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EL TAHUANTINSUYO

Fue el ms grande y antiguo imperio desarrollado en el


continente americano. Tuvo como sede a la ciudad de
Cusco y data del ao 1200 d.C. La
palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto
por dos vocablos quechuas: Tawa, que significa cuatro, y
Suyo, que quiere decir Estado.
El rea territorial del imperio fue vastsima. Ocup una
superficie de ms de 3'000,000 de Km que inclua casi
5,000 km (3,107 millas) de costa sobre el Ocano Pacfico,
lo que representa hoy poco menos del doble de la costa del
territorio peruano.
El mismo nombre: Tahuantinsuyo, nos indica la divisin del
territorio, basada en relaciones de dualidad, triparticin y
cuarta-particin, caractersticos de la mentalidad inca.
Los cuatro suyos o naciones tenan como centro geogrfico
y poltico al Cusco.
Al noroeste se ubicaba el Chinchaysuyo, que iba hasta el Ro Ancashmayo en
Pasto, Colombia; al noreste el Antisuyo, en los valles subtropicales, ocupando
parte de la selva baja amaznica; al sudoeste el Contisuyo ocupaba parte de la
costa peruana hasta el Ro Maule en Chile, y al sudeste el Collasuyo, que
ocup gran parte del actual territorio boliviano, llegando hasta Tucumn, en el
Norte de Argentina.
Todas las tierras pertenecan al Sol, al Inca y al Estado. Estas eran distribuidas
de tal forma que cada habitante tena una parcela de tierra fecunda que
trabajar. Los varones reciban un topo o tupu (2700 m; 0.27 Ha, 0.67 acres) al
nacer, mientras que las mujeres reciban tan slo medio topo. No podan
venderlas ni heredarlas, ya que no eran posesin suya sino del Estado incaico;
por ello, cuando una persona mora, sus tierras eran destinadas a un nuevo
habitante.

LA SOCIEDAD INCA
El Tahuantinsuyo
La sociedad Inca estaba caracterizada por un orden jerrquico que colocaba
en la cabeza el poder absolutista del Inca; lo segua la nobleza, a quienes los
conquistadores espaoles llamaron orejones, porque mostraban los lbulos de
las orejas deformados como consecuencia de llevar pesados ornamentos que
los diferenciaban de los dems.
De acuerdo a la escala social del imperio seguan los runas o mitimaes,
considerados como gente vulgar. Era la masa del imperio, quienes realizaban
las tareas obligatorias en las mitas, un sistema de trabajo colectivo.

Finalmente, estaban los Yanaconas o Yanakunas, quienes eran los sirvientes


de la casa y provenan de las naciones conquistadas.
Por esto es que sabemos que el pueblo inca fue estrictamente conquistador.
Producto de estas conquistas reunieron a numerosos pueblos con ritos y
costumbres propias. Para conciliar y contrarrestar esta disparidad cultural
implantaron el Runa Simi o Quechua, como idioma oficial, y establecieron
adems una organizacin social basada en principios morales de obediencia y
persecucin permanente del delito.
Principios que hoy son conocidos como las leyes bsicas del Tahuantinsuyo:
Ama Sua (no seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no
seas perezoso).
Nadie puede discutir la espectacular organizacin inca, no slo por el manejo
del inmenso territorio; sino, adems, por el xito de la conducta paternalista de
la nobleza inca. Pese a que ostentaban un gobierno monrquico, que tena
antecedentes negativos en Europa y el resto del mundo, la poblacin del
imperio nunca pas hambres, ni privaciones.
Este equilibrio social, actualmente, es visto desde varios enfoques: sistema
esclavizador a partir del estudio de la nobleza, y social-imperialista estudiado a
partir de los runas.
Por lo mencionado, el Tawantinsuyo merece un ttulo especial entre las
sociedades de mayor desarrollo, que considere tanto sus actividades
productivas y artsticas, como su planificacin social y poltica.

