisaje,laciudadconsumonumentalidadydecorado).Lefebvre,2013:57
SibienlaproducciónteóricadeLefebvreesvasta,nosinteresaretomarsóloalgunosaspectosde
supensamiento.Ensusescritosdesarrolladiversosnivelesdeabstraccióndelespacioymodosde
conceptualizarloylohaceconstruyendotríadas:1°tríadaconceptual:-Porprácticasespaciales,el
autorentiendealescenarioenquecadaserhumanodesarrollasus competenciascomosersocial,
enundeterminadotiempoylugar.Enelcontextodeunaciudad,la práctica
espacialremitealasformasenquelaspersonasgeneran,usanypercibenelespacio,esloque
ocurreporejemploenlascalles,losusosporpartedeloshabitantes.Eselespaciopercibido,el
queintegralasrelacionessocialesdeproducciónyreproducción,laexperienciamaterial.-Los
espaciosderepresentaciónsonlosespaciosvividos,losqueenvuelvenlosespaciosfísicosy les
sobreponensistemassimbólicoscomplejosquelocodificanylosconviertenenalberguede
imágeneseimaginarios.Eselespaciodelossometimientosalasrepresentacionesdominantesdel
espacio, perotambiénenelqueaparecenlasdesercionesydesobediencias,esdondese
encuentranlos lugaresdelapasiónylaacción(MartínezLorea,2013:16).-Larepresentacióndel
espacioeselespacioconcebido,vinculadoarelacionesdepodery producción.Eselespacio
dominante,conceptualizadoporlosespecialistas(planificadores, urbanistas,arquitectos,
geógrafos,tecnócratas,etc.).Estostrestérminosinterrelacionadosdancuentadelaproducción
socialdelespacio.Asimismo, valeaclararqueparaelautorexisteunarelaciónconflictivaentreel
espacioconcebidoyelespacio vivido,entreelespaciodelosburócratasyespecialistasyaquel
vividoyapropiadoporlaspersonas.Realizando unparalelismo,estasconceptualizacionesnos
recuerdanalascategoríasdeestrategiaydelugar practicadodeDeCerteau(2000).Mientrasque
laestrategiaesaquellapensadaporlosurbanistas,dondeel espaciodelaciudadestásignadopor
determinadasnormasyorden,ellugarpracticadoesel espaciovivido,uncrucedeelementosen
movimientoquelaspersonastransforman.2°tríada:-E lespacioabsolutoeselnatural,hastaque
escolonizadoporelhombreyseconvierteen espaciohistórico.-Elespacioabstracto
(contemporáneo)esporexcelenciaelespaciodelcapitalismo,decantidady homogeneidad
creciente.Esinstitucional,políticoeinstituidoporelEstado(Lefebvre,2013:322). Noes
homogéneo,sinoquetienelahomogeneidadcomometa,objetivoyorientación(Lefebvre,2013:
323).Elespacioabstractoesrepresivo,reduce,localiza,jerarquizaysegrega(Lefebvre,2013:
353).
- El espacio diferencial se
entiende como resistencias a la homogeneización, son contra-espacios
de la diferencia, reapropiaciones en la ciudad. Según el autor, los
conflictos tienden al
estallido del
espacio abstracto y a la producción de un espacio diferente (Lefebvre, 2013: 422). En este sentido,
Lefebvre,“frentealaproducción(economicistayracionalizadora)delespacio,afrmalapotencia
creadoraysubversivadelmismodesdelacotidianeidad”(MartínezGutiérrez,2013:44).
NuevamentepodemosestablecerunpuenteconlasindagacionesDeCerteau,puesélpropone
analizarprácticascotidianasenelespaciovivido, “manerasdehacer”delosconsumidores,
prácticasqueseapropiandelespacioorganizadoporlostécnicosdelaproducciónsociocultural
(DeCerteau:2000,XLIV)
¿Cuálessonlaspropiedadesdelespaciogeográfico?2
El espacio geográfico es localizable o localizado y tiene una extensión. Este se caracteriza por la
distribución y el tipo de correlaciones causales existentes entre los distintos elementos que la
constituyen. Esas causalidades no siempre se explican por los elementos localizados en él, lo que
nos obliga a pensar que el espacio debe ser analizado, no sólo en su concreta localización sino
también en el
contexto de
su posición a escala regional y planetaria. Estas condiciones de posición
son las que sufren las mayores variaciones a lo
largo del proceso histórico y nos explican por qué
algunos lugares privilegiados en cierto momento pueden ser abandonados en otros. El espacio
geográfico es localizado, tiene un referente territorial con una ubicación, es decir, en términos
geodésicos un ubi (dónde) en términos de
latitud y longitud (georreferenciado), ocupa un sitio que
remite a las propiedades del territorio y tiene una posición que da su ubicación relativa, no ya
respecto al sistema hoy universalmente aceptado de coordenadas terrestres, sino con relación a
otras localizaciones que sean para él significantes. La posición lleva a la
evaluación en otra escala,
que remite a espacios exteriores a lugares próximos o lejanos. Por ejemplo: Buenos Aires, punto de
contacto entre mar y tierra, rutas marítimas y terrestres transcontinentales; posición fronteriza; zona
ecuménica,sirvealasalidadelaproducciónpampeanadeexportación,etc.
La ubi es siempre la misma; el
sitio se modifica por la dinámica natural o social (por ejemplo puede
haber mayor o menor contaminación, construcción de barrios, etc.); la posición cambia
históricamenteporlaacciónterrestreolavalorizaciónsocial.
