Manual Básico para Monaguillos

MANUAL BÁSICO PARA MONAGUILLOS
NOMBRE:_______________________________
_______________________________________
TEMPLO:________________________________
TELÉFONO:______________________________
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I. SOBRE EL SER DEL MONAGUILLO
1. ¿Quién es el monaguillo?
La palabra monaguillo significa “moje pequeño”, cuya

función principal es el Servicio al Altar,
particularmente en la Santa Misa.
2. ¿Es lo mismo acólito que monaguillo? ¿existe

alguna diferencia?
El acolitado es un ministerio reservado para los que aspiran a ser

ordenados sacerdotes, son instituidos por el Obispo. Los monaguillos no
reciben el ministerio instituido, pero lo ejercen más o menos
establemente, asistiendo al Sacerdote, representante de Cristo en el
altar.
3. ¿Cuáles son las cualidades que debe

tener un monaguillo?
Quien desee servir al Señor ejerciendo el

servicio de monaguillo debe participar
digna, atenta y devotamente con el
cuerpo, la mente y el corazón. Por eso el
monaguillo debe esforzarse por crecer
en la virtud de la piedad, la obediencia,
el respeto y el servicio.
4. ¿Cuál es la misión del monaguillo?
Colaborar con el Sacerdote en la celebración de la liturgia, sirviendo al

altar y a la comunidad.
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5. ¿Quién es el santo patrono de los monaguillos?
Los monaguillos tenemos algunos modelos de amor a la Eucaristía y

ejemplos de servicio:
San Tarsicio, que vivió en Roma durante los primeros

años del cristianismo y se le conoce como el Mártir de
la Eucaristía, pues dio su vida por defender a Jesús
Eucaristía cuando lo llevaba a los que iban a morir en el
circo romano devorados por los leones.
Santo Domingo Savio, que vivió en Italia en el siglo XIX,

era alumno de San Juan Bosco y aceptó vivir su vida como
otro Jesús, unos días antes de cumplir 15 años murió y
sus pocos años le bastaron para ser santo.
II. SOBRE LA LITURGIA Y LA EUCARISTÍA
6. ¿Qué es la liturgia?
La liturgia es la consagración de nuestra vida a Dios mediante la

celebración solemne de nuestra fe en la oración y los sacramentos. Es el
culto y la adoración que le rendimos a Dios Padre, por Cristo, en unión
con el Espíritu Santo.
7. ¿Cuál es el centro del tiempo litúrgico?
El centro del tiempo litúrgico es el domingo, fundamento y núcleo de

todo el año litúrgico, que tiene su culminación en la Pascua anual, fiesta
de las fiestas.
8. Además de los monaguillos, ¿qué otros ministerios son necesarios

para la liturgia? Coro, lectores, salmista, monitor, colector, ministro
extraordinario, sacristán, etc.
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9. ¿Qué son los sacramentos y cuántos hay?
Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos

por Cristo y confiados a la Iglesia, a través de los cuales se nos otorga la
vida divina. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia,
Unción de los enfermos, Orden y Matrimonio.
10. ¿Qué es la Eucaristía?
La Eucaristía es el sacrificio mismo del

Cuerpo y de la Sangre del Señor Jesús,
que Él instituyó para perpetuar en los
siglos, hasta su segunda venida, el
sacrificio de la Cruz, confiando así a la
Iglesia el memorial de su Muerte y
Resurrección.
Es signo de unidad, vínculo de caridad y

banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia
y se nos da una prenda de la vida eterna.
11. ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?
Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que fue

entregado» (1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus Apóstoles la Última
Cena.
12. ¿Cómo instituyó la Eucaristía?
Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó en sus

manos el pan, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad y comed todos de
él, porque esto es mi Cuerpo que será entregado por vosotros». Después
tomó en sus manos el cáliz con el vino y les dijo: «Tomad y bebed todos
de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y
eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres, para
el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».
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13. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. La Eucaristía

contiene todo el bien espiritual de la Iglesia: el mismo Cristo. Expresa y
produce la comunión en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios.
14. ¿Qué nombres recibe este sacramento?
Los más comunes son: Eucaristía, Santa

Misa, Cena del Señor, Fracción del Pan,
Celebración Eucarística, Memorial de la
Pasión, Muerte y Resurrección del
Señor, Santo Sacrificio, Santa y Divina
Liturgia, Santos Misterios, Santísimo
Sacramento del Altar, Sagrada
Comunión.
15. ¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía?
El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote (obispo o

presbítero), que actúa en la persona de Cristo Cabeza y en nombre de la
Iglesia.
16. ¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para celebrar la

