LA SANTA MISA

- La Santa Misa es la actualización del sacrificio de Jesucristo en la

cruz, pero de manera incruenta, es decir sin derramamiento de sangre.
- Es verdad que el valor del sacrificio de Cristo en la cruz es infinito y
único. Sin embargo, el Señor Jesús quiso expresamente que se
perpetuara su sacrificio para aplicar los méritos de la redención; por
eso –como se ha visto en el tema anterior– antes de morir por
nosotros, convirtió el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre y
ordenó a los Apóstoles: Haced esto en conmemoración mía. Con
estas palabras, instituye el sacramento del Orden sagrado. Por eso,
sólo los sacerdotes tienen esa potestad divina de actualizar el
sacrificio de Cristo en la Cruz y de hacerlo presente en las especies
de pan y vino.
- Enseña el Catecismo de la Iglesia Católica en su n. 1341: El
mandamiento de Jesús de repetir sus gestos y sus palabras “hasta
que venga” (1 Co 11, 26), no exige solamente acordarse de Jesús y
de lo que hizo. Requiere la celebración litúrgica por los apóstoles y
sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte, de su
resurrección y de su intercesión junto al Padre.

El banquete pascual

- Hay que señalar que la celebración de la Eucaristía está totalmente

orientada a la unión íntima de los fieles con Cristo por medio de la
comunión. Por esta razón, en el banquete eucarístico cuando los fieles
comulgan la hostia consagrada, reciben a Cristo mismo que se ofrece
por todos los hombres.
- El altar, lugar central de la celebración eucarística y en torno al cual
la Iglesia se reúne, representa dos aspecto de un mismo misterio:
 El altar del sacrificio
 La mesa del Señor
- Por esto, Cristo es Sacerdote Víctima y Altar. Cristo mismo es quien
se ofrece con su Cuerpo y su Sangre al Padre en el sacrificio de la
Cruz. Él como sacerdote instituye este sacrificio; como víctima se
 ofrece por todos los hombres; y como altar hace la oblación de su
vida mediante el altar de su Cuerpo.

Los frutos de la comunión

- Así como el alimento material mantiene la vida del cuerpo, de la

misma manera la comunión sacramental sustenta la vida espiritual.
Por eso, los frutos de la comunión son los siguientes:
 Acrecienta la unión con Cristo, realmente presente en el
sacramento.
 Aumenta la gracia y virtudes en quien comulga dignamente.
 Nos aparta del pecado: purifica de los pecados veniales, de las
faltas y negligencias, porque enciende la caridad.
 Fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo.
 Cristo nos da en la Eucaristía la prenda de la gloria futura.

Los fines de la Santa Misa

- Los fines de la Santa Misa son cuatro, a saber:

 Adorar a Dios.
 Darle gracias.
 Pedirle beneficios.
 Satisfacer por nuestros pecados.

La celebración litúrgica de la Eucaristía

- Los Apóstoles recibieron un encargo del Señor: «Haced esto en

memoria mía» (Lc 22, 19), y la Iglesia no ha dejado de llevar a cabo
este mandato expreso del Señor en la celebración litúrgica de la
Eucaristía.
- Hay que tener en cuenta que ya desde el siglo II se encuentran
noticias sobre la celebración eucarística. Según el testimonio de san
Justino, se atestiguan las grandes líneas del desarrollo de la
celebración eucarística, que han permanecido invariables hasta
nuestros días.
- La estructura fundamental de toda celebración eucarística comprende
dos momentos:
 La Liturgia de la Palabra
 La Liturgia Eucarística
- Enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, en el número 1346, que
tanto la Liturgia de la Palabra como la Liturgia Eucarística
constituyen juntas un solo acto de culto (SC 56); en efecto, la mesa
preparada para nosotros en la Eucaristía es a la vez la de la Palabra
de Dios y la del Cuerpo del Señor (Cf. DV 21).
- ¿Cómo se desarrolla? La celebración eucarística, a grandes rasgos, se
desarrolla de la siguiente manera:
 Ritos iniciales:
a. Saludo
b. Acto penitencial
c. Kyrie
d. Gloria
e. Oración Colecta
 LITURGIA DE LA PALABRA:
a. Primera Lectura
b. Salmo responsorial
c. Segunda Lectura
d. Aleluya
e. Evangelio
f. Homilía
g. Profesión de fe o Credo
h. Oración Universal
 LITURGIA EUCARÍSTICA:
a. Presentación de las ofrendas
b. Oración sobre las ofrendas
c. Anáfora o Plegaria Eucarística:
o Prefacio
o Santo
o Epíclesis
o Relato de la Institución
o Anámnesis o memorial
o Oblación
 o Intercesiones
o Doxología
d. Rito de Comunión:
o Padrenuestro
o Rito de la paz
o Fracción del pan
o Comunión
o Oración después de la Comunión
 Rito de conclusión:
a. Avisos
b. Bendición
c. Despedida
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