Ética Profesional

Pestaña 0. INFORMACIÓN DEL CURSO:

BIENVENIDA

Apreciado estudiante, le saludo cordialmente. Le doy la bienvenida al curso de Ética

Profesional. Espero que el recorrido por este escenario de formación le brinde herramientas y
le aporte reflexiones pertinentes y útiles para el desarrollo de su carrera. La ética es, sin duda,
un saber que atraviesa todas las disciplinas y define nuestras características como
ciudadanos, personas y profesionales; en ese sentido, su pertinencia se muestra a todo nivel y
permea todas las áreas en las que cotidianamente nos relacionamos con el mundo. Así pues,
espero que pueda aprovechar este recorrido y lo encuentre satisfactorio.

INTRODUCCIÓN

Los cambios tecnológicos, culturales y de globalización han enfrentado al hombre consigo

mismo, con sus valores y con sus creencias, esto le replantea una nueva dinámica en la forma
de relacionarse con su entorno hasta llevarlo a cuestionar su pensar, sentir, decidir y actuar.

Por esta razón, el curso de Ética Profesional se vuelve un escenario de formación

fundamental en el proceso de preparación profesional de los estudiantes de UNIMINUTO
virtual y a Distancia. El cual, está diseñado en seis módulos donde, a partir de algunas
temáticas se priorizan las reflexiones acerca del papel del sujeto ético en su correspondencia
y condición para tomar decisiones frente a los problemas que circundan su entorno local e
internacional. 
Los diversos tópicos desarrollados a través de los textos, videos, estudios de caso y demás
referentes conceptuales de apoyo tienen como objetivo que el estudiante realice un ejercicio
de aprehensión conceptual sobre el problema de la ética, su finalidad y su carácter de
aplicabilidad para que de esta forma el futuro profesional descubra en la ética, como lo
expresa Fernando Savater, el “arte de aprender a vivir bien”.

INTENCIONES EDUCATIVAS

Las intenciones del curso ÉTICA PROFESIONAL en cuanto a las habilidades busca
promover: 
- Conocimientos de los fundamentos elementales de las diferentes teorías éticas y morales.
- Capacidad de análisis de las diversas corrientes éticas contemporáneas.
- Capacidad de interpretar desde la reflexión ética y moral los diversos escenarios afectados
por las autoridades sociales, culturales, políticas, económicas y religiosas.
- Análisis crítico de su realidad como sujeto ético y moral. 
- Argumentación clara y concreta sobre la pertinencia y/o eficacia del discurso ético en las
diversas situaciones o dilemas morales. 
- Deliberación acerca del sujeto que ocupa una situación que le confiere deberes y derechos
especiales en cualquier situación o contexto. 
- Comprensión del carácter ético de la profesión 
- Análisis de problemas dilemas y narraciones, extrayendo de ellos reflexiones y decisiones de
relevancia ética.

Objetivo General

Desarrollar en los estudiantes de Uniminuto Virtual y a Distancia competencias básicas

relacionadas con el uso de la razón práctica, como lo son el desarrollo del juicio moral, el
cultivo de la sensibilidad moral, así como la intensificación de las capacidades argumentativas
que posibilitan la justificación de las opciones valorativas que se tomen en los diferentes
contextos problemáticos que plantea la vida cotidiana. 

Objetivos Específicos

- Identificar y conocer las teorías éticas más relevantes del pensamiento occidental.
- Aplicar las herramientas conceptuales que brindan las principales teorías éticas, en
situaciones concretas que se plantearán a través de problemas, dilemas y análisis de
narraciones.
- Desarrollar la capacidad de juicio crítico y sensibilidad moral, así como competencias
argumentativas básicas para justificar las opciones valorativas que se tomen en los diferentes
contextos problemáticos planteados.

TEMARIO DEL MÓDULO

Módulo 0. Actividad de Entrada: El sujeto Ético

- El sujeto ético
- ¿Quién soy yo? 
- ¿Cuáles son los principios orientadores de mi profesión?

Módulo 1. Ética y Moral (Aristóteles y Kant)

- La ética Aristotélica: El problema de la Virtud.
- La moral Kantiana: La construcción de la Autonomía 

Módulo 2. ¿El fin justifica los medios?

- Doctrina del Bien Superior
- Teoría ideológica de Nicolás Maquiavelo

Módulo 3: Ética como amor propio 

- Ética como amor propio de Fernando Savater.
- El individuo como actor y principio único de la moral.

Módulo 4: Ética, democracia y ciudadanía. 

- Ética, Democracia y Ciudadanía
- La Isonomía
- La democracia griega
- El derecho a la ciudadanía

Módulo 5: Bioética, problemas éticos actuales frente a la vida 

- Origen de la Bioética
- Principales problemas de la Bioética contemporánea
- Dilemas morales de la Bioética

Módulo 6: Ética y empresa. 

- Ética y Empresa
- Éticas aplicadas
- Profesión y ética
- Ética y economía

ESQUEMA:
EVALUACIÓN

La evaluación del aprendizaje de los estudiantes es un aspecto crítico por considerar en el

diseño de todo curso. En este caso, los criterios que se emplearán se hacen explícitos en las
Rúbricas de Evaluación por cada actividad sugerida. Las actividades serán evaluadas de 0 a
100 según escala generada en el aula virtual.

