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XVIII- XIX
1. Introducción.
Esta etapa comienza con la Revolución Francesa (1789), la Independencia
Americana o con la Critica de la Razón de Kant. En cambio, como referencia final la
fecha aún es menos imprecisa, puede ser en la Revolución Rusa 1917 o con la I Guerra
Mundial.
Características de la época:
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Historia del arte Contemporá neo I Siglo
XVIII- XIX
Por otra parte propugnan el derecho del alma apoyando también el romanticismo.???
Las bases del romanticismo se fundan en el sujeto.
Las dos tendencias se dan de manera paralela. Si nosotros juzgamos a un artista por los
aspectos formales […]
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XVIII- XIX
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XVIII- XIX
2. El Neoclasicismo.
Este clasicismo se distingue de los anteriores, no tanto por la apariencia externa, sino
sobretodo, por la motivación. Ellos no se limitan a señalar la superioridad del arte
antiguo, si no que para ellos es más natural. […]
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XVIII- XIX
Todos estos viajes tuvieron una representación que permite un conocimiento objetivo
de la antigüedad, y permite corregir el estilo. Pudiendo así, diferenciar aquello que es
clásico de lo que no lo es. Hasta ahora el lenguaje clásico se considera universal,
elementos que se podían utilizar de manera libre, pero la combinación que se hace de
estos elementos es lo que distingue lo Clásico de lo Clasicista. Djj
Hay una vuelta al modelo antiguo por motivos estéticos e ideológicos, pero cuando los
motivos ideológicos desaparezcan o el ideal de la sociedad cambie y empiece a
fomentar el nacionalismo. Por este motivo, con la caída del nacionalismo empezara a
caer la búsqueda de lo clásico y cada nación cogerá su estilo más personal, abriéndose
el camino al historicismo. De este modo, ya no solo podremos hablar de un
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Otro aspecto que hay que tener en cuenta, es que la recuperación no se limitó a las
bellas artes, sino también a lo literario. Por ello, la importancia de la obra de Homero,
Equilo, Hesíodoro, etc.
Aquí tuvieron gran importancia los teóricos artistas, que influyeron de manera decisiva
a los artistas. Dentro de los teóricos el que más influye en estos momentos es
Winckelmann (1717-1768), propone como ideal de belleza el arte griego.
Winckelmann fue el primer que hizo una historia del arte, es el primer teórico del
neoclasicismo y sobretodo es defensor del arte griego, para él, el único arte que llegó a
la perfección. Cuando propone el ideal griego lo propone como modelo a imitar, para
poder alcanzar la misma belleza, ideal, universal y absoluta, esto hace Canova. Con las
teorías de Winckelmann este ideal clásico, obtiene un aspecto más basado en las
razones morales e ideológicas. Al proponer la vuelta a lo griego, lo hace también a las
razones ideológicas que hicieron posible este arte. Este teórico tuvo una gran
influencia, es un concepto basado en la subjetividad, en su propio conocimiento. Elogia
el clasicismo griego en función del espacio en el que nace.
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Todos estos teóricos favorecen al desarrollo y la difusión del Clasicismo. Otros factores
que ayudan al desarrollo y la difusión:
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El salón supone una ampliación del público del arte, ya que este era accesible a
cualquiera. Con estos comienza a surgir un folleto con comentarios de todo
aquello expuesto en el salón. Algunas veces se trataba de una valoración
Crítica, comenzando así a surgir la crítica del arte, un ejemplo: Diderot en siglo
XVIII.
Junto con las exposiciones, también se daban a conocer las obras mediante
grabados; realizados incluso por el propio artista que podría hacer una
exposición gratuita o no.
Después frente al salón oficial, a mediados del siglo comienza a surgir el Salón
de los Rechazos. Esto se genera sobretodo en el siglo XIX.
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Dentro de estos autores, uno de los más importantes será Laugier, quien es un clérigo
y cuyos conocimientos no son técnicos, sino que son teóricos. Él mantendrá una
estrecha relación con Rousseau y, a través de su obra, mostrará una nostalgia por la
arquitectura y la época primitiva. Sostiene que el modelo natural de arquitectura era la
cabaña primitiva. Debido a esta insistencia en la cabaña como el modelo inicial,
defendería la columna exenta que sostiene un entablamento; esto le lleva a criticar las
formas clasicistas que se habían utilizado en otras épocas que recuerdan lo clásico,
pero que no es lo clásico (columnas adosadas, basamentos, etc.). Criticará el uso
tradicional utilizado por los romanos de combinar arcos y pilastras (sistema
albertiano). Su teoría contribuirá a considerar la arquitectura griega, la alquitranada,
como la más cercana a la naturaleza. Al mismo tiempo que él defiende la arquitectura
griega, también defenderá la racionalidad constructiva del gótico debido a que, para él,
la arquitectura gótica también estaría inspirada en la naturaleza, en las ramas que se
bifurcan y se unen y que transmiten los empujes. A través de este arquitecto,
empezará a revalorizarse tímidamente el arte gótico.
