COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE

YUCATAN

CIENCIAS SOCIALES

PROYECTO
2-A
ESTUDIANTES

SHAYNA BERENICE MOLINA LOPEZ

XIMENA HERNANDEZ SANCHEZ

Alexia Lorelei Sillas Breña

SERGIO FERNANDO MOLINA LOPEZ

ANGEL MAGDIEL DIAZ GUTIERREZ

 QUE SIGNIFICA
antropología

Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales

y culturales de las comunidades humanas.

Conjunto de rasgos que caracterizan a una comunidad humana, desde

el punto de vista de esta ciencia.

ORIGEN DE SURGIMIENTO

La Antropología hace su aparición como una exigencia social entre las

décadas del 30 y 40 del siglo XX, substancialmente. Primero, como
una investigación sociocultural bajo la influencia de John Rowe y
Bernard Mishkin y luego, como una enseñanza académica y de
formación profesional, por el impulso decisivo de Luis E. Valcárcel
desde el Ministerio de Educación Pública. Sin embargo, atravesó los
procesos de iniciación siguiente:
Mediante el Decreto del 23 de abril de 1931 se crearon los Institutos
de Antropología y de Historia en la UNMSM, paralelo a los
departamentos del Museo Nacional para promover las investigaciones
en estrecha coordinación. Y en 1946, entre otros Institutos, bajo la Ley
Universitaria se crearon los Institutos de Etnología y Arqueología en la
Facultad de Letras: Arqueología bajo el cargo del eximio y destacado
Julio C. Tello y el de Etnología, por el distinguido y esclarecido Luis E.
Valcárcel. Aunque en 1958, ambos Institutos se fusionaron con el
mismo nombre.
En 1962, el Instituto se convierte en el Departamento de Antropología
con dos especialidades: Antropología y Arqueología. Y bajo el
Decreto-Ley 17437 de 1969 se convirtió en el régimen de los
Departamentos y finalmente, funciona como la Escuela Académica
Profesional de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales.
Desde entonces, la especialidad de antropología, con 66 años, formó
muchas generaciones de alumnos y profesores que participaron o
dirigieron los diferentes proyectos de investigación de origen nacional
y extranjera, unos se orientaron hacia el exterior y otros se integraron
en las diferentes universidades del país, para fundar escuelas
antropológicas o seguir galvanizando estoicamente por la formación
antropológica andina y desarrollo del país multiétnico y pluricultural,
con énfasis en las áreas andina, amazónica y urbana; con diversos
temas en la diversidad cultural, interculturalidad, multiculturalidad,
género y sobre el fenómeno de la globalización.
Actualmente la Escuela Académico Profesional de Antropología
cuenta con 16 Docentes Nombrados y 2 Docentes Contratados.
OBJETO DE ESTUDIO

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente

y del pasado, así como las diversas culturas y formas de organización
e interacción social que ha creado. Conoce y analiza la diversidad
étnica, los procesos de continuidad y cambio sociocultural, las formas
de organización social y, en general, todas las expresiones de la
variabilidad humana. Incursiona en el conocimiento del proceso de
hominización y, en ese marco, analiza la co-evolución del Homo
sapiens sapiens con otras especies animales y su relación con el
medio ambiente.

Es una disciplina que cuenta con diferentes campos de conocimiento o

áreas de especialización que se han venido desarrollando durante
más de un siglo. En este periodo se ha caracterizado por estar en
continuo debate y generación de nuevos conocimientos, lo que le ha
permitido abonar al entendimiento y comprensión de las sociedades
humanas, tanto del presente como en el pasado. En todo este tiempo,
también ha creado un amplio bagaje teórico y metodológico, gracias al
cual, se ha distinguido de otras ciencias sociales y naturales.

