CONTENIDO Y FUENTES DE LA PEDAGOGÍA

Ahora bien, ¿en qué grado están las ciencias auxiliares

-especialmente las fundamentales- relacionadas con la peda-
gogia ? Es sólo un "trato bienhechor", un intercambio de ma-
teriales, o por el contrario las ciencias auxiliares están de tal
modo dentro de la pedagogía que hacen peligrar su de-
recho a integrar un "círculo independiente de investigacio-
nes" (Herbart) .
Estas preguntas sólo pueden responderse si previamente
nos ponemos de acuerdo sobre el significado de las fuentes y
el contenido de la pedagogía, Quien ha tratado con mayor cla-
ridad estas cuestiones ha sido John Dewey, en su obra The
sources of the science of the education (esto es, Las fuentes de,
la ciencia de la educación, traducido al castellano con el título
de La ciencia de la educación) ,
Según dicho autor hay que distinguir entre las fuentes de
la ciencia pedagógica y su contenido científico, pues es fácil
confundirlos si se sigue nuestra natural tendencia a considerar
ciertos resultados como si ya fueran ciencia pedagógica. En
realidad esos supuestos "contenidos" son simplemente "fuen-
tes'" de la ciencia de la educación. Fuentes que han de utilizarse
por el educador y el pedagogo, para hacer más inteligentes las
funciones educativas.
El término fuente tiene aquí un doble sentido. En un pri-
mer sentido son fuentes las prácticas educativas mismas; en un
segundo sentido, son fuentes, las llamadas ciencias auxiliares,
que proporcionan el material para resolver las cuestiones que
la práctica educativa plantea. Este material derivado de las
fuentes constituye el contenido de la ciencia de la educación, de
donde resulta que la ciencıa de la educación no es independiente
desde el punto de vista de su contenido. De ahí también el sig-
nificado de esta afirmación de Dewey: "Las fuentes de la cien-
cia de la educación es toda clase de conocimiento logrado que
penetra en el corazón, cabeza y mano de los educadores y que
al penetrar hace la realización del acto educativo más ilustrado,
mas humano, más educativo que antes'' .
AUTONOMIA DE LA PEDAGOGIA
Si la pedagogía no tiene contenido científico "intrínseca-
mente propio", parece contradictorio sostener su
independencia.
Sin embargo es perfectamente posible. Para demostrarlo ape-
laremos a un criterio material y a otro formal, Dé acuerdo al
primero la autonomía de la pedagogía depende de si existe o
no un dominio propiamente pedagógico ; el segundo se refiere
a la posibilidad de un enfoque estrictamente pedagógico.
Sin duda alguna el fenómeno educativo es un hecho dotado
de realidad en la vida individual, social y cultural , Existe, pues,
un dominio educativo en el complejo cultural, Hermann Nohl
ha desarrollado este punto al considerar que "la primera mi-
sión de una pedagogía es determinar la posición utónoma
del trabajo educativo y Su forma de vida en la conexión
de la cultura, la manifestación de su ser peculiar y de su actua-
ción para la totalidad" , En el curso histórico la pedagogía fue
independizándose al ganar autoconciencia el proceder
educativo.
Cuando más clara se hacía la presencia del hecho educativo,
mayores se hacían las posibilidades de constituir autónomamen-
te su disciplina. La ciencia pedagógica creció con la paulatina
conquista de la independencia del hecho pedagógico para la vida
humana. En otras palabras: aun no teniendo un contenido pro-
pio, la pedagogía tiene un objeto propio y delimitado (el hecho
educativo), cuyo conocimiento integral y sistemático sólo a ella
corresponde.
El criterio formal se refiere al enfoque. La pedagogía no
tiene contenido propio, pero tiene un objeto propio, Además
tiene un enfoque, un mirador especial, que no es otro que el de
lọs intereses de la educación . Todos los conocimientos que sir-
ven a su comprensión a su regulación, todos los que penetran
en el ser del educador sirven de medios para su realización, pe-
ro por el solo hecho de haber traspuesto los límites de la 'pro-
vincia pedagógica" se con vierten también ellos en ciudadanos
de ese mundo Así la biología se convierte en biología pedagógica,
¡la psicología en psicología pedagógica, la sociología en sociolo-
gía pedagógica, y la filosofía, en filosofía de la educación