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CULTURA CHIM

INTRODUCCIN

Los chimes surgen al decaer el Imperio Wari entre los aos 1100 y 1400 DC.
Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir
sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del
norte del Per, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.

En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un


reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-
1300); y en la segunda ya haban conquistado un vasto territorio y eran un
reino en constante expansin (1300-1470).

Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables


construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan
Chan, la muralla chim, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que
son considerados los mejores arquitectos del Per pre inca. As tambin se
destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una
diversidad de tcnicas y metales para su elaboracin. Tambin son
considerados los mejores orfebres de la poca en esta parte del continente.
Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimes
habran sido derrotados por los Incas, asimilando su cultura.

A travs de esta monografa presento a esta cultura que fue determinante para
el desarrollo de lo que fue el gran imperio inca.

1. CULTURA CHIM

La Cultura o Imperio Chim, es considerado como el estado costeo ms


poderoso de su poca, lleg a dominar un extenso territorio que comprenda
desde los numerosos valles costeos del norte en Tumbes, hasta Barranca por
el sur, en una longitud de 1,000 kilmetros aproximadamente; lleg a tener
entre 500,00 a 750,000 habitantes, de los cuales el 10% a 15% habitaba en
reas urbanas lo que represent uno de los ndices ms altos de urbanismo de
una cultura en el mundo en esos tiempos. Esta cultura tuvo como capital la
ciudad de Chan-Chn, cerca de la actual ciudad de Trujillo, se inici en los valles
de Moche, Chicama y Vir en el Departamento de La Libertad. Se desarroll
1,200 aos d.C.

La cultura Chim se distingui por aprovechar ingeniosamente, de modo


racional y planificado los diversos recursos naturales con que contaban, las
provincias de Tumbes, por ejemplo, de vegetacin tropical, proporcionaron a
travs de sus bosques de palo de balsa la materia prima indispensable
necesaria para las embarcaciones Chim.
Fue descubierto por Max Uhle en 1902.

Mientras que las otras zonas dieron productos agrcolas o marinos en el


volumen y el tiempo adecuados. Era un imperio aristocrtico clasista, de
marcadas diferencias entre sus grupos sociales, entre las que se encontraban:
el gran seor o ciquic; los grandes curacas o alaec quienes representaban a la
alta nobleza; los caballeros o fixlla, los vasallos o el pueblo denominados
paraeng, y los sirvientes o yana. Esta cultura fue dominada y conquistada por
la cultura inca (Pachactec).

2. ANTECEDENTES

En sus comienzos, los Chims slo constituan un pequeo seoro o estado


regional, como los Incas, del cual iniciaron guerras con afn de conquista
contra sus vecinos hasta formar un Imperio. Algunos arquelogos sostienen
que entre sus motivos estuvo el sistema de herencia dinstica Chim, por el
cual los nuevos seores no heredaban nada, ni los palacios, ni las tierras, ni los
servidores de su antecesor, sino que deba conseguir todo por su cuenta, lo
que obligaba a cada soberano Chim cuando asuma el mando, a emprender
nuevas conquistas que le diesen las riquezas que no haba heredado. Segn las
crnicas recogidas por los espaoles, el territorio Chim haba sido gobernado
por once soberanos antes de ser conquistado por los Incas en tiempos de
Pachactec. Segn la memoria oral Chim, Guacricaur el hijo del fundador
Tacainamu inici las conquistas Chim que fueron continuadas por Nancem
Pinco, quien control las cabeceras del Valle de Trujillo y los Valles Costeos
entre Saa y Santa.

El gran conquistador Chim fue Minchancaman el dcimo de sus prncipes a


quien con razn se le ha llamado el Pachactec costeo. Pero la expansin
Chim coincidi con la expansin Inca que alcanz la costa peruana y someti
al gran Imperio Chan-Chn norteo. Los descendientes de Minchancaman slo
fueron prncipes vasallos de los Incas.

Cuatro de ellos gobernaron hasta que llegaron los espaoles a principios del
siglo XVI. Los Chim nunca sufrieron una derrota a no ser a las puertas de Lima
donde los guerreros de Maranga derrotaron al General Chim, Querrutumi.

La derrota de Minchancaman por su rival Pachactec ocasion el saqueo de


Chan-Chn por las tropas Incas. El gran Tesoro fue fundido y sirvi para hacer
una estatua de Wiracocha y adornar las paredes del Koricancha. El Imperio
Chim pas a ser una provincia del Imperio Inca.