Pestaña 1. AGENDA DE ACTIVIDADES:

Fecha máx. Correspondiente

Módulo 0 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:
Actividad Participar en el Foro de
 FEBRERO.
de Entrada: Presentación personal: Individual
1 13 Primer Corte
El sujeto Novedades_El sujeto
Ético ético
Fecha max. Correspondiente
Módulo 1 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:
Realizar un mapa
Ética y conceptual donde
FEBRERO
Moral identifique los conceptos
2 Individual 22 Primer corte
(Aristóteles claves de la ética
y Kant) Aristotélica y de la Moral
Kantiana.
Fecha max. Correspondiente
Módulo 2 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:
Observar el video: “La
¿El fin corporación;  FEBRERO.
Individual
justifica los 3 ¿Instituciones o 30 Segundo corte
medios? psicópatas?” y participar
en el foro.
Fecha max. Correspondiente
Módulo 3 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:

Observar el video: “El

Valor de una Promesa” y
Ética como realizar un análisis de
MARZO
una página del video “El
amor 4
Valor de una Promesa” a
Individual 10  Segundo corte
propio partir del texto "Ética
como amor propio," de
Fernando Savater.

Fecha max. Correspondiente

Módulo 4 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:
 Ética, Realizar el Qüiz sobre la
lectura de los capítulos
democracia MARZO 18
5 (IV-V) del texto Política Individual Segundo corte
y para Amador de
ciudadanía Fernando Savater.

Fecha de Correspondiente
Módulo 5 Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:

Bioética,
problemas Participar en el Foro de MARZO 30
Individual
éticos 6 discusión: “Dilemas Tercer corte
actuales Morales”.
frente a la
vida

Módulo 6 Fecha de Correspondiente

Semana Actividades Modalidad
entrega al corte No.:

Consultar el perfil del

graduado y el
ocupacional de su carrera Colaborativo
Ética y ABRIL 5
7 y analizar la incidencia Tercer corte
empresa de su profesión en el (en grupos)
desarrollo ético de las
organizaciones

Pestaña 2. Ingreso a Actividades:

 UNIMINUTO VIRTUAL Y DISTANCIA - UVD

Compromiso Ético de Aprendizaje

Como alumno de UNIMINUTO Virtual y a Distancia asumo la responsabilidad de mi propio
aprendizaje. Me comprometo a respetar los derechos de autor, propiedad intelectual y no
incurrir en plagio. Mi conducta será guiada por la honestidad, la responsabilidad y la
cordialidad. Así mismo manifiesto acatar lo establecido en el Reglamento estudiantil de
UNIMINUTO.

¡ Acepto !

Video Chat de Bienvenida por el tutor:

Los invitamos a observar y participar de nuestro Video Chat de Bienvenida por

parte del tutor al curso, para que se conecte (en vivo y directo) en la fecha y
hora indicada.   Allí compartiremos algunas inquietudes en tiempo real y luego
podrán verlo de nuevo para su reproducción continua. Para ello, ingresen a la
Pestaña de "Video Chats" de su aula, observen la fecha y hora de la sesión para
que se integre.  Una vez inicia, verán adicionalmente el cuadro de Youtube con
el video del tutor (es el primer video).  Envíele mensajes de sus inquietudes por
la mensajería interna, y serán respondidas por el tutor mediante el video que
estará presentando en ese mismo espacio.

Modulo 0

Foro de Novedades: El sujeto Ético 

Para participar en este foro, tenga en cuenta las siguientes: Políticas de los Foros.

Realice una descripción personal en el foro de discusión donde exponga:

a) Sus gustos, intereses y metas.

b) Expectativas desde su profesión en el campo ético y moral.

c) Impacto social de su profesión en las organizaciones y/o empresas.

Fecha máxima de participación:  Septiembre 7 de 2015, antes de las

11:55pm

Modulo 1

UNIDAD 1

ETICA Y MORAL

Actividad de Aprendizaje

1. Lectura de los textos la ética de Aristóteles copiando el siguiente link:

http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/file.php/235/pdf/La_etica_de_aristoteles.pdf 

 y la moral Kantiana copiando el siguiente

link: http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/file.php/235/pdf/
La_moral_en_IMMANUEL_KANT.pdf 

2. Realizar un mapa conceptual a partir de los dos textos sugeridos, utilizando la

herramienta CmapTools.

Descripción de la Actividad

1. Realice la lectura de los textos la “Ética Aristotélica” y la “Moral Kantiana” que se

encuentran en el módulo número uno.

2. A partir de la lectura de los dos textos, realice un mapa conceptual donde identifique los
conceptos claves de la ética Aristotélica y de la Moral Kantiana.

3. Subir en un archivo como imagen el mapa conceptual en el espacio “subir archivo”

determinado para ello.

Resultados Esperados

Con la actividad se espera que los y las estudiantes reflexionen acerca de las
características de la ética Aristotélica, la cual tiene como centro del actuar humano la
virtud, y el problema de la moral kantiana y su incidencia en la construcción de la
autonomía.

Forma de Entrega

Mapa conceptual preferiblemente en el programa Cmaptools y guardado como

imagen para subirlo al link “subir archivo” en el espacio de la actividad de
aprendizaje.

FECHA LÍMITE DE ENTREGA: SÁBADO 15 DE FEBRERO DE 2020 EN CLASE.

Criterios de Evaluación

Rúbrica sobre Mapa Conceptual.

 MODALIDAD
ACTIVIDAD Valor

Individual
Módulo 1: Mapa conceptual 100

RÚBRICA DE EVALUACIÓN

CRITERIO ACEPTABLE SOBRESALIENTE EXCELENTE Puntaje

Pertinencia Los mapas conceptuales Los mapas conceptuales Los mapas conceptuales
no reflejan con claridad el expresan parcialmente el describen completamente
contenido. contenido. Hay elementos el contenido de los temas 40
faltantes. planteados

Jerarquización Realiza muchas Identifica importantes Identifica todos los

conexiones erradas. conceptos, pero realiza conceptos importantes y
algunas conexiones demuestra un
erradas. conocimiento de las 40
relaciones entre estos.