Eucaristía?
Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el

pan de trigo y el vino de uva.
17. ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?
Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo verdadero, real y

sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su Alma y su Divinidad.
Cristo, todo entero, Dios y hombre, está presente en ella de manera
sacramental bajo las especies eucarísticas del pan y del vino.
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18. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía? (partes de la

misa)
La celebración eucarística se desarrolla en dos

grandes momentos, que forman un solo acto de
culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la
proclamación y la escucha de la Palabra de Dios;
y la liturgia eucarística, que comprende la
presentación del pan y del vino, la plegaria
eucarística, con las palabras de la consagración, y
la comunión.
19. ¿Cuáles son los elementos de la liturgia de la Palabra?
Ritos iniciales (saludo), acto penitencial, oración colecta, proclamación de

la Palabra (lecturas y Evangelio), homilía, profesión de fe y oración de los
fieles (peticiones).
20. ¿Cuáles son los elementos de la liturgia de la Eucaristía?
Comienza con la presentación de los dones (ofertorio), la plegaria

eucarística, la consagración, el rito de comunión y el rito de conclusión.
III. SOBRE LOS LUGARES SAGRADOS
21. ¿Qué el templo?
Es un edificio sagrado, es la casa

de Dios. Es un lugar de oración,
en los que la Iglesia celebra
sobre todo la Eucaristía y adora
a Cristo realmente presente en
el sagrario.
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22. ¿Cuáles son los lugares principales dentro del templo?
Los lugares principales dentro del templo son:
-El altar: es el lugar donde se celebra el

sacrificio de Jesús hasta su próxima
venida, es la Mesa junto a la cual nos
reunimos los miembros de la Iglesia para
dar gracias a Dios y recibir el Cuerpo y la
Sangre de Cristo.
-El sagrario o tabernáculo: es una

especie de caja donde se guardaban las
hostias consagradas, destinadas
principalmente, a los enfermos y
moribundos. En muchas iglesias, el
sagrario es colocado en una pequeña
capilla para adorar a Jesús y se usan algunos signos para indicar la
presencia Eucarística de Cristo, por ejemplo, una lámpara (vela) roja.
-La sede: se llama “sede” a la silla del que preside la

Asamblea litúrgica. Se llama cátedra a la que se reserva
para el obispo y que se encuentra en la catedral. Desde
ahí enseña al pueblo de Dios.
-El ambón: es una especie de tribuna elevada desde

donde se proclaman la Palabra de Dios.
-La pila bautismal: es donde se administra el sacramento

del bautismo por “infusión” (derramar agua sobre la
cabeza del bautizado), que nos hace hijos de Dios. Esta
sólo se encuentra en la sede parroquial.
-El confesionario: es el sitio donde nos reconciliamos

con Dios y recibimos de Él, el perdón de nuestras faltas.
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23. ¿Qué significa el altar?
El altar es el símbolo de Cristo mismo,

presente como víctima sacrificial (altar-
sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial
que se nos da a nosotros (altar-mesa
eucarística).
IV. SOBRE LAS POSTURAS
24. ¿Cómo debe ir el monaguillo de la sacristía al presbiterio?
Con las manos juntas camino al altar, en silencio, en orden, con piedad y
devoción. Siempre entran primero que el presbítero.
25. Menciona algunas posturas y movimientos en la liturgia
Cada persona es un ser dotado de alma y cuerpo. Estas dos partes

constitutivas del ser humano, sirven para entablar una comunicación con
los demás, de manera que, cuando nosotros pronunciamos algunas
palabras, éstas van acompañadas de gestos corporales. En nuestra
comunicación con Dios también importa nuestro cuerpo.
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Los brazos y manos pueden convertirse en símbolos de oración y de

expresión de nuestro interior al comunicarnos con Dios:
a) Los brazos abiertos y elevados: puede

significar petición, angustia, alabanza y
gratitud, también es signo de intercesión por
los demás.
b) Las palmas de las manos hacia arriba

levantando un poco los brazos: esta postura
puede ser signo de esperanza en Dios, al
reconocer la propia pobreza.
c) Las manos unidas (palma con palma o con los dedos