Dado su contexto territorial estamos habituados a considerar el espacio geográfico como una
superficie, un polígono del que pueden reconocerse puntos, formas y extensión. Esta concepción,
arraigada en una visión cartográfica adaptada a un plano, debe ser corregida por nuestra
experiencia de la realidad. El espacio geográfico no sólo incluye el terreno como soporte, sino
también el aire que respiramos, lo que nos obliga a considerar el
espacio como un volumen, aún
más cuando la construcción de rascacielos nos aleja del nivel del suelo y la
navegación aérea y las
comunicaciones implican el uso de las capas superiores de la
atmósfera. Si
la
ocupación y el
uso
de la atmósfera implican la
concepción de
un espesor en altura, la
ocupación y el
uso del
lecho del
mar, así como las excavaciones para el trazado de vías de circulación o explotaciones mineras
conllevanlaconsideracióndelosalcancesconprofundidad.
El
alcance de la real dimensión volumétrica de un espacio dado en los ámbitos aéreo, del
subsuelo
terrestre o marítimo, más allá del postulado de la
legislación nacional e internacional, depende de lo
que efectivamente la sociedad del espacio en cuestión pueda alcanzar. Un ejemplo evidente de
esa limitación la da el
hecho de la
circulación de naves espaciales fuera del alcance del
control de
las sociedades cuyos territorios sobrevuelan. Toda una rama del derecho se vincula con estas
dimensiones. En el caso de la aviación, por ejemplo, los vuelos regulares deben encauzarse a
través de
“corredores aéreos” y las ciudades no pueden sobrevolarse a menos de 500 m de altura.
Otras consideraciones podrían hacerse sobre el alcance de las comunicaciones radiales, la
telefonía,etc.
La estructura del espacio geográfico contiene puntos y líneas áreas, que no se distribuyen al
azar,
sino respondiendo a la lógica que les impone la sociedad que lo modela en su gestión de la
naturaleza que le da
sustento. Estos elementos guardan entre sí
relaciones estructurales, de cuyo
equilibriodependeelfuncionamientoylapersistenciadelsistema.
La identificación de las estructuras es, sin
duda, uno
de los
puntos más delicados, significativos y
relevantes del análisis, necesarios además para la descripción e interpretación del espacio
geográficocomou ngeosistemalocalizadoy abierto.Aldecirabierto,estamosseñalandoque
2
Chiozza,E;Carballo,C.(2006)¨Introducciónalageografía¨Univ.Nac.DeQuilmas.Capítulo1
pueden aparecer algunos elementos nuevos que modifiquen en
su
debido momento la
estructura
vigente. Por ejemplo, una autopista por la
que fugan flujos sin conexiones locales es un ingreso de
energía que a la larga termina alterando la estructura del sistema; igualmente testimonios del
pasado que no responden a la lógica locacional actual pueden ser considerados como energía
fósil, que incide sobre el sistema actual y puede en el futuro ser
vivificado por
su
incorporación al
sistema como patrimonio natural. Por ejemplo, las ruinas de Ostia, las del
Pucará de Quilmes o las
deMuchuPichu,entreotras,quesonrevalorizadasparaelturismo.
El
espacio geográfico es dinámico. Es un sistema en equilibrio sujeto a permanente transformación,
impulsado por las dinámicas social y natural cuyos ritmos, siendo diferentes, deben ser
coordinados para que el
equilibrio, aunque cambiante, pueda mantenerse. Como se dijo
no se trata
deunmecanismoderelojeríacuyaspiezasteóricamentesemantienenigualesasímismas.
En el espacio geográfico, sociedad y naturaleza están en transformación perpetua e inevitable.
Conocer sus dinámicas y tendencias a futuro es la más delicada de las tareas del geógrafo y la
culminación de su labor profesional, cuyos logros pueden ser útiles a otros investigadores y a la
sociedadenlaqueseinserte.
La dimensión temporal tiene diversas manifestaciones en el espacio geográfico. Por un lado, el
tiempo que transcurre ajeno a la voluntad del hombre: la sucesión alternada de los días y las
noches, la sucesión de las estaciones y el ciclo anual, el tiempo biológico, etc. Por otro lado, el
tiempo asociado a la distancia guarda relación con los medios y la velocidad en la que recorren
áreas y el lapso de tiempo-reloj que se emplea en ello. La distancia métrica se convierte en
distancia geográfica, más o menos extensa según la velocidad del medio de circulación que se
emplee. Pero hay
otros tiempos que tienen que ver con las permanencias de los
sistemas sociales
que interactúan con el espacio geográfico (naturaleza más o menos modificada) y permiten
establecer periodizaciones: períodos de estabilización, de transformación o de sustitución de un
sistemasocioespacialporotro.
Ejemplos muy evidentes de la significación espacial de los cambios del sistema sociocultural nos
ofrecen los espacios geográficos surgidos de la colonización hispánica. Si tomamos por caso el
espacio pampeano indígena cuyos rasgos aparecen definidos por una sociedad nómade de
cazadores y recolectores que actúan sobre una llanura de abundantes pastos y animales silvestres.