CULTURA CHINCHA
La cultura chincha fue una cultura preincaica, perteneciente al perodoIntermedio Tardo. Se
extendi por los valles de Ica, Lima y Arequipa, aunque su centro poltico estuvo en el valle
de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas durante el reinado

de Pachactec Inca Yupanqui e incorporada


definitivamente al imperio durante el gobierno deTpac Inca
Yupanqui, hacia el ao 1476.
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso durante la poca inca. Es ms, se
cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa
inca era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los
cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos,
pescadores y campesinos.
RELIGON

Chinchaycmac fue su dios principal y Urpy Huachay, que significa "la que pare palomas", fue
su santuario que hace referencia a una huaca femenina esposa de Pachacmac; crean que
sus dioses provenan de esa isla. Sus palacios fueron santuarios y huacas.
ARQUITECTURA
Los chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura y
utilizaron la tcnica del adobe o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en el
valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros
administrativos ceremoniales.
Uno de los ms conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), cuya rea es de 400.000 m2.
Dentro de esta rea hay viviendas populares, monumentos residenciales, templos piramidales,
patios, calles, etc.
ECONOMA
Sus principales actividades econmicas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el
comercio. An ms importantes que los caminos eran sus rutas de comercio martimo, pues
su tecnologa en navegacin les permita llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur.
Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamrica, pues una de sus exportaciones claves
eran las conchas Spondylus, propias de Ecuador y Per, que fueron halladas en
Centroamrica.
Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su influencia por
todo el territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Se cree que gracias a la
influencia comercial de los chinchas, el quechua se hizo tan til en los Andes.
Tuvieron el mrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente
comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por va
martima, comerciaron entre el Cusco y el Altiplano. Los productos ms codiciados de la sierra
fueron: el charqui, la lana y algunos metales
Cultura Chim
Chim o Chimor es una cultura preincaica que se desarroll en la costa norte tras el
decaimiento del Imperio huari entre los aos 1000 y 1200. Ocuparon los territorios que antes
habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo,
por toda una extensa franja del norte del Per, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey, con
una extensin de 50 kilmetros cuadrados.

En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo


localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300); y en la segunda ya haban
conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansin (1100-1270). Diversos
historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimes habran sido derrotados
por los incas.
Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables construcciones.
Muestra de ello son Chan Chan, la muralla chim, la fortaleza de Paramonga, entre otras. As
tambin se destacaron en la metalurga, en los que utilizaron una diversidad de tcnicas y
metales para su elaboracin.
La cultura chim se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la cultura
Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chim fue una cultura costea, se desarroll en
el valle de Moche (al norte de Lima), al noreste de Huarmeyacabando en Trujillo central, en el
departamento de La Libertad. Limitaba por el sur con: Pativilca o Carabayllo(Lima)y por el
norte con Olmos(Piura) y Tumbes. La capital era la ciudadela de Chan Chan, con una
extensin de 20 kilmetros cuadrados, ubicada prxima al mar, cerca de Trujillo, a 550 km al
norte de Lima.
Origen de la cultura chim
Los chimes aparecen en el ao 900. Se cree que el llamado reino del Chim tuvo diez
gobernantes, pero solo se conocen los nombres de cuatro de
ellos:Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco y Minchancaman.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivan en un elegante palacio deChan Chan.
Haba clases sociales regidas por un estado imperial que haba conquistado al reino Sicn
de Lambayeque.
Justamente las leyendas de Naylamp en Sicn y Tacayanamo en chim transmitan
fantsticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a los
gobernantes (en productos o en trabajo). Se afirma que hacia 1470, los chimes fueron
derrotados por losincas del Cusco. Adems de trasladar al Cusco a Minchansaman, los incas
trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol.
Conquista del imperio chim por los incas
En el libro Comentarios reales de los incas, del "Inca" Garcilaso de la Vega, Captulo XXXII
Van a conquistar al rey Chim, y la guerra cruel que se hacen" y Captulo XXXIII Penitencia y

