Cultura chimú
Chimú o Chimor es una cultura preincaica que se desa-
rrolló en la costa norte tras el decaimiento del Imperio
huari entre los años 1000 y 1200. Ocuparon los territo-
rios que antes habitaron los mochicas y los lambayeques,
llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor
desarrollo, por toda una extensa franja costera del norte
del Perú de unos 800 km de longitud, desde Tumbes hasta
el valle de Huarmey.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se
trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle
Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya
habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en
constante expansión (1300-1470). Diversos historiadores
sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes
fueron derrotados por los incas.
Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gra-
cias a sus formidables construcciones. Muestra de ello
son Chan Chan, la fortaleza de Paramonga, entre otras.
Así también se destacaron en metalurgia, en los que utili-
zaron una diversidad de técnicas y metales para su elabo-
ración; y en textilería (tejidos de algodón, lana de llama,
alpaca y vicuña).
1 Historia
1.1 Área de expansión
Vista de uno de los muros de Chan Chan, la capital del reino príncipe Inca Yupanqui y contaron con el apoyo de los
chimú.
La cultura chimú se desarrolló en el mismo territorio don- gos de los chimúes. La guerra fue larga y sangrienta.
de siglos antes existió la cultura Mochica. Al igual que Con grandes esfuerzos los incas avanzaron por Parmunca
los mochicas, la cultura chimú se desarrolló en el valle de (Paramonga) y Santa, y no pudiendo doblegar la resis-
Moche (al norte de Lima), al noreste de Huarmey acaban-
do en Trujillo central, en el departamento de La Libertad.
Limitaba por el sur con Pativilca o Carabayllo (Lima) y
por el norte con Olmos (Piura) y Tumbes. La capital era
la ciudadela de Chan Chan, con una extensión de 22 ki-
lómetros cuadrados, ubicada próxima al mar, cerca de la
actual ciudad de Trujillo, a 550 km al norte de Lima.
1.2 Origen
Los chimúes aparecen hacia el año 900. El fundador del
reino chimú fue Tacaynamo, un personaje legendario que
habría llegado con su séquito sobre grandes balsas de ma-
dera y adoptó el nombre de “Gran Chimú”.
Se cree que el llamado “reino del Chimú” tuvo diez go-
bernantes, pero solo se conocen los nombres de cua-
tro de ellos: el ya mencionado Tacaynamo, Guacricur,
Naucempinco y Minchancaman. Éste último fue un gran
conquistador, llegando al sur hasta las cercanías del triple
valle de Chillón-Rímac-Lurín; sin embargo, acabó siendo
arrollado por el expansionismo incaico.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en
un elegante palacio de Chan Chan. Había clases sociales
regidas por un estado imperial que había conquistado al
reino Sicán de Lambayeque. Justamente las leyendas de
Naylamp en Sicán y Tacayanamo en Chimú transmitían
fantásticamente las guerras iniciales por esas tierras. El
pueblo pagaba tributo a los gobernantes (en productos o
en trabajo).
1.3 Conquista incaica
En el libro VI de los Comentarios reales de los incas, del
Inca Garcilaso de la Vega, se narra la conquista incaica
del reino chimú (Capítulo XXXII: «Van a conquistar al
rey Chimú, y la guerra cruel que se hacen» y Capítulo
XXXIII: «Penitencia y aflicciones del Gran Chimú, y co-
mo se rinde este».)
Garcilaso sitúa esta conquista bajo el reinado del Inca
Pachacútec, con quien empezó la expansión imperial in-
caica. Las fuerzas incas estuvieron comandadas por el
yungas de Chuquimancu y Cuismancu (reyezuelos de los
valles del actual departamento de Lima), antiguos enemi-
1
2 2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA

tencia del enemigo, el príncipe inca pidió más refuerzos, • Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fue-
que le llegaron en número de 20.000 soldados. El Gran ron desarraigados de sus lugares nativos llevados a
Chimú (Minchancaman), viendo que era imposible resis- reducciones indígenas (pueblos) creados por los es-
tir más y presionado por sus propios súbditos, se rindió, pañoles para cobrarles de una manera más fácil el
sometiéndose en vasallaje a los incas. Cuenta Garcilaso tributo y explotarlos en las haciendas y obrajes de
que en memoria de esta conquista, los incas elevaron la una forma “más eficiente”, y;
fortaleza de Paramonga (aunque esta es en realidad prein-
ca). • El “corazón” del idioma quingnam (donde era más
hablado) estaba en la capital del que fue el Imperio
La conquista inca debió ocurrir hacia 1470. Los incas chimú: Chan Chan (literalmente: ‘sol sol’, gran sol).
trasladaron al Cuzco los tesoros del Gran Chimú así co- Según los estudiosos tenía una población de 80 000
mo a los reputados orfebres chimúes, para que adornaran a 100 000 habitantes (según algunos cálculos, la po-
el Coricancha o Templo del Sol. blación del reino entero habría sido de unos 500 000
habitantes). Al hecho de ser despoblado por las auto-
1.4 El idioma quingnam ridades sucedió la castellanización de los quingnam-
hablantes que quedaban en un proceso similar al que
El idioma que predominó entre los chimúes fue el idioma actualmente ocurre con otras lenguas en el Perú.
quingnam (emparentado con el idioma mochica) como lo
denominara el sacerdote Calancha. Como lengua franca
hablaban el mochica y un dialecto propio de los pescado- 2 Organización política
res llamado “lengua pescadora” por los misioneros espa-
ñoles.
El idioma quingnam es un idioma peruano prehispánico
desaparecido que en su inicio (antes de la creación del
Imperio chimú) fue hablado por la etnia chimú, corres-
pondiente a los antiguos territorios de los mochicas del
sur: desde el valle del río Chicama por el norte hasta el
valle del río Chao por el sur.
En su momento de mayor auge (gracias a las conquistas
chimúes) se habló masivamente desde el río Jequetepe-
que (por el Norte), hasta Carabayllo, cerca a Lima (por
el Sur).
El idioma quingnam se extinguió al poco tiempo de la
llegada de los conquistadores básicamente debido a:

• Que el núcleo chimú, Chanchán, estuvo en las cer-

canías de la nueva ciudad española de Trujillo;

• Debido también a que su zona de difusión era mu-

cho menor al área de influencia del idioma mochica:
el quignam solo era hablado por las élites chimúes
en territorios pertenecientes al Imperio chimú pero
en donde no se hablaba quingnam como Tumbes,
Piura y la mayor parte de Lambayeque, que era mo-
chicahablante.

El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera

desde río Jequetepeque hasta Huaral o Ancón y, según Atuendo ceremonial de oro de un personaje chimú; Museo Larco
(Lima).
los más optimistas, hasta el río Chillón (Carabayllo);
Desde el punto de vista político, el Reino Chimú puede
• La mayor parte de sus hablantes murieron por las ser definido como un Estado aristocrático clasista. Conta-
epidemias traídas por los españoles; ba con una burocracia de administradores que tenía bajo
• Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembra- su control todo el sistema productivo sostenido por los
dos por los españoles, ya que si la lengua mochica artesanos y los campesinos.
era gutural, el quingnam era muchísimo más gutu- El Estado se hizo fuertemente centralizado y se orientó
ral y escabrosa; hacia la expansión imperial.
4.2 Pesca y caza 3

3 Organización social de los cerros y las márgenes de los ríos. Uno de los más
impresionantes es el llamado La Cumbre, de 84 km de
Era una sociedad clasista, con profundas diferencias entre largo, que llevaba el agua del río Chicama al valle de Mo-
sus grupos sociales. che. Actualmente está en uso solo 17 km, ya que el resto
fue paulatinamente abandonado tras la conquista españo-
la, pues precisaba de una limpieza continúa que dejó de
• A la cabeza de la pirámide social estaba el gran señor hacerse.
llamado cie quich, que vivía en una corte fastuosa,
en la capital Chan Chan, en medio de espléndidos
palacios y rodeado de una numerosa corte.
4.2 Pesca y caza
• Luego venían los alaec, o grandes curacas o caci-
ques, miembros de la nobleza, a quienes podemos
comparar con los señores feudales.