Enfuncióndelusodelosrecursos,sedibujanlassendasquerecorren,
de aguada en aguada, sin establecer asentamientos permanentes, con una tasa de reproducción
muy baja, controlada por la
disponibilidad de alimentos. Con la instalación europea se consuma la
extinción violenta de las culturas indígenas acompañada por la aparición de asentamientos
estables (ciudades y pueblos) conectados por un sistema social, con apropiación y división de la
tierra, introducción de animales y plantas cultivadas de origen foráneo y sustitución de la población
por otra con una estructura social, económica y política que mantiene su cohesión por la sujeción a
los valores, normas y conductas de la sociedad metropolitana. A lo largo de un extenso período de
al menos dos siglos, este espacio se consolida y expande trabajosamente desde el
litoral hacia el
interior repitiendo el modelado con variantes que hacen a las condiciones de localización de
diferentes lugares hasta que factores de largo alcance, provenientes del exterior (es un sistema
abierto), llevan a cambios estructurales políticos y económicos de la
sociedad (apertura del puerto
de Buenos Aires, creación del Virreinato del Río de la Plata) que motivan la transición hacia un
nuevo período que a diferencia del tránsito del período indígena al período colonial -que entrañó la
sustitución de la sociedad y el
espacio indígena por la sociedad y el
espacio colonial el que ahora
se inicia perfecciona, acentúa y enriquece los rasgos del período anterior. Y así, podríamos seguir
el análisis a través del tiempo histórico y descubrir como en un palimpsesto, los rasgos de la
escritura en el espacio a lo largo de cada período: las ciudades y los pueblos, las chacras y
colonias,losferrocarrilesylospuertos,loscaminoscarreterasylasautopistas,losramales
clausurados, los pueblos abandonados, los complejos industriales, los clubes de campo... todo está
allí y no podemos explicar por qué ahí, si no identificamos a que período histórico pertenece,
período en el que esos elementos eran funcionales al espacio geográfico de la sociedad que lo
modeló.
Sin una correcta lectura de los tiempos que se manifiesta en el espacio, no podremos captar su
esencia: ¿qué es el centro de los negocios de una ciudad metropolitana? ¿La desolación de las
noches, el tedio y el
silencio de los sábados y los domingos? O el hacinamiento, el ruido, el trajinar
de las gentes en las calles, la
congestión de vehículos en las rutas de entrada y salida de la ciudad
a los llamados “días hábiles”. ¿Qué nuevo significado dan al espacio el
uso de Internet, el corre o
electrónico y el trabajo a domicilio? ¿Qué tipo de espacio está configurándose con estas nuevas
dimensiones del tiempo? Geógrafos, sociólogos, historiadores, filósofos y planificadores reflexionan
sobre este tema; entre los que podemos citar a Milton Santos, Marc Augé, Jacques Le Goff, Kevin
Lynch,IlyaPrigogine,yotros.
Territorio
Es la categoría que atiende al espacio geográfico apropiado, valorado donde se distingue el
ejercicio del poder político. El territorio refiere al espacio usado por la población. Implica una
apropiación por parte de una o varias personas otorgando un sentido de pertenencia con el
territorio que se
conoce como identidad.
Ese espacio se
presenta como resultado de
las relaciones
históricasqueseproducenentrelasociedadylanaturaleza.
Vivimos una noción de territorio heredada de la Modernidad incompleta y de su legado de
conceptos puros, que tantas veces pasó por siglos prácticamente sin cambios. Es el uso del
territorio y no
el
territorio
en
sí
mismo, el
objeto del
análisis social.
Se
trata de una
forma impura, un
híbrido, una noción que, por eso mismo, carece de constante revisión histórica. Lo que tiene de
permanenteessernuestromarcodevida.(Santos,1996,p.123).
Lo que interesa estudiar es el territorio como sinónimo de espacio habitado, vivido. Siguiendo a
Milton Santos, se pueden plantear recortes al territorio, dado por una serie de
‘horizontalidades’,
como dominio de
la
contigüidad, de
los
lugares cercanos, vecinos, con
continuidad territorial,
y las
‘verticalidades’ por lugares distantes unos de otros, relacionados por los procesos sociales
constituyendoredes.
A3pesar de
ser un concepto central para la
Geografía, territorio y territorialidad, por decirlo respecto
a la espacialidad humana4, tienen cierta tradición también en otras áreas, cada una con enfoque
centrado en
una determinada perspectiva. En
cuanto al geógrafo, tiende a enfatizar la
materialidad
del territorio, en sus múltiples dimensiones (que debería incluir
la interacción sociedad-naturaleza),
la Ciencia Política enfatiza su construcción a partir de relaciones de poder (en la mayoría de las
veces,ligadaalconceptodeEstado);
la
Economía, que prefiere la
noción de espacio a la
de territorio, lo percibe muchas veces como un
factor locacional o como una de las bases de la producción (en cuanto “fuerza productiva”); la
Antropología destaca su dimensión simbólica, principalmente en el estudio de las sociedades
llamadas tradicionales (pero también en el tratamiento del “neotribalismo” contemporáneo); la
Sociología lo enfoca a partir de su
intervención en las relaciones sociales, en
sentido amplio, y la
Psicología, finalmente, lo incorpora en el debate sobre la construcción de las
subjetividad o de la
identidad personal, ampliándolo hasta la escala del individuo. Una idea nítida de la amplitud con
queelconceptodeterritoriovienesiendotrabajadoennuestros
3
Haesbaert,Rogérioda( 2007).Omitodadesterritorializção:do“fimdosterritórios”ámultiterritorialidade.3°ed.RiodeJaneiro:BertrandBrasil.
400p.
días puede ser dada a partir de esta lectura, que va de la
perspectiva etológica (o sea, ligada al
comportamiento animal) a la psicología: Un “territorio” en el sentido etológico es entendido como
ambiente de un grupo (…) que no
puede por sí
mismo ser objetivamente localizado, pero que es
construido por padrones de interacción a través de las
cuales el grupo o bando asegura una cierta
estabilidad y localización. Exactamente del mismo modo el ambiente de una única persona (su
ambiente social, su espacio personal de vida o sus hábitos) puede ser
visto como un “territorio”, en
elsentidopsicológico,enelcualla personaactúaorecorre.
En este sentido ya existen procesos de desterritorialización y reterritorialización en marcha -como
procesos de
tal
territorio (psicológico)-, que designan el
estatus de relacionamiento interno al grupo
oaunindividuopsicológico(Gunzel,s/d)
Espaciogeográficoyterritorio
Todos conocemos que una Nación que posee un territorio y organización política, es un Estado. No
puede existir
un Estado sin
que su
población se asiente en un territorio, el
cual a su vez, tiene que
ser determinado, es decir, debe tener límites. El
territorio es, la porción del globo terráqueo donde
se asienta la población de un Estado. Es tridimensional pues comprende la litosfera, la masa
oceánicaylamasadeairequeestásobreél.