aflicciones del Gran Chim, y comos se rinde este se narra la conquista incaica del reino
chim.en el ao.
Industria textil
El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeos
para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilera se utilizaron
diversos instrumentos como el huso. El huso, es un instrumento manual confeccionado de una
varita pequea y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo
emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso.
Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas
fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y
el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas
Cultura Wari
Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en el centro de
losAndes aproximadamente desde el siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse hasta
los actuales departamentos peruanos de Lambayequepor el norte, Arequipa por el sur y hasta
la selva del departamento del Cusco por el este, La ciudad ms grande asociada con esta
cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos 15 kilmetros al noroeste de la actual ciudad
de Ayacucho. Esta ciudad fue centro de un imperio que cubra la mayor parte de la sierra y la
costa del Per actual. El Imperio wari estableci centros arquitectnicos distintivos en muchas
de sus provincias, tales como Cajamarquilla o Pikillacta. Es, junto al Imperio incaico, una de
los dos nicas culturas consideradas imperiales aparecidas en el hemisferio sur.
La etapa 1A
En la etapa 1A surge la ciudad capital denominada Wari, y que dio el nombre a esta cultura.
En este periodo se nota una elevada influencia de la mitologa tiahuanacota deducida de las
vasijas halladas en Qonchopata (Ayacucho), en donde se representa repetitivamente el tema
plasmado en la Portada del Sol de Tiwanaku.
Existen dos estilos alfareros waris representativos de este periodo, denominados
qonchopata y chakipampa A. La influencia tiahuanacota se evidencia tambin en el
templete semisubterrneo encontrado en la ciudad de Wari. Tambin durante este periodo
destacan enclaves en la costa de Ica y Moquegua.
La etapa 1B
En esta etapa la caracterstica principal son los grandes cambios en la estructura sociopoltica
wari. La ciudad de Wari crece debido a la migracin procedente de las zonas rurales. En el
campo poltico, el Estado wari se fortalece y se expande; se desarrollan los centros
provinciales de Honqo pampa y Willcawan, en el callejn de
Huaylas; Wiracochapampa y Marcahuamachuco en La Libertad y Pikillaqta en elCuzco.

Evidencias arqueolgicas afirman el posicionamiento wari en la costa central y sur; y algunas


evidencias arqueolgicas en el valle del Santa
Las etapas 2A y 2B
Durante la etapa 2A existen evidencias de una reestructuracin poltica y una ltima
expansin; destacando por centralizar an ms el poder en la ciudad de Wari. Esto origina que
la ciudad alcance su mxima extensin y su mayor ndice demogrfico, naciendo nuevas
urbes perifricas como Jargampata y Azngaro en San Miguel y Huanta respectivamente
DOCUMENTAL SOBRE LOS GEOGLIFOS DE NAZCA
El paisaje del desierto de Nazca en Per est decorado con diseos geomtricos y
un sinnmero de figuras. Todas estas lneas, grandes y pequeas, construyen
figuras gigantes en el suelo, pescado representa, araas, monos, gorilas, pero tan
grandes que se pueden ver slo en las altas altitudes. Quines estn detrs de
los famosos geoglifos de Nazca, visibles slo desde grandes alturas? Los
diseos estn hechos para alguien que vuela! Esto no se puede discutir!,
deca von Dniken con su habitual tono lapidario
En la cima de una meseta rida que se extiende por unos 80 km, se encuentra
ahora famoso desierto de Nazca.
Volando en avioneta sobre el desierto ves lneas similares a las pistas de aterrizaje
que comienzan y terminan abruptamente.
La ms larga tiene 23 kilmetros y es recta y sin ningn tipo de curva, y termina
en una de estas pistas.
Las lneas no sufren la erosin debido a las condiciones meteorolgicas del
altiplano peruano. Lasustancia blanca de la que estn hechos los geoglifos
de Nazca fue analizada por laUniversidad de Desdren y resulta ser un vidrio de
cristal, inodoro e inspido.
Teoras sobre los geoglifos de Nazca
La arqueologa clsica sigue ofreciendo explicaciones ms plausibles sobre la
funcionalidad del sitio, una de ellas sugiere que los geoglifos de Nazca podran ser
utilizados como canales de riego (en un lugar donde la lluvia es un fenmeno
extremadamente raro!), o formen parte de un gigantesco calendario astronmico,
o tambin podra ser caminos para el culto religioso.

