Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
FACULTAD DE ARTE
ESCUELA PROFESIONAL
Cusco, Perú.
2021
XX
1
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
I. DATOS GENERALES
II. SUMILLA
Es una asignatura de naturaleza teórica, pertenece al área del contexto artístico de formación
especializada cuyo propósito es que el alumno esté capacitado para comprender cómo evolucionó el
arte dentro de los procesos históricos ocurridos desde los inicios del siglo XIX hasta nuestros días.
Pondremos, además, énfasis en analizar el desarrollo de movimientos, estilos y escuelas artísticas
representativas en el escenario local incluimos el análisis de la producción historiográfica peruana
sobre el proceso del arte.
Asignatura que corresponde al Área Curricular de Estudios de Formación General, cuyo fin es
Formar, en el alumno, la capacidad de conocer más a profundidad su entorno humano y social
mediante las estructuras procesuales en el Tiempo y de Permanencias del Perú, para enriquecer su
creatividad estética.
Su contenido está basado en ubicar, desarrollar y asumir posiciones sociales propias e inspiradoras
estéticas, a partir del contacto con lo histórico, que potencia, con formación socio/temporal, su,
desempeño social en su futura profesión; le proporcione elementos, en el terreno de la sensibilidad
social y humanista, para formar, en la estética, su sentido social y contextual, en el marco de la
vida de la Nación y el Estado.
Contenido:
-La historia peruana desde la Independencia hasta los fenómenos socioculturales de las últimas
décadas, distinguiendo cuatro etapas en los dos siglos: el inicio de la vida Independiente y sus
implicancias en el surgimiento de la cultura artística peruana.
-La formación de Escuelas y tendencias nacionales y/o indigenistas en el siglo XX y las vanguardias
culturales surgidas en el contexto de masificación
2
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
3
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
Enriende la “República” como una Tarea Inconclusa en al que Las luchas del XVIII como una ruptura entre
criollos-borbones y el resto del país – La
permanecen los mismos errores estructurales de la Historia “República” como arma contra “el Indio” – 3
borbónica y propone soluciones frente a ello . Modernización Tradicionalista- Neooligarquización
El decreto de Bolívar de 1825 asesinando social,
legal, económica, mental y políticamente a los
Asume una Posición frente a la “República” que excluye, “indios” al quitarles TODO – la Población andina
deliberadamente, dos tercios del país y genera los problemas contra la República –Iquicha y Uchuraccay como 4
estructurales de la actualidad. ejemplo – La Lucha política por la Libertad,
Democracia y emprendimiento de lo andino como
base de la actual Democracia.
Valora el espíritu del impulso de los pueblos por lograr cambios Los cambios en el Mundo, La Lucha por la
Libertad, la permanencia del Feudalismo,
que persiguen mejorar la sociedad a partir de los grandes Fascismos, Comunismos, Liberalismos, Guerras, 5
partidos de masas y la lucha por la Justicia Social. Revoluciones y Partidos
Valora la Lucha por la Democracia, Libertad, Justicia Social, La pugna entre Democracia y dictadura –
Partidos, Instituciones y la Permanencia
Prosperidad y desarrollo Integral de la Nación Peruana durante el democrática. De Libertad, emprendimiento y 6
Siglo XX. Resiliencia Andina.
Argumenta ideas de Permanencia e importancia actual del Perú Paz, guerra, lucha pro la justicia, revoluciones y
falencias en la lucha por la Justicia Social y
en el Contexto de la Guerra Fría, avances, crisis y problemas Libertad en el Perú – Partidos Políticos versus 7
del país arrastrados hasta la Actualidad. Desborde Popular.
Valora la etapa de la Crisis Final de la Oligarquía tradicional del Los cambios radicales en los 60 y el inicio de las
nuevas oligarquías y corrupción en el Perú-
Perú los movimientos sociales y la consolidación de la incompleta Convivencias súper convivencias y la 8
democracias actual. modernización de la Oligarquía en el Perú.
Los 5º como caída de las regiones – los nuevo
Valora para el Perú actual el retroceso de la lucho por la Justicia capitales contra lso regionales – el inicio del
Social desde los 50, la autonomía de los pueblos en su imperio norteamericano y la caída del desarrollo 9
movilización social. regionales – Control absoluto de la economía
desde afuera – Caída del cusco.