3. POCA DE MXIMA EXPANSIN CHIM

En el momento de su mxima expansin los Chims incursionaron hacia la


sierra pero en forma limitada y tuvieron bajo su influencia una fraccin de
Cajamarca, prefirieron tomar contacto y establecer una alianza con el Seor o
Rey de Cajamarca, con lo cual los Chim crean tener as bien guardadas sus
espaldas, pero estos clculos aunque razonables fracasaron.

Los Incas se impusieron sobre los dos grandes reinos norteos, el Reino
Serrano de Cajamarca y el Imperio costeo de Chim. Durante su expansin,
los Chims incorporaron numerosos grupos culturales, tnicos y lingsticos.
La gran diversidad de lenguas, caracterstica de la zona andina puede
encontrarse tambin en el territorio Chim. Las principales lenguas eran la Sec,
la Quingnam y la Yunga. Es posible que una variante o combinacin de varias
de estas lenguas fuera utilizada por los Chims del mismo modo como los Incas
emplearon el quechua, es decir como un idioma imperial que facilitaba las
comunicaciones entre todos los pueblos bajo su jurisdiccin.

El territorio imperial Chim puede ser dividido en tres principales regiones


segn el arquelogo Moseley:

La regin central formada por los valles costeos de los actuales


departamentos de la Libertad y Lambayeque, desde el ro Moche en Trujillo
hasta encontrar el desierto de Sechura. Esta es una de las regiones ms ricas
del Per, comparable por sus posibilidades de explotacin agrcola a la meseta
altiplnica que rodea al lago Titicaca.

La periferia norte con los actuales departamentos de Tumbes y Piura;

La periferia sur que corresponde a la que hoy llamamos costa central o por lo
menos a una seccin suya entre el ro Santa (actual lmite entre los
departamentos de Ancash y La Libertad) y el ro de Barranca al sur. Esta
periferia sur tiene valles ms estrechos que la zona central Chim (porque la
cordillera andina avanza ms hacia el mar) pero en cambio es la zona ms rica
del Per desde el punto de vista de sus recursos martimos.

El Estado Chim tampoco era tolerante con los errores o muestras de


incapacidad, por ejemplo al mdico que por ignorante o error no curaba un
enfermo se le condenaba a morir junto con su paciente.

La justificacin ltima de este orden social reposaba en las creencias religiosas,


en este aspecto exista una igualdad de creencia, los prncipes al igual que los
campesinos eran creyentes devotos, realizaban todas sus actividades y
fenmenos de su vida cotidiana con la creencia que se encontraban bajo el
amparo de alguna divinidad. Una huaca (Carquia) protega contra diversas
enfermedades de la piel. Otra era llamada la Piojosa (Mollep). Tenan
conocimientos de astronoma, numerosas estrellas, constelaciones y cuerpos
celestes servan de gua a los Chims en sus diversas prcticas econmicas. Es
posible (aunque algunos lo niegan) que por encima de todos los dioses
menores reconocieran un Ser Supremo Aiapaec y debajo suyo al principio
femenino y maternal de la fertilidad representada por SI nombre de la Luna.

4. LA ARQUITECTURA
La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los
palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de
quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental. La
decoracin de las paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en
algunos casos, pintada. Los diseos son de figuras zoomorfas, como peces y
aves, as como de figuras geomtricas. Era de forma policroma.

La cultura Chim se caracteriz por las grandes construcciones que realizaron,


edificaron grandes ciudades como:

4.1. CHAN-CHAN (La Ciudad de los Dioses y Seores)

Chan-Chn capital de la Cultura Chim, fue construida entre las actuales


ciudades de Trujillo y Huanchaco, considerada una de las ciudades ms
grandes del siglo XV al XVI, abarc un territorio de 18 kilmetros cuadrados
probablemente, es considerada como la ciudad de barro ms grande del
Mundo Antiguo, por sus considerables dimensiones y detalles urbansticos, ya
que estuvo dividida en diversos barrios o sectores (10 aproximadamente).

Otro detalle fue lo bien delineado de sus calles y avenidas y la comodidad de


sus casas y residencias. Para su construccin utilizaron diferentes variedades,
formas y tamaos de adobe (caracterstica propia de las culturas costeas)
montadas con gran precisin. Estos arquitectos fueron grandes planificadores,
lo cual se puede apreciar en los diversos recursos murales, como adornos
esculpidos en alto relieve y decorados con formas geomtricas, naturalistas y
escnicas; as como la estilizacin de animales, entre ellos el zorro y aves.
Como residencia del Emperador tena enormes mausoleos llenos de oro y
joyas donde guardaban los cuerpos muertos de sus antiguos reyes, como el
centro de gobierno, ciudad sagrada, y an ms, residencia de los gobernantes,
el ltimo de los cuales fue Chimo-Capac, quien fue sometido al Imperio Incaico.