El otro gran teórico será Lodoli, en Italia. Este plantea una renovación teórica muy
radical. Lodoli es, ante todo, un matemático. Sus ideas se conocen a través de lo que
han transmitido sus discípulos. Él afirma que cuando un arquitecto diseña un edificio,
tiene que guiarse fundamentalmente por la razón eliminando todos los elementos que
no sean necesarios, es decir, que tiene que construir un edificio atendiendo a la
racionalidad. Planteará sus edificios como si fuesen organismos vivos de tal manera
que cada parte debía de tener razón en su función. Lo que hace para él un edificio
bello, no es por el adorno, sino que es por la funcionalidad, pues un edificio que no es
funcional, nunca sería bello. Para él, la monumentalidad quedaría relegada a un
segundo plano. Todo esto llevará a purificar la manera en la que se emplea el lenguaje
clásico. A raíz de estas teorías puristas de Lodoli, habría que eliminar en la arquitectura
clásica, aquellos elementos que no fuesen necesarios, es decir, eliminaríamos todo
tipo de escultura, que desde el punto de vista arquitectónico no son útiles. Lodoli
criticará los órdenes clásicos y sobre todo, los elementos que los componen, pues solo
son decorativos.
En la última etapa del neoclasicismo, empezarán a tener mucha importancia las teorías
de Durand.
Habrá que tener en cuenta que, a la vez que la racionalidad, todos los adelantos
técnicos vinculados a la revolución industrial, empezarán a tener mucha importancia,
pues se utilizarán estos nuevos materiales sin ningún prejuicio como podrá ser el
hierro. Se planteará una relación entre arquitectura y técnica (ingenieros y arquitectos
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La arquitectura de todos estos años, no es una arquitectura uniforme sino que pasará
de la decoración a formas muy austeras y después, volverá de las formas puras a la
decoración de nuevo pero sin perder la racionalidad.
Primera etapa.
La primera etapa se desarrolla desde mediados de siglo hasta los años 80. En este
primer momento se trata de eliminar de la arquitectura todas las extravagancias del
Rococó y del Barroco, es decir, se trata de purificar los edificios de todos los elementos
excesivamente decorativos. En este momento, no se fijan todavía en la arquitectura
clásica como tal, sino que, fundamentalmente, para llevar a cabo esta purificación, se
fijan en la arquitectura del siglo XVII (en Francia), en la arquitectura de Paladio (en
Inglaterra) o en la arquitectura Herreriana (en España). Hasta este momento
tendremos un clasicismo sobrio (Barroco) aún con elementos que recuerdan lo
anterior.
En este momento, en ningún caso, se verá esa necesidad de imitar los edificios de la
antigüedad.
Francia.
En Francia destacarían dos arquitectos representativos de esta etapa de transición:
Soufflot es un arquitecto que estuvo fascinado por otras culturas. Fue a estudiar
directamente todas las obras antiguas y modernas de Roma; además de estudiar
todos los edificios de la antigüedad e incluso del renacimiento y barroco romano, le
interesaron mucho los principios constructivos góticos. Este gusto por lo gótico y
por lo clásico lo reflejará en sus obras. En cierto modo él intentará plasmar las
teorías de Laugier donde se mezcla la alabanza a las estructuras góticas y la
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Esta iglesia puede reflejar los valores del momento, pues no es una iglesia barroca
pero tampoco es neoclásica, si no que se mezclan tendencias diferentes y por ello
puede ser considerada como una obra ecléctica.
La solución de la cúpula central es muy curiosa, pues no hay una sola cúpula si no
que hay tres cúpulas de piedra superpuestas. Una primera cúpula se levanta sobre
un amplio tambor formado por columnas; esta cúpula se abre en el centro y vemos
una pintura que corresponderá a la segunda cúpula; la
tercera cúpula será la que se ve desde el exterior.
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recuerda a la Catedral de Florencia o a San Pedro del Vaticano, cúpula que imita el
modelo de cúpula de Bramante. Quizá el modelo más inmediato de cúpula es la
Catedral de San Pablo de Londres, realizado en el siglo XVII y cuya solución es
prácticamente idéntica diferenciando únicamente en la tendencia a la austeridad
que aparece en Santa Genoveva pues únicamente aparece una decoración de
guirnaldas que recuerdan a la antigüedad.
Francia.
Hacia los años 80 del siglo XVIII hay una tendencia cada vez más acusada hacia un
purismo mayor. La arquitectura tenderá a formas más puras, simples y de gran
severidad que buscan la claridad estructural y que, muchas veces están yuxtapuestas
unas a otras y que quieren contrastar con el paisaje debido a su racionalidad.
Estos ideales puristas tienen sus manifestaciones más notables en los edificios públicos
como pueden ser hospitales, teatros, mercados, monumentos sepulcrales, puertas de
las ciudades, etc. Estos ideales puristas no llegarán a las viviendas privadas. Muchas
veces, se realizaban proyectos que nunca se realizaron, pues son demasiado racionales
y utópicos para la sensibilidad de este momento.