Dicta blandas y democraduras – El Nuevo Orden
Mundial Unipolar y el abuso de la concentración –
Valora los Problema Éticos de los Regímenes Out Sider luego de
la Metamorfosis del Poder Total en forma de 10
la crisis de los Partidos Cartel y Mafia en el Mundo – Lava Jato como
ejemplo de la Política y el Orden social.
El Impacto de los regímenes ultra neoliberales y las respuestas
11
en la ciudadanía
Corrupción y Mercantilismo 12
.la Posibilidad del Narco Estado . 13
El Coronavirus como consecuencia del retorno al
feudalismo y el dominio de Mafias en el Mundo –
el carácter Mafioso de las nuevas Potencias
Los Procesos de la Pandemia y el Manejo de la Pandemia Mundiales – Saqueo y ultra control dela 14
economía, comercio, finanzas. Tecnología y Poder
Político – el Perú en medio de todo
Las elecciones del 2021 y las 15
Propone Alternativas a la Causa Problema estructural y
Proponer ideas estètico pedagógicas que reviertan
Estratégico detectado, mostrando en ello compromiso y actitud la situación 16
Ciudadana
Retroalimentación Meta cognitiva de Todo el Curso y Refuerzo
Meta cogniciones permanentes 17
de los aspectos mas fundamentales
4
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
Calificación
Criterios de aprobación
VI. METODOLOGIA
Debido a la emergencia sanitaria dispuesta por el decreto Supremo No. 008-2020-SA y para evitar la
propagación del COVID-19. La UNDQT ha implementado una plataforma educativa para el
aprendizaje virtual.
El presente curso ha sido virtualizado, esto significa que los contenidos han sido adaptados para ser
brindados de manera presencial.
5
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
Una vez identificado el Problema Estratégico Estructural buscar la Causa Más Profunda de ese
Problema; la causa más Estructural.
Siempre siguiendo el sentido del curso y las lecturas, Proponer una Solución a esa Causa Profunda,
no al Problema, si no a la Causa Profunda.
Qué se Evaluará?:
La calidad de la Solución:
Forma
Enviar en Word, para hacer las correcciones y sugerencia a fin de Ayudarlos, Acompañarlos y
mejorar el trabajo.
Solo la Plataforma y el Correo Institucional serán los únicos medios para el Trabajo
6
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
Ejemplo
HpEPrA2 Keila
Hp C Pr A2 Keila
.Plataforma Virtual
. Material Digital
One Drive
“Híldebrandt en sus trece” César Híldebrandt, Rtv “la Encerrona, con Marcos Sifuentes”, “cuatro D”
Mirko Lauer, Augusto Álvarez Ródrich, Mayte Vizcarra, “Sin Guión” Rosa María Palacios, “Sálvese
Quien Pueda” Josefina Townsend y Renato Cisneros, “Claro y Directo” Augusto Álvarez Ródrich, “Al
Vuelo” Raúl Tola, “El Arriero”, Glatzer Tuesta, Alberto Vergara, Carmen McEvoy, “El Diario de
Curwen”, “El Arriero”, “Diarios de Pandemia” Josefina Towsend
7
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
ALTAMIRANO, Teófilo (2009) Migración Remesas y Desarrollo en tiempos de Crisis, Lima Pucp
DEGRÉGOR, Carlos Iván (2015) Qué difícil es Ser Dios. Lima, IEP.
MATOS MAR (1986), José Desborde Popular y Crisis del Estado. Lima IEP
MAYER, Enrique (1974) Reciprocidad e Intercambio en los Andes Peruanos. Lima, IEP.
MÉNDEZ, Cecilia (2000) INCAS SI, INDIOS NO: Apuntes para el estudio del nacionalismo criollo en el
Perú. lima, Instituto de Estudios Peruano, IEP, Documentos de Trabajo, 27 págs.
MILLONES, Luis, (2007) Taki Onkoy o la enfermedad del canto, en Taki Onkoy: de la enfermedad
del canto a la epidemia, Santiago de Chile, Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, 2007, pp.
23-25.
MURRA, John (1975) Formaciones Políticas y económicas del Mundo andino. Lima, Iep.
POLANYI, Karl; ARENSBERG, Conrad M.; PEARSONS, Harry W. (1976). Comercio y Mercado en los
Imperios Antiguos. Barcelona, Labor Universitaria, 450 p.