La antropología ha tenido un importante desarrollo a lo largo de los

siglos XX y XXI. Desde su consolidación, se interesó por conocer a las
otras culturas y la interrelación entre el hombre y el medio ambiente. A
lo largo de este tiempo, se ha nutrido del trabajo empírico obtenido
durante estancias prolongadas en pueblos y comunidades diferentes a
la sociedad y cultura del investigador, o bien, en el meticuloso trabajo
de reconstrucción arqueológica a partir de los restos materiales
dejados por las culturas y civilizaciones ya desaparecidas. El estudio
de la alteridad y la obtención de información de manera directa y de
primera mano, ha sido una de sus características distintivas.
Asimismo, ha contribuido al estudio de los antepasados del género
Homo y de otros primates vivos diferentes del humano.

Aunque la antropología nació para estudiar a las culturas diferentes a

la propia, a lo largo del siglo XX y hasta el presente, su objeto de
estudio se ha ampliado y diversificado. Ahora ya no sólo se estudia a
grupos y culturas ajenos, pues cada día avanza en el estudio de la
cultura y la sociedad a la que pertenece el antropólogo. Entre los
temas y problemas de su interés antropológico se encuentran un
cúmulo de fenómenos sociales y culturales a los que el antropólogo se
aproxima de una manera específica y propia de la disciplina, donde el
trabajo etnográfico, la excavación arqueológica y la observación
participante constituyen sus principales herramientas. Así, el
antropólogo aporta al conocimiento de los procesos de identidad
colectiva, tales como las identidades étnicas, nacionales o religiosas y
otras expresiones de identidad social. Asimismo, analiza diversas
formas de organización social y busca explicar las estructuraciones en
torno a la desigualdad social originada por las distinciones de clase,
etnia, género y nación. La antropología también estudia los sistemas
jerárquicos, sea en sociedades con o sin Estado, así como la manera
en que las jerarquías y relaciones de poder se relacionan con los
procesos políticos contemporáneos. De igual forma, incursiona en el
estudio de las migraciones internas e internacionales, las relaciones
entre cultura y poder, la familia y sistemas de parentesco; y el papel de
los objetos en la reproducción social, entre otras cosas.
 PRINCIPALES APORTACIONES

La antropología y su aporte metodológico a la investigación en

bioética

Alfonso Pérez Argote señala que: "el análisis de los fenómenos

sociales de identidad colectiva debe hacerse (…) a través de un doble
momento metodológico. Un momento (…) en el que se acepta la
identidad, la creencia, el sentimiento, la conciencia en cuestión, su
definición de la realidad y se observa cómo determina el
comportamiento; este momento garantiza la inexistencia de un juicio
sobre la cientificidad de la imagen de la realidad, lo que constituiría un
auténtico juicio de valor. El momento genético garantiza la
consideración de la imagen como variable dependiente, acercándonos
a sus determinaciones objetivas y a los mecanismos sociales de
producción y reproducción de la imagen. Este doble momento nos
acerca a la arbitrariedad lógica y a la determinación social de todo
fenómeno social"(6).

La antropología aporta la metodología de investigación apropiada para

acercarnos al fenómeno u objeto de estudio, de manera que la
observación se encuentre lo mejor controlada para evitar los sesgos
propios de la persona –juicios de valor y los criterios de cientificidad–,
ya que mediante la observación participante se puede penetrar a la
interioridad y pasar así de la observación, que discurre en la
superficie, a la información en que se encuentra la lógica que sustenta
las prácticas. En la Introducción a "Los Argonautas del Pacífico
Occidental", Bronislaw Malinowski habla de las condiciones en que
debe realizarse el trabajo etnográfico: "lo fundamental es apartarse de
la compañía de los otros blancos y permanecer con los indígenas en
un contacto tan estrecho como se pueda, lo cual sólo es realmente
posible si se acampa en sus mismos poblados"(7). Sólo podemos
conocer una cultura o explicar ciertos comportamientos morales
adoptando sus propios puntos de vista, lo que no quiere decir
compartirlos, sino entender la lógica de explicación en que se
sustentan. Un aporte importante de la antropología a la bioética es la
observación participante, ya que permite acceder a la información
desde las lógicas que la sustentan. Aunque no podemos ignorar que el
trabajo de campo descansa tanto en los presupuestos teóricos como
en las valoraciones respecto del comportamiento estudiado(8).