Sus proyectos suponen el final del Barroco. Sus puntos de vista son revolucionarios, no
en el sentido político sino por el extremo al que llevan las ideas racionalistas de la
ilustración, pues rechazaran las teorías antropomorfas de Vitrubio y no pretenden
imitar los modelos de la antigüedad, tan solo inspirarse, pues buscan el retorno a la
naturaleza, formas que son anteriores al arte griego y por ello reclaman la simplicidad
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por lo que se basan en formas absolutas como la esfera, la pirámide o los cubos;
rechazaran el ornamento como algo inútil y buscan yuxtaponer las formas simples sin
buscar una integración o jerarquización entre ellas.
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Realizará varios proyectos, el último fechado en 1775. Dispone los edificios a modo
de dos semicírculos. En el centro colocará la casa del director y la capilla, pues son
edificios que controlan simbólicamente el funcionamiento de esta especie de
ciudad tomada como un microcosmos. A ambos lados de estas dos casas colocará
los pabellones dedicados a la obtención de la sal. En torno a estos dos edificios y
situados en forma circular, se colocarán las viviendas de los obreros, provistas de
huertas, y otros edificios administrativos que reflejarían el control sobre la vida de
los ciudadanos.
La influencia de Ledoux radica en todo lo que no construyó, una serie de proyectos que
fueron publicados en 1904 y que contiene obras que destacan la originalidad. Estos
proyectos reciben el nombre de “arquitectura parlante”, pues el arquitecto admite que
a partir de su arquitectura exterior se debería saber cuál es la función a la que estaba
destinado el edificio. A pesar de esto, la mayoría de sus proyectos son apenas
funcionales.
Uno de estos proyectos es la Casa para los directores del rio Loue. Para esto, Ledoux,
ubicaría la casa de estos directores sobre el propio río; estaría coronada por un
semicilindro simulando un puente y así integrar la construcción totalmente en la
naturaleza.
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Todos sus proyectos se encuentran en una naturaleza amable, humana, con luz natural
y con una escala normal, lo que lo diferencia de los proyectos de Boullée.
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Sus discípulos, sobre todo Durand, será el que haga construibles estos edificios y los
adapte a las necesidades constructivas.
Inglaterra.
Se fijan también en la decoración romana ya que se presta muy bien para las casas
burguesas. Destacan los hermanos Addam, crean un estilo de decoración
transformando los interiores. Se toma bastante influencia del refinamiento rococó.
Hay que tener en cuenta el gusto por lo pintoresco, donde se incluyen elementos
ajenos como el gótico. Los hermanos Addam hacen una casa que por fuera parece de
un estilo gótico, pero que por dentro, es casi romano.
En Gran Bretaña hay poca arquitectura dirigida al estado; la mayoría es privada por lo
que los promotores eligen el estilo acorde con sus deseos.
Los arquitectos ingleses no solo practican un estilo clasicista, sino al mismo tiempo,
pueden hacer algo que se aleja del clasicismo y se acerca a lo pintoresco.
El arquitecto inglés, contemporáneo de los utópicos franceses y que refleja esas ideas
de las formas puras es Jonh Sonae (1753- 1837). Desarrolla su actividad hasta bien
entrado el siglo XIX. Realiza sus estudios en la Academia Real y realiza un viaje a Italia
donde conoce la arquitectura de la antigüedad.
Se diferencia por una forma de clasicismo original y ecléctico, donde toma gran
importancia el gusto por lo pintoresco que dan como resultado una notable variedad
de estilos.
Al mismo tiempo muestra una preferencia por lo primitivo, lo austero y lo sobrio, que
se notará en alguna parte de su producción.
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En el exterior, debido a esa forma irregular, tiene varias fachadas. Destaca la angular
donde se copia el templo romano de Vesta.
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Fue profesor de la escuela politécnica que se crea en Francia con el fin de formar a
profesionales capaces de resolver los problemas de una arquitectura adaptada a las
nuevas necesidades.
Lo más importante sería la planta, que se debe adaptar a la utilidad, pero proyectada
de una manera racional.
Francia.
Tiene primacía solo en los años del imperio, cuando este cae, cae también su
protagonismo. Hay unos años en los que se paraliza la actividad creativa pero después
a partir de 1806, empieza una reactivación de la constricción publica. Por un lado
proyectos de finalidad propagandística y social, pero al mismo tiempo con una dura
repercusión social.
Por razones simbólicas toman como modelo la arquitectura imperial romana y como
elementos decorativos egipcios y pompeyanos. Toman esto como referencia ya que
quiere conseguir que Paris sea la nueva Roma. Los elementos egipcios, tienen un
carácter simbólico, ya que Napoleón conquistó en sus campañas Egipto, por tanto se
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trata a una alusión directa a sus conquistas. En los interiores utilizan el estilo de
interiores donde se mezclan los motivos egipcios, pompeyanos y propios del imperio.
Los edificios que quedaron a medio construir por parte de Napoleón, fueron
retomados por sus sucesores Luis X y Luis Felipe de Orleans, continúan sus modelos.
