INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
Magisterio ordinario y Magisterio extraordinario
Magisterio Ordinario
Definición Es ejercido por los obispos en
comunión con el Papa, ( (Rovira
Belloso, 1996, pág. 262) y al estar la
enseñanza de los obispos adherida al
Romano Pontífice se convierten en
auténticos “doctores de la fe” (Lumen
Gentium, nº 25).
Infalibilidad Goza de infalibilidad cada uno de los
Prelados dispersos por el Orbe al
mantener un vínculo unánime entre sí
y con el sucesor de Pedro en el
ejercicio propio de la enseñanza de la
doctrina de la fe, que ha de ser tenida
por verdadera y definitiva
(Diccionario del Vaticano II, 1991,
pág. 324).
En cuanto al dogma Este magisterio proclama un dogma
como una verdad de fe revelada que es
al mismo tiempo es aceptado por los
fieles en la profesión de la misma fe
(Conceptos Fundamentales de
Teología, 1966, pág. 448).
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Magisterio Extraordinario
Es ejercido en una reunión del Papa y del
colegio episcopal en un concilio Ecuménico
para tratar asuntos de fe en la Iglesia. Es un
magisterio extraordinario debido a que una
reunión conciliar no se realiza
cotidianamente en la vida de la Iglesia
(Rovira Belloso, 1996, pág. 258).
Puede concluir verdades como expresión
infalible al estar verdaderamente situado en
un acto de fe, pues toda la Iglesia reunida en
concilio expresa una sola fe que a la vez
debe ser creída como verdadera (Rovira
Belloso, 1996, pág. 258).
El magisterio actúa de manera
extraordinaria cuando en un concilio
ecuménico o a través de Papa, mediante una
decisión ex cathedra se define y queda
establecido con toda exactitud una verdad
de fe que es a la vez proclamada
solemnemente como verdad revelada por
Dios y obligatoria para todo el pueblo fiel,
como es el caso de Pío IX en 1854 en la
proclamación del dogma de la Inmaculada
Concepción de María (Conceptos
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
Según el Código de “Los Obispos que se hallan en
Derecho Canónico comunión con la Cabeza y los
miembros del Colegio, tanto
individualmente como reunidos en
Conferencias Episcopales o en
concilios particulares, aunque no son
infalibles en su enseñanza, son
doctores y maestros auténticos de los
fieles encomendados a su cuidado, y
los fieles están obligados a adherirse
con asentimiento religioso a este
magisterio auténtico de sus Obispos”
(Código de Derecho Canónico, 1984,
nº753).
El Papa como sujeto El Santo Padre también puede
de magisterio dirigirse a la cristiandad en calidad de
ordinario y Magisterio Ordinario cuando no usa
extraordinario de la enseñanza ex cathedra para
dirigirse al pueblo. El Papa ejerce este
magisterio cuando instruye a la Iglesia
por medio de encíclicas, documentos
pontificios o en las predicaciones en
forma de catequesis (Rovira Belloso,
1996, pág. 261).
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Fundamentales de Teología, 1966, pág. 448).
“Se ha de prestar un asentimiento religioso
del entendimiento y de la voluntad, sin que
llegue a ser de fe, a la doctrina que el Sumo
Pontífice o el Colegio de los Obispos, en el
ejercicio de su magisterio auténtico,
enseñan acerca de la fe y de las
costumbres, aunque no sea su intención
proclamarla con un acto decisorio; por
tanto, los fieles cuiden de evitar todo lo que
no sea congruente con la misma” (Código
de Derecho Canónico, 1984, nº 752).
El Santo Padre también es sujeto de
magisterio extraordinario por ser maestro
de toda la cristiandad o por ser la suprema
autoridad apostólica y también es infalible
cuando: al dirigirse al pueblo habla ex
cathedra y sobre materia de fe (Rovira
Belloso, 1996, pág. 259).
El Papa goza de la misma infalibilidad que
goza la Iglesia por la asistencia divina que le
fue conferida por ser sucesor de san Pedro
(Manual de Teología Dogmática, 1986, pág.
434).
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
Es un dogma de fe debido a:
Conservar y transmitir el dogma
en su integridad
En cuanto a la evolución de los
dogmas
Dogma
a) La inmediata revelación por parte
de Dios, esta revelación debe
estar contenida en la Sagrada
Escritura o en la Sagrada
Tradición (Manual de Teología
Dogmática, 1986, pág. 30).
a) El dogma como tal es custodiado
por el ministerio apostólico de los
obispos, pues el magisterio es
solamente una parte de la Iglesia
Universal. El colegio apostólico
es una parte ciertamente, y
aunque ocupa el primer lugar y
proclama la fe, no es si no solo
una parte de la Iglesia de Cristo
(Conceptos Fundamentales de
Teología, 1966, pág. 450).
a) Los dogmas admiten un
conocimiento intelectual, sin
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b) Debe haber sido propuesto por el
Magisterio de la Iglesia, y al ser
expuesto como dogma de fe debe
tener la obligatoriedad de ser
creído (Manual de Teología
Dogmática, 1986, pág. 30).
b) El dogma es conservado por los
fieles en general. El pueblo de
Dios es el testigo inmediato de las
verdades reveladas, y a su vez, el
Espíritu Santo les hace
acreedores de la luz de la fe para
poder creer aquello que les ha
sido revelado (Conceptos
Fundamentales de Teología,
1966, pág. 451).
b) En la Revelación no se encuentra
todo expresamente declarado,
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embargo, no se puede tener de sino más bien, que hay verdades
ellos un conocimiento patente, que se nos ofrecen tan solo
solamente es posible un incluidas en otras (Conceptos
conocimiento de fe, puesto que la Fundamentales de Teología,
naturaleza del dogma es de 1966, pág. 453).
origen histórico, y nada de lo
ocurrido en la historia es evidente
al momento presente (Conceptos
Fundamentales de Teología,
1966, pág. 452).

Mayra Díaz
Monasterio del Santísimo Rosario Ibarra (Caranqui)