El Sacramento de la Eucaristía

1.Objetivo
Presente a los participantes el Sacramento por excelencia, la Eucaristía, en donde
Cristo se hace realmente presente en su Cuerpo Sangre, y que es fuente y
cumbre de la vida cristiana.

2.Desarrollo
¿Qué es la Eucaristía?
La Celebración Eucarística es una acción del mismo Cristo de la iglesia, en la cual
Cristo, nuestro Señor, substancialmente presente bajo las especies del pan y del
vino, por el ministerio del Sacerdote se ofrece a sí mismo a Dios Padre y se da
como alimento espiritual a los fieles unidos a su oblación.
“Nuestro Salvador, en la Ultima Cena, la noche que fue entregado, instituyo el
sacrificio eucarístico de su Cuerpo y su Sangre, para perpetuar por los siglos,
hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y a confiar así a su Esposa amada, la
iglesia, el memorial de su muerte y Resurrección, sacramento e piedad, signo de
unidad, vínculo de amor, banquete pascual, en el que se recibe a Cristo, el alma
se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura”
Nombres que recibe la Eucaristía
A este Sacramento se le llama de muchas maneras dada su riqueza infinita.
Vemos algunos nombres con los que se le conoce al SACRAMENTO POR
EXELENCIA.
a) Eucaristía: porque es acción de gracias a Dios. Las palabras eucharistein y
eulogein recuerdan las bendiciones judías que proclaman- sobre todo
durante la comida- las obras de Dios: la creación, la redención y la
santificación.
b) Banquete del Señor: por qué se trata de la Cena que el Señor celebro con
sus discípulos la víspera de su pasión.
c) Fracción del Pan: porque este rito, propio del banquete judío, fu utilizado
por Jesús, como cabeza de familia, cuando bendecía y distribuía el pan. Con
él, se quiere significar que todos los que comen de este único pan, partido,
que es Cristo, entran en comunión con El y forman un solo cuerpo.
d) Comunión: porque por este Sacramento nos unimos a Cristo, que nos hace
participes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo.
e) Santa Misa: porque la liturgia en la que se realiza el ministerio de Salvación
se termina con él envió de los fieles (misio) a fin de que cumplan la voluntad
de Dios en su vida cotidiana. Usada en el siglo VI, tomada de las últimas
palabras que el Sacerdote decía al terminar la Eucaristía
La institución de la Eucaristía
El Señor, habiendo amado a los suyos, los amo hasta el fin. Sabiendo que
había llegado la hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el
trascurso de una cena. Les lavo los pies y les dio el mandamiento del amor
(Jn13,1-17). para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de
los suyos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyo la Eucaristía como
memorial de su muerte y de su Resurrección y ordeno a sus apóstoles
celebrarlo hasta su retorno, “constituyéndoles entonces sacerdotes del Nuevo
Testamento”
Por otra parte,” El mandamiento de Jesús de repetir sus gestos y sus palabras
hasta que venga (1Cor11,26), no exige únicamente acordarse de Jesús y de lo
que hizo. Requiere la celebración litúrgica por los apóstoles y sus sucesores
del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte, de su Resurrección y de su
intercesión junto al Padre”

La necesidad de la Eucaristía
Para los bautizados que hayan llegado al uso de razón, este Sacramento es
indispensable. Sería ilógico que alguien que quiera obtener la Salvación, que
es alcanzar la unión intima verdadera con Cristo, no tuviera cuando menos el
deseo de obtener aquí en la tierra esa unión que se logra por medio de la
Eucaristía.
Es por eso que la iglesia nos manda recibir este Sacramento, cuando menos
una vez al año, como preparación para la vida eterna. Aunque este mandato es
lo menos que podemos hacer, se recomienda comulgar con mucha frecuencia,
diariamente si es posible.
No debemos olvidar que la Eucaristía es “fuente y cumbre de toda la vida
cristiana”, por lo tanto, es para nosotros un alimento espiritual al que nos
hemos de acercar.

Los fines de la Eucaristía

a) Latréutico(Adoración): esto es, la alabanza a Dios por lo que es,
reconociendo como nuestro Creador, y expresándole los sentimientos de
nuestra total dependencia de Él. Así, el fin principal de la Santa Misa es
tributar a Dios la adoración y la alabanza que solo El merece.
b) Eucaristía (Acción de gracias): esto es, la acción de gracias, o
agradecimiento, por todos los innumerables beneficios que nos da Dios,
nuestro Señor.
c) Propiciatorio(Reparación): es obtener el perdón de los pecados.
d) Impetratorio(Petición):se refiere a obtener las gracias que más
necesitamos para nuestro bien.

