Mitología

Mitología

(Del griego “mythos”, fábula; “logos”, tratado). Los hombres primitivos, anhelando
explicar los fenómenos de la Naturaleza y de la Sociedad, por carecer de conocimientos
científicos recurrieron a las fábulas y a las fantasías. Así se formaron los mitos sobre los
dioses, su vida y actividad, sobre los héroes extraordinarios y sus hazañas, &c. “Toda
mitología vence, somete y da forma a las fuerzas de la Naturaleza en la imaginación y con
la ayuda de la imaginación; por consiguiente, desaparece con el dominio efectivo sobre
estas fuerzas de la Naturaleza” (Marx). El mito es el intento de los hombres antiguos de
responder a la pregunta: ¿cómo y por qué tuvieron lugar tales o cuales fenómenos de la
Naturaleza o de la vida social? Así, por ejemplo, los judíos antiguos, a la pregunta sobre el
origen de la tierra y del hombre, respondieron con el mito de la creación del mundo por
dios en seis días. Un desarrollo especial alcanzó la creación de mitos entre los griegos
antiguos. Los mitos creados por ellos y por los antiguos romanos sobre los dioses y sobre
los héroes, como por ejemplo, los mitos de Prometeo, Anteo, &c., han entrado como
modelos en la literatura mundial. Los fundadores del comunismo científico, Marx, Engels,
Lenin y Stalin, ilustran con frecuencia sus pensamientos con los modelos de los héroes
mitológicos. Stalin, en sus palabras finales en el Pleno de marzo de 1937 del C. C. del P. C.
(b) de la U.R.S.S., citó el mito de Anteo. La mitología griega cuenta que Anteo, hijo del
dios de los mares, Poseidón, y de la diosa de la tierra, Gea, era invencible. La fuerza de este
héroe consistía en que siempre que se sentía a punto de verse vencido en la lucha, tocaba la
tierra, su madre, que le había dado a luz y criado, y ésta le infundía nuevo vigor. “A mí me
parece, –dijo Stalin–, que los bolcheviques recuerdan a Anteo, el héroe de la mitología
griega. Lo mismo que Anteo son fuertes porque mantienen contacto con su madre, las
masas, que los dieron a luz, los criaron y educaron. Y mientras mantengan el contacto con
su madre, el pueblo, cuentan con todas las posibilidades de ser invencibles”.
Diccionario filosófico marxista · 1946:221-222

Mitología

(del griego, μυθολογία: fábula, leyenda). Conjunto de mitos. En los albores de la historia,
los hombres, en su ignorancia, tenían que recurrir a las fábulas y a la imaginación para
explicar los fenómenos naturales y sociales. Así nacieron los mitos relativos a los dioses, a
los héroes y a sus hazañas. “Toda la mitología subyuga, domina y modela las fuerzas de la
naturaleza en y por la imaginación, y por consiguiente, desaparece en cuanto logra
dominarlas realmente” (Marx, Contribución a la crítica de la Economía Política, Ed.
alemana). El mito se presenta como un esfuerzo de los antiguos para responder a la
pregunta: ¿Cómo y por qué se han producido tales o cuales fenómenos de la naturaleza y de
la vida social? Los judíos de la antigüedad, por ejemplo, explicaban el origen de la tierra y
del hombre por medio del mito según el cual dios creó el mundo en seis días. Las fuerzas
sociales, incomprensibles para el hombre primitivo, toman también, en la conciencia
humana, un carácter fantástico. Con la aparición de la sociedad de clases, se introduce un
elemento de clase en los mitos existentes. La mitología griega es de una riqueza particular.
Los mitos de Prometeo, de Anteo y de otros dioses griegos y romanos pertenecen al
patrimonio artístico de la humanidad.
Diccionario filosófico abreviado · 1959:363

Mitología

(del griego μυθολογία: de μυθος: fábula, leyenda, y λόγος: tratado). Variedad de creación
popular oral, característica de la Antigüedad. El mito es una fábula surgida en las etapas
primeras de la historia; sus imágenes fantásticas (dioses, héroes legendarios,
acontecimientos, &c.) constituían un intento de generalizar y explicar los distintos
fenómenos de la naturaleza y de la sociedad. “Toda mitología vence, subordina y modela
las fuerzas de la naturaleza en la imaginación y con ayuda de la imaginación; por
consiguiente, desaparece cuando se llega al dominio real sobre esas fuerzas de la
naturaleza” (Marx y Engels, t. XII, pág. 737). En la mitología encontraron expresión
muchas facetas de la concepción del mundo que el hombre de la sociedad antigua se había
formado. Como quiera que se dan en ella representaciones sobre lo sobrenatural, la
mitología contiene elementos de la religión. Pero en la mitología se manifestaban
asimismo, las concepciones morales y la actitud estética del hombre frente a la realidad.
Según palabras de Marx, la mitología es una “elaboración inconscientemente artística de la
naturaleza (en este caso, por naturaleza se entiende todo cuanto se refiere a los objetos,
incluyendo, por ende, la sociedad)” (ibíd.). Esto explica que el arte haya utilizado
frecuentemente las imágenes mitológicas, dándoles otro sentido.
Diccionario filosófico · 1965:321

Mitología

(gr. mythos: narración, leyenda, y logos: doctrina, palabra): 1. Reflejo fantástico de la

realidad en la conciencia primitiva, que se plasma en el folklore típico de la antigüedad. El
mito es la narración que surge en las primeras etapas de la historia y cuyas imágenes
fantásticas (dioses, héroes y acontecimientos legendarios, &c.) constituían un intento de
sintetizar y explicar los distintos fenómenos de la naturaleza y la sociedad. La mitología es
una forma peculiar de manifestación de la concepción del mundo de la sociedad antigua. La
mitología contiene representaciones sobre lo supranatural y, por tanto, en ella figuran
elementos de la religión. La mitología refleja también las concepciones morales del hombre
y su actitud estética hacia la realidad. Por eso, el arte utiliza a menudo las imágenes de la
mitología en distintas interpretaciones. En la ideología de la Edad Moderna y
contemporánea, el concepto de mito se usa para designar las representaciones ilusorias de
diverso género, que ejercen influjo sobre la conciencia de las masas. 2. Ciencia que estudia
los mitos, su origen y el reflejo de la realidad en ellos.
Diccionario de filosofía · 1984:295