EGIPTO

Egipto es un inmenso oasis a lo largo del valle del río Nilo que ocupa 2000 km de longitud y
tiene una extensión de aproximadamente 30000 km2, situado entre dos desiertos y sólo es
cultivable en la franja de unos 10 kilómetros. Está por lo demás dividido en dos partes: El
Delta y el Valle.
La fuerza del río están que desde muy antiguo el país ha sido considerado como su fruto
Egipto el don del Nilo. En el fondo Egipto ha generado una cultura dependiente del río que
desarrolla disposiciones ideológicas y formas artísticas concretas.
- El río proporciona fertilidad a la Tierra desértica ( inundaciones periódicas que
depositan anualmente cerca de 55 millones de toneladas de materia sólida en
suspensión: Limo). Egipto también es una conquista del río y del nombre del
desierto. Es la lucha continúa que predispone al hombre a una forma de pensar la
vida como un perpetuo recomenzar.
- Su especial orografía y condición climática: el encajonamiento entre dos cordilleras,
el clima seco, los cielos azules, el sol abrumador, propician el desarrollo de una
sensación óptica especial y específica forma de pensar: la predisposición al sentido
de lo ilimitado, lo eterno, lo colosal lo proporcionado y lo equilibrado.
- Su modo de vida agrario con sus inundaciones periódicas, la necesidad de evitar las
avenidas del río, la parcelación de los terrenos, etc., contribuyen también a
mantener la predisposición hacia lo geométrico y líneas rectas.
- Su familiarización con la naturaleza genera también un nuevo mundo temático: el
vegetal, la planta, la flor, que en adelante formarán parte de su mundo decorativo y
arquitectónico (capiteles florales, lotiformes, papiriformes y campaniformes). La
madera de los sicomoros las acacias o las palmeras se emplearán en los muebles del
difunto o como fondo de las pinturas.
- La producción de su subsuelo ofrece materiales al arte: diversas rocas como el
pórfido, el granito y la diorita, gres y la caliza van a formar parte de él como
elemento constructivo. Asimismo el cobre el oro y las piedras preciosas se utilizarán
en su Jaguares y en los revestimientos de sarcófagos y rostros de las estatuas.

Podemos constatar que su religión estuvo ligada estrechamente a la organización y a la

orografía del país.
La clase sacerdotal era rica poderosa y respetada quizás por estar ligada al poder y
depositaria de la ciencia y del saber cultural. Los sacerdotes son los creadores del dogma
que dictará rígidas normas al arte.
La magia y la religión se confunden y conviven en Egipto: los símbolos de clanes, la
representación de los dioses en el culto de las fuerzas naturales. la tradición del animal
mágico formó los símbolos de los clanes y dio forma suerte y a su religión, hasta el punto
que por una parte Egipto rendirá culto a la bestia divinizada: al buey Apis, a la vaca Hathor,
al halcón Horus, y por otra representará a la deidad con cuerpo humano ( parte alusivo al
Dios) y cabeza de animal ( alusiva al símbolo bajo el cual se le adora), manifestación de
origen totémico.
No obstante las fuerzas naturales al ser tratadas como dioses son las que reciben los
principales cultos: sol, cielo, Luna, Nilo…. Junto a estas fuerzas naturales aparece por
primera vez el culto de las ideas abstractas: Bastet (Diosa de la felicidad y de la música),
Hathor (Diosa del amor), Maat (Diosa de la verdad y la justicia).
La vida de ultratumba imaginaba llena de felicidades materiales así como del sistema ético
moral del bien y del mal, del premio y el castigo. Un sistema filosófico nacido de la lucha con
la naturaleza y lo vivido religiosamente. El hombre muerto renace de la misma manera que
la planta renace a través de sus semillas.
 IMPERIO ANTIGUO 3100 aC - 2181 aC
Dinastías I-VIII

Comenzó en Capital Menfis, Egipto.