STERN, Steve (1998) Los senderos Insólitos del Perú. Lima, Iep
https://www.youtube.com/watch?v=IuNzR9GYiMg
Complementarias
Chávín
https://undqt-
my.sharepoint.com/:v:/g/personal/mromero_undqt_edu_pe/EU7F3t34U2xIpcshibB9rNIBCZ1zF28x0Y
gonVB_-R3gfA?e=Rak3fx
Caral
https://www.youtube.com/watch?v=arkKyz6bjBw&t=7s
BIBLIOGRAFÍA DE SOPORTE
9
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
ABERCROMBIE, Thomas, A. (2006). Caminos de la memoria y del poder: etnografía e historia en una
comunidad andina. La Paz: IFEA / IEB / ASDI.
AGRICULTURA, Ministerio de (Perú). (1971) Datos básicos e inventario del patrimonio comunal de
las comunidades de la provincia de Andahuaylas. Lima: Ministerio de Agricultura, 59 p.
ALTAMIRANO, Teófilo (1971). El cambio del sistema de hacienda al sistema comunal en un área de
la sierra sur del Perú: el caso de Ongoy. Tesis de bachiller en Antropología por la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
ALTAMIRANO, Teófilo (1984). Presencia andina en Lima metropolitana: un estudio sobre migrantes y
clubes de provincianos. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
ALTAMIRANO ZÚÑIGA Germán. (1983). Andahuaylas: realidad y alternativa (comp). p. 203-209 En:
El Problema regional hoy: situación y lineamientos alternativos / Carlos Barrenechea Lercari. Lima,
CENEAP.
BARRIO CONTRERAS, Juan. (1975). Antahuaylla en la ruta de los libertadores. Lima: Ed. Santa
Isabel, 116 p
BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, Centro de Estudios Regionales Andinos (1998). Planificación Comunal
Participativa. Cusco, Cbc.
BAUER, Brian; ARÁOZ SILVA, Miriam; KELLET, Lucas (2013), Los chancas: investigaciones
arqueológicas en Andahuaylas (Apurímac, Perú), IFEA (Lima) 243 p.
BERG, Ronald H. (1986-1987). Sendero Luminoso and the Peasantry of Andahuaylas. Journal of
Interamerican Studies and World Affairs, 28(4), 165-196.
CASAFRANCA MORALES, José Luis, Sublevaciones campesinas en Andahuaylas, Lima : 2012. 132 p.
CAYÓN ARMELIA, Edgardo - Universidad de los Andes (Bogotá). (1972). Sistema de creencia
quechua a través de dos comunidades Huancobamba y Kakiabamba. Bogotá: Universidad de los
Andes, xiii, 188 p.
CHATI, Guido. (2015) Historia y memoria campesina: silencios y representaciones sobre la lucha por
la tierra y la represión en Ongoy. Anthropologica [online]. vol.33, n.34 [citado 2015-11-09], pp.35-
62 Disponible en:
10
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
<http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S025492122015000100003&lng=es&n
rm=iso>.
COMISIÓN DE LA VERDAD y Reconciliación de Perú (2005). Informe final, Tomo III, Tomo IV
(Primera parte, El proceso, los hechos, las víctimas) y Tomo V (Capítulo II, Historias representativas
de la violencia). Lima: CVR.
DESARROLLO COMUNAL, Oficina Nacional de (Perú). (1971). Primera sesión conversatorio para
líderes campesinos Andahuaylas. Lima. Oficina Nacional de Desarrollo Comunal. 18 p
EGUREN, Fernando (2006). Reforma Agraria y Desarrollo Rural en el Perú. CEPES. pág. 3.
ESTADÍSTICA, Instituto Nacional de. (2000). Conociendo Apurímac. Lima, INEI, 122 págs.
FIGALLO ADRIANZEN Guillermo (2002). Derecho Agrario Peruano, Contenido e Historia. Lima.
Grafica Horizonte.
FIGALLO ADRIANZEN, Guillermo (1994), Los Decretos de Bolívar sobre los derechos de los indios y
la venta de tierras de las comunidades, Lima, Debate Agrario/19, Lima,
GALDO PAGAZA, Raúl; MARTÍNEZ, Héctor; SAMANIEGO, Carlos - Instituto Indigenista Peruano
(1867). Tres áreas interculturales: Chupaca, Uripa y Capachica. Lima: Instituto Indigenista Peruano,
69 p.
GARCÍA MIRANDA, Juan José. (1978). Problemática Agraria de Andahuaylas. Ayacucho, CENCIRA
(Perú); Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho), 156 p.