Llevada a cabo por Charles Percier y Pierre Fontaine. En la calle Castilione construye en
un estilo, en bloques cúbicos y con regularidad de los baños; consiguiendo fachadas
planas de gran simplicidad. Este es un modelo italianizante, que recuerda a un
nerorrenacimienro que se pone de moda en las segunda mitad del siglo XIX. La
regularidad se muestra solo al exterior, ya que los interiores siguen siendo irregulares.
Tratan de transformar la ciudad para todos los habitantes, y no solo para el rey.
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Obra de Pierre A. Vignon, construcción que se inicia en 1806, pero no se termina hasta
1840, ya estaba proyectado a mediados del siglo XVIII al final de la calle real. En el
momento de su construcción se pretende un templo en honor a su gloria, en vez de
una iglesia. Por tanto, es diseñado como si fuera un
tempo romano, ya que en solo tiene una escalera de
acceso en su frontal, también se levanta en un
pódium, lo que se considera un motivo simbólico y
nacionalista, al seguir el modelo romano del templo
de Nimes en Francia.
El interior deja de ser clásico, para recordar al renacimiento, posee grande cúpulas de
estilo Bizantino. Se encuentra dividido en 3 tramos, con cubiertas de cúpulas,
rompiendo así con la austeridad clásica.
Gran Bretaña.
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Basado en el ideal griego, sobretodo la fachada sur, que es una copia del modelo
griego y el uso de la columna, que nos puede recordar al Acrópolis (erecteion) o
también, al Altar de Zeus.
En el interior destaca la gran rotonda, construida más tarde, con una estructura
metálica muy ligera, tiene vanos imitando los palacios italianos o neorrenacentistas.
Hay un eclecticismo.
Alemania.
La tendencia clasicista duro bastante tiempo en la arquitectura, sobretodo durante las
primeras décadas del siglo XIX. Se dota al neoclasicismo de un carácter patriótico y
esto hace que las reconstrucciones griegas tengan un aire romántico. Esto parece una
forma de afirmar la lucha de la libertad. No solo se relaciona con el carácter
nacionalista, sino también con la idea de patriotismo. Así se entiende mejor que esta
arquitectura tuviera mucho eco. Dentro de Alemania hay distintos estados, entre los
que destacan: Berlín (Prusia) y Múnich (Baviera).
Combinan los modelos de puerta y arco del triunfo, con una cuadriga en
su parte superior que resalta el ático. Esta puerta se encontraba
adosada a la muralla. Nos puede recordar a los propileos de la
Acrópolis, pero con orden y separación más amplias.
La construcción se vuelve a reactivar en los años 20, cuando surge una generación de
arquitectos influidos por Durand. Entre ellos, el que más destaca es Karl Friedrich
Von Schinkel (1781-1841), arquitecto por excelencia de Prusia, cuenta con el apoyo
de la familia real. En su formación asimila las tendencias del continente. A Principios de
siglo visita Italia, asimila la tradición francesa y puede ser continuador de Durand.
También conoce la tendencia Pintoresca inglesa. No solo era arquitecto, también
pintor, decorador de teatros, diseñador de muebles, etc. Ya que al principio no se
podía construir, pinta dentro del romanticismo la ciudad medieval, paisajes en los que
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1. Etapa […]
2. Etapa se muestra más electricista.
A primera vista, no es original, pero es una obra muy cuidada. Toma como modelo de
referencia de una estora, pórtico columnado que estaba situado dispuesto en Plazas o
en las ágoras. Este tiene una columnata de doble piso, de orden gigante, levantada
por un pódium. Se sitúan a los lados pilastras, de tal manera que el plano de columnas
es interpretado como pórtico de acceso al edificio, levanta un ático que tiene como
función ocultar una cúpula que existe en el interior, evitando así el contraste con el
pórtico.
El resto del edificio es de ladrillo, los órdenes solo están presentes en el pórtico, el
resto del edificio tiene una apariencia reticulada. El pódium sobro el que esta elevado
el edificio, no solo tiene función decorativa,
sino que también supone un resguardo para
la humedad debido a la cercanía del rio.
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El edificio se dispone en torno a dos patios, en torno a los cuales se distribuyen las
salas de exposición. En el centro, hay una gran rotonda que recuerda al Panteón
Romano, que nos lleva a la idea del templo de las artes. Esta rotonda, está rodeada por
columnas pegadas a la pared que sujetan un entablamento superior, que se utiliza
para la colocación de estatuas. El segundo cuerpo queda reducido a líneas muy
simples y austeras.
Este museo fue casi destruido en la II Guerra Mundial, por lo que tuvo que ser
reconstruido casi por completo, reconstruyendo solo con fidelidad el pórtico y la
rotonda. Se utilizan las nuevas tecnologías, como la luz cenital que es la apropiada para
las obras de arte.
Pertenece al pintoresco, el edificio tiene una disposición irregular pero con gran
limpieza y sobriedad.