entrelazados), indican una actitud de recogimiento,
meditación, paz.
d) Los brazos cruzados: indica atención, disposición y

obediencia.
e) De pie: esta actitud expresa respeto, disponibilidad,

atención, también, la dignidad de un ser libre. Los
primeros cristianos tomaron esta postura como un signo
de unión a la Resurrección de Jesús.
f) Arrodillarse: indica humildad y pequeñez al reconocer la grandeza del

otro Ser. Es también una postura usada en la Biblia para pedir perdón,
hacer penitencia o suplicar.
g) Sentados: esta actitud del discípulo que medita el

mensaje del maestro. Esta postura facilita el escuchar
cómoda y atentamente al que habla, es decir, nos
ayuda a meditar con calma la palabra de Dios.
h) Caminar (procesión): caminar de un lugar a otro,

unidos como cristianos, expresa la actitud de un
pueblo que se dirige a la tierra prometida.
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26. Menciona algunas actitudes y posturas y cómo realizarlas
La actitud que tomamos en la Eucaristía indica mucho de nuestro diálogo

con Dios. Siendo Monaguillo tu postura adecuada es una guía y una ayuda
para la correcta participación de la Asamblea en la Eucaristía.
a) Persignarse: es hacer tres cruces con el pulgar con la

mano derecha, la primera en la frente, la segunda en la
boca y la tercera en el pecho. Durante la Misa se persigna
al inicio del Evangelio.
b) Santiguarse: se hace una cruz con la mano derecha

extendida, desde la frente hasta el pecho y desde el
hombro izquierdo hasta el derecho. Durante la Misa se
santigua al inicio y al final de la celebración.
c) La inclinación: es un acto de reverencia a Dios, a los santos y a los

ministros sagrados. La inclinación es de cabeza. Las inclinaciones de
cabeza se hacen bajando toda la cabeza y doblado un poco la espalda, la
harás: al salir de la sacristía para ir al altar y al volver a ella después de la
Misa, hacia la cruz; durante el credo, cuando se dice: “Y por obra del
Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”:
reflexionando sobre el misterio de la encarnación del Hijo de Dios; al
recibir la bendición final; cada vez que pases frente el altar, por ser
presencia de Cristo.
d) La genuflexión: es un acto de adoración y reverencia a Dios, mayor que

la inclinación y consiste en doblar la rodilla derecha hasta el suelo. Para
hacerla bien debe procurarse que la rodilla derecha roce o toque el piso,
estando de frente a las especies consagradas, o al sagrario, teniendo
rectos el cuerpo y la cabeza.
e) Manos juntas: se tienen las manos juntas poniendo los dedos

extendidos y tocando una palma con la otra. Se tienen en esta forma
durante una procesión o al estar de pie. Fuera de estos casos se pueden
tener los brazos cruzados.
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V. SOBRE LOS OBJETOS LITÚRGICOS Y SU MANEJO
.27. ¿Qué es la credencia?
La credencia, es la mesa cercana al altar que

se utiliza para colocar en ella: el cáliz, el
copón, las vinajeras y demás objetos y vasos
sagrados momentos antes de ser utilizados
en alguna celebración litúrgica.
28. ¿Qué es el cáliz y cómo se maneja?
Es una copa que se utiliza para la consagración del vino

durante la Misa. Para llevarlo de la credencia al altar
debes tomar la base con tu mano izquierda y la parte
superior con la mano derecha. Esto mismo has de hacer
para retirarlo del altar después de la comunión de los
fieles, una vez que ha sido purificado.
29. ¿Qué es la patena?
La patena es un pequeño plato redondo y

un poco cóncavo, en él, se coloca la hostia
del que preside la celebración de la
Eucaristía.
30. ¿Qué es el corporal?
El corporal es una pieza de la tela que se extiende sobre el mantel para

colocar el cáliz, la patena y el copón durante la Eucaristía. El corporal evita
que las partículas de pan
consagrado se dispersen.
El corporal es de color
blanco y recibe su nombre
porque en él se deposita el
cuerpo de Cristo.
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31. ¿Qué es el purificador?
El purificador es un lienzo pequeño con el que se

limpian el cáliz, la patena y los dedos del sacerdote
después de la consagración y la comunión.
32. ¿Qué es la palia?
Es una pieza de tela cuadrada, y reforzada

generalmente con cartón en el interior. Es usada
para cubrir el cáliz durante la Misa y proteger su
contenido del polvo, insectos, etc.
33. ¿Qué es el copón y cómo se maneja?
El copón es el vaso sagrado que se utiliza para reservar las