Habilidad para Coloca sólo unos pocos
comunicar conceptos en una
conceptos a jerarquía apropiada y usa
través del mapa sólo unas pocas relaciones
conceptual. entre los conceptos,
dando como resultado un
mapa difícil de
interpretar.
Coloca la mayoría de los Construye un mapa
conceptos en una conceptual apropiado y
jerarquía adecuada completo, incluyendo
estableciendo relaciones ejemplos, colocando los
apropiadas la mayoría de conceptos en jerarquías y
las veces, dando como conexiones adecuadas y 20
resultado un mapa fácil de colocando relaciones en
interpretar. todas las conexiones,
dando como resultado
final un mapa que es fácil
de interpretar.

TOTAL 100

Modulo 2

UNIDAD 2.

¿El fin justifica los medios?

Actividad de Aprendizaje

1. Consultar la teoría del Bien Superior, particularmente, la afirmación “el fin

justifica los medios” atribuida a Nicolás Maquiavelo.

2. Observar el video: La corporación; ¿Instituciones o psicópatas? (video abajo)

3. Participar en el Foro respectivo para responder esta actividad

Descripción de la Actividad

1. Consulte la teoría del Bien Superior he indague el significado y las

implicaciones de la afirmación atribuida a Nicolás Maquiavelo sobre el “fin
justifica los medios”.

2. Observe el video: La corporación; ¿Instituciones o psicópatas? aplicando al

link: 

3. Participe en el Foro

Relacionando la afirmación “el bien justifica los medios” con el video “La
corporación; ¿Instituciones o psicópatas?” observado.

Pregunta de análisis planteada en el foro:

“¿Qué opinas del planteamiento del video?”

Argumente sus aportaciones solamente teniendo como referencia lo consultado
sobre la teoría del Bien Superior y el significado de la afirmación el “fin justifica
los medios”.

Resultados Esperados

Los y las estudiantes asumirán una posición crítica y reflexiva sobre la incidencia
y las consecuencias de la teoría del Bien Superior en la construcción y desarrollo
del sistema liberal evidenciado en los campos socioeconómicos, políticos,
religiosos y morales.

Textos sugeridos.

MAQUIAVELO, Nicolás. El Principe  http://youtu.be/keWr3k2rchg

Forma de Entrega.

Evidencia de participación activa en el foro:  Ir --> ¿El bien justifica los medios?

Criterios de Evaluación:

MODALIDAD
ACTIVIDAD Valor

Individual
Módulo 2: Foro de Participación 100

RÚBRICA DE EVALUACIÓN

CRITERIO ACEPTABLE SOBRESALIENTE EXCELENTE Puntaje

Título diciente No hay ningún título. El título se relaciona con El título es provocativo y
(Que exprese la el contenido del mensaje refleja la intención y el
20
intención del pero no subraya la contenido del mensaje.
aporte) intención.
Ilación (Llegar a El mensaje no toma en El mensaje menciona los El mensaje está
una conclusión consideración ningún mensajes previos pero no construido sobre
a partir de mensaje previo. los articula o mensajes previos y
aportes interrelaciona. conecta las ideas entre 20
anteriores) ellos.

Generar más No hay ninguna nueva El mensaje incluye La intervención ayuda a

discusión (El propuesta de discusión, o preguntas pero éstas no hacer más profunda la
aporte debe hay solamente pseudo invitan a profundizar la discusión, deja nuevas
20
ampliar la preguntas discusión. semillas de discusión.
información, no
cerrarla)
Redacción (El El mensaje no es La intervención está bien El mensaje está bien
mensaje está comprensible. redactada pero está en un redactado y es presentado
bien escrito) formato difícil de leer. en un 20
formato fácilmente
legible.
Enriquece la Su intervención mueve la El mensaje toma en La intervención no
discusión (Va discusión al traer nuevos cuenta la discusión, corresponde al hilo de
más allá de lo elementos o perspectivas destacando los discusión. 20
dicho por otros en ella. elementos clave de ella.
compañeros)

TOTAL 100
Foro Módulo 2 ¿El fin justifica los medios?

Para participar en este foro, tenga en cuenta las siguientes: Políticas de

los Foros.

Teniendo en cuenta el video: “La corporación; ¿Instituciones o psicópatas?” y

lo consultado sobre "El Bien Superior", participe en el foro respondiendo:

“¿Qué opinas del planteamiento del video?”

 Argumente sus aportaciones solamente teniendo como referencia lo consultado
sobre la teoría del Bien Superior y el significado de la afirmación el “fin justifica
los medios”.

    Fecha máximo de participación: Viernes 22 de FEBRERO de 2020, antes de

las 11:55 pm

Modulo 3

UNIDAD 3

ÉTICA COMO AMOR PROPIO

Actividad de Aprendizaje
1. Lectura de la Reseña "Ética como amor propio" de Fernando Savater.

2. Ver el Video: “El Valor de una Promesa”.

3. Realice un análisis de una página del video “El Valor de una Promesa” a partir
del texto "Ética como amor propio" de Fernando Savater.

Descripción de la Actividad
1. Realice la lectura de la Reseña sobre “Ética como amor propio” de Fernando Savater.

2. Observe el video: “El Valor de una Promesa”, el cual puede aplicar en el link:     

3. Realice un análisis no mayor de una página, del video “El Valor de una promesa” a partir de la
Reseña “Ética como amor propio”, donde identifique:

- ¿Qué implicaciones tiene el contexto social, religioso, moral y político en los comportamientos y
actitudes de los protagonistas del video?

- ¿Es posible que alguno de los protagonistas pueda lograr su autoafirmación inclinada hacia la
excelencia y la perfección, quién(es) y cómo?