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En la escultura hay una fuerte influencia de Winckelmann que habla de imitar el arte
griego, sino imitar para volver a la belleza de arte griego. La base de la escultura es la
teoría clásica de imitación, cuando hablan de imitación a la naturaleza los griegos [……]
como decía Aristóteles el artista es capaz de superar la naturaleza
Hay una búsqueda de la belleza ideal mediante el desnudo o con vestido que atienden
a la atemporalidad, como por ejemplo túnicas. Pretenden con ello, un arte que no se
pasara de moda. La figura humana que crean es realista porque se fija en la realidad
pero no es naturalista, porque lo que hacen es idealizar. Por tanto, no copian
exactamente la realidad, siempre llevan a cabo modelos idealizados.
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Una aportación es el inicio de la escayola, para realizar los proyectos, lo que abarata el
coste, esto supone una mayor independencia al artista. Los proyectos en escayola, se
pueden trasladar a piedra o a bronce. Utilizando para ello, un sistema:
Esto, ya no exige que sea el escultor el que se encargue de la ejecución, ahora de ella
se puede encargar el taller, para que el artista se dedique a hace nuevos obras. Con
estos aumentara la producción, y el arte se hará más asequible a un público más
amplio.
Tipología -> tuvieron bastante fama los monumentos públicos, escultura mitológica,
las fuentes de carácter monumental, el retrato, también la escultura monumental
vinculada con edificios y los monumentos sepulcrales.
En el retrato, por todo Europa prolifera el busto, en los que se retratan a los llamados
hombres ilustres, para que sirvan de ejemplo moral y educativo. Este culto a los
hombres ilustres fue bastante acusado en Gran Bretaña, pero la idea partió de Francia.
Hay una gran importancia de las esculturas de tema mitológico, suelen ser de bulto
redondo, individual o en grupos pero muy reducidos. Estos temas mitológicos se
utilizan mucho para realizar el estudio del desnudo, para realizar formas abstractas y
para dar mayor creatividad. Se destierra casi totalmente la escultura religiosas que se
retomaran con el romanticismo.
Autores -> los inicios del neoclásico, suponen un periodo de transición con rasgos
barrocos, ya que no se pasa directamente del Barroco al Neoclásico.
En los inicios:
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Diderot (1771)
Con este inauguró el retrato a la antigua, porque realiza retrato de busto muy corto,
sin vestimenta. Cuando hace este tipo de bustos, busca un formato atemporal para
presentarnos a los grandes hombres del momento.
Refleja el giro por la inmediatez como si estuviese conversando. Hace un retrato más
plástico, mantiene un recuerdo de la realidad. Los mejores retratos son los que realiza
de Voltaire.
Voltaire (1778).
Retratado cuando este iba a exiliarse con 80 años. Hizo de los varios retratos, en toda
muestra un rostro que recuerda a un anciano, en el que se ven sus arrugas y capta su
ironía con su profundidad intelectual y media sonrisa.
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Houdon, también realizó retratos en busto donde no ocultaras los rasgos de la edad.
En algunos pierde el carácter de atemporalidad, vistiéndolos con el atuendo de la
época. Otros retratos son los de Napoleón o Washington.
Dentro de su obra, hay un grupo escultórico que pudo poner fin al proceso de
formación, este es: Dédalo e Ícaro.
Dédalo e Ícaro.
Obra con elementos que recuerdan al Barroco, pero que nos anuncia
el Neoclasicismo. No hay tensión dramática, la escultura es abierta
pero hay un elemento que la cierra, al no tener movimiento del
dramático que se aleja del Barroco.
Tras esta escultura pudo viajar a Roma, entra en contacto con los teóricos del
modernismo y empezó a valorar el arte clásico. Pretendió crear un clásico moderno,
capaz de competir con esculturas antiguas.
Tienen presente los modelos antiguos, nunca los copia, si no los imita. Esta búsqueda
del modelo ideal determina su manera de trabajar, generalmente parte de bocetos, a
través de lo que pretende captar las formas esenciales y problemas de la composición
de la obra. A partir de este, da forma a la idea y elimina lo singular. Posteriormente va
eliminando para conseguir formas idealizadas que se alejan de la realidad.
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cuerpo muerto del minotauro, con las hebras de Ariadna que lo guían para salir del
laberinto. Elimina en esta, el exceso de movimiento.
Puede tener referencia a modelos antiguos en la postura, por ejemplo: “Ares Ludovisi”
pero no simplemente copiado.
Hay dos tratamientos diferentes: uno en Teseo y otro al minotauro, este es el triunfo
del Neoclásico al Barroco.
En esta escultura está presente un rasgo de las obras de Canova, que valora los puntos
de vista. Por lo que se debe rodear la escultura para ver todos sus puntos de vista,
aunque siempre hay un punto que prioriza.
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quien la descubre. Si nos encontramos en el lugar del intruso, parece que Venus
avance hacia delante.
No pretende hacer una escultura realista, si no pretende ser una obra inspirada en la
realidad, pero idealista. El de belleza está dirigida a sentido e intelecto pero no rehúye
la sensualidad.
