Cultura Chim

La cultura Chim surgi alrededor del ao 900 d.c. Su capital fue la ciudad de Chan Chan, una gran ciudadela de
adobe en el valle de Moche en la actual ciudad de Trujillo. Los chimus fundaron el Reino de Chim. La evidencia
arqueolgica sugiere que la Cultura Chim surgi de los restos de la cultura Mochica.

El gobernante inca Tpac Inca Yupanqui dirigi una campaa de conquista contra los Chims alrededor del ao
1470 d.c. Los conquistadores espaoles llegaran a la regin de la cultura Chim poco despues de ser incorporada
al Tahuantinsuyo o Imperio Inca. En consecuencia, los cronistas espaoles fueron capaces de registrar mucha
informacin sobre la cultura Chim por medio de los individuos que haban vivido antes de la conquista inca.

Ubicacin geogrfica de la Cultura Chim

La cultura Chim se ubic en la costa norte del Per. En una estrecha franja de desierto, de 20 a 100 millas de
ancho, entre el Ocano Pacfico y las laderas occidentales de los Andes, un territorio atravesado por ros cortos que
nacen en las montaas y proporcionan una serie de valles verdes y frtiles. Las llanuras del valle son muy planas y
muy adecuadas para el riego.

Idioma de los Chimus: el Quingnam

El idioma Quingnam es una lengua precolombina de la regin del norte del Per. El Quingnam era hablado por la
etnia Chim, que viva en los antiguos territorios de los Mochicas: una zona al norte del Valle del ro Chicama, ro
Jequetepeque en el norte, en el distrito de Carabayllo (cerca de Lima actual) en el sur. Era el idioma predominante
en la cultura Chim.

Los lingistas han encontrado que el idioma Quingnam estuvo relacionado con el lenguaje de los Moches, Mochica
o Muchik. Los Chim hablaban Muchik como el lenguaje comn. El Quingnam slo fue hablada por los Chim
de lite en los territorios pertenecientes al Imperio Chim. El lenguaje Quingnam se extingui poco despus de
la llegada y asentamiento de los conquistadores espaoles en el territorio chim.

El ncleo de la ciudad Chim, Chan Chan, se encontraba en las inmediaciones de la nueva ciudad espaola de
Trujillo y se sinti abrumado por ella, con las personas que necesitan aprender el idioma de los conquistadores para
el comercio y la supervivencia.

Desarrollo de la Cultura Chim

Los chimus en sus inicios recibi mucha influencia de sus antepasados los Mochica. La cultura Chim se
desarroll en el mismo territorio donde antes la cultura Mochica se haba asentado siglos antes. Los Chim
fueron tambin una cultura costea. Se ubicaron en el sur del valle de Moche, en el centro de la actual ciudad de
Trujillo. Ms tarde se ampli hacia Arequipa.

Los Chim surgi aproximadamente en el ao 900 d.c. La Ciudad de Chimor se encontraba en el gran sitio que
ahora se llama Chan Chn, entre la ciudad de Trujillo y el mar.

Origen de legendario de la cultura Chim

La fecha de fundacin estimada del Reino Chim se encuentra en la primera mitad del siglo XIV. Segn las
leyendas se sabe que el fundador del Reino Chimu fue Taycanamo, su hijo Guacricur conquistara la parte baja
del valle, este a la vez fue sucedido por su hijo llamado Naucempinco quien realmente sent las bases del reino
mediante la conquista de la cabecera del valle de Chimor o Moche y los valles vecinos de Sana, Pacasmayo,
Chicama, Vir, Chao y Santa. Luego de la muerte de Naucempinco le siguieron siete gobernantes cuyos nombres
no se conocen. El ltimo Chimu Capac sera Minchancaman quien afront la conquista inca (entre 1462 y 1470)

Expansion de los Chimus

Los Chim se expandieron hasta incluir una vasta zona y a muchos grupos tnicos diferentes. En su apogeo, los
Chimes avanzaron hacia los lmites de la costa desrtica, con el valle de Jequetepeque en el norte, y Carabayallo
en el sur. Su expansin hacia el sur fue detenida por el poder militar del gran valle de Lima. Los Chimus en su
carrera expansionista anexaron el territorios del Reino Sican (la llamada cultura Lambayeque o Sican)

Incorporacin al Imperio de los Incas

En 1470, los incas del Cuzco derrotaron a los Chim. Trasladaron al soberano Minchancaman al Cuzco, y
confiscaron el oro y la plata de los chimus para adornar el Templo del sol en el Cusco.

