ECLESIASTÉS

“PREDICADOR”
EL LIBRO DE LOS CONSEJOS SABIOS – ENCONTRANDO EL SIGNIFICADO DE LA VIDA
Contiene 12 capítulos, 222 versículos y aproximadamente 5.239 palabras.
¿CÓMO LEER ECLESIASTÉS?
Léalo completamente para que no llegue a una conclusión errónea. Recuerde que el autor está tratando
con diversas filosofías de la vida humana para al final del libro dar su conclusión final.
Sangoquiza, J. (2013). Panorama del Antiguo Testamento (p. 263). Johnny Sangoquiza.
 “PREDICADOR”
EL LIBRO DE LOS CONSEJOS SABIOS – ENCONTRANDO EL SIGNIFICADO DE LA
VIDA
Contiene 12 capítulos, 222 versículos y aproximadamente 5.239 palabras.
¿CÓMO LEER ECLESIASTÉS?
Léalo completamente para que no llegue a una conclusión errónea. Recuerde que
el autor está tratando con diversas filosofías de la vida humana para al final del
libro dar su conclusión final.

A. Autor del libro: Salomón, el predicador, hijo de David descrito en 1:1, 12.
B. Fecha: Se escribió en la última parte del reinado de Salomón, aproximadamente entre el año
931 a.C.
C. Método: Es poético llamado sapiencial, del tipo filosófico como se halla en el libro de Job y en
proverbios. Los primeros 9 capítulos, Salomón pretende emprender una búsqueda del sumo bien y
da una conclusión provisional la cual luego abandona para dar otra igualmente contemporánea. Es
un método peligroso que requiere que uno lea el libro completo para llegar a una acertada
conclusión final.
D. Propósito: Convencer a los hombres de la inutilidad de toda perspectiva humana, pronunciando
el veredicto “Vanidad de vanidades” sobre cualquier filosofía de la vida que considera al mundo
creado y el placer humano como un fin en sí mismo.
E. El nombre: En hebreo originalmente el titulo se escribe “Kohelet” y significa: “Predicador” en
griego se escribe “Ekleklesiastés” que significa “Asamblea”.
F. ¿Para que se escribió? para revelar:
• Que si se considera la felicidad personal como el sumo bien es una loca insensatez.
• Que al final de la vida, los logros humanos más impresionantes, serán dejados atrás.
• Que la frase “bajo el sol” (28 veces), se refiere al mundo mortal, terrenal y temporal que deja a
Dios fuera.
• Que la frase “más allá del sol” es lo que da el significado a la vida porque incluye a Dios.
Bosquejo: el libro tiene 5 divisiones principales:
I.Primera disertación: Todo es vanidad debajo del sol ► 1:1–2:26
A. La vanidad de la sabiduría humana.
II. Segunda disertación: Tiempo para todo ► 3:1–5:20
A. Entender y aceptar la leyes que gobiernan la vida
III.Tercera disertación: La vanidad no satisface ► 6:1–8:17
A. No hay satisfacción en los bienes y en los tesoros terrenales
IV. Cuarta disertación: El juicio para la vanidad ► 9:1–12:8
A. Dios juzgará las injusticias de esta vida
V. Conclusión: El fin de la vida ► 12:9–14
A. La vida a la luz de la eternidad
 PRIMERA DIVISIÓN
I. PRIMERA DISERTACIÓN: TODO ES VANIDAD DEBAJO DEL SOL ► 1:1–2:26
--- La vanidad de la sabiduría humana ---
El rey Salomón durante sus cuarenta años de reinado mantuvo la paz en todo su reino (en Judá e Israel). Él se encontraba en una
situación buena y exacta para llevar a cabo los experimentos y las investigaciones del significado de la vida descritas en este libro.
Además, tenía toda la riqueza que necesitaba y la sabiduría para discernir el porqué de las cosas. Por lo tanto se dispuso a
descubrir lo que significaba la vida. Por esta razón el libro de Eclesiastés consiste en exponer la vida desde el punto de vista
humano, aparte de la revelación Divina.
Dentro de esta primera disertación Salomón expone que la filosofía humanista de la vida enfrenta serios problemas y él expone su
argumento diciendo que la confianza en el secularismo no es buena e invita a sus lectores a encarar los hechos básicos tales
como:
• La pequeñez de la vida, → 1:2 “vanidad de vanidades, todo es vanidad”
• Las consecuencias de la vanidad, → 1:3 “que provecho tienen el hombre en todo su trabajo con que se afana debajo del sol”
• La imposibilidad de deshacerse del problema, → 1:4 “Generación va y generación viene, mas la tierra siempre permanece”
• El fracaso de la sabiduría humana, → 1:12–18
• El fracaso del trabajo, el placer y la satisfacción, “la filosofía del hedonismo” → 2:1–11
• La sabiduría sí tiene valor pero es limitada e inútil para resolver los problemas más importantes como la muerte, → 2:12–16
Salomón llega a la conclusión de esta primera disertación diciendo: “Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace
debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.” 2:17. Aquí deja a un lado lo que está “debajo
del sol”, y presenta la mano de Dios en los asuntos humanos, 2:24–26.
 SEGUNDA DIVISIÓN
II. SEGUNDA DISERTACIÓN: TIEMPO PARA TODO ► 3:1–5:20
--- Entender y aceptar la leyes que gobiernan la vida ---
En esta segunda disertación Salomón nos presenta la vida desde una “Perspectiva existencial” él pudo experimentar este
tipo de acontecimientos y por eso dice:
“… Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar, y tiempo de
curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de llorar…” 3:2–4. Aquí vemos que la providencia de Dios muchas
veces nos humilla, pues la vida parece ser una serie de acontecimientos incontrolables, 3:1–9.
El escritor se da cuenta de que estos acontecimientos tarde o temprano llegan a nuestras vidas y que por eso el hombre
tiene deseo de hallar algo más profundo y encontrar el significado de la vida. Pero, Dios como ha puesto eternidad en el
corazón de los hombres, 3:11; el hombre “No alcanza el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio
hasta el fin” o sea no logra entender lo anda descubriendo. Salomón con toda su gran sabiduría, sus inmensas riquezas y