La verdad es que si se mira desde Nazca, uno tiene la impresin de estar viendo
un aeropuerto de verdad, con esas grandes lneas que parecen pistas de aterrizaje.
Nadie tiene la menor idea de por qu y para qu creamos los seres humanos un
sitio tan curioso como el de Nazca. Suponiendo que furamos nosotros quienes lo
creamos.
De acuerdo con la teora del antiguo astronauta, las largas rectas pueden ser
pistas de aterrizaje reales para vehculos extraterrestres. O, segn otra teora
popular que teoriza la existencia de una civilizacin humana avanzada
antediluviano, estas pistas habran sido utilizadas por los atlantes antes de
cataclismo global que golpe a nuestro planeta hace 12.000 aos.
CULTURA NAZCA
Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll bsicamente en los
valles del actual departamento de Ica, alrededor delsiglo I y entr en decadencia en el siglo
VII. Su centro estaba ubicado enCahuachi, en la margen izquierda del Ro Grande, en la
actual provincia de Nazca.
Su rea de influencia lleg a abarcar desde Chincha por el norte, hastaArequipa por el sur y
por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C., aumentaron sus contactos con la zona
andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial
importancia en la formacin de la cultura Huari.
Un aspecto distintivo de Nazca es su cermica policromada, con figuras de hombres,
animales, plantas, etc. En muchas de estas cermicas, se representan a hombres mutilados.
El arte textil floreci tanto como en la poca de los Paracas. Tuvieron un estilo propio de
trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de la poca de Chavn.
Origen y difusin
Se desarroll en la costa Sur del Per, en la actual Regin Ica, que comprende los valles
de Chincha, Pisco, Ica, Ro Grande y sus tributarios (Nazca, Palpa, El Ingenio), hasta el valle
de Acar, que ya est en la Regin Arequipa; estos valles atraviesan una zona costera
desrtica.
En su fase final, la cermica nazca se irradi hasta la sierra, en Ayacucho, donde poco
despus recibi la influencia del estilo Tiahuanaco, venido del altiplano. De esa conjuncin
naci el estilo cultural huari, que posteriormente se extendera hasta el rea misma de la
cultura nazca

Historia
Se puede dividir la historia de los nazcas en cuatro etapas:

Nazca temprano: Las primeras comunidades nazcas se desenvolvan en la cuenca del


ro Grande, con cermica propia, sin influencias forneas.

Nazca medio: Es la poca de la formacin de la cultura, bajo la influencia de la cultura


Paracas-Necrpolis (hoy conocida como cultura topar). Empiezan las representaciones
iconogrficas de sus dioses en sus ceramios y textiles. Tambin surge el centro
ceremonial y administrativo de Cahuachi.

Nazca tardo: Es una poca de cambios, cuando Cahuachi es abandonada,


trasladndose su poblacin a otro lugar. Destaca el centro de La Estaquera. Se cree que
los nazcas establecieron por entonces relaciones con los huarpas, un pueblo de la sierra,
cerca de la actual Ayacucho, contacto que tuvo fundamental importancia en el surgimiento

