UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO ACADÉMICO PROFESIONAL DE FILOSOFÍA
DOCENTE: DRA. VERÓNICA SÁNCHEZ MONTENEGRO

SEGUNDA PRÁCTICA
SEMINARIO DE FILOSOFÍA EN EL PERÚ

Apellidos y Nombres: Mendoza Sal y Rosas Frank Diego

Código: 19030027

EL O LA ESTUDIANTE ES RESPONSABLE DE ENVIAR EL EXAMEN RESUELTO AL CORREO

vsanchezmo@unmsm.edu.pe HASTA EL MARTES 20 DE JUNIO DEL PRESENTE A LAS 2:00 pm.

1. Explique por qué Salazar Bondy considera a la educación como una actividad
teleológica que promueve la creatividad y originalidad.
2. De acuerdo a Salazar Bondy, relaciones los términos educación, vocación
humanista, personalización y cosificación.
3. De acuerdo al texto de Salazar Bondy, explique los argumentos por los cuales la
mujer debe acceder a la educación.
4. Seleccione a Mercedes Cabello o Teresa Gonzáles de Fanning y explique cuáles
son sus argumentos para que el sujeto femenino acceda a derechos dentro de la
sociedad peruana.

Respuestas:

1. Salazar Bondy considera a la educación como una actividad teleológica ya que la

educación promueve cambios en el individuo con una finalidad beneficiosa que apunta a la
creatividad y originalidad. Primero, la educación busca promover valores y actitudes que
beneficien al individuo y lo hagan "más humano". Segundo, con esto se busca provocar la
renovación y condicionamiento de los valores, ideas y actitudes aprendidas.
Es por eso que para Bondy la educación debe ser promovida de manera fomentadora,
buscando que el individuo sea un sujeto activo en el proceso de desarrollo, esto debido a
que con esta práctica, es introducido en el individuo cambios que a corto y largo plazo lo
benefician en la creatividad y originalidad, a contraposición del aprendizaje mecánico.

2. Para Salazar Bondy, la educación debe tener una vocación humanista que permita a los
estudiantes autoformarse y decidir sus propias formas de ser, contribuyendo de esta
manera a la marcha histórica de la comunidad. Además, la educación debe ser
personalizada, es decir, afirmar y enriquecer lo más propio y original de todo el hombre y
todo hombre, propiciando de esta manera su originalidad y creatividad, al contrario de la
cosificación que se opone a la educación, y trata al ser humano como mero engranaje de
una maquinaria más grande.

3. Para Salazar Bondy la educación debe ser orientada hacia la revalorización de la mujer
para ofrecerle las máximas oportunidades de un desarrollo personal, libre y pleno, con el fin
de que desempeñe una función activa en la sociedad. La educación de la mujer en igualdad
de oportunidades, según Bondy, es la auténtica base de su participación creadora en el
proceso de transformación y perfeccionamiento de la sociedad peruana, ya que él considera
que la educación es un factor esencial en el vuelco psicológico-social que necesita la mujer
para alcanzar su máximo desarrollo como persona y para contribuir a la transformación de
la sociedad desde una perspectiva más inclusiva y justa.

4. Según Teresa Gonzáles de Fanning, el sujeto femenino debe acceder a derechos dentro
de la sociedad peruana porque es necesario que ellas se eduquen e independicen
económica y socialmente para poder contribuir a una sociedad más justa, igualitaria y
desarrollada. También argumenta que las mujeres deben acceder a la educación pues
tienen la misma capacidad que los hombres para desempeñarse en cualquier ámbito, esta
educación debe ser laica y no estar dominada por la influencia del clero. Es por esto que
Fanning afirmaría que la exclusión de los derechos a las mujeres, solo frena el progreso del
país, esto también implica la importancia de crear oportunidades laborales y la necesidad de
erradicar la idea de que el trabajo deshonra a la mujer.