ORGANIZACIÓN SOCIAL POLÍTICA ECONÓMICA Y RELIGIOSA

Este es un período de gran esplendor y actividad constructiva en las dinastías III a V. El

pueblo se constituía por artesanos, campesinos y esclavos. Estos se dedicaban a la
agricultura y la ganadería, algunos tenían marcados y otros tierras propias en donde
producían.
El sistema de gobierno era de monarquía centralizada El faraón era poseedor del poder
político religioso administrativo y judicial. Aquí entra la figura del faraón Djoser.
Había personalidades importantes como en el caso de Imhotep que era un extraordinario
médico y arquitecto.
Eran politeístas y adoraban culto a los faraones considerados como hijos de Ra, dios solar,
que tenía un poder político y religioso. La magia y la religión se confunden y conviven en los
símbolos de los clanes, en la representación de los dioses y en el culto de las fuerzas
naturales.
Aseguran la supervivencia del alma después de la muerte mediante las tumbas, ajuares,
ofrendas y mediante rituales.

ESCRITURA

En este periodo se destaca la escritura jeroglífica en base a signos y dibujos. Estaba formado
por 3 componentes: El ideograma, su significado es el mismo que el elemento que estaba
representado, el fonograma en representación de los sonidos y los determinativos: como
algunos símbolos tenían más de una acepción, se utilizaban los determinativos, signos que
indicaban a qué tipo de objeto pertenecía el icono representado.
Encontrándose en textos religiosos, administrativos, científicos y literarios. Sólo los
sacerdotes, los oficiales del ejército, los funcionarios los escribas y los faraones sabían leer
jeroglíficos. Eran utilizadas para realizar inscripciones en monumentos, pirámides,
sarcófagos, tumbas y esculturas. Y también estaba escrita en papiro, ostracas (fragmentos de
cerámica), textos de lino, madera, piedra y cuero.
Era considerado un elemento esencial del arte ya que tenía valor sagrado y se conocía como
el lenguaje de los dioses.

Piedra Rosetta

ARQUITECTURA

Se caracteriza por el monumentalismo y colosalismo en sus construcciones arquitectónicas

como escultóricas. Podían encontrarse construcciones funerarias como Mastabas, que son
pirámides truncadas revestidas de piedra o ladrillo. en el subsuelo se hallaban excavar las
cámaras mortuorias la capilla funeraria destinada a depositar las ofrendas al dios y la cámara
para alojar la estatua del difunto. Solían rodearse de grandes complejos funerarios que
albergaban celebraciones religiosas tanto en la vida del respectivo faraón como después de
su muerte.
Se orientaban hacia el este ya que se trataba de una sociedad heliocéntrica que da culto al
sol fuente de vida de los campos.
Las construcciones funerarias encontraron las pirámides, las clásicas en forma de triángulo
isósceles y las escalonadas de planta cuadrada superpuesta en ritmo decreciente que era
una superposición de mastabas.
Forman parte de un conjunto arquitectónico compuesto por templos funerarios de culto
real, adosado a una de las paredes con un vestíbulo monumental y una avenida cubierta
que unía el río y el templo.
La construcción de una pirámide si hacía por medio el escalonamiento sucesivo de piedras
hasta el vértice y desde el tercer día colocando un revestimiento de placas de caliza o granito
hasta el suelo.

Los ejemplos más significativos cabe mencionar la pirámide escalonada de Djoser,

Construida por Imhotep, que es una superposición de seis mastabas. Está hecha en piedra y
su planta tiene forma rectangular.

Pirámide escalonada de Djoser

También encontramos como ejemplo las grandes pirámides de Gizéh: Keops hacia el año
2570 aC, Kefrén hacia el año 2530 a.C y Mikerinos así el año 2470 a.C. Está precedida de un
templo o templos y pequeñas pirámides para miembros de la familia real y máscaras para
los funcionarios. Tiene dos cámaras mortuorias, una arriba y otra bajo tierra, amba se
accede por corredores ascendentes y descendentes.