GARCÍA-SAYÁN, Diego (1982) Tomas de tierras en el Perú. Centro de Estudios y Promoción del
Desarrollo, Cuaderno Política Exterior Argentina. Serie estudios. Procedencia original Universidad de
Texas, 319 pgs.
11
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
GIRON SCHAEFER, Cristina; LUNA BALLÓN, Milagro - Instituto Indigenista Peruano. Dos estudios
acerca de Andahuaylas: medicina tradicional en Andahuaylas. La familia indígena y el ciclo vital en la
provincia de Andahuaylas. Lima: Instituto Indigenista Peruano, 81 p.
GONZALES CARRÉ, Enrique; GALVEZ PÉREZ, José Manuel (1981) Wari, Primer Imperio Andino.
Ayacucho, Antropología y Educación. 41 p.
HATUN WILLAKUY (2004). Versión abreviada del informe final de la Comisión de la Verdad
y Reconciliación. Lima: CVR / Navarrete.
HOBSBAWM, Eric y George Rudé (1978). Revolución industrial y revuelta agraria: el capitán Swing.
México: Siglo XXI.
HUAMÁN, Ananías - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima). (1979). Los Campesinos y
sus luchas en Piura y Andahuaylas; (breve esbozo). Lima: Ediciones Claridad, 46 p.
INSTITUTO INDIGENISTA PERUANO. (1968). Tres estudios acerca de Andahuaylas. Lima: IIP, 1968
151 p.
KAPSOLI, Wilfredo (comp.) (1977). Los movimientos campesinos en el Perú 18791965. Lima: Delva.
Mallon, Florencia (1999). ¿Crónica de un sendero anunciado? Velasco, Vanguardia Revolucionaria y
«presagios luminosos» en las comunidades indígenas de Andahuaylas. En Steve J. Stern (ed.), Los
senderos insólitos del Perú: Guerra y sociedad, 1980-1995 (pp. 93-122). Lima: Instituto de Estudios
Peruanos -Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.
LEVI SUEL CALLER, Leonidas. (2008). Organización territorial de la provincia de Andahuaylas. Lima,
Universidad Nacional San Marcos, 192 págs.
LEYES DE INDIAS (1998) [1791] Recopilación de leyes de los reynos de las Indias, Mandadas
imprimir y Publicar por la Majestad Católica del Rey don Carlos II nuestro Señor…. [Edición
facsimilar, Madrid: Imprenta nacional del Boletín oficial del Estado]
LUMBRERAS, Luis Guillermo. (2000) El Imperio Wari. Lima, Instituto Francés de Estudios Andinos,
IFEA; Lluvia Ediciones.
LUNA BALLÓN, Milagro - Instituto Indigenista Peruano. (1967). Las Artesanías en Andahuaylas.
Lima: IIP, 29 p.
12
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
MONTOYA, Rodrigo (1986). Presente y futuro de las luchas por la tierra. En SEPIA I, Perú:
el problema agrario en el debate (pp. 365-380). Lima: Universidad Nacional de San Cristóbal de
Huamanga / SEPIA.
MÉNDEZ, José Fernando. (1981). La Derrota de Andahuaylas: (1974). Lima: Tall. Gráficos de
Proyecciones Perú, 127 p
MURRA, John Víctor (1977) Formaciones Políticas y Económicas del Mundo Andino. Lima, Instituto
de Estudios Peruanos.
MURRA, John Víctor (1977) La organización económica del Estado Inca. México: Siglo Veintiuno.
NÚÑEZ DEL PRADO, Wilfredo - Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas (Perú). (1963). El Parto en
Andahuaylas. Lima: Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas, 113 p.
NÚÑEZ DEL PRADO ISMODES Jorge; Juan Antonio Ligarda Pineda. Matices y paradigmas del folclor
andino: tradiciones andahuaylinas Lima : 1995 158 p.
ONGOY: construyendo nuestra historia (s.f.). Andahuaylas, Perú: As. Paz y Esperanza - Andahuaylas
y Municipalidad Distrital de Ongoy.
ORÉ, Teresa (1983). Juan H. Peves. Memorias de un viejo luchador campesino. Lima: ILLA - Tarea.
Quijano, Aníbal (1978). Problema agrario y movimientos campesinos. Lima: Mosca Azul.
OTS CAPDÉQUI, José María (1959) España en América. El régimen de tierras en la época colonial.
México-Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
POLANYI, Karl; ARENSBERG, Conrad M.; PEARSONS, Harry W. (1976). Comercio y Mercado en los
Imperios Antiguos. Barcelona, Labor Universitaria, 450 p.