Organizacin social - poltica de la cultura Chim

La sociedad Chim fue un sistema jerrquico, con una poderosa lite asentada en los centros administrativos que
administraba la vida de todos los pobladores. La jerarqua se centr en las ciudades amuralladas, llamadas
ciudadelas, en Chan Chan el poder poltico organizaba el trabajo para la construccin de los canales y de campos
de regado.

La ciudad de Chan Chan fue el centro de poder chim ms importante, tuvo al centro administrativo Farfn en
el valle de Jequetepeque, como un subordinado. Esta organizacin, que se estableci rpidamente durante la
conquista del valle de Jequetepeque, sugiere que los Chimes establecieron la jerarqua en las primeras etapas de
su expansin. La lite existente en los lugares perifricos, como el valle de Jequetepeque y de otros centros de
poder, se incorporaron en el gobierno Chim en los niveles inferiores de la jerarqua.

Estos centros de orden inferior suministraban la tierra, el agua y la mano de obra, mientras que la elite ms altas
trasladaban los recursos a los centros administrativos importantes como Chan Chan donde se llevaban a cabo las
decisiones administrativas.

Economa de los chimus

El sistema econmico funcionaba a travs de la importacin de materias primas, donde fueron transformados en
bienes por los artesanos de Chan Chan. La lite de Chan Chan, tomaba las decisiones sobre la organizacin,
monopolizacin de la produccin, el almacenamiento de alimentos y productos, y la distribucin o el consumo de
bienes. Los chimus usaban para el intercambio monedas de bronce.

La mayora de los ciudadanos en cada ciudadela chim eran artesanos. En la ltimas periodos de Chim ,
alrededor de 12.000 artesanos vivan y trabajaban en Chan Chan. A los artesanos se les prohiba cambiar de
profesin, y se agruparon en la ciudadelas de acuerdo a su rea de especializacin. Los arquelogos han
observado un aumento dramtico en la produccin artesanal Chim, y creen que los artesanos pueden haber sido
llevados a Chan Chan de otra rea anexada como resultado de la conquista Chim.

La pesca era muy importante y era considerada casi tan importante como la agricultura. La gente usaban
canoas de caa para pescar. Tambin se dedicaban a la caza, la agricultura, el comercio y textilera (de algodn,
llama, alpaca, vicua y lana).

La Agricultura intensiva

Los Chim desarrollaron principalmente tcnicas de agricultura intensiva y obras hidrulicas, que se
incorporaron a los valles para formar complejos, tales como el complejo Chicama-Moche, que era una combinacin
de dos valles de La Libertad. El ro Lambayeque vincul a los valles de La Leche, Lambayeque, Reque, Saa y
Jequetepeque.
Ellos desarrollaron una excelente tcnica agrcola que les permiti ampliar la fuerza de sus reas de cultivo. Los
chimus utilizaron los Huachaques que fueron chacras hundidas donde se retir a la tierra superficial para trabajar
con los suelos hmedas, arenosos. Los principales alimentos cultivados fueron el camote, papaya y algodn.
Tambin utilizaron pozos, similares a los de los Nazca, para sacar agua, y depsitos para contener el agua de los
ros. Este sistema increment la productividad de la tierra, que aument la riqueza Chim, y probablemente
contribuy a la formacin de un sistema burocrtico altamente especializado en la tarea de la administrar el reino.

Cermica de la cultura Chim

La cermica temprana de los Chims tena cierta semejanza con la de los Moche y se caracterizaba por el
modelado realista y escenas pintadas. La cultura Chim es muy conocida por su distintiva cermica monocromtica

La cermicas Chim fueron hechas a mano para dos funciones:

1.Como contenedores para uso domstico a diario y;
2. Para cumplir funciones de tipo ceremonial como ofrendas en los entierros.
La cermica domstica se desarroll sin mayores acabados, mientras que las cermicas funerarias muestran ms
refinamiento esttico.
Las principales caractersticas de la cermica Chim: Eran pequeas y escultricas, de fabricacin moldeada y
formada para uso ceremonial o diario. La cermica Chim tiene a menudo formas de una criaturas zooformas, o
figuras humanas (antropomorfas) sentadas o de pie sobre una botella. Muchos animales, frutas, personajes y
entidades msticas han sido representados grficamente en la cermica Chim.

Las cermicas se tieron por lo general de color negro, aunque hay algunas variaciones. El acabado negro
brillante de la mayora de las cermicas de los Chim se logr gracias al pulido de la vasija y a las altas
temperaturas en un horno cerrado, que impeda que el oxgeno reaccione con la arcilla.