Pirámides de Gizéh

Las construcciones religiosas son los templos están precedidos por avenidas de estatuas de
animales o de esfinges de cabeza humana. Hay de tipos diversos: Funerarios y Solares (con
obelisco símbolo solar por excelencia y edificados por los faraones como hijos de Ra.
Las construcciones civiles eran los palacios construidos con materiales ligeros y perecederos.
su finalidad era servir de residencia a un determinado faraón, a su familia y a su
servidumbre.
Los elementos utilizados para todas las construcciones bandas del adobe hasta la piedra
caliza o el granito que estos últimos estaban reservados al estado sus medidas eran precisas
y labradas de modo geométrico por lo que utilizaban herramientas como el cincel nivel y la
escuadra de albañil.

ESCULTURA

Las esculturas están subordinadas a la arquitectura. Corresponden a una ideología de

ultratumba y son el soporte del Ka. El Ka es la "fuerza vital", un componente del espíritu
humano, una pizca del principio universal e inmortal de la vida, según la mitología egipcia.
Por este motivo eran funerarias, sólidas, duraderas y hasta realistas. La Estatua de todo
debía lograr el parecido para llevar a cabo su función mediadora de inmortalidad.
Disfrutan de ciertos convencionalismos que no se aplicarán con rigidez como el frontalismo
de cara la posición intermedia del pecho y los hombros anchos. Son convencionalismos a
través de los cuales se busca un canon para plasmar su observación de la realidad.
Están relacionadas con el poder y manifiesta una perspectiva jerárquica por lo que las figuras
tienen diferentes tamaños según su categoría social. Representaban en los relieves y
pinturas a sus dioses Reyes y propietarios de tumbas en una talla superior al resto de los
personajes.
Los materiales utilizados más frecuentes para estatuaria son la piedra caliza pintada el cristal
y el cobre.
Alguno de los ejemplos más importantes de este periodo son la Esfinge de Gizéh, Rahotep y
Nofret, Triada de Micerinos, faraón Mikerinos, diosa Hathor y diosa Nomo y Escriba sentado.

Esfinge de Gizéh

Rahotep y Nofret
 Triada de Micerinos, faraón Mikerinos, diosa Hathor y diosa Nomo

Escriba sentado

PINTURA

Las pinturas suelen decorar las paredes de las tumbas cámaras mortuorias y sarcófagos,
Como expresión de su relación con ideología del más allá y con la creencia en el Ka . en este
sentido Tienen las mismas características y finalidad tiene el relieve.
En ellas destaca la tendencia al realismo de la frontalidad, debido a la necesidad de
identificar la imagen con su representado; desde este punto de vista podemos explicar la
presentación de las figuras con el contorno marcado y sometidas a la ley de la frontalidad.
Formalmente las representaciones están hechas en colores minerales aplicados sobre las
paredes de yeso blanco; abundan los colores planos sin apenas matizaciones.
La temática representada es de carácter funerario y de la vida cotidiana. Como ejemplos de
pintura podemos encontrar Ocas de Medium.

OBJETOS

Se han encontrado maravillosas artes en cerámicas las cuales son pertenecientes a sus más
remotas poblaciones y en las pinturas de sus cámaras, realizaban diversas creaciones por el
cual se encontraban además muchos tipos de cerámicas con las cuales eran sepulcrales se
han descubierto representaciones del arte del alfarero, modelando vasijas a torno.
 IMPERIO MEDIO (2133 A.C-1786 A.C.)
Dinastías XII-XVII

Se expande hacia el sur y toma como Capital Tebas

ORGANIZACIÓN SOCIAL POLÍTICA ECONÓMICA Y RELIGIOSA

En este periodo crece una clase media y a su vez hay un aumento de poder del faraón Amón
es proclamado Dios oficial del país. Al mismo tiempo que crece el culto popular al dios
Osiris.
Aumentan la actividad ganadera y agraria gracias a la mejora de sistemas hidráulicos. El
ejército egipcio comienza a activarse en busca de mayores territorios icono sistema para
dirimir y resolver problemas internos y para protección de fronteras.
Al final de esta época tiene lugar la invasión de los hicsos que someterán a Egipto durante
150 años.
Hay un culto sumamente especial y fervoroso a los muertos. Crece la creencia en el más allá
y que después de morir el alma del hombre viviría feliz sólo dice daba un tratamiento
especial al cadáver. De esta manera perfeccionaron el proceso de conversión llamado
embalsamamiento, por el cual convertían los cadáveres en momia que colocaban en
sarcófagos.