Hércules y Licas.
Recuerda a la figura central del Laocoonte, pero este está desarrollado como
altorrelieve, porque realiza la acción de frente, al contrario que la obra de Canova. En
la de hércules, la acción se completa por detrás aunque tenga un punto de vista
preferente. Es notable la expresión del sentimiento. A los pies se encuentra el símbolo
típico de Hércules, la Piel del León. Destaca la perfección técnica de Canova, en el
reflejo de la túnica con un tratamiento casi transparente, pegada a la piel.
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Renuncia a los mármoles de varios colores, para utilizar el blanco. También renuncia a
los ornamentos, al bronce y los artificios ilusionistas Barrocos y alegóricos
complicados. Los elementos yuxtapuestos pero sin integración. Introduce la
simplificación del dramatismo.
A diferencia de Bernini las alegorías son más sencillas y utiliza símbolos más
inteligibles. En la parte de arriba dispone al Papa, en actitud de orante, con actitud
humilde. Sobre un pedestal está el sarcófago de tradición clásica. A los lados de perfil
se encuentran las dos virtudes papales: calidad y esperanza (relieves).
A los lados del sarcófago, la personificación de la religión y al otro lado el ángel del
duelo. Esto supone un cambio importante, porque en el Barroco la muerte se
representa como un esqueleto. En este caso se dulcifica con un ángel que porta una
antorcha invertida, ya los lados de la tumba hay dos leones dispuesto: uno
enérgicamente y otro dormido que significa la moderación. A partir de aquí los leones
se repiten.
Delante de esta pirámide, hay una serie de figuras que parece avanzar con ritmo
solemne, con sentimiento en los gestos de dolor, pero siempre contenido.
En el primer grupo (izquierda) una figura femenina con una urna, de mayor tamaño
que la abertura, por lo que tiene que agacharse para entrar en el espacio oscuro.
Siguiendo a esta un segundo grupo, ocupado por un joven, un anciano y una niña,
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representación de la vida con las 3 edades o también el eterno retorno. Para otras este
segundo grupo es un cortejo fúnebre que acompaña las cenizas siguiendo la tradición
romana. Las figuras son de carácter atemporal, esta ataviadas con túnicas.
Al otro lado, la representa con del ángel del duelo, que equivale a la idea de la muerte.
Aunque algunos lo ven como el esposo doliente. Junto a este el león representado la
casa de Austria, con el escudo.
Aunque se trata de un monumento a María Cristina, puede servir para cualquiera. Este
carácter es el que busca el clasicismo, para conseguir la atemporalidad. Cuando se
muere Canova, sus discípulos eligen este esquema, siguiéndolo casi con exactitud.
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La retrata como una Venus vencedora del Juicio de Paris, esta tumbada en un diván
con una manzana, mostrando su belleza. Remite a modelos de la antigüedad, modelos
etruscos o la Venus de Renacimiento. El diván es un mueble típico del Imperio. La
figura de la mujer está muy idealizada.
de vasos. Son dibujos de contorno en la que las figuras se reducen a siluetas, estos
dibujos son sin modelo y son detalles para captar lo ideal de la forma. Son dibujos que
tiene una línea muy fluida y en este sentido, la línea y las formas conectan con Blake,
uno de los autores que en Gran Bretaña muestra lo anticlasico. Conecta con la
importancia que da al gótico. Para él lo griego y lo gótico vendría a ser lo mismo,
porque para él, las líneas primitivas responden a esa mentalidad de finales del siglo
XVIII. En este siglo el retorno de la antigüedad no es ir a los modelos, sino más bien a lo
sencillo.
Estas ilustraciones para algunos emiten algunas ideas románticas, al estar todo muy
esquemático, alaban el poder de evocación que provocan. Por eso la vinculación al
mundo griego y los primitivos medievales.
Las obras conectan con lo que hace Blake, que emiten al mundo espiritual. Esto lo
refleja en el monumento funerario.
Monumento a Nelson.
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grandes batallas. El León alude a Gran Bretaña, que muestra a los niños la imagen del
difunto para mostrar ejemplo.
Clasicismo Romántico.
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Parte de la
tendencia,
hacia modelos
antiguos, lo que
se debió al
encargo de
restaurar el
Frontón del
templo de Afaia
en Egina.
Cristo Bendiciendo.
También hizo esculturas de todos los apóstoles, Cristo presidiendo. La representación
es el filósofo o el dios pagano que acoge extendiendo las manos. Tiene una actitud
idealizada.
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Lo representa sentado, por relacionarlo con la poesía y porque tenía una deformación
en la pierna derecha,
Se sitúa sobre unas ruinas griegas, ya que en estos tiempos se estaba llevando a cabo
la Guerra de la Independencia griega, en la que participa y muere.se representa con el
atuendo de la época romántica. Esta idealizado y mirando hacia el cielo.
A finales del siglo XVIII, fue a Roma donde permaneció 2 años, fue amigo de Canova y
se dedicó a estudiar la obra de la antigüedad, incluso la de Miguel Ángel.
