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FACULTAD DE FILOSOFÍA
UNIVERSIDAD CATOLICA LUMEN GENTIUM
Victoria 133, Centro de Tlalpan, Ciudad de México
Nombre del curso
Justificación
Durante la licenciatura en filosofía los alumnos adquieren un conocimiento general sobre épocas,
movimientos y diversas cuestiones de orden filosófico, sin embargo, debido a la naturaleza misma de la
licenciatura pocas veces investigan a fondo un tema específico. En ese sentido, el presente seminario busca PAGE
que los estudiantes se adentren con cierto nivel de profundidad en la propuesta ética que Platón ha \*
elaborado en el Gorgias. La lectura del texto platónico, cabe destacar, no solo atenderá al nivel
argumentativo, sino también a los niveles narrativo y sociohistórico, los cuales, presumiblemente, juegan un
papel central en la configuración de la obra. Ahora bien, al mismo tiempo, este seminario ha sido concebido
por la Facultad de Filosofía de la UCLG como una opción para que los alumnos de la Licenciatura en Filosofía
Modalidad No Escolarizada, complementando su formación, cuenten con las 45 horas extracurriculares que
son necesarias como parte el proceso de titulación.
Presentación del curso
Los alumnos de licenciatura y de maestría no desconocen la figura de Platón. No obstante, el Platón que suele
enseñarse en los cursos generales de Historia de la Filosofía y el Platón que vemos al estudiar a Descartes,
Kant o Heidegger, ha sido resumido de manera excesiva, lo cual los lleva a suponer que su filosofía descansa
en tres o cuatro propuestas: la teoría de las formas (o de las ideas), la división jerárquica de la realidad en
mundo material y mundo inteligible, y la separación de cuerpo y alma. El presente seminario se opone a este
punto de vista y, así, quisiera mostrar que la filosofía platónica (como la mayoría de las filosofías) es fruto de
un diálogo constante con una rica tradición cultural y es, asimismo, un ejemplo de investigación en lo tocante
a las cuestiones éticas.
Objetivo general:
Objetivos específicos:
● Analizar las principales semejanzas y diferencias que existen entre la concepción de la justicia de
Calicles y la concepción de la justicia de Sócrates.
● Identificar los elementos de la cultura griega (presentes en la literatura, la historia y las costumbres de
los antiguos griegos) que dan sustento a concepciones de la justicia tan disímiles como la de Calicles
y la de Sócrates.
● Reflexionar sobre las “estrategias” utilizadas por Platón para plantear el problema de la justicia.
Características del curso
Duración: 48 horas
Contenidos de curso
Horario de clases
Hora Martes 18-abr Jueves 20-abr Martes 25-abr Jueves 27-abr Martes 02-may
17:00 - 19:00
Hora Jueves 04-may Martes 09-may Jueves 11-may Martes 16-may Jueves 18-may
17:00 - 19:00
Hora Martes 23-may Jueves 25-may Martes 30-may Jueves 01-jun Martes 06-jun
17:00 - 19:00
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Hora Jueves 08-jun Martes 13-jun Jueves 15-jun Martes 20-jun Jueves 22-jun
17:00 - 19:00
17:00 - 19:00
Honorarios de docentes
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Datos para la inscripción
Informes: - Promoción -
Período de
inscripcione
s
Maestro y licenciado en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Campo de conocimiento:
Ética. Sus investigaciones filosóficas han girado en torno a la ética socrática, la ética de Platón, los
conceptos de cosmovisión y cultura, el concepto de tiempo de Aristóteles y la propuesta de
investigación ontológica de Heidegger en Ser y Tiempo.
Profesor en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica Lumen Gentium. Ha impartido las asignaturas
Historia de la Filosofía Antigua, Hermenéutica de Textos Filosóficos Antiguos, Cosmovisiones
Culturales, Filosofía de la Cultura.
Autor de un libro de texto de filosofía para alumnos de Bachillerato: Emprende los temas de filosofía.
Coautor de dos libros de textos para alumnos de bachillerato. Crea Ética 1, Crea Ética 2.
Coautor de un estudio sobre bibliotecas escolares y lectura: ¿Quién puede poner puertas a la lectura? Un
estudio sobre bibliotecas y lectura en las escuelas de educación básica de Baja California Sur.
Publica semanalmente dos columnas, una sobre temas literarios: Semánticas Gastadas, y la otra sobre
sucesos y prácticas de la vida cotidiana: Permita el libre cierre de puertas.
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