ESCRITURA

La jeroglífica no era la única escritura. Surge la Hierática siendo una forma abreviada de la
jeroglífica y se utilizaba de forma complementaria a ésta. Es más sencilla, lo que hace que
sea más fácil y rápido representarla.
Para escribir se utilizaba una caña afilada a modo de pincel y tinta negra. La tinta roja se
reservaba para resaltar palabras o pasajes del texto. En un principio se escribía de arriba a
abajo, pero más tarde pasó a hacerse en horizontal y de derecha a izquierda.
Se han registrado textos de comercio jurídicos políticos literarios y religiosos sobre papiros
paredes esculturas como también en la arquitectura.
Los egipcios creían que los escribas eran un medio divinizado a su muerte y podían escribir
sus peticiones simbólicamente. Por ello a la entrada de los templos había estatuas describa
qué los egipcios colocaban para tener suerte y pedirles que intercedieran por ellos
escribiendo mensajes a los dioses.
Como ejemplo encontramos relatos de Sinué como también la profecía de Neferti.

relatos de Sinué

profecía de Neferti

ARQUITECTURA

La arquitectura encontrada en este periodo es religiosa como también civil encontrando

templos y Palacios. como centros religiosos para honrar Amón y a sus faraones.
Los materiales utilizados para la construcción era el adobe bloques de cuarcita traída
especialmente desde Gizeh y las canteras de Gebel el Silsila, al norte de asuán incluso las
bases de piedra.
Los hipogeos son un ejemplo este periodo y estos son tumbas cuya construcción tenían
carácter privado y eran propia de príncipes y altos funcionarios. Presentaban una fachada
labrada en la ladera de la montaña un interior, de techo apoyado sin columnas una salida
para nicho de estatuas y un pozo o escalera que conducen a la cámara mortuoria.
Ejemplos importantes son el Santuario de Karnak, Colosos de Memnón, Hipogeos en las
riberas del Nilo.
 Santuario de Karnak

Colosos de Memnón

Hipogeos

ESCULTURA

Aparece una escultura al aire como colosos y esfinges en templos y en palacios y no sólo en
tumbas como en el Imperio antiguo, también aparecen estatuas bloques, realizadas en
piedra caliza policromada madera o yeso teñido.
Estaban realizadas mediante tallado y una mayor humanidad en la representación del faraón
y también se destaca el realismo y sensualidad en la estatuaria femenina.
Algunos ejemplos son las estatuas Sesostris III y Mentuhotep.

Sesostris III

Mentuhotep

PINTURA

Aparecen imágenes de la vida cotidiana y otras relacionadas con la muerte y la resurrección

en el más allá. La pared estucada para quitar imperfecciones, luego se trazaba una
cuadrícula usaban color verde, rojo, ocre naturales para amarillos y marrones, el carbón para
el negro y el blanco era conseguido de la tiza o el yeso y el azul se obtenía de una mezcla
artificial de cálcio estos fragmentos eran mezclados con agua y clara de huevo para
aumentar su adherencia.
El relieve se realizaba con un pincel y un mazo había dos tipos de pinceles para los contornos
un junco muy fino y el pincel para aplicar la pintura hecho con carrizos con las puntas
mascadas más o menos grueso dependiendo de lo que pudiera pintar también se utilizaban
brochas hechas con fibra de palma para superficies grandes.
Algunos ejemplos son la pintura de la tumba de Khumhotep, pintura de Osiris, Templo
funerario de Amenemhat.

pintura de la tumba de Khumhotep

pintura de Osiris
 Templo funerario de Amenemhat.

OBJETOS

Los hicsos introducen el arco corto, el caballo y el carro y también hay una mejora en sus
instrumentos de guerra como dagas, escudos y flechas. También pueden verse sarcofagos
ornamentados.