hostias consagradas dentro del sagrario o también para
contener las hostias durante la distribución de la comunión
a los fieles durante la Misa. Debes tomarlo de la manera más
segura en tus manos.
34. ¿Qué son las vinajeras y cómo se manejan?
Las vinajeras son como especie de

botellas que contienen el agua y el vino
que se han de usar en la Eucaristía.
Generalmente las vinajeras son de cristal.
Momentos antes de la consagración se
mezclan en el cáliz, un poco de vino y
unas gotas de agua (durante ese
momento se utilizan las vinajeras).
Las vinajeras se llevan con las dos manos, con cuidado para que no caigan
al suelo. Las has de presentar al sacerdote con la mano derecha, para que
él las tome por el asa, tanto la que contiene vino como la que contiene el
agua.
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35. ¿Qué es el lavabo y cómo se maneja?
El lavabo está construido por una especie de

jarra y una palangana (recipiente ancho y poco
profundo). Se utiliza una toalla (manutergio)
para secar las manos del sacerdote que
preside la Eucaristía. El lavatorio de manos es
una práctica simbólica, el sacerdote se lava las
manos para expresar el deseo de purificación
interior.
El lavabo se presenta al sacerdote una vez que ha dispuesto y presentado

los dones. Si lo lleva uno solo se toma la jarra con la mano derecha
inclinándola con seguridad, de tal manera que caiga agua suficiente para
que el sacerdote se purifique las manos, y la palangana con la mano
izquierda, colocando el manutergio en el antebrazo izquierdo.
36. ¿Qué es el misal y cómo se maneja?
El Misal Romano es el libro litúrgico que

contiene la forma de realizar todas las
ceremonias, oraciones, lecturas y rúbricas
(indicaciones) para decir las oraciones de la
celebración de la Santa Misa. Se le llama misal
romano, porque es el texto oficial de la Iglesia
Romana, es decir de la Iglesia Católica que
preside el Papa.
El Monaguillo encargado del “Libro” tiene un papel de suma importancia

en la celebración, pues es él quien lo presenta y sostiene ya sea cerrado
o abierto. Para llevar el misal cerrado, se toma con ambas manos. Para
llevar el misal abierto, se toma con las dos manos y se recarga sobre la
frente o el pecho del monaguillo. Al no usarse en un lugar apropiado, ya
sea en la credencia o en algún otro sitio.
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37. ¿Qué es el acetre y cómo se maneja?
Es un vaso metálico que contiene agua

bendita. El Sacerdote lo usa para rociar a los
fieles en recuerdo de su bautismo o cuando
bendice algún objeto. El acetre es
acompañado por un pequeño bastón
(hisopo) con el que se rocía de agua. Hay que
ofrecer el acetre al sacerdote de manera que
tome el hisopo con su mano derecha, para
ello te colocarás a la derecha del sacerdote.
38. ¿Cómo se toca la campanilla?
El toque de la campanilla ha de realizarse evitando

hacer demasiado ruido. Se toca poco antes de la
consagración cuando el sacerdote pone las manos
sobre el pan y el vino. Se toca también cuando se alzan
la hostia consagrada y el vino. También puede utilizarse
cuando se da la bendición con el Santísimo.
39. ¿Qué es la cruz procesional (cruz alta) y cómo se

usa?
La cruz procesional es una cruz de tamaño notable,

indica que Jesús es quien preside y está presente en la
celebración. Se lleva recta, de frente, el crucifijo
adelante, llevándola a una altura conveniente al iniciar
la procesión de entrada al presbiterio, irá atrás del
incensario, va en medio de los dos monaguillos de los
ciriales.
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40. ¿Qué son los ciriales y cómo se usan?
Son las velas que acompañan a la cruz

procesional y que tienen también una
altura notable. ¿Cómo se usan? Los
ciriales se llevan siempre rectos, los dos a
la misma altura, un poco menos altos que
la cruz. Debe cuidarse que de ellos no
caigan gotas de cera.
Participan: en la procesión de entrada

