Instituto de Educación Superior Pedagógico Público

“Horacio Zeballos Gámez”

COMPRENDO LO QUE LEO

APELLIDOS Y NOMBRES ………………………………………………………………….

FECHA………………………………………………………………………………………….

TEXTO 1
De la esencia del alma aristocrática forma parte el egoísmo, quiero decir, aquella creencia
inamovible de que a un ser como “nosotros lo somos” tienen que estarle sometidos por
naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta este hecho de
su egoísmo sin ningún signo de interrogación y sin sentimiento alguno de dureza, coacción,
arbitrariedad, antes bien como algo que acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si
buscase un nombre para designarlo diría “es la justicia misma”. En determinada circunstancia
que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idénticos
derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos
iguales, dotado de derecho idéntico, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado
que tiene el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitación en el trato con sus iguales es una
parte más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en los derechos que ella les concede,
no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte así
mismo del estado natural de las cosas.

1) El título más apropiado para el texto sería:

a)       El trato huraño nacido en la aristocracia
b)       El alma aristocrática y la justicia
c)       Virtudes y defectos del aristócrata
d)       El carácter del alma aristocrática

2) Si adoptamos la mentalidad aristocrática, afirmaríamos que:

a)       Todos hemos nacido para obedecer
b)       El sacrificio ajeno resulta innecesario
c)       Nuestro egoísmo merece ser cuestionado
 d)       El altruismo es signo de arbitrariedad

3) La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los demás, constituye para el alma

aristocrática:
a)       Un signo excluyente de su esencia
b)       Una verdad absoluta
c)       Sigo de explotación arbitraria
d)       Un hecho injusto pero necesario

4) El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristócrata:

a)       Como signo de humanismo
b)       Como una reacción ante el egoísmo
c)       De manera excepcional
d)       De manera inconsciente

5) ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus iguales?

a)       Egoísmo acentuado
b)       Sutileza y autolimitación
c)       La esencia puramente egoísta
d)       Auténtica consideración

TEXTO 2
Algunos padres decían que era una maestra excéntrica, otros afirmaban que era lunática por
efecto del estudio exagerado, otros simplemente decían: es la mejor. Quise formarme un juicio
propio así que un día decidí ingresar a su clase. Observe que todos los alumnos estaban
trabajando, llenando una hoja con pensamientos e ideas. Empecé a leer algunos como: “no
puedo llegar temprano al colegio”, “no puedo entender este texto”. Leí el del otro alumno y decía:
“no puedo lograr usar palabras en vez de puños”, “no puedo ser sincero”. Caminé presuroso
viendo lo que hacían uno por uno, todos describían oraciones describiendo cosas que no podían
hacer. Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué pasaba, al acercarme noté que
también ella hacía lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuchó:
“entreguen sus hojas”. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la
suya y las introdujo en una caja. Luego salió al patio y los alumnos la siguieron en procesión.
Con lampas y picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en él la
caja. Entonces escuché decir a la maestra: “amigos, estamos aquí reunidos para honrar la
memoria de el no puedo, mientras estuvo con nosotros afectó la vida de todos, de algunos más
que otros. Acabamos de darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus hermanos “puedo”,
“quiero” y “lo haré ya mismo”, no son tan famosos como su pariente, pero serán fuertes y
poderosos con su ayuda amigos”.

 6) El texto argumenta a favor de:

a)       La maestra ideal
b)       La noción de maestra
c)       La importancia del optimismo
d)       Una didáctica peculiar

7) La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser:

a)       Símbolo de demencia
b)       Principalmente académica
c)       Alegórica, aunque innecesaria
d)       Simbólica y de contenido orientador

8) Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor:

a)       Confirme su juicio sobre la maestra
b)       Aprenda ser más comprensivo
c)       Ratifique las especulaciones de los padres
d)       Conciba a la maestra como inepta para su hijo