todos sus demás recursos encontró que nada en el finito reino terrenal podía satisfacer el corazón humano, ni
intelectualmente ni prácticamente. Por tal motivo no le queda más al hombre que:
• Alegrarse en sus obras, 3:22
• Ejercer el capitalismo aunque no es la mejor respuesta, 4
• Por la dureza de la vida es necesario el compañerismo, 4:9–12
• Ser religioso, y moralista. Pero vivir como si Dios no existiera, esto tampoco funciona no es más que vacío y vanidad,
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 TERCERA DIVISIÓN
III. TERCERA DISERTACIÓN: LA VANIDAD NO SATISFACE ► 6:1–8:17
--- No hay satisfacción en los bienes y en los tesoros terrenales ---
En esta tercera disertación Salomón en el cp. 6, continúa exponiendo sus experimentos filosóficos de la “buena vida
materialista” tales como: “la riqueza” que solo trajo inseguridad y no garantiza el logro de sus deseos porque un extraño
puede disfrutarlas. Todo este esfuerzo y anhelo insaciable para ganarse la vida tampoco le ha dado satisfacción. Solo le ha
dejado sin valores absolutos. Y preguntándose ¿Cuál es el bien?
En el cp. 7, existen interrogantes básicos tocantes al origen, la universalidad, la iniquidad y la perversidad del mal, y muestra
la necesidad imperiosa de la sabiduría. Aquí se presenta la filosofía del “Estoicismo” que dice: “Búscate un término medio
que te haga feliz.” Sin considerar lo que dice la Palabra de Dios. Esta filosofía orienta la vida diciendo que la mejor política
es “la moderación en todas las cosas, evitando los extremos, e intentando sencillamente salir adelante, sin atender el
consejo de Dios en la Biblia.
En 8:2–17 encontramos la inflexible realidad de la autoridad real, las injusticias de la vida y el enigma de la vida. El problema
del hombre son los días inquietos y noches sin sueños sin ni siquiera tener la autoridad contra estos males.
 CUARTA DIVISIÓN
IV. CUARTA DISERTACIÓN: EL JUICIO PARA LA VANIDAD ► 9:1–12:8
--- Dios juzgará las injusticias de esta vida ---
En su cuarta disertación Salomón expone el juicio para la vida que a todos nos llegará algún día. Por ejemplo:
• El aguijón de la muerte, no es un fenómeno natural sino un mal invencible, 9:2–3
Pero, donde hay vida hay esperanza, 9:4–6 y el remedio es la fe.
En los cp. 10–11, nos muestra la sabiduría y la insensatez. Debemos de ser cautelosos y diligentes. En 12:1–8, traen las
exhortaciones del cp. 11 a su clímax, el hombre no debe mirar tan solo a su propio bienestar sino a su hacedor. Aquí
tenemos un cuadro de la vejez, 12:1–5; y se nos invita a tomar una decisión; a gozarse de la vida, especialmente en nuestra
juventud. Pero, este gozo debe caracterizarse en la vida interior, en el corazón, moderadamente debido a que nos espera la
certidumbre del juicio de Dios, Su soberanía, Su poder y Su derecho a intervenir en nuestra vida.
Los vs. 6–7, hablan del acto final de morir. Hay 4 expresiones que se dividen en dos pares.
• El primer par → Habla del “cuenco” eso es el vaso, o el plato hondo de oro sostenido por una cadena de plata.
Cuando se quita la cadena el vaso se cae y se daña irreparablemente, la imagen señala el valor de la vida pues usa los
metales valiosos, plata y oro, y el drama al final de la vida.
• El segundo par → Habla del “cántaro” siendo bajado por una cuerda alrededor de una rueda, la muerte es el
quebrantamiento del cántaro, provocado por el rompimiento de la rueda y la caída abajo en la cisterna.
 QUINTA DIVISIÓN
V. CONCLUSIÓN: EL FIN DE LA VIDA ► 12:9–14
--- La vida a la luz de la eternidad ---
La quinta división del libro empieza diciendo: “Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e
hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios.” 12:9. Aquí vemos al escritor con un corazón pastoral,
Salomón enseñaba la sabiduría a su pueblo con el afán de acercarlos personalmente al Señor. Él componía sus palabras
diligentemente y las arreglaba en proverbios diseñados para llegar a la mente y corazón de las personas y quitar su
indiferencia. Por ejemplo leemos: “Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de
verdad.” 12:10. Él sabía que las palabras agradables penetran más, pero deben escribirse rectamente
Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones,
dadas por un Pastor.” 12:11. Aguijones y clavos son figuras que hablan del efecto de las palabras de Salomón, las cuales
empujan a la acción y estimulan la mente y la memoria. “Pastor” está con mayúscula porque Salomón reconoce que aunque
estas palabras han sido seleccionadas cuidadosamente por él, provienen de Jehová.
Salomón llegando a su conclusión, advierte a sus oyentes de manera personal diciendo “el mucho estudio es fatiga de la
carne” 12:12. Y “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre.” 12:13 el “Kohelet” (predicador), llega a su conclusión definitiva y la expresa en dos partes diciendo:
 • “Teme a Dios” → Reconoce su poder y justicia toma una actitud de reverencia, respeto y sumisión ante Él, entra en
una relación personal como con una respuesta de fe a la iniciativa de gracia.
• “Guarda sus mandamientos” → El conocimiento personal y la relación correcta con Él, lleva a la obediencia, en ese
orden fe y luego obediencia.
• “…esto es el todo del hombre” → Quiere decir que esto se aplica a todos, pero significa mucho mas, solo un
compromiso de fe y obediencia le permite a uno darse cuenta de la integración de la fe, el conocimiento y las acciones;
esto es la totalidad de la vida. Uno puede probar todo debajo del sol, como Salomón había hecho y todavía quedarse
insatisfecho anhelando saber como todas las cosas se interrelacionan y cuál es su lugar en todo ello.