Los marcos teóricos que proporcionan la teoría antropológica y las

ciencias sociales permiten un acercamiento a ese momento genético
apuntado por Pérez Argote y que corresponde al momento étic1,
condición necesaria para pasar de la descripción a la explicación del
fenómeno social que se estudia. Después de hablar de la importancia
de una sólida formación científica del etnógrafo, Malinowski apunta
una observación fundamental: "No me extenderé más sobre este
tema, salvo en una observación para evitar cualquier posible equívoco.
Tener una buena preparación teórica y estar al tanto de los datos más
recientes no es lo mismo que estar cargado de 'ideas preconcebidas'.
Si alguien emprende una expedición decidido a probar determinada
hipótesis y es incapaz de cambiar en cualquier momento sus puntos
de vista y de desecharlos de buena gana bajo el peso de las
evidencias, no hace falta decir que su trabajo no tendrá ningún valor.
Cuantos más problemas se plantee sobre la marcha, cuanto más se
acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y ver los datos como
capaces de configurar una teoría, mejor equipado estará para su
trabajo. Las ideas preconcebidas son perniciosas en todo trabajo
científico, pero las conjeturas son el don principal de un pensador
científico, y tales conjeturas le son posibles al observador sólo gracias
a sus estudios teóricos"(7, p. 26).

Si todo conocimiento tiene su origen en la observación y ésta se

compone de cuatro elementos: el observador, los fenómenos
observados, la información buscada y el papel del observador(9), en el
caso de la investigación en bioética, a semejanza de la antropológica,
el investigador constituye un elemento decisivo. Es fundamental que el
acercamiento a los fenómenos se haga tomando conciencia de y
asumiendo la carga moral y los juicios de valor que son parte de la
forma como interpretamos lo que percibimos. Por ello, es relevante el
aporte de la antropología a la investigación en bioética, mediante los
controles clásicos que existen sobre la investigación antropológica. De
hecho, algunos de éstos no son sino lógica coincidencia de los
procedimientos empleados en ambas disciplinas:

• Controles sobre la ecuación personal, siendo el trabajo en equipo la

forma ideal para realizarlo. Los comités de bioética funcionan sobre la
base del trabajo en equipo, que además es multidisciplinario, lo que
controla los sesgos provocados por las valoraciones de cada miembro
en particular.
• Controles sobre la obtención y fiabilidad de los datos.
Metodológicamente y mediante el cuaderno de campo, se puede hacer
una estricta separación de los tipos de fuentes de datos.
• Contrastar la información ha sido una técnica comúnmente empleada
en antropología. Para la investigación en bioética resulta valiosa la
contrastación cruzada de la información.
• La falseabilidad, la replicabilidad, la fiabilidad intersubjetiva y la
navaja de Occam son principios que se incluyen en la lógica de la
ciencia. "Lo que distingue a la ciencia de la pseudociencia no es el
tema que se trate, sino la metodología que se emplea"(10).
• Controles sobre los diseños y métodos de investigación.

La antropología también puede aportar a la formación de bioeticistas la

elaboración de programas de formación de observador, para reducir
los sesgos, donde se contemplen:

• Datos de sociabilidad del observador.

• Su capacidad de adaptación a situaciones nuevas o impactantes.
• Rigidez en el mantenimiento de sus propios esquemas.
• Reconocimiento de si el sujeto atribuye a causas internas o externas
las consecuencias de sus actos.

Con esto se ayuda a que el investigador pueda controlar la influencia

de las características de su personalidad sobre el proceso de
investigación.