Entre los
elementos del
Estado, interesa resaltar la
presencia indefectible del territorio delimitado y
la población, subrayando la importancia de los límites. No se concibe el territorio sin límites, que
son conceptos correlativos. Se establece así una primera diferenciación entre espacio y territorio. El
espacio es ilimitado, en cambio, siempre que se habla de territorio se sabe que es un terreno
acotado,dondeloslímitesmarcanrelacionesdeexclusióneinclusión.
Ahora bien, el territorio no sólo es el de un Estado. Tradicionalmente se lo redujo a esas
dimensiones jurídico/política. Pero esta idea fue puesta en discusión y hoy se sostiene que el
territorio se conforma según complejas relaciones de poder e intereses entre distintas
comunidades, pueblos, clases dirigentes o dominación política, que dan como resultado la
presencia de otros territorios dentro y fuera de un Estado. A veces llevan a disputas territoriales y
provocansuseparación,convirtiéndoseenáreasgeográficasinestablesyvariableseneltiempo.
Así, el territorio es una pertenencia colectiva. Según esta perspectiva, son territorios por ejemplo,
los marcados por el mal de Chagas, cuando el Estado actúa y delimita el área de lucha, pero
desaparece cuando se
logra erradicar la
vinchuca; los reclamados por los
palestinos, o el
territorio
del Mercosur. En todos, el establecimiento de límites marca relaciones adentro, entre los que se
suponenpertenecientesaeseterritorioy,losquesonconsideradosajenos.
La construcción del territorio es un proceso continuo (territorialización), en el cual, si las
intervenciones son procedentes de la esfera política, aceleran, frenan o acompañan los
acontecimientos generados por la acción de
los agentes privados. Por ejemplo la
construcción de
autopistas, puentes, o grandes obras de infraestructura afianzarán la territorialización; en
contraposición, las frenan, el cierre de ramales del ferrocarril, por ejemplo, y acarrea la
desterritorialización.
Elterritoriopuedeserentendidocomo:
•Unaexpresióndelugar(elterritoriodeunaciudad,localidad,etc.);
•Relacioneshombre-naturaleza,(elterritoriodelosparquesnacionales);
•Transformacióneintervenciónsocialsegúnsusconcepcionesculturales(elterritorioquechua,
toba,delosmenonitasolosterritoriosdepuebloscondiferenciasétnicas,lingüísticasoreligiosas);
•Lugardepoderentreloshombres(cuandopandillascobranpeajeparaingresaraunbarrio,
ejercenunpodersobreeseterritorio,marcansuterritorio);
•Elementojurídico(territorioestatalnacional,provincial,departamental,comunal,municipal,etc.).
En síntesis, se
quiso establecer las
diferencias entre espacio y territorio porque cuando se expresa
‘espacio’ o ‘espacio geográfico’, se asocia, relaciona y muchas veces se lo toma como sinónimo
con el ‘medio físico’ o el ‘territorio’ que ocupa un grupo humano, una sociedad. Es evidente que
cualquier realización social requiere de un soporte material. Pero el concepto espacio geográfico
abarca tanto la componente física del territorio, como la dimensión social de las actuaciones
humanas,libredetodolímiteoaccióndepoder.
Paisaje
El
paisaje como categoría de
análisis
geográfico, puede
ser natural y cultural, y estaría
conformado
por la percepción del ser humano sobre la distribución de los componentes naturales, sociales y
económicos,asícomolainteracciónentreellos.
En el
paisaje natural
se
analizan las
formas del relieve,
la distribución de los
lagos, presas, lagunas
(cuerpos de agua), ríos y arroyos (corrientes de agua), los tipos de vegetación o fauna y otras
características, como cuando se estudian las zonas boscosas o los desiertos, y el grado de
deteriorodelosdemáscomponentesnaturales.
Elpaisajeculturalpermiteobservarlasexpresionesartísticasenlaarquitectura,lastradiciones,las
fiestasylastécnicasqueseutilizanenlaproduccióndebienesyservicios,entreotrosaspectos.El
Paisajedeberíaabordarsecomocomplejidaddeacontecimientosinterrelacionados.
Geoges Bertrand habla de tres tipos de paisajes: Ecologico (elementos abióticos), Explotaciòn
biológica (elementos bióticos)
y de
utilización antrópica (tipo
socioeconómico de
ordenamiento del
espacio).
OlierDolfuslodefinecomopaisajenatural,modificadoyorganizado.
Segúneltipodeactividaddominanteseclasificaenpaisajeurbano,paisajeruralypaisaje
industrial.
Lugar
Es una categoría geográfica que usamos al referimos a un espacio puntual ubicado dentro de
alguna de las formas espaciales antes mencionadas. Un lugar puede ser
una
localidad urbana o
rural, un
barrio, una
colonia
o sitios
aún
más
específicos como el
parque,
la
plaza o la
escuela, por
lo que podría considerarse como la unidad espacial más elemental o básica, es decir, más
pequeña.