QUINTANA, Gerardo (1967) Andahuaylas (Prehistoria e Historia). California, Universidad de, Vilock,
153 pgs.
QUINTANILLA, Lino (1981) Andahuaylas, la lucha por la tierra: testimonio de un militante, Michigan,
Universidad, Mosca Azul Editores, 155 pgs-
QUINTANILLA, Lino (1981). Andahuaylas: la lucha por la tierra, testimonio de un militante. Lima:
Mosca Azul.
13
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
QUINTANILLA, Lino Círculo - de Cultura e Investigación José María Arguedas (Lima). (1974).
Testimonio de Andahuaylas: la recuperación de tierras en la provincia de Andahuaylas. Lima. 36 p.
RAMÍREZ, Susan Elizabeth (1996) The World Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in
Sixteehth-Century Peru. Stanford CA: Stanford University Press.
RÉNIQUE, José Luis (2004). La batalla por Puno: conflicto agrario y nación en los Andes peruanos.
1866-1995.Lima: IEP - Cepes - SUR Casa de Estudios del Socialismo.
ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, María (1960) «Succession, Coöption to Kingship and Royal
Incest among the Inca» Southwestern Journal of Anthropology, 16:417-27.
(1961) Curacas y sucesiones, costa norte, Lima: Miraflores Sarabia Viejo, María Justina
(1986) Francisco de Toledo, Disposiciones Gubernativas para el Virreinato del Perú, Tomo Uno 1569-
1574. Sevilla: EEHA/CSIC
SALAS COLOMA, Miriam (1978). Obrajes de Canaria, Chincheros y las comunidades indígenas de
Vilcashuamán en el siglo XVI. Lima, Ed. Sesator. 183 p.
SÁNCHEZ ENRÍQUEZ, Rodrigo (2007) Toma de Tierras y conciencia política campesina: las lecciones
de Andahuaylas. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 243 págs.
SÁNCHEZ, Marté (2007). Pensar los senderos olvidados de historia y memoria. La violencia política
en las comunidades de Chuschi y Quispillaccta, 1980-1991. Lima: SER - Fondo Editorial de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
SÁNCHEZ, Rodrigo (1981). Toma de tierras y conciencia política campesina: las lecciones de
Andahuaylas. Lima: IEP.
SEMELIN, Jacques (2004). Pensar las masacres. En B. Raynald (ed.), Memorias en conflicto:
aspectos de la violencia política contemporánea (pp. 51-67). Lima: Embajada de Francia -
Instituto de Estudios Peruanos - Instituto Francés de Estudios Andinos
14
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
SIN AUTOR. (s/f). Acciones de reforma agraria en Andahuaylas, S/l. s/e. 13 p. (Biblioteca Bartolomé
de las Casas, Cusco).
SOLDI, Ana María (1997), Un inédito de Toribio Mejía Xesspe: "los keros de Chillwa 1925" En:
Arqueología, antropología e historia de los andes: homenaje a María Rostworowski / Rafael Varón
Gabai; Javier Flores Espinoza, Lima: IEP. P. 77-91.
SOLÓRZANO PEREYRA, Juan (1996) [1647] Política Indiana 3 tomos. Madrid: Biblioteca Castro.
STERN, Steve (1998). De la memoria suelta a la memoria emblemática: hacia el recordar y el olvidar
como proceso histórico - Chile, 1973-1998. Montevideo. en noviembre de 2010 de
cholonautas.edu.pe/modulo/upload/SStern.pdf.
TODOROV, Tzvetan (2000). La memoria amenazada. En Los abusos de la memoria (pp. 11-
60). Barcelona: Paidós.
TOLEDO, Francisco de (1986) [1569-1570] «Instrucción General para los Visitadores. Los Reyes,
1569-1570». En Sarabia V., Ma Justina, p.: 1-39.
TROLL, Carl (1987). Culturas Superiores Andinas y el Medio Geográfico. La Paz, Hisbol, 64 p
TROUILLOT, Michel Rolph (1995). Silencing the past: power and the production of history. Boston-
Massachussetts: Beacon Press.
URTEAGA, Horacio H. y ROMERO, Carlos A. (1926) Fundación española del Cusco y Ordenanzas para
su Gobierno: Restauraciones mandadas ejecutar del primer libro de Cabildos de la ciudad por el
virrey del Peru Don Francisco Toledo. Lima: TG Sanmarti y Cia.