A la luz de la búsqueda del “Sumo Bien”, Salomón, después de experimentar el trabajo sin descanso, la sabiduría sin Dios
en lo que hacía, los placeres mundanos, y la falta de devoción a Dios. Llegó a la conclusión que todo trabajo y deleite que
hace un ser humano; resultan ser vanas, y que no hay otra actividad relevante que las pueda remplazar, porque ninguna
puede llenar el vacío que existe en el hombre, sino solamente Dios. Esa fue la conclusión final de Salomón, el sumo bien
está en “temer a Dios, y guardar sus mandamientos es el todo del hombre”, Ec. 12:13; allí reside el sumo bien de la vida.
Finalmente, Salomón, dice: “Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea
mala.” 12:14. Dios es un Dios de gracia, pero también de juicio y de justicia. Todo es vanidad a menos que coloquemos a
Dios en el centro de nuestra vida.
 ENSEÑANZAS IMPORTANTES
• La vida es un vacío y desesperación para aquellos que no conocen a Dios.
• Dios ha creado al ser humano con un propósito y este debe de descubrirlo por el camino de Dios.
• La sabiduría, el placer y el trabajo dan solamente alegría temporal.
• El mundo “bajo el sol,” aparte de Dios, es frustrante, cruel, injusto, breve, y “carente de sentido.”
• La vida sin Dios es insoportable y sin sentido.
• Todos los hombres pasaremos tarde o temprano por las puertas de la muerte para rendir cuentas a Dios.
• El fin del discurso en la vida consiste en temer a Dios y obedecer Sus mandamientos.
• El todo del hombre, se halla en la relación de éste con Dios.

EL VERSÍCULO CLAVE DE TODO EL LIBRO ES:

“El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre” 12:13