Los frutos de Comunión

a) La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo: recibir la Eucaristía
en la comunión da como fruto principal la unión con Cristo Jesús. En
efecto, el Señor dice:” Quien come mi carne y bebe mi Sangre habita en Mí
y Yo en el”
b) La comunión nos separa del pecado: el Cuerpo de Cristo, que
recibimos en la comunión, es “entregado por nosotros”, y su Sangre que
bebemos es “derramada por muchos para el perdón de los pecados”. Por
eso, la Eucaristía no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo
tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados.
c) La unidad del Cuerpo místico: la Eucaristía hace a la iglesia. Los que
reciben la Eucaristía se unen más estrechamente a Cristo. Por ello, Cristo
une a todos los fieles en un mismo cuerpo, la iglesia, tanto a los del cielo
como a los de la tierra. La comunión renueva, fortifica y profundiza esta
incorporación a la iglesia realizada ya por el Bautismo.
d) La Eucaristía nos hace presente nuestro compromiso a favor de los
pobres: para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo
entregados por nosotros, debemos reconocer en los demás pobres, a sus
hermanos.

Materia, forma, sujeto y ministro del Sacramento de la Eucaristía.

a) Materia: pan de trigo ázimo, y vino de uva (antes de la consagración se le
debe añadir un poco de agua).
b) Forma: las palabras con que Jesús consagro este Sacramento.
c) Sujeto: toda persona bautizada y estado de gracia.
d) Ministro: Sacerdote.

Explicación de las partes de la misa

1)Ritos Iniciales
*Entrada del Sacerdote: se entona un canto con el que se inicia la Misa.
Entra el Sacerdote, quien hace una genuflexión ante el altar y le da un
beso. La Misa se celebra en un altar, presidio por un crucifijo, el cual es
imprescindible, ya que ahí se va llevar a cabo el sacrificio incruento de la
Cruz, por lo tanto, es un recordatorio para el Sacerdote y los fieles de lo
que ahí va a suceder. La inclinación del Sacerdote y el beso al altar son un
acto de adoración y reverencia.

*Rito introductorio: la Misa comienza con la señal de la cruz, símbolo del

cristiano que indica nuestra fe en la Trinidad. Después, el Sacerdote
saluda al pueblo: “El Señor este con ustedes:” y el pueblo responde: “Y
con tu Espíritu”.

*Acto penitencial: el Sacerdote junta las manos en señal de humildad, se

hace el primer silencio de la Misa. Silencio de reflexión ante la invitación
del Sacerdote a arrepentirnos de nuestros pecados. Después, se
manifiesta nuestro arrepentimiento diciendo toda la asamblea: “Yo confieso
ante Dios todopoderoso y ante ustedes, hermanos, que he pecado
mucho…” El Sacerdote concluye esta oración diciendo: “Dios
todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y
nos lleve a la vida eterna. Amen.”
Sigue el Gloria, canto de alabanza en todos los domingos, excepto en los
de la Cuaresma y Adviento, además de los días señalados como fiesta y
solemnidades.

*Oración colecta: petición a Dios. La dice el Sacerdote, antes de rezarlas

se hace el segundo silencio, silencio de petición comunitaria. Oración
principal de la Misa y dirigida al Padre, donde se pide un bien espiritual, se
acomoda a los tiempos litúrgicos y finaliza con una innovación a la
Santísima Trinidad. Con esta oración terminan los ritos iniciales.
Primera parte de la Misa: Liturgia de la Palabra
*La Liturgia de la Palabra: se lleva a cabo desde el ambón(pulpito). Es
una de las partes más importantes de la Misa. En la Misa diaria hay una
sola lectura. Los domingos y día de fiestas hay dos lecturas, siendo la
primera, generalmente, dl Antiguo Testamento, la segunda es tomada, por
lo general, del Nuevo Testamento.

*Entre la primera y la segunda lectura se recita el Salmo Responsorial,

que tiene como finalidad responder a la Palabra de Dios. Los fieles
permanecen sentados con una actitud de atención, para que la Palabra los
alimente y fortalezca. Dios habla, hay que escuchar con veneración.

*Sigue la aclamación del Aleluya, canto de alegría, preparación para el

Evangelio; hay movimiento en el altar, el Sacerdote va al ambón.