- ¿Qué elementos del texto de Savater se ven controvertidos en el video?

Realizar el escrito siguiendo las Normas APA

Resultados Esperados
Con el desarrollo del ejercicio se espera que el estudiante reflexione sobre la importancia y
el reconocimiento moral que tienen cada una de las personas sin importar su condición
social, política, religiosa, de género y/o cultural.

Textos Obligatorios
SANEEN, Contreras, Fernando. (1996). Reseña de "Ética como amor propio," de Fernando Savater.
Política y Cultura, núm. 7, 1996, pp. 283-385. Universidad Autónoma Metropolitana Unidad
Xochimilco. México. Tomado de: Reseña: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26700718

Video: “El Valor de una Promesa”, en: https://www.youtube.com/watch?v=zAWlXGL22Wc 

Forma de Entrega
Subir la actividad en Word a través del link “subir archivo” y enviar.

Criterios de Evaluación
Rúbrica del análisis del video:

MODALIDAD
ACTIVIDAD Valor

Individual
Módulo 3: Análisis video 100

RÚBRICA DE EVALUACIÓN

CRITERIO ACEPTABLE SOBRESALIENTE EXCELENTE Puntaje

Identifica los Selecciona algunos de los Selecciona la mayoría de Selecciona todos los
puntos puntos principales, pero los puntos principales y puntos principales y
principales se confunde con los define con alguna define con precisión el
detalles del texto con el precisión el texto con el texto con el video. 40
video. video.
La presentación contiene
algunas incoherencias
Explica con Muestra poca Muestra comprensión de Muestra una buena
base en qué comprensión de cómo se cómo se sustentan los comprensión de cómo se
información, sustentan los puntos puntos principales, con sustentan los puntos
detalles y principales, con base en base en los detalles del principales, con base en
acciones se los detalles del video y el video y el texto sugerido. los detalles del video y el 40
justifican los texto sugerido. texto sugerido.
puntos
principales
Gramática y Varios errores Existen errores Sin errores ortográficos o
ortografía ortográficos ortográficos y gramaticales.
Y gramaticales (más de 4 gramaticales mínimos 20
pero menos de 8). (menos de 4).

TOTAL 100

Modulo 4

MÓDULO No. 4

ÉTICA, DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA

Actividad de Aprendizaje

1. Lectura de los capítulos IV (La invención Griega) y V (Todos para uno y uno para todos) del libro
Política para Amador de Fernando Savater, que se encuentra como texto pdf (clic para ver).

2. Qüiz sobre la lectura de los capítulos (IV-V) del texto Política para Amador de Fernando Savater.

Descripción de la Actividad

1. Lea los capítulos cuarto y quinto del texto Política para amador del filósofo español Fernando
Savater, titulados: “La Gran invención griega” y “Todos para uno y uno para todos”, Haga clic sobre
el enlace:

http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/fernando_politica_para_amador.pdf

2. Responda el Quiz sobre Política para Amador, Cuestionario que se encuentra en el aula virtual,
sobre los capítulos cuarto y quinto del texto Política para amador del filósofo español Fernando
Savater, titulados: “La Gran invención griega” y “Todos para uno y uno para todos”.

3. Responda y guarde el Qüiz, el sistema le confirmará el nivel porcentual de sus respuestas

acertadas.

Resultados Esperados

Los y las estudiantes podrán tener una comprensión clara sobre la necesidad del ejercicio de la
participación política, a través de la justa relación entre la democracia y la ética, instituidos en los
principios de la libertad, la autonomía y la deliberación.

Forma de Entrega
Responder el Quiz sobre Política para Amador,  Cuestionario sobre el texto Política para
Amador de Fernando Savater que se encuentra en el aula virtual del curso.

Bibliografía Básica

 SAVATER, Fernando (1993). Política para Amador. Editorial Ariel S. A. Córcega, 270 -
08008 Barcelona ISBN: 843441109. Tomado
de: http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/fernando_politica_para_amador.pdf

Quiz Módulo 4 sobre Política para Amador

Con base en las lecturas y reflexiones construidas durante la experiencia del curso, contesta
el siguiente Quiz.  Cuenta con 30 minutos para realizar su intento y 2 intentos para
responder  a cinco (5) preguntas, para obtener la mejor calificación de los 2.  El reloj  y el
número de la pregunta se encuentran en el bloque del costado izquierdo superior de su
cuestionario.  Se le mostrará una pregunta por separado, que debe responder,  luego hace
clic en el botón "Siguiente", para continuar con la siguiente pregunta.  Al haber contestado
las 5 preguntas,  vaya al final de la última, hace clic en el botón de "Siguiente" y finalmente
clic en el botón de "Enviar todo y terminar" de la ventana final, para así entregar sus
respuestas al sistema y completar el procedimiento.  Luego el sistema reporta la calificación
resultante inmediatamente en el mismo recurso como también en "Calificaciones".  Si
obtuvo una nota baja en el primer intento,  tiene otro segundo y último intento para
mejorarla.  Siga estas instrucciones de nuevo.