VÁZQUEZ DE ESPINOZA, Antonio (1948) Del distrito de Andahuaylas y de otras provincias del
Obispado del Cusco, Washington: Smithsonian Institución.
VERA, Leoncio (2002) Pikillaqta, Centro de Administración Wari. Lima, Ed. Pachamama, 8p.
WACHTEL, Nathan (1976) LOS VENCIDOS: Los indios del Perú frente la conquista española (1530-
1570). Madrid, Alianza Editores. 398 p
WINN, Peter (2007). El pasado está presente. Historia y memoria en el Chile contemporáneo. En
Anne Pérotin-Dumon (dir.), Historizar el pasado vivo en América Latina. Recuperado en setiembre de
2011 dehttp://www.historizarelpasadovivo.cl/downloads/winn.pdf.
15
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
YUYACHKANI, Grupo Cultural (1983), Allpa Rayku: Una experiencia de teatro popular. Lima, Grupo
Yuyachakani, 133 pgs.
HEMEROGRAFÍA
AGROACCIÓN Andina, Centro para el Desarrollo Rural (Andahuaylas) (2002). Sub región Chanka:
ciudadanos concertando para su desarrollo, Andahuaylas: Agroacción Andina, 2002. 42 págs.
ALTAMIRANO RUA, T. (1971) El cambio en las relaciones de poder en una comunidad de la sierra
central del Perú, Revista del Museo Nacional, Vo. 37, p. 299-308.
CAYÓN ARMELIA, Edgardo. (1971). El Hombre y los animales en la cultura quechua. Allpanchis
Phuturinqa, No. 3, p.135-162.
CONTRERAS, Daniel (2005), Una mirada desde Ilave y Andahuaylas: prensa y población: una
relación difícil. Cuestión de Estado No. 36, p. 28-31
DEL BUSTO DUTHURBURU, José Antonio. Maldonado: el rico señor de los Andahuaylas. Revista
Histórica, Vo. 26 p. 113-1245
GALDO PAGAZA, Raúl. (1967). Estudio comparativo de dos comunidades: Uripa y Capachica. Perú
indígena, No. 26, p. 163-198.
GUTIÉRREZ SAMANEZ, Julio. (1954). El santuario de Nuestra Señora de Cocharcas. Revista del
Instituto Americano de Arte, Vo. 7 No. 7, p. 75-90.
MÉNDEZ, Cecilia (2000) INCAS SI, INDIOS NO: Apuntes para el estudio del nacionalismo criollo en el
Perú. Lima, Instituto de Estudios Peruano, IEP, Documentos de Trabajo, 27 págs.
MILLONES, Luis (2007) MESIANISMO EN AMÈRCA HISPANA: El Taky Onqoy, Memoria Americana. N
15, p. 7-39.
NAVARRO DEL AGUILA, Víctor. (1943). Pukllay taki. Peruanidad, Vo. 3 No. 12, p. 914-935.
PESCE Hugo. (1942). Relación somera de algunas ruinas precolombinas en la provincia chanca de
Andahuaylas. Waman Puma, Vo. 2 No. 5-9, p. 9-10.
16
UNIVERSIDAD NACIONAL
DIEGO QUISPE TITO
VERANO, John W.; TOYNE, J. Marla (2011). Estudio Bioantropológico de los restos humanos del
Sector II, Punta Lobos, valle de Huaymey .ANDES, Boletín del C entro de Estudios Precolombinos de
la Universidad de Varsovia, N. 8, Varsovia, Polonia, págs. 449-474.
VIVANCO FLORES, Carlos. (1971). La Noche de San Juan en la versión Chanca La Noche de San
Juan en la versión Chanca. Allpanchis Phuturinqa No. 3, p.172-174.
VIVANCO FLORES, Carlos. (1971). Carlos Papa pajchay: primer aporque de las papas. Allpanchis
Phuturinqa, No. 3, p.56-58.
VIVANCO FLORES, Carlos. (1972). El Matrimonio indígena. Allpanchis Phuturinqa, No. 4, p.33-42.
ZANABRIA HERMOZA, César. (1941). El Apu Suyo. Waman Puma, Vo. 1 No. 1, p. 5-7.
ZAPATA, Julinho (1997). BATAN ORCCO: Arqueología en Contexto Funerario. Boletín Arqueológico. V
1. 165-207 ps.
…………………………………….
Martín Hernando Romero Pacheco
Docente
17