La antropología y su aporte metodológico a la investigación en

bioética

Alfonso Pérez Argote señala que: "el análisis de los fenómenos

sociales de identidad colectiva debe hacerse (…) a través de un doble
momento metodológico. Un momento (…) en el que se acepta la
identidad, la creencia, el sentimiento, la conciencia en cuestión, su
definición de la realidad y se observa cómo determina el
comportamiento; este momento garantiza la inexistencia de un juicio
sobre la cientificidad de la imagen de la realidad, lo que constituiría un
auténtico juicio de valor. El momento genético garantiza la
consideración de la imagen como variable dependiente, acercándonos
a sus determinaciones objetivas y a los mecanismos sociales de
producción y reproducción de la imagen. Este doble momento nos
acerca a la arbitrariedad lógica y a la determinación social de todo
fenómeno social"(6).

La antropología aporta la metodología de investigación apropiada para

acercarnos al fenómeno u objeto de estudio, de manera que la
observación se encuentre lo mejor controlada para evitar los sesgos
propios de la persona –juicios de valor y los criterios de cientificidad–,
ya que mediante la observación participante se puede penetrar a la
interioridad y pasar así de la observación, que discurre en la
superficie, a la información en que se encuentra la lógica que sustenta
las prácticas. En la Introducción a "Los Argonautas del Pacífico
Occidental", Bronislaw Malinowski habla de las condiciones en que
debe realizarse el trabajo etnográfico: "lo fundamental es apartarse de
la compañía de los otros blancos y permanecer con los indígenas en
un contacto tan estrecho como se pueda, lo cual sólo es realmente
posible si se acampa en sus mismos poblados"(7). Sólo podemos
conocer una cultura o explicar ciertos comportamientos morales
adoptando sus propios puntos de vista, lo que no quiere decir
compartirlos, sino entender la lógica de explicación en que se
sustentan. Un aporte importante de la antropología a la bioética es la
observación participante, ya que permite acceder a la información
desde las lógicas que la sustentan. Aunque no podemos ignorar que el
trabajo de campo descansa tanto en los presupuestos teóricos como
en las valoraciones respecto del comportamiento estudiado(8).

Los marcos teóricos que proporcionan la teoría antropológica y las

ciencias sociales permiten un acercamiento a ese momento genético
apuntado por Pérez Argote y que corresponde al momento étic1,
condición necesaria para pasar de la descripción a la explicación del
fenómeno social que se estudia. Después de hablar de la importancia
de una sólida formación científica del etnógrafo, Malinowski apunta
una observación fundamental: "No me extenderé más sobre este
tema, salvo en una observación para evitar cualquier posible equívoco.
Tener una buena preparación teórica y estar al tanto de los datos más
recientes no es lo mismo que estar cargado de 'ideas preconcebidas'.
Si alguien emprende una expedición decidido a probar determinada
hipótesis y es incapaz de cambiar en cualquier momento sus puntos
de vista y de desecharlos de buena gana bajo el peso de las
evidencias, no hace falta decir que su trabajo no tendrá ningún valor.
Cuantos más problemas se plantee sobre la marcha, cuanto más se
acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y ver los datos como
capaces de configurar una teoría, mejor equipado estará para su
trabajo. Las ideas preconcebidas son perniciosas en todo trabajo
científico, pero las conjeturas son el don principal de un pensador
científico, y tales conjeturas le son posibles al observador sólo gracias
a sus estudios teóricos"(7, p. 26).

Si todo conocimiento tiene su origen en la observación y ésta se

compone de cuatro elementos: el observador, los fenómenos
observados, la información buscada y el papel del observador(9), en el
caso de la investigación en bioética, a semejanza de la antropológica,
el investigador constituye un elemento decisivo. Es fundamental que el
acercamiento a los fenómenos se haga tomando conciencia de y
asumiendo la carga moral y los juicios de valor que son parte de la
forma como interpretamos lo que percibimos. Por ello, es relevante el
aporte de la antropología a la investigación en bioética, mediante los
controles clásicos que existen sobre la investigación antropológica. De
hecho, algunos de éstos no son sino lógica coincidencia de los
procedimientos empleados en ambas disciplinas:

• Controles sobre la ecuación personal, siendo el trabajo en equipo la

forma ideal para realizarlo. Los comités de bioética funcionan sobre la
base del trabajo en equipo, que además es multidisciplinario, lo que
controla los sesgos provocados por las valoraciones de cada miembro
en particular.
• Controles sobre la obtención y fiabilidad de los datos.
Metodológicamente y mediante el cuaderno de campo, se puede hacer
una estricta separación de los tipos de fuentes de datos.
• Contrastar la información ha sido una técnica comúnmente empleada
en antropología. Para la investigación en bioética resulta valiosa la
contrastación cruzada de la información.
• La falseabilidad, la replicabilidad, la fiabilidad intersubjetiva y la
navaja de Occam son principios que se incluyen en la lógica de la
ciencia. "Lo que distingue a la ciencia de la pseudociencia no es el
tema que se trate, sino la metodología que se emplea"(10).
• Controles sobre los diseños y métodos de investigación.
La antropología también puede aportar a la formación de bioeticistas la
elaboración de programas de formación de observador, para reducir
los sesgos, donde se contemplen:

• Datos de sociabilidad del observador.

• Su capacidad de adaptación a situaciones nuevas o impactantes.
• Rigidez en el mantenimiento de sus propios esquemas.
• Reconocimiento de si el sujeto atribuye a causas internas o externas
las consecuencias de sus actos.

Con esto se ayuda a que el investigador pueda controlar la influencia

de las características de su personalidad sobre el proceso de
investigación.

FUNCION Y TAREAS DEL PROFECIONISTA DE ESA AREA

Un antropólogo se encarga del estudio comparativo de los seres

humanos, sus sociedades y sus culturas. Explora su diversidad, así
como sus factores en común. Según palabras del propio Eric Wolf,
reconocido humanista y científico social, "La antropología es la más
humanista de las ciencias y la más científica de las humanidades", ya
que estudia al hombre incorporando circunstancias sociales y también
biológicas.

Las preguntas en torno a las cuales gira la actividad de un antropólogo

son:

 ¿Qué es el ser humano?

 ¿Cómo se construye la sociedad?
 ¿Qué significa el término "nosotros"?

La labor del antropólogo no es resolver los problemas de la

humanidad, sino comprender cuál es el impacto de cuestiones como el
poder, la política, el género, la religión, las cosmovisiones, la clase
social y los sistemas económicos.

En qué puede trabajar un antropólogo

Al ser una ciencia social, la antropología abarca un campo muy amplio
y está relacionada con muchas disciplinas, por lo que un antropólogo
se desarrolla en diversas áreas. Como ya lo mencionamos, no solo
encontrarás antropólogos trabajando en comunidades lejanas y
exóticas, hoy, la labor de este profesional se extiende a corporaciones
de todos los niveles, tanto públicas como privadas, instituciones
educativas, organizaciones no gubernamentales, como apoyo en
zonas de desastre, en consultoría y fundaciones.

Estas son algunas instituciones o funciones que puede ejercer un

antropólogo:

Como académicos

Un antropólogo puede enfocarse en la enseñanza en universidades,

realizar investigaciones, escribir artículos, libros y dictar conferencias.
También se puede encontrar a antropólogos trabajando en otros
departamentos de un campus, por ejemplo, en las escuelas de
medicina, estudios étnicos, lingüística, psicología, salud pública,
neurociencias, etc.

En el gobierno

Las organizaciones gubernamentales suelen utilizar antropólogos para

investigar, planear y gestionar recursos culturales y naturales. Las
políticas públicas para las comunidades indígenas han abierto un
amplio campo de acción para los antropólogos. También se pueden
desempeñar en el sector púbico como asesores, gestores de museos,
analistas políticos, analistas en políticas migratorias, etc.

Organizaciones sin fines de lucro

Las ONG suelen requerir de antropólogos para crear e implementar

programas, ya sea en fundaciones, institutos para la protección de
patrimonio cultural, centros de estudios culturales y agencias de
cooperación internacional, así como en movimientos sociales de corte
ecologista, cultural o vecinal.