Con sus 25 km. cuadrados que probablemente tuvo (y de los que hoy slo
quedan menos del 30%). Su plano estaba diseado como los anillos
concntricos de un rbol, salvo en la parte occidental donde hubo una
tendencia al arreglo rectilneo.

La ciudad estaba organizada en funcin de tres unidades:

Las ciudadelas con su posicin central;

Las huacas;

Las construcciones aglutinadas.

4.2. HUACA DE LA RAYA (El Purgatorio).

Ciudadela perteneciente a la Cultura Chim, de menor dimensin que Chan-


Chn. Este complejo urbanstico se encuentra ubicado en Tcume, en el
departamento de Lambayeque. Al igual que Chan-Chn se puede apreciar su
belleza sin par en sus trazos urbanos, as como en sus edificaciones.
Otros complejos urbansticos son:

PACATNAMU.- Que de acuerdo a diversos estudios y descubrimientos


realizados, en los que se han encontrado numerosos santuarios, se tratara de
un centro eminentemente religiosos sagrado.

HUACA PINTADA.- Este complejo se encuentra ubicado cerca de Tcume, el


cual cuenta con hermosos arabescos as como pinturas.

BATAN GRANDE.- Este complejo en ruinas fueron dadas a conocer por Mario
Florin, la cual cuenta con murales estilizando personajes, de complicados
atavos.

5. LA PESCA

La pesca era una actividad bsica porque completaba el aprovisionamiento de


las protenas terrestres. Los Chim continuaron practicando todas las tcnicas
ya experimentadas en etapas anteriores incluyendo el uso de los caballitos de
totora y la red de arrastre o encierre que exiga la cooperacin entre varias
embarcaciones. Era, diramos con palabra inca, como un chaco martimo.
Adems, en forma comparable a la de algunos pescadores actuales del Asia,
tambin los Chim emplearon aves marinas de presa para pescar. A estas les
amarraban un cordel en el pescuezo para impedir que tragaran las presas
pescadas.

6. CERMICA

Diversos estudios nos han dado a conocer que la cermica Chim habra sido
la continuacin de la Mochica, aunque de una calidad inferior en su aspecto
esttico, tcnica y acabado. La Cermica Chim se distingue por sus diseos
escultricos, de colores negros y brillantes, color que era obtenido reduciendo
el ingreso de oxgeno en los hornos o por el ahumado cuando eran cocidos los
huacos. Los alfareros Chim mantuvieron el uso del asa estribo el cual se ha
podido encontrar en la cermica Chavn, pero tambin emplearon el asa
puente. Sus ceramios eran generalmente de forma globular y globular doble,
es decir dos ceramios unidos por un tubo y las bocas por un asa puente. As
tambin constaban de un slo pico el cual representaba la cabeza de un
animal.

Los Chim representaban en sus ceramios seres mitolgicos, hombres


divinizados, animales y frutos; mantuvieron el uso de asa estribo (Chavn) y el
asa puente, en las postrimeras de la cultura cuando se daba inicio a la
dominacin inca adoptaron estilos cusqueos, como el arbalo y los labios
expandidos de algunas botellas.
7. METALURGIA

La metalurgia Chim se distingui por su fino trabajo en los metales de cobre,


oro, plata, bronce y tumbago (combinacin entre cobre y oro) fue muy
detallado y complejo.

Los artesanos Chim trabajaron en talleres de metal divididos en secciones


para cada tratamiento especializado de los metales: Chapado de oro,
estampado, cera perdida, la marca de agua, y en relieve con moldes de
madera. Estas tcnicas producen gran variedad de objetos, como vasos,
cuchillos, recipientes, figuras, pulseras, broches, diademas, etc.

Tambin hicieron hermosos trajes rituales de compuestos de oro con tocados


de pluma (tambin de oro), pendientes, collares, pulseras, y corazas.

El Tumi es un tipo de cuchillo ceremonial usado en el Antiguo Per por las


culturas Moche, Chim e Inca. Habitualmente est formado por una sola pieza
metlica. El mango de un tumi tiene forma rectangular o trapezoidal.

Aunque su longitud es variable, sta siempre excede el ancho de una mano.


En uno de los extremos del mango est la marca caracterstica de los tumis:
una hoja cortante en forma semicircular (donde el lado curvo es el que tiene
el filo y el lado recto es perpendicular al mango).
El arte andino precolombino muestra claramente el degollamiento de
prisioneros con tumis.