Carro
 IMPERIO NUEVO 1567 a.C. 1088 a.C
Dinastías XVII-XXV

Continúa con capital entera con un cambio circunstancial a el Amarna

ORGANIZACIÓN SOCIAL POLÍTICA ECONÓMICA Y RELIGIOSA

El faraón tenía poder ilimitado tanto político como religioso debajo de éste se situaban el
resto de los grupos sociales. las mujeres tenían los mismos derechos y deberes que los
hombres. los constructores no eran esclavos sino que eran hombres libres que podían
defender sus derechos. en este periodo se expulsan los hicsos y hay una ampliación de las
fronteras hacia Oriente eufrates destacando a Tutmosis III. también en figuras importantes y
sobresalientes como Ramsés y la reina Hatsepsut y Ramsés II.
Introducción del culto a Amón. Cada día de la semana se relacionaba con un astro y cada
astro al mismo tiempo era un dios. Dividieron un año de 12 meses y una semana de 7 días
tenían tres estaciones de 4 meses según la evolución del Nilo: inundaciones, siembra y
cosecha.

ESCRITURA

Utiliza una escritura jeroglífica y heráldica que esta última era más sencilla y estilizada y más
adecuada para escribir con cálamo. Cada palabra jeroglífica representa un objeto específico
y encarnaba la esencia del mismo. Modificar o omitir ciertos jeroglíficos acarreaba
consecuencias ya que podía cambiar los deseos para el difunto en Más Allá. También tiene
fines de exaltación cómo facilitar la comunicación con las divinidades y los espíritus de los
muertos.
Los soportes de esta escritura fueron papiro funerario y rollos de los templos también
pudieron encontrarse en fragmentos de cerámica o piedra caliza y casado con cincel o
escritos con cálamo ( tallo hueco cortado oblicuamente en la punta).
 Libro de los Muertos, primer rollo de papiro

Gran himno al sol

ARQUITECTURA

En las construcciones comienzan a utilizarse columnas y pilastras protodóricas, florales,

papiriforme, cilíndricas, osiriaca o hathoricas. La gola egipcia, que era una moldura curva
que decora los entubamientos de la arquitectura. Puede estar en puerta o tener forma de
disco solar.
Se comienzan a construir obeliscos. Las tumbas estaban formadas por capillas al aire libre
por la que se entraba a un patio con un pozo que llevaba las cámaras funerarias. Los
materiales de construcción siguen siendo el adobe y la piedra.
Algunos ejemplos de arquitectura de este periodo es el templo de Amón, el templo
funerario de la reina Hatsepsut, obeliscos y estatuas colosales como el templo de Amenofis
III y templo de Abu Simbel.
 templo de Amón

Templo funerario de la reina Hatsepsut

Templo de Amenofis III

Templo de Abu Simbel.

 ESCULTURA

Su temática está unida al mundo funerario y al poder político-religioso del faraón. Hay un
estilo cortesano que combina la delicadeza y cuidados atención hacia los detalles más
delicados esculpido y pulido de piedra aparece tanto en relieve y muy unido a la pintura en
los templos funerarios y tumbas, como en bulto redondo.
Hay un desarrollo de la imagen realista y de sensualidad en su forma. Aparece la ley de
frontalidad en donde las figuras son concebidas para ver de frente como también de
jerarquía en que las figuras más importantes eran esculpidas mayor magnitud y detallada.
También puede verse el hieratismo, con ausencia de expresividad y rigidez de actitudes
como signos de respeto y divinidad. El material más utilizado es la piedra, metal y esmalte.
Algunos ejemplos pueden verse en Nefertiti, Máscara de Tutankamón, la Paleta de Narmer,
la Estela del Rey Serpiente.

Nefertiti
Máscara de Tutankamón

la Paleta de Narmer,

Estela del Rey Serpiente.