• Enseguida estaba un grupo con cierto prestigio y po-

der económico llamado fixlla.

• Al final se encontraban los vasallos, que eran la gran

mayoría, es decir el pueblo, dedicados a la pesca, a
la agricultura, a tareas artesanales y al comercio; y
como último grupo, los sirvientes (yana).

4 Organización económica
El sistema económico y social funcionaba por medio de
una red de centros urbanos y rurales que se encargaban
de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos.

• El control administrativo supremo correspondía a Cerámica chimú: Pescador en un caballito de totora (1100–1400
la ciudad capital Chan-Chan; desde allí se manejó, d. C.). Museo de América (Madrid)
organizó y monopolizó la producción, el almacena-
miento, la redistribución y el consumo de bienes y Para la pesca utilizaron canoas o caballitos de totora, que
productos. todavía usan los actuales pobladores de Huanchaco. Con
estos caballitos de totora se adentraban al mar para la pes-
• Centros administrativos rurales, destinados a reco- ca de una gran variedad de peces, para lo cual utilizaban
lectar y a administrar. Por ejemplo, Quebrada Ca- redes sujetadas entre dos embarcaciones o anzuelos. Re-
tuay. colectaban también moluscos marinos, como el choro, la
almeja y el caracol. Los productos marinos conformaban
• Centros provinciales de producción especializada,
la mayor parte de su alimentación de origen animal.
como Manchán y Casma.
Complementaban su dieta con animales domésticos, co-
• Predios agrícolas administrado por el Estado, como mo la llama, el pato, el cuy y el perro, incluso con aves
Cerro La Virgen. marinas que sabían guardar en corrales. Y con productos
de caza, como el lobo marino y el venado, animal este
• Aldeas campesinas, como Chorobal.
que está representado con profusión en su arte cerámico.
Asimismo, consumían caracoles terrestres y los cañanes
4.1 Agricultura o lagartijas del desierto.

Los chimúes cultivaban maíz, frijol, zapallo, calabaza,

maní, lúcuma, palta, ciruelo del fraile, pacae, caigua, gua- 4.3 Comercio
nábana, algodón.
Se cree que comerciaban usando monedas (hachitas de
Para ampliar el área cultivable usaron una extensa red de
bronce).
canales, muchos de los cuales fueron herencia de las cul-
turas moche y lambayeque. Se tratan de auténticas obras
de ingeniería hidráulica, en al que forzosamente debieron
aplicar conocimientos de matemáticas y topografía. Los 5 Arte
canales, hechos de piedra, seguían la pendiente natural
4 5 ARTE

5.1 Arquitectura

Los restos de su arquitectura ha permitido definir que

los gobernantes vivieron en los palacios y recintos mo-
numentales, mientras el pueblo residió en viviendas de
quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arqui-
tectura monumental. La decoración de las paredes es so-
bre la base de frisos modelados en relieve, y en algunos
casos, pintada. Los diseños son de figuras zoomorfas, co-
mo peces y aves, así como de figuras geométricas, todo
policromado.
Algunos ejemplos:

• Chan Chan

• Huaca Pintada

• Huaca del Dragón Textil de estilo chimú

• La fortaleza de Paramonga

• Apurlec o Purgatorio.