Loslugarestienencaracterísticasparticularesenfuncióndelosrasgosnaturalespredominantes,
suhistoria,suubicación,lasformasdeconvivenciaolasactividadesculturalesquesellevana
cabo.Deestamanera,enellugarlapoblacióngeneraunsentidodeidentidadypertenencia.Como
bienloexpresaSantos,esnecesarioadmitirquenuestroplanetaesunatotalidadmaterialy
humana,comotambiénloeslahistoria.Los‘momentos’,instantes,acontecimientosespacio
temporalesproducenescisionesparavolverareconstruirsecomototalidad,esasícomoel
movimientoserenueva.Ladiversidadesloquecaracterizaaloslugares,lesotorgaidentidad.“El
lugar,además,sedefinecomofuncionalizacióndelMundoyesporél(lugar)queelmundoes
percibidoempíricamente”.(Santos,1996,p.143).Ellugareslaoportunidaddelacontecer.Yésteal
volverseespacio,aunquenopierdasusmarcas deorigen,ganacaracterísticaslocales.Escomosi
laflechadeltiemposetorcieseencontactocon ellugar.Eleventoes,almismotiempo,deformante
ydeformado.Porello,sehabladela imprevisibilidaddelevento,alacualRicoeurdenomina
autonomía,esdecir,laposibilidaddeconstruirenellugarunahistoriade lasaccionesquesea
diferentedelproyectodelosactoreshegemónicos.Eseeselgranpapeldel
lugarenlaposicióndelahistoriaeindicarloeslagrantareadelosgeógrafosenestefindesiglo
(Santos,1996,p.149).
Tiempo-EspacioYEstructuras
a- La acción conjunta del espacio y del tiempo genera estructuras entendiendo por tales a las
formas y relaciones estables en el mediano y largo plazo, que conforman parámetros para la
conductadelossereshumanos.Ejemplos:
----las familias
organizan una estructura
“interna”, con
formas y relaciones que
tienden a repetirse
en el tiempo, y se vuelven norma: cómo se tiende la mesa de comida, cómo se cocina, quién
cocina, cómo se relacionan sus miembros, qué deberes y derechos se
adjudica a cada
uno, que
acontecimientos familiares se celebran, qué símbolos cuentan, etc.. Esas formas y relaciones
tiendenarepetirsecotidianamenteyeneltiempo.
-----en todas las áreas de trabajo, de
recreación,
de
penalización (escuela, oficina,
fábrica, club,
cárcel) se organizan estructuras internas, de
manera
similar
al
interior
de
una familia, estructuras
queestánmásalládelosnormasqueordenanjurídicamenteellugar.
------ en la sociedad, y en el tiempo, surgen estructuras que generan formas (p.ej.
en
lo urbano:
tipo y nivel de
edificación según barrios;
existencia
o inexistencia de
arbolado; existencia, o no,
de
lugares de recreación, de parques, de
centros
deportivos, bibliotecas, etc.) y relaciones específicas
(sociales, comerciales, políticas, religiosas, culturales, recreacionales). Estas estructuras le
dan, a
cada barrio o área, su carácter particular según clase social, nivel de ingreso, nivel educativo,
accesoarecreación,formadelenguaje,formadecomunicación,etc.,queloscaracteriza.
------lasleyes,lasinstituciones,ylasasociaciones,generanestructuras,conformasy relaciones
distintasparacadagrupoyclasesocial
b- En los procesos históricos el eje de la acción radica en el hombre como actor social, pero el
hombre no goza de absoluta autonomía para decidir la dirección y profundidad de los procesos.
Las estructuras actúan mediatizando (positiva o negativamente) la acción humana. De la misma
manera el hombre también mediatiza a las estructuras, a las leyes, a las instituciones, y a las
asociaciones.
c-
En
situaciones de
tensión o crisis
la
autonomía del
individuo se
incrementa en la
medida en
que
resulta más factible alterar
las estructuras vigentes.
En situaciones de
sosiego
de
la
vida
social
la
autonomíadelosindividuosdisminuyeporlaaccióndeinerciaqueejercenlasestructuras.
d- Las estructuras van desde las naturales –pasando por las demográficas, jurídicas, culturales,
sociales, económicas, y tecnológicas– hasta las financieras. Las primeras son las más estáticas, y
de menos influencia en los cambios: las últimas son las
más dinámicas y con mayor capacidad y
velocidad en cuanto a capacidad de modificar la sociedad. Un alza del 50 % de la tasa de
natalidad, p.ej.,
ejerce una influencia previsible cuantitativamente sobre el
resto de la
sociedad, aún
en el
largo plazo, y no
genera ninguna tensión; un alza,
en
cambio, del 50 % en la
tasa de
interés
bancaria de un centro financiero del mundo (Nueva York, Tokio, Londres, Frankfurt) genera, en
minutos, una situación caótica, absolutamente imprevisible, en toda la
economía del mundo: caída
debolsas,crisisempresaria,cesacióndepagos,desocupación,caídadelniveldevida,crisisde
clasessociales,cambiosinmediatosenlasorientacionespolíticascontendenciaalsurgimientode
gobiernosdederecha.
e- Entre las estructuras físicas, la más importante es, probablemente, la de las “encrucijadas
espaciales”, que influye decisivamente en el surgimiento y crecimiento del mercado, y de las
grandesaglomeracionesurbanas:centrosregionales,metrópolis.
En el
desarrollo
de
los
temas se
trabaja
los
aportes de
RIBEIRO, Darcy. El
proceso civilizatorio. De
la revolución agrícola a la termonuclear, Centro Editor de América Latina, y el Capítulo 2 de
BUTLER,Joseph.G eografíaeconómica.LIMUSA,delecturaobligatoria.
Como se pretende resaltar aquellos elementos que llevan al ordenamiento territorial, a la
construcción del espacio geográfico a través del tiempo, se realiza una breve descripción
introductoria de cada una de
las
revoluciones civilizatorias, tomando como eje
conductor el impacto
del
avance tecnológico. Al
respecto Milton Santos menciona: “Las características de
la sociedad y
del espacio geográfico, en un momento dado de su evolución, están en relación con un
determinado estado de
técnicas. Por tanto, el
conocimiento de los
sistemas técnicos sucesivos es
esencial para la comprensión de
las
diversas formas históricas de estructuración, funcionamiento y
articulación de los territorios, desde los albores de
la
historia hasta la
época actual.