Intentos permitidos: 2

Este cuestionario no estará disponible hasta el domingo, 27 de septiembre de 2015, 00:00

Este cuestionario se cerrará el sábado, 3 de octubre de 2015, 23:59

Límite de tiempo: 30 minutos

Método de calificación: Calificación más alta

Cuestionario:

Castas entre miembros de un conjunto

En las sociedades mayores (grupos numerosos) lo que sirvió para justificar la existencia
de castas diferentes entre los miembros del conjunto, fue:

 La Filosofía
 La Teología
 La Retórica
 La Historia
Democracia e Igualdad
La diferencia entre las perspectivas griega y romana sobre la democracia y la igualdad se
refiere a que:

 Para los griegos (atenienses), sólo entre ellos se consideraban libres e

iguales; mientras que para los romanos, cualquiera podría ser considerado
ciudadano de Roma, perteneciendo a un mundo político democrático, siendo
cada quien igual a los demás.
 Para los griegos, cualquier ser humano podría ser considerado ciudadano, cada
quien teniendo los mismos derechos y deberes que los demás; mientras que para los
romanos, sólo entre ellos se podrían considerar libres e iguales, siendo excluidas
las personas no romanas.
  Tanto para los griegos como para los romanos todos los individuos eran libres
e iguales. Sin embargo, mientras que los griegos tenían esclavos que no podían
ejercer sus derechos, todos los romanos eran libres.
 No hay ninguna diferencia real. Los griegos y los romanos consideraban que
todos los individuos eran sujetos de derechos, libres e iguales.
Democracia en Grecia
Una de las razones por las cuales surge la Democracia en Grecia fue:

 Para organizar nuevas formas de gobierno en la época clásica.

 Determinar una autocracia.
 Porque el pueblo quiere opinar sobre las decisiones que los afecta.
 Por la incidencia de los pueblos antiguos en el desarrollo del gobierno Griego.
Democracia Griega
La diferencia entre la democracia griega y las democracias actuales consiste en:

 No hay diferencia. La democracia griega era representativa y todos los

individuos podían participar, al igual que en las democracias actuales.
 La democracia griega era directa, era obligatorio participar del hecho
político; en las democracias actuales la democracia es representativa, no es
obligatoria, a tal punto que podemos dejar de involucrarnos en el ejercicio
político.
 Que en la democracia griega sólo podían participar aquellas personas que
hubieran tenido un cargo político importante; en las democracias actuales, todos los
individuos pueden y tiene que participar del hecho político.
 La democracia griega era autoritaria, es decir, sólo podían tenerse en cuenta las
opiniones de los dirigentes políticos; en las democracias actuales, se deben tener en
cuenta las opiniones del pueblo.
El pueblo antiguo
El pueblo antiguo que se caracterizó por su "pasión" por lo humano, por sus capacidades,
por su energía constructivista, por su astucia y sus virtudes.

 Los Judios
 Los Romanos
 Los Griegos
 Los Fenicios

Estado e Individuo
La relación entre Estado e Individuo:

 Es siempre conflictiva ya que el Estado pretender controlar a los individuos y

los individuos quieren que el Estado se maneje según los intereses particulares de
cada quien.
 Es una relación armónica porque no sería posible que el Estado pudiera existir
sin individuos y los individuos hacen parte del Estado.
 No es una relación que se dio por casualidad y como si fueran enemigos
sino que es una relación necesaria en la que siempre hay tensión, es decir:
para que el individuo exista es necesario el Estado y, el Estado tiene como
principal función, servirle al individuo; sin embrago el Estado tiende a ejercer
control sobre el individuo y el individuo quiere que el Estado haga lo que más
le convenga al individuo.
  Es una relación donde siempre están separados el uno del otro. El Estado vela
por los intereses que le son propios (mantener los requerimientos mínimos básicos
para su funcionamiento) y el individuo vela por los suyos (tener acceso y potenciar
todas las posibilidades que cada individuo tiene).
Estado o Individuo
Para Fernando Savater, ¿es más importante el Estado o el Individuo?

 El Estado, porque es la institución que está en función de garantizar los

derechos de los individuos.
 El individuo, sabiendo que el Estado está en función de él, de sus derechos.
 El individuo, sabiendo que tiene la obligación existencial de siempre estar
perfeccionando al Estado.
 Ninguno es más importante. El Estado es importante para cumplir las
funciones que le son propias (mantener los mínimos básicos para su
funcionamiento) y el individuo es importante para desarrollar y potenciar todo lo
que es posible en su existencia.
Isonomía
La Democracia Griega estaba sometida al principio de "isonomía", la cual consiste en:

 Las mismas leyes regían para todos los hombres.

 Los derechos solo pueden ser promulgados por el senado.
 Las leyes eran inventadas por aquellos que gobernaban el país.
 La ley tenía que ser obedecida por todos aquellos que eran gobernados.
Jefes aqueos griegos
Los jefes aqueos griegos, no admitían:

 Un jefe superior.
 Un ejército confundido.
 Una distribución del gobierno.
 Una jefatura temporal.
Jerarquía Política
En la época antigua, los grupos pequeños y más primitivos, lo que determinaba la
jerarquía política era:

 Las Armas
 Los Bienes
 La Naturaleza
 La Familia
La Polis
Para los Griegos "la polis" se caracterizó por ser:

 Un espacio donde se consolidaba el ejercicio de la jerarquía.

 Una comunidad ciudadana donde se ejerce la libertad de los hombres, es
decir, su capacidad de razonar, de discutir, de elegir y de revocar.
 Un ideal político, social, económico y filosófico idealizado por los griegos para
contrarrestar las invasiones enemigas.
 Un espacio artificial, antropocéntrico, donde se promulga el bienestar de las
clases sociales.
Pensamiento Griego
Dos aspectos que contribuyeron en el desarrollo del pensamiento Griego fue:

 Las olimpiadas y el teatro.