caminando uno a la derecha y otro a la
izquierda de la cruz procesional; al
momento de la aclamación, antes del Evangelio (Aleluya), se colocarán
frente al altar, uno a cada lado dejando espacio (en medio) para que ahí
se coloque el ministro que proclamará el Evangelio y el que porta el
incensario, luego se dirigen hacia el lugar de la proclamación del
Evangelio, colocándose a la izquierda y a la derecha del ambón,
mirándose de frente. Terminada la proclamación del Evangelio se
dirigirán hacia el altar de la misma manera que al iniciar para hacer
uniformemente una inclinación de cabeza. Posteriormente se retirarán a
su lugar; finalmente, durante la consagración, uno en cada extremo del
altar, permanecen de rodillas hasta que termine la doxología (cuando el
sacerdote dice: “Por Cristo, con él y en él…” y el pueblo responde:
“Amén”).
41. ¿Qué son el incensario y la naveta y qué significa?
El incensario es un recipiente que cuelga de algunas

cadenas. En este objeto se quema el incienso que al
quemarse desprende un olor agradable. El humo que se
desprende del incensario simboliza nuestra oración que
se eleva a Dios. El incienso que se usa en la celebración
litúrgica, es contenido en un pequeño recipiente llamado
“naveta”, el incienso se extrae de ella con una cucharita.
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42. ¿Cuáles son las participaciones del turiferario (quien lleva el

incensario)?
El monaguillo encargado del incensario tiene

cinco participaciones a lo largo de la celebración
Eucarística: al inicio de la misa lo acerca al
presidente para que coloque el incienso y
encabeza la procesión; al llegar al presbiterio lo
entrega al ministro para que inciense el altar;
durante el aleluya se acerca a la sede para que el
presidente coloque incienso y encabeza la
procesión hacia el ambón, ahí lo entrega a quien
proclamará el Evangelio; durante el ofertorio se
acerca nuevamente para que el que preside
inciense las ofrendas y el altar, luego le devolverá
el incensario para incensarlo a él, a los
concelebrantes (si los hay) y finalmente a toda la
asamblea; por último, durante la consagración
para incensar el pan y el vino consagrados cuando
el sacerdote haga la elevación. En cada
participación hará la debida reverencia al
sacerdote.
43. ¿Qué es la custodia?
La custodia, es el vaso sagrado donde se pone el

Cuerpo de Cristo para rendirle adoración o para
impartir la bendición con el Santísimo Sacramento. El
Cuerpo de Cristo se coloca en el centro de la
custodia, para ello se usa un aro de metal (a veces es
un círculo de cristal) llamado “viril”.
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VI. SOBRE EL AÑO Y LOS COLORES LITÚRGICOS
44. ¿Qué es el año litúrgico y qué tiempos lo componen?
Es el ciclo de fiestas y domingos

que a lo largo del año van
proporcionando al cristiano el
medio más adecuado para llegar
al conocimiento del misterio de
la salvación. Todo este ciclo gira
en torno a la gran Fiesta de la
Pascua, que es la celebración de
la Resurrección del Señor, la
fiesta más grande del año.
Durante el año litúrgico la Iglesia celebra el misterio de la Redención y

hace memoria de este en momentos específicos:
-Adviento: con el Adviento comienza el año

litúrgico. La palabra “Adviento” significa llegada.
Se trata de la llegada de nuestro Salvador Jesús,
debemos preparar el corazón para recibirlo. Cristo
ha venido ya, pero como Iglesia esperamos que
vuelva al fin del mundo, para juzgar a vivos y
muertos.
-Navidad: la Iglesia celebra que Dios Hijo, une

su naturaleza divina a la naturaleza humana y
trae la paz a los hombres de buena voluntad. Es
un tiempo para que nuestros corazones se
entreguen a la piedad y a la alegría.
17
-Cuaresma: es un tiempo que Dios nos

concede para arrepentirnos de nuestros
pecados, para luchar contra los vicios y para
amar mejor a Dios.
-Pascua: comienza
con la Vigilia
Pascual, es la celebración más grande y solemne,
pues la Iglesia celebra que Cristo resucitó y salió
victorioso del sepulcro. Con su Resurrección
gloriosa venció para siempre a la muerte y al
pecado, y devolvió a los hombres la gracia de
Dios que se les había dado al principio, antes del
pecado. Esta alegría se extiende durante
cincuenta días.
-Pentecostés: es la fiesta del Espíritu Santo, el

cual hay que pedir para que dirija a la Iglesia y
nos mantenga fieles a Jesús.
-Tiempo ordinario: es el período de crecimiento