Cada período
es
portador de un sentido, compartido por
el
espacio y por
la
sociedad, representativo de la forma.”
(SANTOS,2000.p.145)
La tecnología y su avance han acompañado al ser humano a través de los tiempos. Si se
consideran las
diferentes etapas en
las
que
se
divide
el
estudio de
la
Historia
se observa que éstas
se
nominan en
función de
la
tecnología que
predominaba en
cada
actividad, y de
las técnicas con
la
que
aquellos seres fabricaban sus
utensilios:
Edad
de
Piedra, Edad de
Bronce, Edad de
Hierro...
Hoy,EdaddelaInformática,EradelasTecnologíasdelaInformacióny Comunicación(TIC.)
Tecnología y sociedad, tecnología e individuo, son expresiones que relacionan los términos de
manera dialéctica, de
tal
modo que no
se
puede
estudiar los diferentes artefactos
tecnológicos de
nuestra época sin
mirar,
a la
vez,
la
organización territorial
y social
y los
seres
que
los
ven nacer
y
queseveninfluidosporsupresencia.
Alasinnovacionestecnológicasquehancausadocambiosprofundosenelmodode producción,
formaciónsocial,organizaciónterritorialynuevosespaciosgeográficos,selas puedeagruparen:
revoluciónagrícola,revoluciónindustrial,revolucióntécnico–científica–informacional,yse
considera,además,latrascendenciadelasciudades.
1.-Revoluciónagrícola
Por miles de años la humanidad vivió en grupos nómades que se alimentaban de la caza, la
pesca, y la
recolección. Los contactos humanos eran muy escasos y,
por ende, extremadamente
limitadas las oportunidades para el
intercambio de ideas. Sin
embargo, hace alrededor de 10
mil
años el hombre aprendió a cultivar alimentos y a criar animales, ocasionando una verdadera
revolución en la estructura social: las personas dejaron de desplazarse para establecerse en
pequeñasaldeas,basedelacivilización.
Con la denominada “revolución agrícola” la humanidad asistió al primer modo razonado de
producción e inició
la
transformación del territorio, la formación social, la
división del
trabajo, entre
los hechos más destacados. El
hombre pasa de
ser un elemento más de la
naturaleza
a ser
una
“hacedor de la
naturaleza”, lo
que algunos autores denominaron segunda naturaleza. Al disponer
demásalimentoselnúmerodepersonascreceyaumentalaesperanzadevida.
A partir de ese momento las
creencias comenzaron a cambiar: aparecen las
religiones, que eran
cuerpos de ideas inexistentes hasta ese entonces. Las estructuras de
organización más simples
como la
tribal,
poco
a poco dieron
paso a comunidades cada
vez más organizadas. La vida de las
personas se rigió por los ciclos de la siembra y la cosecha, lo que se reflejaba en las fiestas
dedicadasasusdioses,susceremoniasycostumbres,ysuideadelavidaen general.
Fueunlargoperíodoendónde:
·todaslasformasnohumanasdelaenergíafueronproporcionadasporanimales,molinosde
viento,pequeñascaídasdeagua,
·elmovimientodelaspersonasylosproductoscomercialessehicieronmedianteanimalesde tiro,
·lasvíasfluvialesseconvirtieronenlasrutasprincipalesdetransporteycomercio beneficiando
lentamentealaspoblacionesribereñas,
·paranavegar,dependieronderemosyvelas
·laagricultura,ylafabricacióndeobjetosseconcretómedianteoperacionesmanuales.
·elflujodegenteyproductosfacilitaronladifusiónypermutadeinformación,ideas, proyectos,
queestimularonlainnovacióntecnológicayeldesarrolloeconómico.
2.-Revoluciónindustrial
Tuvo sus orígenes en Inglaterra
a mediados del
Siglo
XVIII. La
invención del
motor
a vapor permitió
al
hombre convertir el
carbón
en
una
gran
fuente
de
energía mecánica. Los centros mineros, y las
fábricas en las ciudades industriales, crecieron con los trabajadores que llegaban de las áreas
rurales.
Avanzadas estas circunstancias (Siglo XIX) se desarrolló la primera máquina de combustión
interna. Del carbón se pasa al
petróleo y sus
derivados, y después a la
electricidad. El
empleo de
máquinas en la producción resultó tan conveniente que a partir de ellas comenzaron cambios
profundos en la organización de las fábricas, como la división especializada del trabajo y la
producción en serie. Más adelante estos cambios repercutieron en la estructura de la sociedad
misma, sus ciudades y sus leyes. Baste recordar que a fines del siglo XIX, 100 años
después de la
invención de la máquina a vapor, la
productividad por
habitante había crecido alrededor de
un 400
porciento.
Con la
revolución industrial la sociedad dejó de girar en
torno a la
agricultura y al
ámbito
rural, para
dar paso a una civilización urbana, en torno a las ciudades, con la fábrica como institución
predominante. La sociedad funciona desde entonces de acuerdo a los ritmos de la producción
industrial y las jornadas laborales que impone. El trabajo se mide en base al reloj; las fiestas y
celebraciones tienden a dejar atrás sus significados agrícolas para centrarse más en
el
consumo, y
dar satisfacción así a sistemas de producción cada vez más exigentes. La revolución industrial
modificó la
sociedad de manera muy dramática, generando una era
de extraordinarios progresos y
nuevos retos en todos los ámbitos de
la actividad humana. Marcó el inicio de grandes saltos en el
desarrollotecnológico,culturalyeconómicodelhombre.
Cada
década que pasaba veía cambios en
los
escenarios económicos, políticos
y culturales de
la
Europa occidental. Un poco más tarde la ola industrial se expande en todas direcciones del
planeta.