La arquitectura Chim
La arquitectura diferencial de palacios y conjuntos monumentales distingua a los gobernantes de la gente comn.
En Chan Chan, hay 10 recintos grandes amurallados llamados compuestos reales, que estn asociados con los
reyes chim. Las habitaciones tienen forma de U y constan de tres paredes, un piso elevado, y con frecuencia un
patio, y a menudo haban 15 en un palacio. Estaban rodeados de paredes de adobe de alta 9m. La Ciudadela de
Chan Chan, da la apariencia de una fortaleza.

El grueso de la poblacin Chim (alrededor de 26.000 personas) vivan en barrios en los bordes exteriores de la
ciudad. Consistieron en espacios domsticos unifamiliares con cocina, espacio de trabajo, animales domsticos y
rea de almacenamiento.

Textilera de los chimus

Los Chims embellecin sus telas con brocados, bordados, tejidos dobles y telas pintadas. A veces los textiles
fueron adornados con plumas y placas de oro o plata. Tintes de colores fueron creados a partir de plantas que
contienen taninos, el mole, o de la nuez, y minerales, tales como arcilla, ferruginosa, o de aluminio mordiente, as
como de animales tales como la cochinilla.

Las prendas estaban hechas de lana de cuatro animales: el guanaco, llama, la alpaca y la vicua. La gente tambin
utilizaba variedades de algodn, que crecan de forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta consista
en el taparrabos Chim, camisas sin mangas con o sin flecos, ponchos pequeos y tnicas. La mayora de los
textiles Chim fueron hechas de lana de alpaca.

A Juzgar en el sentido de giro uniforme, grado de la torcedura y colores de los hilos, todas las fibras probablemente
fueron hechas e importados desde una nica ubicacin.

La metalurgia Chim

La metalurgia chimu se distingui por su fino trabajo en los metales de cobre, oro, plata, bronce y
tumbago (combinacin entre cobre y oro) fue muy detallado y complejo. Los artesanos Chim trabajaron en talleres
de metal divididos en secciones para cada tratamiento especializado de los metales: Chapado de oro, estampado,
cera perdida, la marca de agua, y en relieve con moldes de madera. Estas tcnicas producen gran variedad de
objetos, como vasos, cuchillos, recipientes, figuras, pulseras, broches, diademas, etc.

El Tumi es una conocida obra de orfebrera Chim. Tambin hicieron hermosos trajes rituales de compuestos de
oro con tocados de pluma (tambin de oro), pendientes, collares, pulseras, y corazas.

Religin de los Chimus: Los Dioses

La pobladores de la cultura Chim adoraban a la luna, a diferencia de los Incas, que adoraban al sol. El
Chim vean al sol como un ser destructor. Esto es probablemente debido a la dureza del sol en su medio ambiente
desrtico.

La Luna (Shi) fue la mayor divinidad. Se crea que era ms poderosa que el Sol, ya que apareca de noche y de
da, y que tambin controlaba el tiempo y el crecimiento de los cultivos.

Varias constelaciones fueron vistas tambin como importantes. Dos de las estrellas del Cinturn de Orin eran
considerados como los emisarios de la Luna. La constelacin de piel (las Plyades) se utilizaron para calcular el
ao y se crean que velaban por los cultivos.

"El Mar (Ni) era una deidad muy importante, y se le ofrecan sacrificios de harina de maz blanco, ocre rojo y otras
cosas, para que tuvieran proteccin contra el ahogamiento durante sus faenas de pesca.
Tambin hubo santuarios locales en cada distrito, los cuales variaron en importancia. Estos santuarios se
encuentran tambin en otras partes del Per. Estos santuarios (llamados huacas) tenan un objeto sagrado de culto
(macyaec) con una leyenda asociada.

Las deidades Marte (Ni), Sol (Jiang) y Tierra (Ghis) eran tambin veneradas.

Las ofrendas jugaron un papel importante en los ritos religiosos. Un objeto comn para las ofrendas, as como
tambin utilizado por los artesanos, era la concha de los moluscos del Spondylus, que slo viven en las clidas
aguas costeras de Ecuador. Las conchas Spondylus eran asociadas con el mar, la lluvia y la fertilidad, y
tambin fueron muy valoradas y comercializadas por los Chim.

Los Sacrificios humanos

Los pobladores de la cultura Chimu ofrecan sacrificios a la Luna, y los ms devotos sacrificaban a sus propios
hijos sobre un montn de algodn de colores con ofrendas de frutas y chicha. Crean que los nios sacrificados
sera deificados, se les sacrificaba por lo general alrededor de cinco aos. Los animales y en especial las aves eran
sacrificados a la Luna.