y de maduración. Estamos invitados
especialmente a celebrar la presencia activa de
Cristo en nosotros y en lo que hacemos, en
nuestra vida diaria.
45. ¿Cuáles son los colores litúrgicos y en qué

momentos se usan?
Los colores en la Liturgia son ricos en simbolismo,

expresan la vivencia de la Iglesia, de manera que,
cuando observes cierto color en las vestiduras del
sacerdote puedes imaginar cuál es el carácter de
la celebración que se tiene en la Liturgia.
18
-Blanco: este color simboliza la luz, la inocencia y la alegría. La Iglesia en

la Liturgia usa este color para celebrar la Resurrección del Señor, la
Navidad y las fiestas de los santos no mártires.
-Rojo: es el color más parecido a la sangre y al fuego, además es el que

mejor simboliza el incendio de la caridad y el heroísmo del sacrificio, por
eso se usa para la fiesta de la Santa Cruz, la conmemoración de los santos
mártires y Pentecostés.
-Verde: es el signo de la esperanza, de la frescura del alma. Este color se

usa normalmente en los domingos y días de feria (entre semana) del
Tiempo Ordinario.
-Morado: este color simboliza la penitencia, la humildad y la espera. Es

un color que invita al retiro y recogimiento. Es usado principalmente en
Adviento y Cuaresma.
Ocasionalmente se usa el color azul en fiestas y misas en honor a la

Santísima Virgen María. También son usados ocasionalmente los colores
dorado y plateado en substitución del blanco en la Liturgia.
VII. SOBRE LAS VESTIDURAS SAGRADAS
46. ¿Cómo se llaman las vestiduras litúrgicas que utiliza el sacerdote?
El alba: es una túnica amplia de manga larga

que cubre al celebrante de arriba abajo.
Generalmente es blanca y simboliza la pureza
que debe observar el sacerdote en la
celebración de la Eucaristía.
El cíngulo: es un cordón largo

que sujeta el alba a la cintura,
evitando que el alba toque el
suelo. Es símbolo de castidad
y pureza.
19
La estola: una banda de tela que el sacerdote se coloca

al cuello, puede usarla cruzada al frente y sobre el alba,
o sujetar la estola con el cíngulo. Los diáconos llevan la
estola cruzada del hombro izquierdo hacia la derecha,
sobre el alba. La estola es usada por el sacerdote al
celebrar la santa Misa o para administrar cualquier
Sacramento.
La casulla: es una vestidura amplia que el sacerdote

se pone sobre el alba, puede o no llevar adornos o
imágenes grabadas. La casulla es una vestidura
propiamente sacerdotal que se empela
propiamente para celebrar la Eucaristía.
La capa pluvial: es parecida a la casulla, abierta por

adelante como si fuera un manto. Normalmente se usa
en las procesiones y en otras ceremonias como el rezo
de la Liturgia de las horas o la exposición del Santísimo
Sacramento.
El paño de hombros o humeral: es un rectángulo de

tela grande. Se utiliza sobre la capa pluvial o casulla
que viste el sacerdote durante las procesiones,
bendición con el Santísimo Sacramento o cuando se
quiere trasladar el Copón a otro sitio.
La dalmática: es una especie de túnica de menor

tamaño, que no llega más debajo de las rodillas del que
la usa. Lleva el color usado en la liturgia. Es la vestidura
propia del diácono.
Existen además otras vestiduras que se usan en la

Liturgia, como la sotana (especie de túnica de color negro), y la cota, cuyo
origen se explica por el acortamiento del alba.
20
47. ¿Cuáles son las insignias propias de los obispos?
-La mitra: es una especie de gorro

semiesférico de tela blanca o dorada, con dos
puntas en la parte superior y dos tiras de la
misma tela que cuelgan por la espalda,
llamadas infulas y significan el Antiguo y
Nuevo Testamento.
-El palio: es una banda de lana, adornada de

seis cruces negras, que cuelga del cuello sobre
la espalda y pecho del obispo a modo de
escapulario. Es una insignia de honor y
jurisdicción reservada al Papa y a los
Arzobispos. Además, es un signo de unidad
con el Papa.
-El báculo: es una especie de bastón largo, de

metal u otro material, que termina
generalmente en la parte superior en forma de
espiral, medallón o cruz. El báculo se relaciona con el callado (bastón) de
pastor, ya que el Obispo es el pastor de su Diócesis.
-El anillo: el que usa el Obispo significa su unión con