 La literatura y la Oratoria.
 La filosofía y el Derecho.
 La ciencia y la arquitectura.
Pertenecer y participar en un Estado
Existe una diferencia entre pertenecer a un Estado y participar en un Estado. La diferencia
consiste en:

 Que al pertenecer a un Estado, el individuo se define y actúa según lo que

el Estado ha establecido; al participar en un Estado, el individuo participa en
un grupo porque quiere y mientras quiere, no se siente obligado a la lealtad y
conserva la suficiente distancia crítica como para decidir si le conviene o no
seguir en ese colectivo.
 Que al pertenecer a un Estado, el individuo tiene la posibilidad de salir del
Estado al cual está afiliado; al participar en un Estado, el individuo tiene que hacer
parte de la élite política para poder tomar decisiones.
 No existe ninguna diferencia entre pertenecer a un Estado y participar en él.
Quien pertenece a un Estado está en la obligación de participar, quien no lo hace no
pertenece al Estado.
 Que al perteneces a un Estado, los intereses del individuo se desdibujan y dejan
de ser importantes; al participar en un Estado, los individuos están defendiendo los
intereses de los demás.
Primeras Comunidades
Según Fernando Savater, el cambio histórico y político de las primeras comunidades a las
democráticas consistió en:

 Las primeras agrupaciones eran totalmente violentas, donde cada uno de lo

individuos luchaba por la supervivencia de sí mismo y de sus crías. Luego, se
organizaron por grupos más complejos donde, de manera aleatoria, una persona
representaba una figura de poder totalitaria. Por último, y como evidencia de mayor
desarrollo humano, se crea la democracia.
 Las primeras agrupaciones sociales se basaban en un modelo familiar
donde la jefatura se imponía por la fuerza física que se transmitía por
herencia y el individuo era valorado por su relación con el grupo. Luego
algunos individuos adquirían relevancia como sacerdotes, y por último, se
pasó al modelo griego democrático.
 En las primeras agrupaciones sociales, algunos individuos adquirían relevancia
como sacerdotes; luego, las agrupaciones era de tipo familiar donde la jefatura se
imponía por la fuerza física que se transmitía por herencia y el individuo era
valorado por su relación con el grupo.
 Las primeras agrupaciones se organizaron por grupos donde, de manera
aleatoria, una persona representaba una figura de poder totalitaria. Luego, se
presentó una época necesaria para la humanidad donde cada uno de los individuos
luchaba por la supervivencia de sí mismo y de sus crías. Al pasar por este momento
de crisis necesario, la humanidad pasa al momento de mayor desarrollo político: la
democracia.
Xenofobia y Racismo
La diferencia entre xenofobia y racismo, consiste en:

 El racismo es el rechazo a las razas que son diferentes a las que un individuo o
una comunidad pertenece; la xenofobia se caracteriza por el odio a los extranjeros,
a los diferentes, a los que hablan otra lengua o se comportan de manera distinta.
  La xenofobia es el rechazo a las razas que son diferentes a las que un
individuo o una comunidad pertenece; el racismo se caracteriza por el odio a
los extranjeros, a los diferentes, a los que hablan otra lengua o se comportan
de manera distinta.
 El racismo es la crítica poco argumentada que se hace la existencia de razas
diferentes a las de un individuo o una comunidad específica; la xenofobia, mientras
tanto, es el rechazo absoluto e irracional a las razas que son diferentes a las que un
individuo o una comunidad pertenece.
 La xenofobia es la crítica poco argumentada que se hace la existencia de
nacionalidades diferentes a las de un individuo o una comunidad específica; el
racismo, mientras tanto, es el rechazo absoluto e irracional a las nacionalidades que
son diferentes a las que un individuo o una comunidad pertenece.

Modulo 5

UNIDAD 5

BIOÉTICA, PROBLEMAS ÉTICOS ACTUALES FRENTE A LA VIDA

Actividad de Aprendizaje

1. Lectura del texto: “Bioética, origen y concepto” : NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LA BIOÉTICA.

2. Participación en el Foro de discusión: “Dilemas morales”. 

Descripción de la Actividad

1. Lea el texto “Bioética, origen y concepto” que se encuentra en el módulo de la unidad No.
5. Su lectura debe ser atenta, tomando apuntes y extrayendo los elementos más
relevantes.
2.       Participe en el Foro de discusión sobre “Dilemas Morales” y siga cada una de las
indicaciones. 
3.      Presente su reflexión acerca del dilema moral solamente teniendo como guía de
referencia el texto sugerido: “Bioética, origen y concepto”.
4. En cuanto a la participación del Foro cada estudiante debe hacer al menos 2 comentarios
bien argumentados (referenciados según el texto sugerido) a sus compañeros sobre el
tema de discusión y responder a los aportes que recibe de sus compañeros.
5. Realice sus participaciones en el Foro de discusión dentro de las fechas programadas.

Resultados Esperados

Con la actividad sugerida, a través del Foro de discusión, se espera que los estudiantes
reflexionen sobre el origen, la definición y la complejidad de la bioética, a través de sus tres
grandes conjuntos relacionados con la naturaleza, la biomedicina y el plano social.

Texto Obligatorio

Bioética, origen y concepto. Disponible en :

http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/03/concepto-bioetica.pdf

Texto sugerido

SINGER, Peter. (2009). El Humanismo Selectivo, The Boston Globe.

Forma de Entrega

Evidencia de participación activa en el foro de discusión sobre Dilemas Morales en las

fechas establecidas.
Criterios de Evaluación:

MODALIDAD
ACTIVIDAD Valor

Individual
Módulo 5: Foro de Participación 100

RÚBRICA DE EVALUACIÓN

CRITERIO ACEPTABLE SOBRESALIENTE EXCELENTE Puntaje

Sustento ético Hace uso de manera
errática de los
argumentos éticos vistos
en el texto para
fundamentar su postura
moral.
Intervenciones Intervención que aporta a
en los debates la discusión pero no toma
en cuenta las de otros
participantes o se realizó
fuera del plazo.
Hace uso de manera Hace uso de manera
correcta, pero limitada, correcta y abundante de
de los argumentos éticos los argumentos éticos
50
vistos en el texto para vistos en el texto para
fundamentar su postura fundamentar su postura
moral. moral.
Intervención que toma en Intervención que hila lo
cuenta las ideas de otros ya aportado, construye
participantes y lleva a sobre lo dicho y sirve
explorar respuestas a los como semilla para la 40
interrogantes o asuntos reflexión por parte de
que se discuten. otros participantes.