 PINTURA

La forma de la figura se alarga, la pose es más flexible y los colores están bien logrados. Se
utilizan sombreados intensificación de colores, para dar sensación de relieve y profundidad.
personas y animales dan sensación de estar vivos y moverse.
El exotismo, la riqueza y el lujo de la época se pusieron de manifiesto en la gran profusión de
joyas y detalles que vemos en vestimenta y tocados de las damas egipcias. Se pueden
encontrar en la decoración de tumbas de Los Reyes y los altos dignatarios de las ciudades de
tebas y Menfis.
Escenas de música y danza como también fúnebres y en decoración de paredes de tumbas
de Reyes pero también de artesanos que trabajaron en la necrópolis tebana.
Algunos ejemplos son la Tumba de Sennefer: la viña, Tumba de Rejmira: el banquete, los
tributos, Tumba de Userhat: los barberos, Tumba de Nankt: la bella fiesta del valle, la vida en
los campos, el pisado de uvas.

Tumba de Sennefer

Tumba de Rejmira
 Tumba de Userhat

Tumba de Nankt

OBJETOS

Los objetos de uso cotidiano empleados por la corte real y la nobleza fueron exquisitamente
diseñados y preparados con gran destreza técnica.
Ejemplos como el ajuar funerario de la tumba de Tutankamón, donde con ricos materiales —
ébano, oro, marfil y piedras semipreciosas— se desarrollaron múltiples objetos de
consumada habilidad artística. La cerámica del Imperio Nuevo ofrece además este mismo
gusto decorativo, con sus superficies asiduamente pintadas con motivos vegetales. En esta
fase se produce el apogeo del vidrio, técnica en la que los artesanos exhibieron una gran
extravaganza. En general, y a tenor de los restos preservados, se puede decir que los
egipcios de esta fase encontraron un específico deleite en la riqueza ornamental y en los
vivos colores de las pinturas y artes decorativas.

Trono de Tutankamón
 LA BAJA EPOCA 700 a.C-395 d.C

ORGANIZACION SOCIAL, ECONOMICA, POLITICA Y RELIGIOSA

Tras la desintegración del Imperio Nuevo, se abre un amplio período conocido como Baja
Época . Esta etapa se caracteriza por el debilitamiento progresivo del Estado egipcio y suele
estar considerada como un período de decadencia en comparación con los momentos de
esplendor del tercer y segundo milenio a.C. Egipto pierde todas sus posesiones en el exterior
y, aún más, se ve amenazado por invasores extranjeros (de hecho asistiremos al dominio de
las dinastías extranjeras), conscientes de la mencionada debilidad egipcia. Esta debilidad,
entre otras cosas, se muestra en la progresiva pérdida de poder y de prestigio del faraón y
en la precaria situación económica. De hecho, al principio y tras la Dinastía de los Ramsés
comenzó una guerra civil que dio como consecuencia la pérdida de prestigio y poder de la
realeza. Los faraones dejan de construirse sus moradas de eternidad en el Valle de los Reyes
y tampoco erigen grandes templos funerarios en la orilla occidental de Tebas; por el
contrario, comienzan a enterrarse en tumbas de proporciones más reducidas y construyen
pequeños templos dentro del complejo de templos que se levantaban en sus ciudades de
residencia. Estas circunstancias producen la reducción en la demanda de obras de arte como
ocurría en los períodos anteriores, necesarias para las grandes tumbas reales y de
particulares y, por tanto conllevó la necesidad de reducir la plantilla de pintores y escultores,
lo que unido a las guerras dinásticas especialmente en el Bajo Egipto (lugar en el que los
reyes de esta época actuaban esencialmente) provocó la destrucción de numerosas obras de
arte. Los gobernadores provinciales, a falta de reyes con fiabilidad y poder, son los que
comienzan a encargar estatuas, algunas de ellas colosales, cuya finalidad es más oficial o
política que funeraria, por lo que la originalidad o la innovación en las mismas resulta
prácticamente imposible.
Su economía está determinada por el abastecimiento de trigo y demás productos agrarios y
derivados las posibilidades económicas eran precarias y no favorecen al desarrollo.
en este periodo la religión está relacionada a la organización y a la orografía del país. Tanto
la magia y la religión conviven en Egipto como también la tradición del animal mágico
(cabeza de animal y cuerpo humano).
A partir del año 525 a.C. serán los persas, los que dominen el país hasta la conquista de
Alejandro Magno en 332 a.C. y a partir de este momento Egipto pasa a formar parte del
mundo helénico, aunque Alejandro es coronado en Menfis como un auténtico faraón. Se
establece en Alejandría una nueva capital que adquirirá gran prosperidad cultural.