*La Misa continua con el Evangelio. Este debe ser leído por el Ministro, en
caso de que sea un Diacono quien lo lea, debe pedirle su bendición al
Sacerdote. Un Sacerdote no le pide la bendición a otro, solo al obispo. El
Ministro dice: “El Señor este con ustedes” a lo que el pueblo contesta: “Y CON
TU ESPRITU”. Después, continua el Ministro:” Del Evangelio según san
Lucas, juan, Mateo, Marcos (según corresponda)”, a lo que el pueblo
responde: “Gloria a ti, Señor”. Si se escucha con atención y con las
debidas disposiciones: humildad, atención y piedad, en el interior de cada
fiel se depositará una nueva semilla; sin importar cuantas veces se ha
escuchado el mismo Evangelio, siempre habrá algo nuevo. Al finalizar, el
Sacerdote dice: “Palabra del Señor” y besa el Evangelio, el pueblo
responde: “Gloria a ti, Señor Jesús”.

*La homilía: “La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la

capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo. De hecho, sabemos
que los fieles le dan mucha importancia; y ellos, como los mismos
ministros ordenados, muchas veces sufren, unos al escuchar y otros al
predicar. Es triste que así sea.
La homilía puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del espíritu,
un reconfortante encuentro con la palabra, una fuente constante de
renovación y crecimiento”. En la lectura de la Sagrada Escritura, habla
Dios; en la homilía, habla la iglesia, depositaria de la Revelación, con la
asistencia del Espíritu Santo para que se interprete rectamente la
Escritura. Hay que escuchar con una actitud activa lo que la iglesia quiere
decir por medio del Sacerdote.

La homilía es una catequesis, no debe hablarse de otros temas que no

sean referentes a la fe y a la Salvaciones no hay homilía, debe haber un
silencio meditativo después del Evangelio.

*Después de la homilía sigue el Credo, que es nuestra profesión de fe.

Solo reza en domingos y días festivos. Al terminar el Credo sigue la
oración de los fieles, como su nombre lo dice, en ella los fieles hacen sus
peticiones al Señor y también se hace por las necesidades de la iglesia.
Segunda parte de la Misa: Liturgia Eucarística
*La preparación de las ofrendas: se llevan las ofrendas al altar, lo más
conveniente es que los fieles las lleven. Estas son el vino y e pan.se
recoge la limosna, la cual es también una ofrenda. El sacerdote prepara el
altar, extiende el corporal (lienzo o paño). El sacerdote recibe las ofrendas
del pueblo. Con las ofrendas, la asamblea no solo ofrece lo material, sino
que simboliza la entrega del cristiano, su total disponibilidad a lo que Dios
le tiene señalado.se entregan los dones que Dios ha dado a cada quien,
todo se pone a su disposición.

*Ofrecimiento del pan y del vino: el pan y el vino se ofrecen por

separado. El vino es preparado por el sacerdote, que le añade un poco de
agua. Con el pan y el vino se ofrece el trabajo, el descanso, las alegrías,
las contrariedades; pero, sobre todo, el deseo de que Dios acepte a cada
quien con sus miserias y los trasforme con su gracia hasta asemejarlos a
su hijo.

*El lavatorio de manos: con este gesto, el Sacerdote una vez más
expresa su deseo de purificación y limpieza interior. Esta acción indica que
se debe estar puro de todo pecado. El Sacerdote dice: “lava del todo mi
delito, Señor, limpia mi pecado”.

*Oración sobre las ofrendas: el sacerdote abre los brazos y dice: “Orad
hermanos…” recordando a los fieles, que también ofrecen junto con el el
sacrificio, que no deben ni pueden quedar al margen. Se lee la oración de
las ofrendas que expresan a Dios, de modo oficial, los sentimientos y
deseos de los fieles, de la iglesia en relación a las ofrendas, suplicándole
que las reciba y, después de santificar las, conceda los bienes espirituales
que emanan del sacrificio.

*Después, continua con la Plegaria Eucarística, que inicia con el prefacio,

el cual es un himno de alabanza que hace alusión a la fiesta o al tiempo
litúrgico: Cuaresma, Pascua, etcétera, enseguida, el sacerdote invita a
toda la asamblea a alabar a Dios con el canto del “Santo”.

*Sigue con la Anamnesis (ACCION MEMORIAL), PARA RECORDAR LA

CONMEMORACION DEL MINISTERIO PASCUAL. OFRECIMIENTO DE
LA VICTIMA DIVINA.

*Después viene la invocación del espíritu santo o Epiclesis, es el

momento en que se trasforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de
Cristo, al poner el Sacerdote las manos sobre el cáliz, es el momento para
que los fieles se arrodillen.