En el ao 1997, los miembros de un equipo de arquelogos descubrieron alrededor de 200 restos seos en la playa
de Punta Lobos, Per. Los cuerpos tenan las manos atadas a la espalda, los pies estaban unidos, tenan vendaron
los ojos y sus gargantas haban sido cortadas. Los arquelogos sugieren que estos pescadores podran haber
muerto como un signo de gratitud al dios del mar despus de que conquistar un frtil valle en el ao 1350 d.c.

Se hallaron Tumbas en la Huaca de la Luna pertenecientes a seis o siete adolescentes de 13-14 aos de edad.
Nueve tumbas pertenecen a nios. Esto puede ser indicativo de la veracidad de los sacrificios humanos dentro de
la cultura Chim.

La cultura Chim fue derrotada por los Incas a inicios del siglo XVI, trasmitiendo los Chim su arte
y conocimientos a stos

Como haba ocurrido en el Intermedio Temprano, el valle de Moche volvi a emerger como foco central de un
estado de conquista multivalles; este estado es conocido como reino de Chim o Chimor. Chim es el antiguo
nombre del valle de Moche y tuvo su capital en Chan-Chan, una ciudad fundada alrededor del 800 d.C. que se
emplaz en el extremo norte de la cuenca, y desde donde se gest la conquista de un vasto territorio de ms de
1.000 km2 de extensin hasta que en 1.425 fue conquistado por los incas. En su poca de mximo esplendor se
extendi desde Lima a Tmbez, llegando a establecer contacto con Manta en la costa sur y centro de Ecuador, que
por aquel momento tena una organizacin de tipo preestatal, con grandes asentamientos como el de Agua Blanca
en Manab. Por el este se expandi hacia la sierra, llegando a Cajamarca y Huamachuco.
La capital, Chan-Chan, comrende un centro cvico de 6 km2 de extensin y 19 km2 de perfria edificada. El recinto
central contiene nueve conjuntos de paredes de adobe con unas dimensiones de 200 por 600 m de lado, y un
recinto ms pequeo, siendo adyacentes a una pirmide truncada que tuvo una funcionalidad de enterramiento. La
ciudad en su conjunto est dividida en diez sectores y pudo albergar en su momento culminante hasta 200.000
habitantes. Estos diez sectores o palacios amurallados estaban separados por calles anchas y rectas y plazas
centrales, conteniendo en su interior cuartos, terrazas, depsitos, pasajes y tumbas. Cada uno de ellos estuvo
dedicado enteramente a un rey; de ah que fueran levantados secuencialmente para conmemorar la ascensin al
trono de un nuevo gobernante. Mientras ste vivi, el conjunto sirvi de palacio; a su muerte, su cuerpo fue
colocado debajo de la plataforma piramidal que despus fue coronada por un santuario mantenido por los
descendientes de cada gobernante. Estas tumbas contenan ricas ofrendas de cermica, textiles, mantas, plumas,
discos de oro, objetos de plata, armas e instrumentos de bronce, etc.
Chim surge como consecuencia de la descomposicin de Huari, como resultado de un cambio evolutivo basado en
la integracin de las formas Huari y Moche. No se han detectado migraciones ni cambios radicales, ni tampoco
influencias, sino tan slo un proceso endgeno.
Adems de Chan-Chan, los chim levantaron una ciudad en cada valle, algunas de las cuales llegaron a ser casi tan
grandes como la propia capital. Por ejemplo, Chiquitoy Viejo en Chicama, Ptapo en Lambayeque, Pacatnam en
Jequetepeque y Purgatorio en el valle del Leche. Otros asentamientos menores sirvieron de apoyo a cada uno de
estos grandes centros.
En unos y otros se desarroll una compleja agricultura hidrulica, que se considera herencia de la antigua cultura
moche, y que sirvi de base al sistema productivo Chim, as como tambin un complejo sistema de fortalezas y de
carreteras. Una produccin pecuaria exitosa y la explotacin de productos mineros que incluyen oro, plata, cobre y
bronce, as como trabajos industrializados en cermica y tejidos constituyeron, junto al mencionado sistema de
distribucin, la base econmica del estado chim.
La organizacin social del reino Chim fue muy jerarquizada, desde el grupo dirigente a las clases campesinas y
artesanas que vivieron en las periferias de sus ciudades. La realeza chim parece haber practicado la herencia
compartida, una costumbre que ms tarde asimilaran los incas. Toda la riqueza del gobernante muerto -incluidas
posesiones materiales, tierras y dems- pas a manos de sus herederos para ser utilizada en sus ceremonias. El
heredero al trono slo hered la autoridad poltica del rey, teniendo que levantar su propio conjunto palaciego y
efectuar nuevas conquistas para financiar su administracin. Tal vez en ello est la clave del expansionsmo chim y,
ms tarde, del imperio incaico.
En cuanto al sistema religioso, la tradicin oral coloca a Ai-Apaec, "el que hace", como dios creador de la naturaleza
y de los hombres. El sol estaba ligado a unas piedras mgicas que eran sus hijas y las representantes de sus
antepasados. Tambin los cuerpos celestes ms notorios, como algunas estrellas, Orin, Las Plyades, etc.,
ocuparon un nivel importante en el panten chim. Estas fuerzas sobrenaturales estuvieron controladas por un
cuerpo sacerdotal jerarquizado, desde las ciudades a las aldeas, que se encarg de mantener ideolgicamente
integrada a la sociedad.