ARQUITECTURA

Dominan las formas rectas sin bobinas ni arcos apoyando los techos planos sobre Pilares o
columnas la mayoría de los monumentos arquitectónicos son simplemente ampliaciones de
otros existentes desde el más antiguo.
Hay nuevos elementos en los templos como el kiosco erigido en el patio delantero pegado a
la fachada o cerca del templo principal y el porche con columnas paralelas adosado al
templo.
Podemos encontrar templos tumbas, palacios y pequeños santuarios de culto local. Estos
estaban realizados en piedra y también utilizaban madera de palmera.
Algunos ejemplos son el Quiosco de Qaertas, El templo de Hurus en Edfú

Quiosco de Qaertas
 El templo de Hurus en Edfú

ESCULTURA

Son de Gran tamaño y llevan incrustaciones de oro y plata y se realizan en diferentes

tamaños según su categoría social. Se plasman estatuillas en diversas actitudes que
reproducen los distintos oficios relacionados en cualquier caso con la vida de ultratumba del
difunto.
Estaban construidas para estar en los templos pero no en las tumbas. Cómo era lo habitual
y su intención era honrar a las divinidades y el faraón. El material principal es el bronce y la
caliza.

La estatua de Karomama

PINTURA

Se dedicaron a copiar obra del pasado más remoto, parecían imágenes relacionadas con la
muerte y la resurrección en el más allá. Un relato fúnebre para restaurar la imagen del
difunto y de sus posesiones.
En definitiva eran pinturas decorativas como expresión de su relación ideológica honrando a
sus dioses y ayudando al difunto.
Trazaban una cuadrícula en la pared con una cuerda roja y estampando la contra la pared
donde el dibujante o escriba de contornos realizaba su dibujo. Diseñada estas escenas
primero en papiro y/o madera y después realizaban los contornos en amarillo rojo o negro
sobre la pareja elegida.
El pincel que se utilizaba el dibujante para los contornos era muy fino con un extremo
machacado y el pincel para aplicar la pintura hecho con carrizos con puntas mascadas.

Sarcofago de Khonsu Tefnakht

ESCRITURA

Demótica

Es una forma abreviada de la hierática y el último tipo de escritura exclusivamente egipcio.

Se considera una abreviación de la lengua hablada. Los signos eran más esquemáticos y
tenían un trazado más rápido y sencillo. Se escribía de derecha a izquierda sobre materiales
como el papiro.

Se utilizó en el día a día, las transacciones comerciales y la literatura, por lo que la hierática
tan sólo se continuó usando para los textos religiosos.

Copta

En la última fase del antiguo Egipto encontramos la escritura copta. Años después fue
utilizada por los cristianos que vivían en esa zona.
Estaba formada por las diferentes letras del alfabeto griego, además de seis caracteres
demóticos, ya que algunos sonidos utilizados no tenían su equivalente griego. La escritura
copta, un puente entre el egipcio y el griego.

Inscripción litúrgica en copto

OBJETOS

Se encontraron objetos de carácter funerario, joyeria, como también herramientas para el

cultivo.

Sarcofago de Cleopatra
 Maat de pie

Desde los faraones hasta los campesinos, la vida de todos los egipcios estaba regida por la
ley de Maat, que se traduce, aproximadamente, como Verdad. Se representaba como una
diosa enfundada en un vestido ajustado. Maat se encuentra en la culminación de los
papiros funerarios, comúnmente conocidos como el Libro de los muertos, cuando el corazón
del difunto se pesaba comparándolo con la pluma de la Verdad; un juicio al que incluso se
tenían que enfrentar los inmortales faraones. La amenaza no era menor tampoco. Si el
corazón pesaba más que la pluma de Maat, era devorado por el monstruo Ammyt,
condenando así al difunto a una muerte definitiva.