*luego, sigue la narración de la institución y la Consagración, el

Sacerdote eleva primero el pan diciendo las palabras: “Tomad y comed
todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros”,
hace una genuflexión, después eleva el vino diciendo las palabras: “Tomad
y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre de la alianza
nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres
para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía”, y
vuelve a hacer una genuflexión.
*la consagración es la parte más importante, el punto central de la Misa.
Al terminar, el Sacerdote dice: “Este es el ministerio de nuestra fe”, como
invitación a los fieles a que se adhieran conscientemente al misterio de la
iglesia. A lo que el pueblo responde:” anunciamos tu muerte, proclamamos
tu Resurrección. ¡Ven, Señor Jesús”!

*La iglesia reunida ofrece en este memorial al Padre en el Espíritu Santo la

victima inmaculada. La iglesia pretende que los fieles aprendan a ofrecer a
sí mismo en unión con cristo, y cada día se perfeccione la unidad con Dios
y entre sí para que, finalmente, Dios lo sea todo en todos. Las
intersecciones dan a entender que la Eucaristía se celebre en comunión
con la iglesia, celeste y terrena, y la oblación se hace por ella y por todos
sus fieles, vivos y difuntos.

*La plegaria eucarística termina con la doxología (formula de alabanza)

que hace el Sacerdote: “Por Cristo, con él y en él, a ti Dios Padre
omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por
los siglos de los siglos” y la respuesta del pueblo: “Amen”.

Rito de Comunión
Comienza con el Padre Nuestro. La oración por excelencia que nos
enseñó Jesús. El Sacerdote y los fieles lo recitan juntos. Sigue una
oración, hecha por el Sacerdote, que amplía la petición de “líbranos del
mal”. Y se pide por la paz y unidad en la iglesia. Luego, el sacerdote se
dirige a Cristo diciendo: “Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: la
paz les dejo, mi paz les doy, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino
la fe de tu iglesia…”, y el pueblo responde: “tuyo es el reino, tuyo el poder
y la gloria, por siempre, Señor”, enseguida, el sacerdote invita a los fieles a
darse un saludo de paz.

La Misa continua con la Fracción del Pan: el sacerdote parte la hostia

consagrada y se canta el Cordero de Dios, que es el que quita el pecado,
lo destruye, y que por su sacrificio es el que da la posibilidad del
desprendimiento de los pecados. El sacerdote dice una oración con
sentimiento de humildad, pidiendo que lo libre de cualquier falta y que
cumpla sus mandamientos. Luego, levanta la hostia para mostrar el pan
eucarístico a los fieles y dice: “Este es el cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. Dichosos los invitados a la Cena del Señor”. El pueblo
responde: “Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una
palabra tuya bastara para sanarme”.

Después, sigue propiamente la Comunión, primero comulga el Sacerdote

y luego se distribuye a los fieles. “El Cuerpo de Cristo” y ellos responden:
“Amen”. Mientras tanto, se entona el canto apropiado. Al acabar de dar la
Comunión, se limpian o purifican los objetos sagrados.
Posteriormente, el Sacerdote dice: “Oremos”, entonces se ponen todos de
pie y prosigue con la oración poscomunión.

Rito de conclusión o despedida

Al final, el sacerdote saluda a los fieles como al inicio de la misa: “el

sacerdote este con ustedes “y les da la bendición en nombre de la
santísima Trinidad. Por último, el sacerdote despide a los fieles diciendo:”
pueden ir en paz” y el pueblo último, el sacerdote: “demos gracias a Dios”.
Se entona un canto al concluir la Misa.

Conclusión
 La celebración Eucarística es una acción del mismo Cristo y de la
iglesia, en la cual cristo, nuestro Señor, sustancialmente presente bajo
las especies del pan y del vino, por el ministerio del sacerdote, se
ofrece así mismo a Dios Padre y se da como alimento espiritual a los
fieles unidos en oblación.
 Al Sacramento de la Eucaristía se le llama de muchas maneras, dada
su riqueza infinita: Eucaristía, Banquete del Señor, Fracción del Pan,
Comunión, Santa Misa, entre otros.
 En el antiguo testamento encontramos varias prefiguraciones de este
Sacramento: el mana, con que se alimentó al pueblo de Israel durante
su peregrinar por el desierto; el sacrificio de Melquisedec, sacerdote
que en acción de gracias por la victoria de Abraham ofrece pan y vino;
el sacrificio de Abraham, que esté dispuesto a ofrecer la vida de su hijo
Isaac.