Cómo convertirse en antropólogo

En México existen varias universidades, públicas y privadas, que
imparten la licenciatura en antropología y algunas carreras
relacionadas, como etnología o etnohistoria. Una reconocida
institución es la Escuela Nacional de Antropología e Historia (INAH),
cuyo principal objetivo es formar profesionales en licenciatura y
postgrado, así como la investigación y difusión tanto en el ámbito de la
antropología como la historia. Otras instituciones educativas
importantes donde se imparte la licenciatura en antropología son:

 ENAH – Escuela Nacional de Antropología e Historia

 UNAM – Universidad Nacional Autónoma de México
 UAM – Universidad Autónoma Metropolitana
 UDG – Universidad de Guadalajara
 UNACH – Universidad Autónoma de Chiapas

Al tratarse de una ciencia social multidisciplinaria, la carrera de

antropología busca que sus egresados estudien al ser humano en su
complejidad, reconociendo su diversidad en el tiempo y espacio. Para
lograrlo, se incluyen asignaturas como:

 Sociología
 Paleontología
 Historia

Las escuelas de antropología ofrecen diversos posgrados, a nivel

maestría y doctorado, para obtener una especialización, entre ellos:

 Antropología física
 Antropología social
 Arqueología
 Historia y entohistoria
 Lingüística

Habilidades y competencias de un buen antropólogo

Como en cualquier profesión, dedicarse a esta ciencia social exige

ciertas habilidades y características de la personalidad. Estas suelen
ser algunas de las habilidades blandas que las instituciones esperan
encontrar en los antropólogos que trabajen para ellas:

Pensamiento crítico
Esta habilidad consiste en poder pensar de manera clara y racional,
comprendiendo la conexión lógica de ideas. Un pensador crítico es
reflexivo e independiente, no es un receptor pasivo de información,
sino un investigador activo, por lo que no acepta nada como cierto
hasta que se toma el tiempo de investigar y comprobar. Por poner un
ejemplo: un pensador crítico siempre se tomará el tiempo de
identificar, investigar y desmentir las noticias falsas que circulan en la
red.

Un antropólogo con pensamiento crítico logrará vincular ideas,

construir argumentos, identificar inconsistencias, abordar los
problemas de forma coherente y reflexionar sobre la justificación de
sus propias creencias y valores.

Respeto a la diversidad

Un antropólogo comprende las dimensiones de la diversidad y sabe

cómo trabajar en cada contexto. Realiza sus investigaciones
considerando y respetando la identidad social, la historia, las creencias
y experiencias de cada persona o comunidad, sin ningún tipo de
prejuicio o discriminación.

El reconocimiento y apreciación de la diversidad es indispensable en

la labor de un antropólogo. Este profesional debe dedicarse a
investigar y conocer a fondo la comunidad en la que trabaja, lo cual le
ayudará a apreciar las diferencias culturales. Para lograrlo, debe estar
abierto a aprender, mientras se muestra humilde ante la falta de
conocimiento y reconoce el impacto de las dinámicas de poder en las
comunidades.

Buena comunicación

Un antropólogo debe ser asertivo, para lograr expresarse abierta y

honestamente, logrando mostrar una preocupación genuina por los
demás. Una comunicación asertiva aumenta las posibilidades de
lograr relaciones honestas y ganar la confianza de los interlocutores.

Un antropólogo siempre está en posibilidades de dictar conferencias,

impartir clases, redactar artículos académicos y publicar los resultados
de sus investigaciones. Para ello, tener buena capacidad de expresar
las ideas al momento de hablar o escribir es fundamental.
Gusto por la investigación y el análisis

Un antropólogo debe tener gusto y facilidad para colectar, analizar

información y obtener conclusiones. Las habilidades analíticas
permiten detectar patrones, proponer teorías y tomar decisiones con
base en la información disponible.

Buena condición física

No todas las áreas de trabajo de un antropólogo son físicamente

exigentes, pero para quienes se dedican al trabajo en campo es
necesario tener cierta condición física, ya que se debe caminar
bastante, muchas veces por caminos complicados para llegar a las
comunidades. Si decides especializarte en arqueología, con mayor
razón, ya que deberás agacharte, excavar, levantar objetos pesados,
etc.