5.2 Textilería
5.1.1 Chan Chan

Chan Chan fue la capital del reino chimú y la residen-

El hilado consiste en la práctica manual y elemental de
cia del Gran Chimú o soberano, que tenía la categoría de
unir un conjunto de hilos pequeños para poder lograr un
emperador. Abarcaba una superficie de 25 km2, lo que lo
hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilería
convierte en una de las ciudades más grandes del mundo
se utilizaron diversos instrumentos como el huso.
en los siglos XV y XVI. Su plano estaba diseñado como
los anillos concéntricos de un árbol, salvo en la parte oc- El huso es un instrumento manual confeccionado de una
cidental donde hubo una tendencia al arreglo rectilíneo. varita pequeña y delgada que generalmente se va adelga-
Se divide en tres sectores: zando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero
o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga
contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (don-
• Área monumental, conformada por dos tipos de
de se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que
construcciones:
son fijadas en el huso que se lo hará girar rápidamente en-
tre el pulgar, el cordial y el índice para lograr enrollar y
• Un grupo de diez ciudadelas o recintos rectan- torcer las fibras ininterrumpidas. Cuando ya se había ob-
gulares de adobe de hasta 9 m de altura y tres tenido los hilos necesarios se empezaba el tejido o sea el
m de espesor en las bases. Eran los palacios entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer
donde vivían el rey y su familia, así como guar- las telas. Los chimúes confeccionaron telas, gasas, broca-
daban sus sepulturas. Por ello se presume que dos, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
fueron diez los monarcas chimúes, por el nú-
mero de estos palacios. Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas
y placas de oro y plata; los colorantes se obtuvieron de
• Una serie de pirámides truncas, con fines cere- ciertas plantas que contenían tanino, del molle y del nogal;
moniales (como Huaca Toledo, Las Conchas, de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de
Obispo y El Higo). aluminio y de animales como la cochinilla.

• Área intermedia, que sería la morada de gente aco- Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro ani-
modada, que no pertenecía a la nobleza. males; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicuña y de la
planta de algodón nativo que crece en forma natural en
• Los Barrios, donde vivían la población trabajadora, siete colores diferentes.
en viviendas pequeñas e irregulares. Se calcula que La vestimenta de los chimúes consistió en taparrabos, ca-
la población que albergó superaba los 30.000 habi- misas sin mangas con o sin flecos, pequeños ponchos, tú-
tantes. nicas, etc.
 5

Vasija erótica. La tradición de la cerámica de motivos eróticos

estuvo presente en la cultura Moche y Vicus con anterioridad a
Chimú. Museo de América (Madrid)

Vaso escultórico de plata con representación zoomorfa; Museo

5.3 Cerámica Larco (Lima).

Los cerámicos chimúes cumplieron dos funciones, como

recipientes para uso diario o doméstico y los cerámicos de Los chimúes conocieron y desarrollaron importantes téc-
uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los pri- nicas de orfebrería: la fundición, el vaciado a la cera per-
meros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los dida, el martillado, el plateado, el dorado, la soldadura.
funerarios muestran bastante dedicación. Las principales De los talleres chimúes salían una gran variedad de obje-
características de las vasijas chimúes son una pequeña es- tos metalúrgicos, destinados para fines ceremoniales, sun-
cultura en la unión del gollete con el arco, su fabricación tuarios y utilitarios. Destacan las máscaras, vasos, pecto-
moldeada para la cerámica ceremonial y modelada pa- rales, collares y objetos en miniatura.
ra uso diario, su coloración generalmente negro metálico
con algunas variantes, su brillo característico se obtenía
humeando la vasija que previamente había sido pulida. 6 Aspectos inmateriales
También se elaboraron cerámicos de colores claros en pe-
queñas cantidades. En la cerámica se han plasmado mu-
chas representaciones realistas como animales, frutos y
6.1 Divinidades y religión
personajes, así como, escenas místicas y eróticas.
El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consi-
deraban que era más poderosa que el sol puesto que alum-
5.4 Metalurgia braba de noche, por su influencia sobre el crecimiento de
las plantas y su utilización como marcador del tiempo. Se
En metalurgia y orfebrería fueron discípulos de la cultura le atribuía el alboroto del mar y las tempestades. Era la
lambayeque. Durante mucho tiempo fueron considerados visitante del otro mundo y castigadora de los ladrones. Su
joyas del arte chimú lo que en realidad pertenecía a los principal templo se llamaba Si-An (Casa de la Luna) don-
lambayeque, como el célebre cuchillo de Íllimo. de se realizaban ritos la primera noche de luna nueva.[1]