El tejido de lana y algodn tan difundido en el antiguo Per, tambin tuvo ejemplos destacables en los chim. Todas las tc-
nicas y los instrumentos panperuanos como la rueca y el telar, fueron utilizados. Con esto no queremos decir que superaron a
los paracas, que como sabemos fueron excepcionales en el mundo.

Al bordado, tejido, estampado y teido, debemos agregar la tcnica de la plumera aplicada a la textilera. Esta consista en
conformar la figura de aves, como el papagayo, cubrindola con plumas autnticas, las mismas que eran amarradas, de tal
suerte que el ave pareca disecada y aplicada sobre el tejido.

Segn las primeras indagaciones estas estatuillas daban la bienvenida (lo que explica la presencia de
las rplicas en la rampa) a todo aquel que ingresaba a los templos. Las estatuillas del lado oeste
llevan una concha en las manos, y las del lado este un caracol. Se piensa que represente lo femenino
y lo masculino. Todas estn talladas en una sola pieza de madera.

Surge al decaer el Imperio Wari, abarc desde Tumbes hasta Carabayllo. Los Chim fueron un estado
expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy
compleja; el poder lo tena el gran seor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto
prestigio y poder econmico llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los
sirvientes. El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que
se encargaban de la recepcin y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administr en la
ciudad capital Chan-Chan, desde all se manejo, organiz y monopoliz la produccin, el almacenamiento,
la redistribucin y el consumo de bienes y productos. El culto principal estuvo dedicado a la luna debido a
su influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del tiempo;
sin embargo, cada pueblo debi poseer sus deidades y santuarios locales. La arquitectura ha permitido
definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi
en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental.

ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA CHIM

Alfred L. Kroeber

En 1925 el trmino Chim fue utilizado por primer vez por este arquelogo, al describir un conjunto de diferencias
estilsticas de la ltima tradicin alfarera de la costa Norte del Per. Kroeber defini seis unidades estilsticas
denominadas:

Geomtrico tricolor,

Trpode cursivo,

Cursivo moderado,

Recuoide rojo - blanco - negro,

Chim negro tardo y

Chim rojo tardo.

Los tres primeros se vinculan a los estilos alfareros del Horizonte medio, mientras que los estilos Chim empiezan
antes de la conquista Inca de esta regin y persisten hasta el periodo colonial

Christopher B. Donnan y Carol Mackey

Sus estudios nos proporcionan informacin sobre los entierros llevados en cabo en esta poca. Inicialmente, los
muertos eran enterrados en arena o en las plataformas funerarias dejadas por los Moche. Los cadveres eran
puestos en posicin flexionada y sentada. La diferencia con los entierros anteriores es la menor cantidad de
cermica utilitaria y un incremento en el uso de vasijas elaboradas. En algunos casos, las vasijas partidas se
colocaban en la cabeza del muerto. En los ltimos tiempos se incrementa la cantidad de ofrendas de cermica y
metal.

Alan Kolata

Sobre la base arquitectnica de Chan Chan, la seriacin de los adobes y la cronologa efectuadas en 1979, este
investigador ha propuesto una secuencia para la construccin de la ciudad, siendo el ncleo original la ciudadela
Chayhua-Uhle, al Sureste del sitio. A partir de sta creci hacia el Oeste, con las ciudadelas Tello y Laberinto. En
una segunda fase se edific la ciudadela Gran Chim y la gran muralla que limita el norte de la ciudad. Finalmente,
en la tercera y mayor etapa de construccin se edificaron Velarde al Oeste, Bandelier al Norte, y Tschudi y Rivero al
Sur.