Hay una preferencia a los utópicos, con la purificación de las formas y la simplificación.
La obra es concebida como un alto relieve muy simplificado. Nos aparta del Barroco,
con la decoración simplemente clasicista. Tampoco existe un dramatismo, pero
sobretodo, el material es todo blanco y contribuye a la idealización.
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Las representa vestidas con trajes de tallo imperio, moda del momento que remite a la
antigüedad.
Él se centra en las cabezas, los cuerpos los realizan sus ayudantes, en los que realizan
grandes plegados.
De las cabezas hizo grandes modelos, captando el parecido y con un carácter bastante
real. Aquí busca el equilibrio entre el movimiento y el rostro.
Esta jerarquía de género se romperá en el siglo XIX y se logra a través del Salón.
Hay una ampliación cronológica y geográfica de este tipo de pintura, ejemplos […]
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sabe que no existió pero aun así ejercieron una gran influencia. Se traduce en temas
que trasladan a la sensibilidad pictórica.
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Presenta el momento en el que los 3 hermanos Horacios levantan las manos hacia las
espadas que sostiene su padre a modo de juramento. Las obras las concibe a modo de
friso que devuelve la atención al primer plano. Crea las espadas unas diagonales que
marcan el centro de atención.
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Cuadro que representa la muerte de Sócrates, que había sido acusado de corromper a
los jóvenes y él, decide morir a renunciar a sus ideales. Hombre con una virtud moral,
pretende presentar comportamiento heroico que expone su vida, por la muerte, por
sus valores. Está iniciando aquí los martirios de la revolución anticipando las obras de
muertes, de los distintos regímenes. Destaca esta endereza de Sócrates apoyado en el
texto Zenón de Platón, por ello señala hacia arriba, porque su vida perdurara.
De los temas antiguos, pronto se pasara a los temas inmortalizaste de los hechos de la
Revolución.
Muerte de Marat.
Es el cuadro más destacado. Marat, era un Jacobino partido de Rovespiere, que fue
asesinado por una girondina que llego a él por una carta presente en el cuadro.
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En lugar de representar el momento del asesinato, apta por pintarlo como él lo vio un
día antes de su muerte. Marat estaba en una tina de agua, porque sufría una
enfermedad de la piel y así aliviaba dolores. Es un cuadro idealista pero con una clara
vinculación con realidad. Tratando de exponer las virtudes con una heroicidad.
Sitúa a Marat dentro del agua, sobresaliendo del busto y una mano hacia abajo, con un
tablón para trabajar remarcando la austeridad. Hay una relación con la iconografía de
Cristo en el sepulcro, que lo dota de tono heroico.
Se trata de tratar se resaltar virtudes del asesinado, como muestra el cajón símbolo de
integridad y austeridad. Nos refleja la caridad porque muestra el dinero que iba a
enviar a una mujer cuyo marido está en el frente. Muestra al político que sigue
trabajando con su dolor. Lleva una pluma, ya que su arma eran sus escritos,
contrapone la nobleza de la pluma como arma al cuchillo de la asesina.
No se muestra las heridas, solo se intuye una pequeña porque rehúye el efecto
dramático.
Toda la parte superior del cuadro estaba sumida en la oscuridad, como paso de la
realidad a la nada. Quita toda la referencia al más allá, pero hay otro tipo de
inmortalidad, plasmada en la dedicatoria remarcando el recuerdo de esta persona en
los vivos. Se nota muy bien la influencia de Caravaggio.
A través de estas obras, vemos como sus obras son clasicistas, pero no primitivas, la
fuerza de sus obras están en la carga realista. Muestra un Clasicismo de realidad
moralizante u arqueológica.
Fue colaborador de Rovespiere y cuando este cae, lo respetan por su fama. Aun así,
estuvo en la cárcel y cuando salió en sus obras se verá la evolución de su estilo. A
partir de la receptoría, hay una evolución debida a las críticas de los propios alumnos.
Hay un intento de hacer una obra con un estilo más griego (Primitivo).
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protagonismo de la mujer, que sitúa en el centro, bajo ella más mujeres con los niños.
Pretende ser más griego por las figuras desnudas, como en los frontones de la
antigüedad. Un tratamiento menos escultórico de las figuras, menos plasticidad en el
modelado. Predominan más las líneas que el dibujo.
Obra que intenta reducir el acento plástico introduciendo figuras desnudas con armas.
Perdió la sensibilidad anterior.
Esta obra fue expuesta de manera privada, para ella escribió un texto justificando la
desnudez de personajes.
Coronación de Napoleón.
Representa el momento en el que aparece Pio IX, pero es Napoleón el que corona a la
emperatriz. Aparece el clero, con las insignias reales y duras de Josefina la familia de
Napoleón. Se parta de la realidad por lo que, cada vez sus temas son más vacíos.
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Su influencia se extiende a pintores del siglo XVIII y el siglo XIX, sobretodo su influencia
de va a notar en los aspectos formales. En la pervivencia de los principios clásicos,
superficies lisas, importancia del dibujo, etc. a partir del comienza del siglo y en el
imperio se produce una relajación de estos principios clasicistas que muestran una
nueva sensibilidad, donde está mucho más presente lo romántico.