la Iglesia, como si se tratara de un matrimonio,
aunque, antiguamente, el anillo se usaba como medio
para sellar los documentos importantes.
-La cruz pectoral: es la cruz que los Obispos

llevan pendiente del cuello. Entre los primeros
cristianos, el llevar una cruz que contenía
reliquias de mártires o cosas santas era un signo
de devoción, incluso, la cruz podía llevar
grabada alguna frase del Evangelio.
21
Recuerda: cuando el monaguillo asiste al Sacerdote, ministro

representante de Cristo en el altar, ayuda muy de cerca al mismo
Jesucristo en el Sacrificio de la Eucaristía y está en contacto con las cosas
dedicadas al uso de Jesús. Por eso el Monaguillo debe distinguirse por su
Piedad, es decir, por recibir frecuentemente los sacramentos de la
Reconciliación y de la Comunión; por la constante práctica de la oración
y por su gusto y alegría por participar en celebraciones litúrgicas.
El Monaguillo se presenta limpio a todas las ceremonias. Está atento, es

muy servicial y tiene un gran respeto para el Sacerdote, para sus
compañeros, para el templo y para los objetos que sirven para el culto
divino.
22
PARROQUIA DE SAN FELIPE APÓSTOL

SAN FELIPE, GUANAJUATO
23

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MANUAL BÁSICO PARA MONAGUILLOS

I. SOBRE EL SER DEL MONAGUILLO

La palabra monaguillo significa “moje pequeño”, cuya

2. ¿Es lo mismo acólito que monaguillo? ¿existe

El acolitado es un ministerio reservado para los que aspiran a ser

3. ¿Cuáles son las cualidades que debe

Quien desee servir al Señor ejerciendo el

4. ¿Cuál es la misión del monaguillo?

Colaborar con el Sacerdote en la celebración de la liturgia, sirviendo al

5. ¿Quién es el santo patrono de los monaguillos?

Los monaguillos tenemos algunos modelos de amor a la Eucaristía y

San Tarsicio, que vivió en Roma durante los primeros

Santo Domingo Savio, que vivió en Italia en el siglo XIX,

II. SOBRE LA LITURGIA Y LA EUCARISTÍA

La liturgia es la consagración de nuestra vida a Dios mediante la

7. ¿Cuál es el centro del tiempo litúrgico?

El centro del tiempo litúrgico es el domingo, fundamento y núcleo de

8. Además de los monaguillos, ¿qué otros ministerios son necesarios

9. ¿Qué son los sacramentos y cuántos hay?

Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos

10. ¿Qué es la Eucaristía?

La Eucaristía es el sacrificio mismo del

Es signo de unidad, vínculo de caridad y

11. ¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?

Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que fue

12. ¿Cómo instituyó la Eucaristía?

Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó en sus

13. ¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?

La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. La Eucaristía

14. ¿Qué nombres recibe este sacramento?

Los más comunes son: Eucaristía, Santa

15. ¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía?

El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote (obispo o

16. ¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para celebrar la

Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía son el

17. ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?

Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo verdadero, real y

18. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía? (partes de la

La celebración eucarística se desarrolla en dos

19. ¿Cuáles son los elementos de la liturgia de la Palabra?

Ritos iniciales (saludo), acto penitencial, oración colecta, proclamación de

20. ¿Cuáles son los elementos de la liturgia de la Eucaristía?

Comienza con la presentación de los dones (ofertorio), la plegaria

III. SOBRE LOS LUGARES SAGRADOS

21. ¿Qué el templo?

Es un edificio sagrado, es la casa

22. ¿Cuáles son los lugares principales dentro del templo?

Los lugares principales dentro del templo son:

-El altar: es el lugar donde se celebra el

-El sagrario o tabernáculo: es una

-La sede: se llama “sede” a la silla del que preside la

-El ambón: es una especie de tribuna elevada desde

-La pila bautismal: es donde se administra el sacramento

-El confesionario: es el sitio donde nos reconciliamos

23. ¿Qué significa el altar?

El altar es el símbolo de Cristo mismo,

IV. SOBRE LAS POSTURAS

24. ¿Cómo debe ir el monaguillo de la sacristía al presbiterio?

25. Menciona algunas posturas y movimientos en la liturgia

Cada persona es un ser dotado de alma y cuerpo. Estas dos partes

Los brazos y manos pueden convertirse en símbolos de oración y de

a) Los brazos abiertos y elevados: puede

b) Las palmas de las manos hacia arriba