9) El autor quiso emplazar en algún momento a la maestra porque:

a)       Suponía la deficiencia del contenido
b)       Deseaba corregir su método explicativo
c)       Estaba disconforme con la inscripción de oraciones
d)       Pensaba que estaba infundiendo pesimismo
10) La maestra aludida destaca principalmente por:
a)       Su gran dinamismo
b)       Sus actitudes misteriosas
c)       La profundidad de sus contenidos
d)       Su estilo peculiar de enseñar
TEXTO 3
Tito era un manco de la mano izquierda. Sin embargo, era el más travieso del pueblo. Con el
muñón golpeaba a todo el mundo.
Nunca estaba quieto.
"¡Manco! ¡Manco!" -le decían sus camaradas de la escuela en son de insulto, de burla, hasta que
una tarde el maestro les relató en el patio la acción en que Tito perdió la mano, Tito y Vero
fueron a arponear al pez paiche de los ríos. Iban por el río en una pequeña canoa: Tito en la proa
y Vero en la popa.
La embarcación iba río abajo, pasando a velocidad por los sectores correntosos.
Debían pescar en un lago de selva adentro, donde había mucho paiche. Cuando llegaron al
brazo de que une el caudaloso río con el lago, entrando en él como por un canal; este canal era
tan estrecho que las ramas de los árboles chicoteaban la canoa, amenazando voltearla.
Tito y Yero eran expertos bogas. Con gran pericia sorteaban los peligros de pronto un inmenso
claro, lleno de luz, hirió sus ojos: era el lago que, bañado por el alegre sol mañanero, semejaba
un descomunal espejo dentro del bosque.
Una vez en el lago, los muchachos se aprestaron a pescar: Tito debía arponear y Vero manejar
la canoa con el remo.
La canoa se deslizaba suavemente por el lago al esfuerzo de Vero, mientras que Tito,
arrodillado, con el arpón en la mano y a ras del agua iba atento para prenderlo en el lomo del
paiche que se presentara. Pero, inesperadamente un caimán saco a Tito de la canoa,
mordiéndole el brazo, y lo hundió en el lago. Vero se quedó de pie, con el remo en la mano. Tito
estaba luchando con el hambriento caimán en el fondo del lago.
Tito contenía la respiración, frustrando la intención del caimán de ahogarlo para conducirlo luego
a comérselo en la orilla. De repente Tito se acordó que el caimán suelto al hombre, si éste logra
trizarle los ojos con los dedos. Le hundió los dedos en los ojos. El saurio con el dolor, apretó las
mandíbulas y destrozó el brazo al muchacho. Tito salió a la superficie chorreando sangre débil.
Fue recogido en el acto por Vero. El caimán enfurecido y casi ciego, persiguió a los fugitivos.
Vero remando salvó su vida y la de su amigo. “¡Ese es Tito!”, terminó su relato el maestro,
señalando al muchacho que sonreía satisfecho.
11. El titulo más apropiado para el texto sería:

a) Lucha por la vida

 b) No doblegarse ante la muerte.

c) No perder las esperanzas por sobrevivir

d) No invadir el territorio del caimán.

12. Al relatar el maestro la historia de Tito, quería resaltar:

a) amor a la naturaleza.

b) agilidad para la pesca.

c) entereza por salir victorioso ante la adversidad.

d) agilidad para no dejarse sorprender por la muerte.

13. En los momentos cruciales de lucha entre tito y el caimán, éste para salvar su vida hizo uso
de:

a) habilidad y memoria.

b) conocimiento, habilidad.

c) habilidad, respiración.

d) habilidad, memoria y conocimiento.

14. De acuerdo a la lectura leída, el carácter de Tito en la escuela era:

a) introvertido por la tragedia que había vivido en el lago

b) extravertido y amargón con sus compañeros

c) extrovertido, con todos de su escuela.

d) Extrovertido y juguetón con algunos de su escuela.

15. Tito es atacado por el caimán por qué:

a) estaba muy cerca al lago.

b) la canoa se deslizaba muy lento

c) no era precavido del peligro.

d) invadió el territorio del caimán.

TEXTO 4

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: No mueras, ¡te amo tanto!
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, ¡y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.
Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar.

16. En la presente lectura hay una dicotomía entre:

a) hombre y mujer

b) batalla y paz

c) muerte y vida

d) amor y vida

17. El tema de la lectura es:

a) La resurrección de un muerto por el amor de la humanidad

b) la resurrección de un muerto ante la voz doliente de sus amigos

c) el convencimiento de la vida

d) el amor por la vida humana.

18. El cadáver resucita por:

a) por aferrarse a la vida

b) por servir a la humanidad

c) por la palabra de convencimiento y ruego de la humanidad

d) por el instinto de seguir viviendo.

19. En el presente poema la actitud de los vivos ante el cadáver es de:

a) Desdén y melancolía

b) amor y amistad

c) amor y lealtad

d) amor y melancolía.

20 el mensaje del poema es:

a) La unidad de los humanos ante los problemas

b) La unidad de amarnos

c) La unidad de alentar a un caído

d) Vivir unidos en la sociedad.