Cruza el
Atlántico y se establece en el
área templada de
Norteamérica, algunas partes de
Latinoamérica, África del
Sur; otra
se
orienta a una
gran
superficie
de
Europa del este,
a Japón,
y
áreasdeIndia,Chinayotrasnacionesasiáticas.
Dondequiera que se
estableció la industrialización cambió la
ordenación territorial
y la organización
social, política
y económica. En
los transportes, la
introducción del
motor a vapor primero y,
luego,
de explosión interna, posibilitó que unas cuantas naciones de Europa (Inglaterra, Alemania,
Francia, Holanda) fortalecieran y extendieran su
autoridad colonial
y sus posesiones mercantiles.
Los ferrocarriles y los barcos a vapor hicieron que soldados, comerciantes, administradores,
penetraran en las áreas proveedoras de materia prima, ordenando el territorio según sus
necesidades,reforzandoladominaciónpolíticayeconómica.
En los inicios del siglo XX la invención de la radiotelegrafía; el nacimiento del teléfono; nuevos
medios de transportes, automotores y aviación; electrodomésticos, mantienen en constante
progresoyrenovaciónalaevolucióntecnológica.
Pormásde200añoslaeconomíamundialsesustentóenunaparatoindustrialenpermanente
expansiónyperfeccionamientotécnico.
Desde
el
1800
hasta
finales
del
siglo
XX,
la
población
mundial
pasó
de
poco
más
de
900 millones
de personas a 6 mil millones, un crecimiento nunca antes visto, debido en buena medida al
progreso de
la
medicina y al
aumento de
la
productividad en
todos los campos de la economía
y de
laorganizaciónsocial.
En
un lapso histórico tan
breve
se tuvo un
gran avance en materia de educación. Se
logró
que más
de la mitad de los habitantes del planeta fueran a la escuela y aprendieran a leer y escribir,
mientras que a principios del siglo XIX sólo una minoría tenía esa formación. El número de
universidadeseinstitutosdeestudiossuperioressemultiplicaron
exponencialmente, y se crearon decenas de nuevas carreras. En síntesis, el
conocimiento de la
humanidad se multiplicó aceleradamente. Todo ello
gracias a una
sociedad industrial mantenida en
movimiento, principalmente por
el
poder de
la
electricidad, el
petróleo y el avance constante de
la
tecnología.
En esta etapa se observa que el avance tecnológico ocasionó, a igual que en la etapa anterior,
avances en la relación espacio-tiempo, con incrementos en la producción, aumento en la
velocidad,mejorasenlaorganizaciónsocial;sealteróladistanciarelativaylascondicionesde
apropiación,dominaciónyproduccióndelespacio.Lascaracterísticassobresalientesdeeste
períodofueron:
·losconocimientosdeladistribucióndelosrecursosnaturalesseconviertenenunavaliosa
mercancíaquepotencialasáreasquedisponennuevasmateriasprimasparalagranindustria,
·elterritoriosemecaniza,
·elritmodevidaseacelera
·
incorporación de
motores en
los
medios de
transportes que
permitió superar barreras espaciales
en menor tiempo, y generar en la sociedad la sensación que se acortan las distancias, el
mapamundiseachicayempequeñece.
·difusióndetécnicasdeprevencióndeenfermedadesqueredujolastasasdemortalidady originó
laexplosióndemográficaenelmundo,
· el gran crecimiento de población en los países industrializados que ocasionó la expulsión de
millones de personas hacia las zonas despobladas y carentes de mano de obra, fenómeno
conocidocomola“granmigración”.
3.-Revolucióntécnico–científica–informacional
En las últimas dos décadas la convergencia de computadoras y comunicaciones ha puesto en
marcha una nueva
revolución, “silenciosa”
si
se
la
compara
con
el
“bullicio”
de
la
fuerza
bruta y la
energía de las revoluciones industriales antecesoras. En efecto, la existencia de los nuevos
recursos informáticos genera consecuencias tan profundas que hay quienes se refieren a ellos
como a una nueva revolución mundial, denominándola revolución cibernética, o revolución
técnico-científico-informacional.
La idea de transitar una nueva revolución mundial de base informacional, y su impacto en los
diferentes ámbitos (políticos, tecnológicos,
económicos, culturales, éticos,
jurídicos, sociales, entre
otros),conduceasituacionesimpredeciblesyobligaadesplegarnuevosmarcos conceptuales.
Términos como Internet [1] , módem [2] , byte [3] , espacio virtual, e-mail, ciberespacio [4] ,
cibernautas, no son dominio de todo el público, y suelen ser tomados más como elementos de
cienciaficciónquedelarealidadvigenteyposiblehoy.
La informática se convierte así en una herramienta en constante evolución que se introduce en
campos inimaginables una década atrás. La fuerza que impulsa la economía pasa de los
combustibles y la electricidad a la información. La máquina que procesa la información es “la
computadora”, y una de sus principales funciones es el almacenamiento y manejo de grandes
cantidades de información. Y como este Postítulo se apoya y realiza utilizando los avances
tecnológicos actuales, se muestran, brevemente, algunos acontecimientos claves de
los últimos 30
años.
A lo
largo del
siglo
XX algunos de
los inventos
más importantes de
las
primeras etapas de
la era
industrial, como el telégrafo y el cine, evolucionaron, se diversificaron en otros medios como el
teléfono o la televisión, y se popularizaron, convirtiéndose en importantes canales de
comunicación. Sin embargo, no es sino a partir de la década de los setenta que su alcance se
amplía a nivel
global y su cobertura se expande a todos los
rincones del
planeta. Los
avances en la
tecnología de satélites hicieron posible que la televisión se convirtiera en un medio mundial de
comunicación. En
1969 se
estableció la
primera
red
global de
telefonía y en
la década de los
años
noventa el uso del cable de fibra óptica elevó exponencialmente la capacidad de las redes de
telefonía. A finales del siglo XX el mundo contaba ya con una sólida red global de
telecomunicaciones que han hecho del mundo un lugar más pequeño; la “aldea global” como la
denominóensumomentoMcLuhan.