de la cultura huari.
Agricultura
La base de la economa era la agricultura, actividad que se present para los nazca
como un reto difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde se
desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras agrcolas son pocas y existe
poca agua para el regado debido al poco caudal que llevan los ros de esas regin del
Per especialmente los de la cuenca del ro Grande
Pesca
Los nazcas vivan frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban mediante la pesca y el
marisqueo. Esta relacin con el mar se evidencia en muchas de las decoraciones que
aparecen en su cermica. No solo aparecen conos marinos como la ballena, sino tambin
representaciones de esas actividades. Adems de la pesca y marisqueo se cree que la caza
debe haber sido otra actividad econmica complementaria
CULTURA MOCHICA
La cultura mochica es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre
el 100 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en el departamento
de La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per.
Las sociedades mochicas hicieron grandes obras de ingeniera hidrulica:canales de riego y
represas, lo que les permiti ampliar su frontera agrcola a gran escala.
Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos
religiosos-administrativos de carcter monumental, conformados por palacios y templos o

huacas (en forma de pirmide trunca), las cuales los recubran de grandes murales en alto y
bajo relieve, pintados con colores extrados de la naturaleza, donde plasmaron sus dioses,
mitos, leyendas y toda su cosmovisin cultural. Las ms notables de estas construcciones son
las llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.
Fueron los mejores metalurgistas de su poca; doraron el cobre mucho antes que en Europa;
y conocieron una variedad de tcnicas (laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc.),
fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda su variada y rica
parafernalia ritual.
Ubicacin geogrfica
Los moches se desarrollaron en el valle homnimo a este, Moche actualmente tambin
llamado Valle de Santa Catalina; tambin se desarrollaron entre los territorios de valle de
Nepea al sur y de Piura al norte. Ocuparon los valles de La
Leche, Lambayeque,Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir,Chao, Santa y Nepea.
Histricamente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero recibi el
nombre de cultura moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la
denomina cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus
pobladores.
Descubrimiento y estudio
El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la que
denomin como protochim.
La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific como
protochim. Uno de sus principales investigadores fue el alemn Enrique Brning, ingeniero
de profesin que lleg a trabajar en las azucareras de Lambayeque y La Libertad. En 1899,
con el patrocinio de la madre del editor de peridicos William Randolph Hearst, Brning
excav 31 yacimientos funerarios en las inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de
la Luna (cercanos a Moche, el pueblo actual que dio su nombre a la antigua cultura).
Economa
Agricultura. Ingeniera hidrulica
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido,
cultivaron maz, camote,yuca, papa, calabaza, frutas tales
como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo, man y papaya. Como debieron llevar agua para cultivar

tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras
de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre.
Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan
para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez.Cultivaron el algodon industrialmente en
sus colores naturales como:blanco,marron,rojizo y morado.Tambien cultivaron totora.
Pesca. Cuna del cebiche
Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las antiguas
embarcaciones que usaban y que hasta ahora se siguen fabricando denominadas caballitos
de totora. Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y recolectaron mariscos como erizos y
cangrejos.
Navegacin y comercio
El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora,
que ya tenan cerca de tres mil aos de antigedad entonces,4 se convirtieron en diestros
pescadores, de la misma manera que organizaron expediciones que arribaron hasta la isla
de Chincha para extraer el guano, tan eficiente para el abono de las chacras. Con unos
caballitos de totora ms grandes hacan expediciones por el norte hasta el Ecuador desde
donde traan las conchas de Spondyllus, sagradas para los moches las cuales hacan
pectorales y brazaletes o los trituraban y los espolvoreaban en los templos y palacios; y por el
sur hasta Chile, de donde traan lapislzuli.
Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y
que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. No son
distintas a las fabricadas por otras culturas costeas desde el1000 a. C.
Organizacin poltica
Tocado de oro, atributo de la realeza mochica.
Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi contar con su
rey o seor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de bien comn, para efectuar
ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.
Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que
simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual fastuosidad, como
se puede ver en la tumba del Seor de Sipn
Organizacin Social

Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto.
Este criterio clasista era de las siguientes maneras:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena autoridad semidivina
pues crean que descenda de los dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.

El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano mochica.

Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los templos de


forma piramidal. En este grupo tambin estn la sacerdotisa y el sacerdote guerrero.
Todos ellos formaban parte de los rituales.
Tumbas

Tumba del Seor de Sipn.


Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste deChiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter
Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de huacas) y procedi a realizar excavaciones.
Fue la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per y que data
del siglo III. Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de Sipn,
Las sacerdotisas de San Jos de Moro
Dos Comparten una serie de rasgos comunes: se hallan acompaadas de otros
cuerpos, as como de individuos sacrificados en las entradas; as como contienen
una profusin de objetos a manera de ofrendas: vasijas cermicas, mates (que
estaran sin duda llenas de alimentos) y adornos de metal.tumbas de sacerdotisas
fueron halladas en el complejo arqueolgico de San Jos de Moro, en el distrito de
Pacanga, Chepn. Una fue hallada en 1991 y otra en 1992.
La Dama de Cao
El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer en
2006. Fue hallada en la huaca de Cao Viejo y data aproximadamente del 400 d.C.,
unos 150 aos despus del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los restos
momificados de una mujer de 1,45 metros de altura y entre los 20 y 25 aos,
cubiertos por 18 collares de oro, plata, lapislzuli, cuarzo y turquesa, treinta
adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado. En la tumba
se encontraron tambin cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las
ceremonias como smbolos de poder y hegemona, y diversas placas de metal
sueltas que cubran la mortaja de algodn natural. Se trata sin duda de los restos
de una gobernante moche que rigi en el valle del Chicama
Religin

Su religin fue teocrtica y militarista.


Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy
comn, siendo el decapitador principal Ai Apaec, quien tambin era el dios
supremo y la principal deidad de los mochicas. Tambin rindieron culto a dioses
antropozoomorfizados, con rasgos de cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico de
cuchara (extinto), serpiente, aguilucho, lagartija, perro, sapo, venado, araa,
pulpo, mono,condor,iguana,al sol y a la luna.
CULTURA PARACAS
Paracas fue una importante civilizacin precolombina del Antiguo Per, del
periodo denominado Formativo Superior u Horizonte Temprano, que se desarroll
en la pennsula de Paracas, provincia de Pisco, regin Ica, entre los aos 700 a. C. y
200 d. C. Es contempornea en parte con la cultura Chavn que se desarroll en el
norte del Per. Buena parte de la informacin sobre los paracas proviene de las
excavaciones arqueolgicas emprendidas en Cerro Colorado (Paracas-Cavernas)
y en Warikayan (Paracas-Necrpolis) por el arquelogo peruano Julio C. Tello y su
discpulo Toribio Meja Xesspe en los aos 1920. Actualmente se sabe que lo que
Tello denomin como Paracas-Necrpolis pertenece a otra tradicin cultural, la
llamada cultura Topar, cuyo centro estaba ubicado ms al norte, en el valle
de Chincha.1
Los paracas practicaban una textilera de alta calidad, en lana y algodn, as como
una cermica decorada y una cestera muy elaborada. Tambin realizaban
trepanaciones craneanas, cuyos fines an se discuten.
Ubicacin geogrfica
La cultura paracas se desarroll principalmente entre los ros Ica y Pisco y en
la pennsula de Paracas (Regin Ica). En su poca de mayor expansin, se extendi
por el norte hasta Chincha y por el sur hasta Yauca en la regin Arequipa.
Algunos creen que el principal centro de los paracas pudo estar ubicado
en Tajahuana, en el valle de Ica, por el sector de Ocucaje. Se trataba de un poblado
fortificado elevado sobre la cima de una pea de fcil defensa.
Etimologa
Paracas es una voz quechua que significa lluvia de arena (para, lluvia, y aco, arena), y alude a
los efectos causados por los vientos huracanados que suelen azotar peridicamente la regin,
los mismos que arrastran arena y guano de las islas cercanas, y cubren con ella la superficie a
modo de una capa blanquecina.2 Este fenmeno atmosfrico ha dado su nombre a
la pennsula de Paracas, y por extensin, a la cultura preinca descubierta en esa regin.
Descubrimiento

Julio Csar Tello, descubridor de la cultura paracas.