Es muy posible que los chimúes, al conquistar Lambaye- Sin embargo en cada poblado además se le rendía culto a
que, trasladaran a los joyeros u orfebres de esta cultura otras divinidades.
a su capital Chan Chan, para que les iniciaran en dicho
arte; posteriormente, los incas harían algo similar, trasla- • Luna (Shi)
dando al Cuzco a los artesanos chimúes para que sirvieran
al Imperio. Los espléndidos objetos de orfebrería de oro • Mar (Ni)
y plata que tanto asombraron a los conquistadores espa- • Sol (Jiang)
ñoles eran en realidad obra de los orfebres chimúes, que
ocupaban un barrio en la capital incaica. • Tierra (Ghis)
6 10 ENLACES EXTERNOS

6.2 Sacrificios humanos • Pozzi-Escot Buenano, Denise: Historia del Perú III.
El Perú Antiguo III (500-1400) El Horizonte Medio
En la Huaca de la Luna las tumbas 6 y 7 pertenecían a y los estados regionales. Empresa Editora El Comer-
adolescentes de 13 ó 14 años de edad. La tumba 9 perte- cio S.A., Lima, 2010. ISBN 978-612-4069-88-8
nece a un niño. Ello evidenciaría que los chimúes sacrifi-
caban niños a sus dioses. • Varios autores: Documental del Perú. Lexus Edito-
res. Impreso y encuadernado por Grafos S.A., Bar-
Le ofrecían a la luna el sacrificio de niños menores de celona, España. ISBN 978-9962-04-017-0
cinco años. Sus cuerpos eran envueltos en mantas de al-
godón de colores, los enterraban en las explanadas de los
templos, acompañados con frutas y derramaban chicha
sobre la tierra.[2]
10 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

7 Véase también media sobre Cultura chimúCommons.

• Cultura Chimu en Kalipedia.com

• Chan Chan
• El culto del Sol en la civilización Chimú
• Huaca del Dragón

• Huaca Esmeralda

• Mitología Chimú

• Cultura Mochica

• Historia del Perú

• Perú

• Idioma quingnam

• Huanchaco

8 Referencias
[1] Historia del Perú Antiguo Tomo III - Luis E. Valcárcel

[2] Historia del Perú Antiguo, Tomo III, Edición 1985 - Luis
E. Valcárcel

9 Bibliografía
• Del Busto Duthurburu, José Antonio: Perú prein-
caico. Colección de obras escogidas de José Anto-
nio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio
S.A., 2011. ISBN 978-612-306-033-6

• Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Pe-

rú antiguo. Tomo 3. Lima, Ediciones PEISA, 2002.
ISBN 9972-40-215-0

• Macera, Pablo: Historia del Perú. Tomo 1. Texto pa-

ra uso escolar. Impreso en los Talleres Gráficos de
Editores e Impresores San Francisco S.A. Lima, Pe-
rú.

• Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civili-

zaciones andinas». Incluida en la Historia del Perú.
Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
 7

11 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

11.1 Texto
• Cultura chimú Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chim%C3%BA?oldid=91440041 Colaboradores: Manuel González Olae-
chea y Franco, JorgeGG, Robbot, Zwobot, Rosarino, Galio, Arístides Herrera Cuntti, Huhsunqu, La Mantis, Robotico, FAR, Digigalos,
Alexan, Airunp, JMPerez, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, Kokoo, RobotQuistnix, Superzerocool, Juanrafael,
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11.2 Imágenes
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