8. TEXTILERA

El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de


hilos pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial
de la textilera se utilizaron diversos instrumentos como el huso. El huso, es un
instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que
generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un
tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso.
Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a
hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente
entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras
ininterrumpidas. Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se
empezaba el tejido o sea el entrecruzamiento o combinacin de los hilos para
hacer las telas. Los chimes confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados,
telas dobles, telas pintadas, etc.

Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata;
los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle
y del nogal; de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio
y de animales como la cochinilla. Las prendas se confeccionaron de la lana de
cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la planta de
algodn nativo que crece en forma natural en siete colores diferentes.

La vestimenta de los chimes consisti en taparrabos, camisas sin mangas con


o sin flecos, pequeos ponchos, tnicas, etc.

9. RELIGIN

El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era ms


poderosa que el sol puesto que alumbraba de noche, por su influencia sobre
el crecimiento de las plantas y su utilizacin como marcador del tiempo. Se le
atribua el alboroto del mar y las tempestades. Era la visitante del otro mundo
y castigadora de los ladrones. Su principal templo se llamaba Si-An (Casa de la
Luna) donde se realizaban ritos la primera noche de luna nueva.

Los pobladores de la cultura Chim adoraban a la luna, a diferencia de los


Incas, que adoraban al sol. El Chim vean al sol como un ser destructor. Esto
es probablemente debido a la dureza del sol en su medio ambiente desrtico.

La Luna (Shi) fue la mayor divinidad. Se crea que era ms poderosa que el Sol,
ya que apareca de noche y de da, y que tambin controlaba el tiempo y el
crecimiento de los cultivos.
Varias constelaciones fueron vistas tambin como importantes. Dos de las
estrellas del Cinturn de Orin eran considerados como los emisarios de la
Luna. La constelacin de piel (las Plyades) se utilizaron para calcular el ao y
se crean que velaban por los cultivos.

El Mar (Ni) era una deidad muy importante, y se le ofrecan sacrificios de harina
de maz blanco, ocre rojo y otras cosas, para que tuvieran proteccin contra el
ahogamiento durante sus faenas de pesca.

Tambin hubo santuarios locales en cada distrito, los cuales variaron en


importancia. Estos santuarios se encuentran tambin en otras partes del Per.
Estos santuarios (llamados huacas) tenan un objeto sagrado de culto
(macyaec) con una leyenda asociada.

Las deidades Marte (Ni), Sol (Jiang) y Tierra (Ghis) eran tambin veneradas. Las
ofrendas jugaron un papel importante en los ritos religiosos. Un objeto comn
para las ofrendas, as como tambin utilizado por los artesanos, era la concha
de los moluscos del Spondylus, que slo viven en las clidas aguas costeras de
Ecuador. Las conchas Spondylus eran asociadas con el mar, la lluvia y la
fertilidad, y tambin fueron muy valoradas y comercializadas por los Chim.

10. CONCLUSIONES
Los chim surgen al decaer el Imperio Wari entre los siglos X - XV d. C.

Ocuparon los territorios que antes habitaron los Mochica, llegando a expandir
sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del
norte peruano.

En la costa norte, la Cultura Chim 1,100 a 1,400 d.C. desarrolla una textilera
muy influenciada por los diseos arquitectnicos y metalrgicos.

En muchas telas se aprecian aves geometrizadas similares a los grabados en


los muros de la ciudadela de Chan Chan.

En los tejidos Chim a diferencia de otros, se puede apreciar en forma


anecdtica descriptiva escenas humanas dentro de un marco arquitectnico.

Los personajes predominantes son mostrados frontalmente con los brazos


extendidos y sosteniendo bculos a veces sentados debajo de estructuras
techadas o sobre plataformas escalonadas.

La temtica Chim trata con temas basados en flora y fauna costea.

Hay una amplia variedad de animales, especialmente felinos, serpientes, aves;


igualmente hay temas geomtricos y no figurativos.

Un motivo frecuente en los tejidos Chim es el animal con apndices ceflicos,


cuerpo agazapado y cola crestada, el cual es representado de perfil o sentado.
Se le conoce como "dragn" y tambin aparece en los relieves de las paredes
en la ciudadela de Chan Chan.

En cuanto a las tcnicas trabajaron los tapices, gasas, telas pintadas, bordados,
plumarios, y en el uso que les daban a sus tejidos encontramos desde lienzos
de gran tamao para decorar las paredes de sus palacios hasta prendas de
vestir como faldas, camisas, turbantes, taparrabos, entre otros

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