- Unos explotan una vena más sentimental que busca el placer, es la gracia.
Gerard.
El amor y Psique (1798).
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Formas muy suaves y delicadas, volviendo casi a conectar con el Rococó, con formas
más adonadas y simplificadas.
Madame Recamier.
Más expresiva que la de David, más real, más delicada. Transmite mayor sentimiento.
- Otros que frente a estas formas van a explotar otras más sublimes, la
fantástica o la irracional. Girodet.
El diluvio.
El sueño de Endimión.
Da pie a la introducción de los temas exóticos que aparta de las formas griegas.
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El cuerpo del indio tiene un tratamiento muy escultórico y plástico (clásico). Una
composición equilibrada, importancia del dibujo. La presencia del dolor contenido que
se parece al modelo clásico.
- Otros discípulos de David inician el estilo “Trovador” inicia los principios del
siglo XIX, se vio favorecida por el Museo de Monumentos Franceses (1795),
hace que surja una atracción por la Edad Media. Se trata de cuadros de
pequeño tamaño con escenas muy distintas, de carácter sentimental y
anecdótico, basado en las distintas épocas de las historia pero suelen ser
temas intrascendentes, que atraen mucho al público casi como degeneración
de la pintura de historia.
Enrique IV recibiendo al embajador de España (1817)
El duque de Orleans mostrando a su amante al duque de Borgoña (1825)
Dentro del clasicismo oficial, hay otras incisiones críticas en direcciones abiertamente
contrarias:
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Dentro de este clasicismo oficial, hay dos autores que van a dirigir la tendencia clásica
tras la marcha de David, uno de ellos eso Gros.
Napoleón esta presentado como ejemplo de coraje y de valor. Aparece casi como
taumaturgo, como de no tener miedo a tocar, como si fuese inmune a la enfermedad,
como los reyes que eran capaces de curar. Mientras los generales se tapan la boca,
está la figura de Napoleón.
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Tuvo lugar en febrero de 1807, en la que Napoleón vence a los rusos y los prusianos y
libera a los polacos.
El realismo más brutal que en el anterior. El valora el dibujo pero da unas pinceladas
más sueltas.
A partir de la caída de Napoleón Gros pierde esa imagen del héroe y se dedica a hacer
obras de gran tamaño, de carácter historicista y cada vez más vacías. Después
terminara suicidándose.
Los únicos papaces de superar a Gros, van a ser unos discípulos de David conocidos
como “los barbus” que pretendían un clasicismo más riguroso que el que había
desarrollado David. Clasicismo en el que tiene gran pero Homero y Ossian, que se
consideran sociedades primitivistas que representan la pureza primitiva original. Son
muy teóricos pero tuvieron gran influencia sobre Ingres.
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Para algunos autores las obras de Ingres, serian románticas porque desarrollo sus
individualismos. Teóricamente no es romántico pero tiene tanta independencia que lo
podemos tachar de romántico, no sigue con las pautas establecidas.
En este pintor encontramos un camino original que fue capaz de encontrar esa pintura
de ideales moralizantes, hacían un clasicismo más romántico, sobretodo en temas y
sensibilidad. No le interesan los motivos políticos. Encontramos un clasicismo diferente
a David, su ideal será Rafael. Está muy influenciado por elementos románticos
irracionales...
Tiende a un dibujo de contorno, donde se reduce la plasticidad, esta sería una primera
influencia.
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Los primeros años en Roma crea las obras más abstractas donde se nota más el
primitivismo.
Este tratamiento abstracto destaca con el minucioso realismo de los objetos realizado
de contorno. La abstracción la suele aplicar en la anatomía y fuente a este tratamiento
abstracto pintando las telas con gran detallismo. Por ello, algunos los ven como
góticos. La luz es muy clara que intensifica el colorido, para él, el color está
subordinado al dibujo. Paro a pesar de las críticas sigue utilizando los contornos que
hacen que se descuide el interior y sea muy detallista en elementos de contorno. Hay
una simplificación pero no tiene nada de simple.
El realismo a veces disminuye por el exotismo del marco. Este tema de los odaliscas lo
explota hasta el final de sus día, modelos que repite pero perfeccionándolos. Parte de
la realidad pero la va a simplificando, consiguiendo una obra abstracta.
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El desnudo es poco plástico, no parece tener un foco de luz uniforme, muestra una
desproporción, cambia la realidad para ganar en sensualidad, la línea sirve para pasar a
realidad subjetiva. Contrasta el desnudo, que prácticamente es una línea continua y
sensual. Con líneas mucho más rígidas en el contorno, como: la rigidez de la cortina o
la minuciosidad de los detalles del contorno.
Todo está tratado en un mismo plano. El rostro con complejo de frialdad. Esta
trabajando con total realismo, el entorno entra en contraposición a la figura. En tonos
fríos que ayudaran a la creación de una sensualidad.
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