AÑO 

DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA

NACIONAL   
UNIVERSIDAD CONTINENTAL
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

 ASIGNATURA:   DERECHO ROMANO 

  
   NRC:15758

 DOCENTE:    MAURICE PACHECO NIÑO DE GUZMAN

  INTEGRANTES:                                                               DNI

KARINA AMÉZQUITA VILCAS.                      60315179

CUSCO - PERÚ
2022
CONTENIDO
MUJER EN LA ANTIGUA ROMA............................................................................................3
LA MUJER EN LA FAMILIA Y ANTE EL DERECHO...................................................3
LA MUJER Y SUS DERECHOS......................................................................................3
LEYES DEL MATRIMONIO.............................................................................................3
DIVORCIO..........................................................................................................................3
VIOLENCIA DE GÉNERO................................................................................................4
MATERNIDAD...................................................................................................................4
EN LA POLÍTICA...............................................................................................................4
VIDA RELIGIOSA..............................................................................................................4
ASPECTO PERSONAL....................................................................................................5
GINECOLOGÍA Y MEDICINA..........................................................................................5
ESCLAVITUD.....................................................................................................................5
PROSTITUCIÓN................................................................................................................5
CONCLUSIÓN...................................................................................................................5
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................5
 MUJER EN LA ANTIGUA ROMA

En la Antigua Roma, todas las mujeres que nacían libres eran ciudadanas (cives), pero
no podían votar ni ocupar cargos públicos. Debido a este limitado papel público de la
mujer en la Antigua Roma, los historiadores romanos mencionan con menos
frecuencia a las mujeres que a los hombres, las de familias ricas y destacadas podían
ejercer (y de hecho ejercían) gran influencia a través del entorno privado.4 Entre las
mujeres excepcionales que han dejado una marca indeleble en la historia están las
semi legendarias Lucrecia y Claudia Quinta, cuyas historias tienen un matiz mítico; las
decididas mujeres republicanas como Cornelia, madre de los Gracos, y Fulvia, que
comandó un ejército y acuñó monedas con su imagen; las mujeres de la dinastía Julio-
Claudia como Livia Drusila, la más prominente, que contribuyó a la formación de las
costumbres imperiales; y la emperatriz Helena, una fuerza motriz en la propagación
del cristianismo.

LA MUJER EN LA FAMILIA Y ANTE EL DERECHO

Si el padre moría sin dejar testamento, el derecho de la hija a compartir la propiedad

familiar era igual que el del hijo, a pesar de que la legislación del siglo II ac. Aparte del
estado legal, las hijas parecían no menos apreciadas en la familia romana que los
hijos, aunque se esperaba que los hijos aseguraran el prestigio de la familia siguiendo
los pasos de sus padres en la vida pública. El pater familias tenía el derecho y el deber
de encontrar un marido para su hija, puesto que los primeros matrimonios fueron
normalmente acuerdos matrimoniales. En teoría, la pareja debía ser lo suficientemente
mayor como para dar su consentimiento, pero la edad de consentimiento sexual era de
doce años para las chicas y de catorce para los chicos.

LA MUJER Y SUS DERECHOS

A pesar de que los derechos y la condición de las mujeres en los primeros tiempos de
la historia de Roma era más restringido que en el periodo tardorrepublicano y el
Imperio, ya en el siglo V a. C. las romanas podían poseer tierras, redactar sus propios
testamentos y comparecer en los tribunales. El historiador Valerio Máximo dedica una
sección de su obra a las mujeres que llevan casos en su nombre o en el de otros.
Estas mujeres mostraron habilidad como oradoras en la sala del tribunal, aunque la
oratoria era considerada el propósito clave de los más ambiciosos hombres de Roma.

LEYES DEL MATRIMONIO

En los primeros tiempos de la República romana, las novias pasaban del poder de sus
padres al de sus maridos (en latín, manus), el cinturón anudado de la novia
simbolizaba que su marido estaba atado a ella. Bajo el temprano derecho romano, los
matrimonios cum manu podían originarse de tres formas: confarreatio, simbolizado por
el reparto del pan (en latín, panis farreus); coemptio, una venta ficticia de la mujer; y
usus, por convivencia. En el matrimonio cum manu por usus, si una mujer se
ausentaba tres noches consecutivas al menos una vez al año, evitaba que su marido
tuviera control legal sobre ella.

DIVORCIO

El divorcio era una figura relativamente informal, que concernía principalmente a la

esposa que dejaba la casa de su marido y recuperaba la dote. En tiempos de Cicerón
y Julio César, era relativamente común y libre de vergüenza, objeto de chismorreos
más que de desgracia social.46 Valerio Máximo menciona que Lucio Annio fue
criticado porque se divorció de su esposa sin consultar antes con sus amigos; esto es,
lo llevó a cabo por su propio interés sin considerar los efectos que tendría en su red
social
(amicitia y clientela). Sin embargo, en otro sitio, se afirma que el primer divorcio ocurrió
en el año 230 a. C., momento en el cual Dionisio de Halicarnaso menciona que
Espurio Carvilio, hombre distinguido, fue el primero en divorciarse de su esposa
debido a su infertilidad.