La cultura paracas fue descubierta en julio de 1925 por el arquelogo peruanoJulio C. Tello,
frente a la baha de Paracas y al sur de Pisco. En agosto del mismo ao, Tello, ayudado por su
discpulo Toribio Meja Xesspe, instal un campamento arqueolgico en el sitio.
El primer cementerio paracas fue hallado por Tello en las colinas de prfido rojo conocidas
como Cerro Colorado. En total hall 39 tumbas en forma de pozo, que l denomin
cavernas, las cuales contenan fardos funerarios envueltos en finos mantos y rodeados de
ceramios, instrumentos de caza, pieles de animales y alimentos.
En 1927, Tello, junto con Meja Xesspe, descubri otro cementerio, en Warikayan, muy cerca
de Cerro Colorado, al que denomin Paracas-Necrpolis, donde hall 429 cadveres
momificados, envueltos cada uno con varios mantos, algunos de los cuales eran muy
esplndidos. Son los clebresmantos paracas, conservados hoy en el MNAAHP.3
Adems de esos dos cementerios, Tello identific en la pennsula de Paracas un tercer
cementerio, al que denomin Arena Blanca o Cabeza Larga, este ltimo nombre debido a la
presencia de crneos deformados, de forma alargada. All, adems de tumbas saqueadas,
hall restos de viviendas subterrneas.4
Arquitectura
Tanto en la pennsula de Paracas como en otros sitios paracas no se han hallado rastros de
arquitectura monumental, a excepcin del valle bajo de Ica, donde se encuentran dos sitios
importantes: nimas Altas y nimas Bajas.
nimas Altas abarca un rea de 100 hectreas y est defendida por una muralla alta hecha
con capas de paja y tierra revestida de adobes. Consta de trece estructuras elevadas de
similar orientacin y patrn arquitectnico. Algunas de sus paredes presentan decoraciones
hechas en trazos incisos cuando el barro todava se hallaba hmedo. Representan a felinos
divinizados.
CHAVIN DE HUANTAR
Chavn de Huantar es un sitio arqueolgico o monumento arqueolgico, ubicado en el distrito
de Chavn de Huntar,provincia de Huari, departamento de Ancash, en el Per. Declarado
como Patrimonio de la Humanidad en 1985. Se ubica a 462 km al noreste de Lima y a 86 km
de Huaraz, a una elevacin de 3.177 msnm, en la Sierra Oriental de ncash al este de
la Cordillera Blanca. El complejo se ubica en la confluencia de los ros Huacheksa y Mosna, en
la cuenca alta del ro Maran, que fue un punto de paso preinca desde la costa hacia la
selva, lo que propici su crecimiento e importancia en la recoleccin de insumos y trnsito de
bienes.1
Estudio
Pedro Cieza de Len (1520-1554), cronista espaol, fue el primer occidental en mencionar su
existencia. En 1616, Antonio Vzquez de Espinosa realiz una descripcin del templo segn
sus habitantes vecinos. En 1873 visit el sitio el explorador italiano Antonio Raimondi, que