Después de
una
larga cadena de
inventos y descubrimientos, en
1971 se
creó el microprocesador,
artefacto llamado a generar profundos cambios en la sociedad; en 1975, aparecen las
primeras
computadoras personales que hacían
uso de él
como
su unidad central de
procesamiento. Estas
microcomputadoras mostraron ser tan útiles y versátiles que, desde entonces, se utilizan en una
gran
diversidad de actividades humanas, favorecido por
la reducción de su
costo. Es así
como las
computadoraspersonalesseconviertenen herramientascaracterísticasdenuestraera.
Otro hecho importante a tener en cuenta como consecuencia de la
red global es la globalización,
que introdujo modificaciones esenciales en la
naturaleza de
la economía. Por ejemplo, cambió las
reglas de la competencia: para subsistir en un mercado que se extiende a lo largo y ancho del
mundo, con una infinidad de variaciones y características, las empresas necesitan ser flexibles,
para adaptarse a las
condiciones de cada lugar; y creativas y ordenadas para establecer alianzas
comerciales y redes de compra, procesamiento y venta de materias y mercancías. El factor central
de
éxito, en
este caso, es la
capacidad de obtener y procesar toda la
información de manera casi
instantánea. Ésto les permite identificar oportunidades de nuevos mercados, coordinar las
distintas
unidades de
producción, controlar los inventarios, y conocer lo
que está haciendo la
competencia.
La información, además de ser un elemento de poder para quien la
disponga, se convierte en un
recurso estratégico, que puede ser generada y procesada por computadoras y transmitida a través
delasredesde telecomunicaciones.
En resumen, la globalización ha fomentado un sistema económico dominante que tiene en el
procesamiento y la comunicación de información su factor estratégico, dejando atrás el viejo
esquema económico industrial
que giraba
en
torno al
dominio de
las
fuentes de
energía. Hoy, todos
los
ámbitos
de
la
economía
se
han
visto
afectados
de
manera
indirecta
o directa
por
el uso
de
las
microcomputadorasylastelecomunicaciones.
Se vive un momento de transición profunda entre una sociedad de
corte industrial y otra marcada
por el procesamiento de la información y las
telecomunicaciones. El
uso de las tecnologías de
la
información no se
ha restringido únicamente al
campo de
la
actividad económica. Como todas las
actividades humanas involucran de alguna manera el uso de información, su empleo se ha
extendido al resto de la sociedad. Las computadoras y las telecomunicaciones se encuentran
prácticamente en
todos los ámbitos de
la
actividad humana, redefine la
realidad, modifica la
forma
en
la
que se producen y distribuyen los
bienes y servicios, las relaciones internacionales, e incluso
modificalaformaenlaquenos
interrelacionamos y divertimos. Están presentes en los
institutos científicos y empiezan a tomar un
lugar importante en los hogares, de tal forma que su presencia se ha transformado en algo
habitual.
Su impacto ha sido tan profundo, que
hoy
sería
impensable el
funcionamiento de
la
sociedad sin
las
tecnologías de la
información. Sin
embargo, su número de usuarios es pequeño si
se compara
con el total de habitantes en el planeta. Más o menos un tercio de la población mundial actual
nunca ha usado el teléfono, sólo cerca del 14% cuenta con acceso a las computadoras, el 3%
poseeunteléfonocelularyaproximadamenteel10%tieneaccesoa Internet.
¿Cómoesposiblequetecnologíasdistribuidasencantidadestanrestringidasentérminos
absolutos,puedanocasionarcambiostangrandes?
Según Manuel Castells, su importancia está dada porque la mayoría de los aparatos y las
infraestructuras informáticas y de telecomunicaciones se concentran en los países más
desarrollados y en los polos de mayor modernidad de las naciones intermedias y pobres,
acaparando las principales funciones políticas y económicas de la sociedad. Son los nuevos
recortes del territorio al que se refiere M. Santos cuando habla de las verticalidades. Es decir
aquellos puntos distantes unos de otros pero unidos por todas las formas y procesos sociales a
través de redes y que construyen “sólo una parte del espacio y el espacio de algunos” (Santos.
1996:125)
Laparticularidadmássobresalientedelastecnologíasdelainformaciónesquehanpermeado
todalasociedaddebidoacuatrocaracterísticasquepresentan:
·C
apacidaddepenetración:sedebeaquesupoderdeprocesamientoescadavezmayor,su
preciovaenbaja,ycuentaconaplicacionesparacasicualquiercampodeinteréssocial.
· Interconexión: Su naturaleza de procesadores y transmisores de información hace que sea
relativamente fácil interconectarlos, lo que multiplica sus capacidades de procesamiento y
operatividad.
·F
lexibilidad:Sufuncionalidadpermiteemplearlasenunagrandiversidaddeoperaciones.
·
Bibliografía:
Capasso, V.
(2016).
Espacio
social:
Aportes para
una definición
del
concepto y su
posible
relación
con el
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XIV Seminário
de
História
da
Cidade e do
Urbanismo, 13
a 15
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Setembro de
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EducaciónPrimariaySecundaria.MinisteriodeEducaciónPcia.SantaFe.
PostítulodeCienciasSocialesyFormaciónÉticayCiudadana.CartillaNº.1.InstitutoSuperior Nº.
4087
PostítulouniversitarioenCienciasSociales.Módulo:Geografía.¨Espacio,políticaysociedaden
ArgentinayAméricaLatinacontemporánea.UNR.
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