Reflexión Las opiniones no están Las opiniones no están Se aprecia una postura
personal fundamentadas. apoyadas por clara y fundamentada. Las
Justificación insuficiente. documentos opiniones y postura de la
referenciados. reflexión son claramente
20
apoyadas por
documentos
referenciados.

TOTAL 100

Foro Módulo 5 sobre Dilemas Morales

Para participar en este foro, tenga en cuenta las siguientes: Políticas de

los Foros.

Participe en el Foro de discusión sobre “Dilemas Morales” y siga cada una de las indicaciones:

-     Analice el dilema moral llamado “Mar adentro”:

- “ Ramón Sampedro era una persona muy activa que tuvo un accidente que lo dejó
tetrapléjico a los 25 años. Con el paso del tiempo deseó poner fin a su vida y, por ello,
comenzó su particular lucha ante los tribunales en la que solicitaba un dictamen para
que se pudiese terminar con su vida. Diferentes tribunales estudiaron su caso, pero
todos ellos se pronunciaron en contra. Ramón Sampedro no desistió de su deseo y
finalmente el 12 de enero de 1998 consiguió poner fin a su vida con una combinación
de cianuro con matarratas. Para poder realizarlo necesitó la ayuda de once de sus
amigos. Para evitar que estos pudiesen ser procesados, grabó su propia muerte y cada
uno de ellos se encargó de una cosa diferente, de tal forma que ninguno de ellos hizo
nada que pudiese ser considerado un delito. El plan fue el siguiente: después de
repartir once llaves entre sus amigos, uno compró el cianuro, otro lo analizó, otro
calculó la proporción de la mezcla, otro lo trasladó de lugar, otro lo recogió, otro
preparó el brebaje, otro lo introdujo en un vaso, otro colocó la paja para que Ramón
pudiera bebérselo, otro lo puso a su alcance, otro recogió la carta de despedida y
finalmente otro se encargó de grabar en vídeo su muerte”.

¿Hicieron los amigos lo que debían?

(en SINGER, Peter, Repensar la vía y la muerte. Paidós, 1997).

-   Presente su reflexión acerca del dilema moral (de la pregunta) solamente teniendo como
guía de referencia los textos sugeridos: “Bioética, origen y concepto” y "Humanismo
Selectivo de Peter Singer".
-    En cuanto a la participación del Foro cada estudiante debe hacer al menos dos (2)
comentarios bien argumentados (referenciados según los textos sugeridos) a sus
compañeros sobre el tema de discusión y responder a los aportes que recibe de sus
compañeros

    Fecha máxima de participación: FEBRERO 30 de 2020, EN CLASE

Trabajo Colaborativo por el tutor:

Los invitamos a observar y participar de nuestro Vídeo Chat de Trabajo Colaborativo, para
que se conecte (en vivo y directo) en la fecha y hora indicada.   Allí compartiremos algunas
inquietudes con respecto a la gestión de los grupos de trabajo para consolidar una tarea
unificada.  Luego podrán verlo de nuevo para su reproducción continua. Para ello, ingresen
a la Pestaña de "Video Chats" de su aula, observen la fecha y hora de la sesión para que se
integre.  Una vez inicia, verán adicionalmente el cuadro de YouTube con el video del tutor
(es el segundo video).  Envíele mensajes de sus inquietudes por la mensajería interna, y
serán respondidas por el tutor mediante el video que estará presentando en ese mismo
espacio.

Espacio para conformar grupos de trabajo por carrera

En este espacio se presentan los grupos de trabajo organizados por los estudiantes. Se
organizan por profesión, y cada grupo se debe conformar con mínimo 3 hasta 4 estudiantes.
Cada grupo elige un líder, quien será el responsable de subir el trabajo a la plataforma.
Todos los integrantes del grupo deben mantener continua comunicación y contacto por
diversos medios: celular, teléfono, presencialmente con cita el sábado, chat, y
principalmente por su correo institucional y la mensajería interna del aula.  Tengan presente
las recomendaciones dadas en el Video Chat de trabajo colaborativo (participe de esas
sesión el día y hora indicadas  y escúchelo  de nuevo). 

Uds. mismos se encargan de realizar un grupo nuevo, añadiendo un tema de discusión,

colocando el nombre del grupo, como en este ejemplo: "Grupo de Contadores No.3", y
luego enlistan sus nombres con su ID.  El encargado de recopilar los aportes de sus
compañeros de grupo, completar el trabajo y subir el archivo al aula, se coloca al frente de
su nombre entre paréntesis "(líder)".

Módulo 6 (Trabajo en Grupos)

UNIDAD 6

ÉTICA Y EMPRESA

Actividad de Aprendizaje

1. Lectura del texto: Ética Empresarial y Opinión Pública, de Adela Cortina.

2. Consulta de la presentación de su programa académico, el perfil del
graduado y ocupacional de su carrera (programas)
3. Análisis de la incidencia de su profesión en el desarrollo ético de las
organizaciones (trabajo colaborativo: por grupo de interés por
profesión).

