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Título
Hebreo: Qoheleth (Uno que llama o congrega)
Fecha y autor
Tradicionalmente, el libro es acuñado al Rey Salomón, y por lo tanto, la fecha de su producción se
infiere que fue a partir del siglo X a.C.
Contexto histórico
Como ya vimos anteriormente, es difícil saber con exactitud la fecha en que el libro fue escrito, sin
embargo, no podemos negar lo extraordinario que es este libro. Pudiéramos pensar que el
Predicador no es un buen ejemplo ya que él nos habla de su experiencia con las cosas que se
propuso probar y habla de ellas con honestidad. Pero 12:9 habla con claridad de que el predicador
era alguien sabio y enseñó sabiduría. Eclesiastés 12:9 es comparable a Job 42:7, que elogia a Job
por hablar la verdad acerca de Dios diferente a sus amigos.
Eclesiastés así valida la lucha de los creyentes en encontrar significado en la vida cuando tal
experiencia les sobrecoge. Esto es importante ya que en el periodo postexílico o en otro tiempo
cuándo el futuro de Israel se veía amenazador, muchos israelitas probablemente habrían
experimentado tal lucha, y Eclesiastés probablemente fue un gran consuelo para muchos en tales
situaciones.
Tema
La vanidad de la vida sin Dios.
Propósito
Eclesiastés busca que el lector medite en cómo la vanidad yace inherente en todo lo creado y
anima al lector a considerar en cómo una búsqueda de sentido en este mundo se vuelve absurdo si
quitamos a Dios de la ecuación.
El predicador afirma haber llegado a la cúspide del éxito más añorada por el hombre, haber
poseído todo lo que un hombre puede llegar a poseer, haber conocido las filosofías más complejas
y las locuras más insensatas de este mundo, haber disfrutado de los placeres de esta vida, y su
conclusión al respecto es que, en realidad, todo es vanidad de vanidades (Eclesiastés 1:2) Cuando
existe esta expresión repetida en la literatura hebrea, es un superlativo que indica que aquello de
lo que se habla es, en grado sumo, lo más grande del concepto en sí mismo, ej.: Cantar de
Cantares, Señor de Señores, Dios de dioses, etc., es decir, que en palabras del Predicador, la
búsqueda del placer, riquezas y satisfacción, lejos de Dios, solo conduce a la mayor de las
vanidades que podamos perseguir, a la completa futilidad de la existencia misma, a lo más
insatisfactorio que podremos llegar a experimentar en nuestra corta vida en la tierra.
Resumen
El libro es un largo discurso que plantea cómo la vida resulta sin sentido cuándo solo se vive de una
manera ordinaria, meramente terrenal, y no se vive para la gloria de Dios. El autor no dice que
obtener riquezas es malo, que el placer es algo sin valor, o que ser sabio no sirve de nada, por el
contrario, el libro nos deja ver que, si buscamos estas cosas como único propósito de nuestras
vidas, pensando que ellas serán las que nos den la plena felicidad y satisfacción, esto será la ilusión
más absurda que podremos nosotros concebir en nuestros corazones, y a la larga, todo el tiempo
que hayamos invertido en esto, habrá sido completamente malgastado y sin importancia eterna.
Bosquejo homilético
CONCLUSIÓN: TEME A
EL TEMA DE LA LA BÚSQUEDA DEL LOS CONSEJOS DEL
DIOS Y OBEDECE SUS
FUTILIDAD SIGNIFICADO PREDICADOR
MANDAMIENTOS
Vista panorámica
Cap. 1: 2 - 11 - Vanidad de vanidades
Personaje clave
El Predicador: Salomón, rey de Israel; Dios le concedió una sabiduría que sobrepasó a todos los
reyes anteriores de Israel y su fama y riqueza fue reconocida en el mundo antiguo.
Temas clave
● Vanidad de la vida: El fútil intento de hallar satisfacción separados de Dios (1:2; 12:8
comparar con Gn 3:17-19; Sal 39:5; Ro 8: 19- 21)
● El significado de la vida: (1:3; 2:24; 12: 13 – 14 comparar con Is. 56:12 – 57:2; Lc. 12: 19-
21; Jn 10:10)
● Equilibrio en la vida: Hay un momento y tiempo para cada cosa (3:1 – 8 comparar con Ex.
15:20; Salmos 126:2; Am. 5:13, etc.)
● El temor del Señor (12:13 – 14 Comparar con Dt 6:2; Mi 6: 8; Mt 12:36; Ro:. 2:16)
Dificultades clave
La búsqueda del placer, ¿es mala?