VIOLENCIA DE GÉNERO

El Derecho Romano clásico no permitía ningún abuso doméstico del marido a su

esposa; pero, como cualquier otro delito, se puede suponer que las leyes contra la
violencia de género fallaban en prevenirlo. Catón el Viejo dijo, según su biógrafo
Plutarco, «que el hombre que golpea a su esposa o hijo, pone manos violentas sobre
lo más sagrado de las cosas sagradas. También que él pensaba que era más loable
ser un buen marido que un buen senador».

MATERNIDAD

Esta práctica no era rara ya en el siglo II a. C. cuando el comediógrafo Plauto

ocasionalmente menciona a las nodrizas en sus comedias. Puesto que se consideraba
la leche materna la mejor para el bebé, las aristócratas todavía podían escoger
amamantar a sus hijos a menos que motivos físicos lo desaconsejan .Si una mujer
opta por renunciar a amamantar a su propio hijo, podía acudir a la columna lactaria
donde los más pobres podían obtener leche para sus bebés por la caridad de las
niñeras. En tiempos de Tácito (a comienzos del siglo II), la lactancia materna por
matronas de la élite estaba idealizada como una virtud de los viejos tiempos.

EN LA POLÍTICA
Algunas mujeres seguían a sus esposos cuando éstos morían en un desastre militar o
se suicidaban tras caer en desgracia. Porcia se quitó la vida tras la muerte de su
esposo Bruto. En cuanto a la influencia política de las mujeres en la República tardía,
el historiador Ronald Syme ha señalado que, aunque excluidas de la vida pública,
disfrutaban del prestigio social de su familia o esposo; que las mujeres de la nobilitas
no eran ajenas a los secretos de la influencia; que contaban más que senadores
corrientes; y que presagiaban a las temibles princesas julio-claudias.

-SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
En este aspecto de la política podemos ver que la situación problemática cae
directamente y atenta contra el derecho a la vida, en la Antigua roma era casi
irrelevante para la mujer cometer este acto ya que era señal de empatía hacia su
esposo algo que en la actualidad no se percibe con frecuencia. Artículo 3: Todo
individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Las
primeras seis palabras de este breve artículo están en el trasfondo de los intentos
del mundo por poner fin a la pena de muerte. Si hacemos análisis general sobre
esta situación problemática se pudo haber evitado ciertos actos inéditos por parte
de la mujer ya que hubieran tenido conocimiento de este derecho, por consiguiente,
la consecuencia de tal acto hubiera sido penado.

VIDA RELIGIOSA
Las mujeres estuvieron presentes en la mayoría de las fiestas y ceremonias de culto.
Por regla las romanas no podían realizar el sacrificio de animales, el rito central de la
mayoría de las ceremonias públicas, aunque esto no fue tanto una prohibición como el
hecho de la mayoría de los sacerdocios que presidían la religión del Estado eran
ocupados por hombres.103 En cierto sentido, cada cabeza de familia era un sacerdote
responsable del mantenimiento de la religión doméstica; en la sociedad patriarcal de la
Antigua Roma, este cabeza de familia era el paterfamilias
ASPECTO PERSONAL
Las mujeres de la Antigua Roma se ocupaban mucho de su apariencia, aunque las
extravagancias estaban mal vistas. Usaban maquillaje y elaboraban diferentes
mixturas para la piel. Ovidio incluso escribió un poema sobre la correcta aplicación del
maquillaje

GINECOLOGÍA Y MEDICINA
Las prácticas y puntos de vista en el Corpus Hippocraticum del cuerpo de la mujer y
sus percibidas debilidades era inadecuado para atender las necesidades de las
mujeres de la época clásica cuando estas llevaban vidas activas y muy a menudo se
ocupaban de la planificación familiar. En esta época, la fisiología femenina comenzó a
verse menos ajena que la masculina. En la tradición más antigua, las relaciones
sexuales, el embarazo y el parto fueron no solo fundamentales en la salud de las
mujeres, sino también la razón de ser de la fisiología femenina.

ESCLAVITUD
Las mujeres esclavas eran consideradas objetos y debían hacer lo que les ordenase
su dueño; incluso, tener relaciones sexuales.

PROSTITUCIÓN
Las mujeres podían recurrir a la prostitución para mantenerse, pero no todas las
prostitutas tenían libertad de decisión. Debido a que una esclava se consideraba una
propiedad en la ley romana, forzarla a ser prostituta no se consideraba un crimen. A
veces los vendedores de esclavos añadían una cláusula de serva a la esclava para
evitar que la prostituyesen.

CONCLUSIÓN
En conclusión, las mujeres tuvieron una significativa participación en la historia del
Derecho en Roma. Algunas de ellas impusieron magistralmente sus voces con el fin
de poder defender sus causas, como Hortensia y Amesia Sentia, y otras también
ejercieron vehementemente su derecho de defensa a terceros, como Afrania Caya.
Sus casos serán recordados por haber dejado precedentes de la participación singular
de la mujer en la práctica de la abogacía.

BIBLIOGRAFÍA
● Lundeen, Lesley E. (2010). «In search of the Etruscan priestess: a
reexamination of the hatrencu». Celia E. Schultz; Paul B. Harvey, ed.
Religion in Republican Italy. Disponible
en :https://doi.org/10.1017/CBO9780511482816
● Skinner, Marilyn B. (1997). «Introduction». En Judith P. Hallett; Marilyn B.
Skinner, eds. Roman Sexualities (en inglés). Princeton University
Press.Disponible en :https://doi.org/10.1017/S0395264900034855