Descripción de la Actividad

1. Realice una lectura cuidadosa y tome apuntes de las ideas más relevantes
del texto “Ética Empresarial y Opinión Pública” de Adela Cortina que se
encuentra como texto adjunto en el módulo de aprendizaje.
2. Consulte en su programa académico, haciendo clic en su programa
académico  --> clic aquí
 3. Realice por grupos el escrito: mínimo 3 hasta 4 estudiantes de su misma
carrera
4.  En un escrito con Normas APA y sus secciones de rigor, haga un análisis
sobre un problema ético y moral visualizado en una organización o
empresa que conozcan y las opciones de solución que ustedes pueden
aportar, a partir de su formación profesional (carrera en formación),
teniendo como referentes conceptuales el texto de Adela Cortina, el
perfil del graduado y ocupacional de su carrera. Para la presentación del
análisis tenga en cuenta:

 Problema ético o moral percibido en la organización o empresa.

 Descripción del problema y actores involucrados en él.
 Consecuencias éticas y morales avizoradas en la organización o empresa
(referenciar a partir del texto de Adela Cortina).
 Alternativas de solución al problema ético y moral desde su carácter
profesional (referenciar a partir del perfil profesional y ocupacional de su
carrera).

Resultados Esperados

Con la actividad sugerida, se espera que los y las estudiantes analicen algunas
problemáticas en el ámbito ético y moral de las organizaciones o empresas y
puedan orientar y dar respuesta a dichas actuaciones desde su perfil profesional.

Texto Obligatorio

CORTINA, Adela. Ética Empresarial y Opinión Pública. Disponible en:

http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol37/147/147_cortina.pdf

Texto Sugerido

FRANCA-TARRAGÓ, Omar. (2006) Ética Ecológica y Empresa. Disponible en :

http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/psicologia/article/viewFile/15803/16619

Forma de Entrega

Subir archivo en Word (líder de grupo), acorde el período de la fecha de

entrega.

Criterios de Evaluación:

MODALIDAD
ACTIVIDAD Valor

Colaborativo
Módulo 6: Análisis colaborativo 100

RÚBRICA DE EVALUACIÓN

CRITERIO ACEPTABLE SOBRESALIENTE EXCELENTE Puntaje

El tema sobre el carácter El tema sobre el carácter El tema sobre el carácter

ético de la profesión en la
organización fue cubierto
limitadamente;
CONTENIDO las ideas no fueron
desarrolladas, ni
organizadas.
ético de la profesión en la
organización fue bien
desarrollado, pero no de
forma amplia; las ideas
fueron presentadas con cierto
desarrollo y organización.
ético de la profesión en la
organización fue cubierto
ampliamente;
ampliamente; las ideas están 40
bien desarrolladas y
organizadas.
 Hay uso predominante de
oraciones completas, poco
redundantes
con uso apropiado de
mecanismos coherentes. El
escrito está organizado de
ORGANIZACIÓN manera confusa, no hay una
secuencia lógica de ideas
entre el texto de Adela
Cortina y el perfil profesional.
Surge una variedad de
oraciones completas y
creativas; párrafos
con cierto desarrollo; uso
apropiado de mecanismos
coherentes.
El escrito está organizado de
manera entrecortada, hay
cierta relación entre el texto
de Adela Cortina y el perfil
profesional.
Usa una variedad de
oraciones completas y
párrafos desarrollados
con ideas creativas, claras y
bien sustentadas. El escrito
tiene una secuencia lógica de
las ideas entre el texto de 40
Adela Cortina y el perfil
profesional.

La escritura de las palabras es
incorrecta; los acentos, la
puntuación y el uso de las
ORTOGRAFÍA mayúsculas son utilizados
indebida e
inapropiadamente.
La mayoría de las palabras Todas las palabras están
están escritas correctamente; escritas
la correctamente; los acentos,
mayoría de los acentos, la la 20
puntuación y el uso de las puntuación y el uso de las
mayúsculas mayúsculas son correctos
son correctos. también.

TOTAL 100

Modalidad: Colaborativa

Foro de Cierre del curso

Una vez se termine el curso y para finalizar responda a estas 4 inquietudes.

De este curso (temática, contenidos y metodología), del aula (didáctica, diseño, orden,
movilidad) y del tutor (gestión y acompañamiento):

1- Qué fue lo que más le gustó?

2- Cuáles considera son los aspectos a mejorar?

3- Qué se le dificultó más?

4- Qué sugerencia u observación desea presentar con respecto al acompañamiento del

tutor, pedagogía y su gestión en general?

 Recuerde que es un foro académico. Use correctamente el idioma para expresarse con
respeto y cordialidad - Netiqueta.

Participar en este foro tiene un importante valor de retroalimentación, no es calificable,

pero debe cumplirla.

Fecha Máxima para participar:  _____________________________________, hasta las

11:55pm    -->  FIN DEL CURSO

Pestaña 3. Video Chats

Video Chat de Inicio por el tutor:

Participe de la sesión de este Video Chat para el día _____________________,a las

___________.  Los espero!!!
Envíe su duda o inquietud por la mensajería interna del aula, dirigida al profesor.  Esta
será recibida y leída en tiempo real por el profesor mientras realiza su presentación e
interactúa con los estudiantes.  Este es el objetivo principal del VideoChat: poder
responderle inmediatamente a todas sus inquietudes.

 Habilite aquí el editor de códigos HTML (<>)  e inserte allí su video del HangOut
 Video Chat para el Trabajo en Grupos por el tutor:

Participe de la sesión de este Video Chat para el día  _________________, a

las ____________.  Los espero!!!

Envíe su duda o inquietud por la mensajería interna del aula, dirigida al profesor.  Esta
será recibida y leída en tiempo real por el profesor mientras realiza su presentación e
interactúa con los estudiantes.  Este es el objetivo principal del VideoChat: poder
responderle inmediatamente a todas sus inquietudes.

Habilite aquí el editor de códigos HTML (<>)  e inserte allí su video del Hangout

Pestaña 4. Normas APA