qued impresionado pero a la vez lament el estado en que se encontraba as como hizo
notar que los pobladores lo usaban como cantera para abastecerse de piedras para la
construccin de sus casas. Ms tarde, en 1883, el alemn Ernst W. Middendorf (1830-1908)
explor el sitio descubriendo la gran escalinata que conduce de la Plaza Cuadrada al Templo
Mayor. A partir de 1919 fue investigada por el arquelogo peruano Julio C. Tello, que realz su
importancia y lo consider como la sede de la ms antigua cultura peruana, la que habra
dado origen a la civilizacin andina.
Organizacin poltico social
Haba cuatro tipos de pobladores: los sacerdotes de Chavn, los peregrinos de diversas
partes, con rango de sacerdotes, los artesanos o especialistas y la gente comn. La diferencia
entre el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el papel que el sexo femenino
jugaba en la liturgia era muy importante; eso podra llegar hasta el punto de que pudiera haber
sacerdotisas. De hecho, casi todos los personajes sagrados que conocemos presentan una
versin femenina junto a la masculina.
CULTURA CARAL
La civilizacin Caral o cultura Caral (fechada entre 3000 y 1800 a. C.) es la expresin ms
ntida del surgimiento de las primeras sociedades complejas en el rea norcentral peruana.
Esta rea, de 400 por 300 km, comprende los valles de la costa (Santa, Nepea, Sechn,
Culebras,Huarmey, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura, Chancay y Chilln), los callejones
serranos de Huaylas y Conchucos junto con el altiplano de Junn, y las cuencas de los
ros Maran, Huallaga y las cabeceras del Ucayali en la selva.
En el rea norcentral peruana se conoca con anterioridad la existencia de asentamientos
precermicos, a partir de los cuales se haba planteado la existencia de organizaciones
sociales de nivel jefatural. Destacan los de La Galgada, en el callejn de los Conchucos,
Piruro en el Maran, Huaricotoen el callejn de Huaylas, Kotosh en el Huallaga, Las
Haldas en Casma, Los Gavilanes en Huarmey, spero en Supe, Bandurria y Ro Seco en
Huaura y El Paraso en el Chilln.
Caracteristicas
En la cronologa arqueolgica, la civilizacin Caral corresponde al denominado Perodo
Formativo Inicial (antes Precermico Tardo). Aunque en lugares como Valdivia, en Ecuador,
se produca cermica desde 4000 a. C., en Caral no se utiliz, por ello la denominacin de
precermica, aunque la doctora Ruth Shady, su "descubridora", prefiere hablar del hecho de
ser "acermica", como una caracterstica fundamental pues al disponer de una gran cantidad
de mates (cucurbitceas) que satisfaca esa necesidad, se vieron libres de la alfarera. El logro
ms impactante de esta primera civilizacin fue la construccin de extensas ciudades, con
edificios monumentales, construidos de una manera muy ingeniosa con piedra, barro y
materiales vegetales, en cestos tejidos y cerrados con dimensiones y pesos muy variados
(shicras) pero bastante homogneos para facilitar las labores de acuerdo a la fortaleza fsica
de sus albailes y constructores
Descubrimiento

Los arquelogos conocan la existencia de sitios monumentales en el valle de Supe desde


principios del siglo XX (por ejemplo, spero fue estudiado por Max Uhle en 1905 y Julio Csar
Tello en 1937, y por Willey y Moseley en los 60's1 ). La misma ciudad sagrada de Caral fue
explorada en 1948 por Paul Kosok y Richard Schaedel, y publicada con el nombre de
Chupacigarro (tomado de una hacienda local) 17 aos despus, aunque ninguno de los dos
exploradores pudo determinar su antigedad. Frederic Engel estudi el lugar en los aos 70, e
inform de la naturaleza precermica del sitio en 1987, sin embargo, sus afirmaciones no
fueron aceptadas por los arquelogos, como puede verse en la literatura arqueolgica, hasta
1997.
Historia y geografa
El Antiguo Per ha sido reconocido como una de las seis reas del mundo donde tuvo lugar el
desarrollo indgena de lacivilizacin, siendo una de las nicas dos zonas del Hemisferio
Occidental, junto con Mesoamrica, donde tal evento se desarroll pero en forma aislada una
de otra por el espacio y el tiempo: los Olmecas aparecern 1200 aos ms tarde que Caral.
Lo cierto es que Caral-Supe ha ampliado el horizonte de las civilizaciones complejas en la
regin peruana por ms de una docena de siglos. La cultura Chavn, ca. 900 a. C., durante
mucho tiempo fue considerada la primera civilizacin del subcontinente sudamericano y es
an citada como tal, de una manera regular en numerosos trabajos generales. 4 5

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