Especialidades de la antropología

Ya sea que estudies directamente una licenciatura en antropología con

enfoque a alguna de estas disciplinas o decidas realizar un posgrado,
estas son las especializaciones principales en el campo de la
antropología.

Antropología social

Esta especialidad en antropología es una disciplina científica que

estudia los cambios socioculturales, las normas, valores, creencias
religiosas, mitología, etc., enfocados en la diversidad humana.
Además del aspecto teórico y analítico de la diversidad cultural, esta
rama de la antropología se apoya en el trabajo etnográfico. El
antropólogo social se involucra con su grupo de estudio, convive con
él, aprende a comunicarse en su idioma, participa de sus costumbres y
su vida cotidiana.

Etnología

Esta rama de la antropología se enfoca en las expresiones y

creaciones de los grupos humanos, que van desde la manera en que
miden el tiempo, hasta las técnicas utilizadas para realizar sus
artesanías, las creencias religiosas y mágicas, sus normas de etiqueta
y protocolarias, y otros aspectos relacionados con la configuración
social.

Etnohistoria

Esta disciplina surgió ante la necesidad de dar un enfoque histórico a

ciertos problemas antropológicos. De esta forma, es posible esclarecer
el mundo del grupo que se estudia, independientemente de que se
encuentre en el pasado o presente. Esta especialización permite al
antropólogo abordar diversos problemas de carácter social en México
y Latinoamérica con sentido crítico.

Arqueología

El trabajo de un especialista en antropología está enfocado en

descubrir y analizar restos prehistóricos de otras culturas. Utilizan
técnicas de extracción y preservación para descubrir artefactos y sitios
antiguos.

Antropología física

La antropología física estudia la variabilidad biológica de los grupos

humanos. Permite comprender a la humanidad como un proceso
conformado de diversas expresiones en el espacio-tiempo y en un
contexto biológico, ecológico y social,

Lingüística

Los antropólogos con especialidad en lingüística se encargan de

estudiar el funcionamiento del lenguaje. Normalmente estudian
diversos sistemas lingüísticos o se especializan en áreas como la
fonética, sintaxis, pragmática o semántica.

Historia

La historia puede estudiarse como una licenciatura o especialización.

Se trata de una disciplina científica que analiza el pasado de los
grupos humanos, las grandes transformaciones sociales y culturales
que han experimentado a nivel global o regional, y la manera en que
esto influye en nuestro presente.
 SOCIOLOGÍA
La sociología es la ciencia social que
se encarga del análisis científico de la
sociedad humana o población
regional.De manera sucinta se puede
decir que
esta estudia la sociedad humana, a los
grupos humanos y las relaciones que
forman la sociedad. Ello significa que la
sociología analiza las relaciones (de
producción, distribución, consumo,
solidaridad, división del trabajo, etc.)
que se
establecen entre esos grupos humanos
(la familia, los clubes, las pandillas, las
asociaciones, las instituciones, etc.).
En general pretende dar cuenta de las
 interacciones sociales, las
instituciones, la producción y las
formas de
.sociedades existentes
En la sociología se utilizan
metodologías de investigación
interdisciplinarias para
el análisis e interpretación, desde
diversas perspectivas teóricas, de las
causas y
significados que motivan la aparición
de diversas tendencias de
comportamiento social. Mientras
algunos sociólogos realizan
investigaciones
que pueden aplicarse directamente a la
política social y el bienestar, otros se
centran en refinar la comprensión de
los procesos sociales. Abarca desde el
 nivel de microsociología de la
interacción y las pones, hasta el nivel
macro de los
.sistemas y la estructura social
ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA
Desde tiempos remotos los filósofos
han buscado comprender cómo la vida
en
sociedad se desarrolla y cómo su
.contexto influye en ella

Por ejemplo, Platón planteó un

funcionamiento ideal de la vida humana
en
grupo. Seguido por Aristóteles, cuyo fin
perseguido era la felicidad. Por su parte
San Agustín expuso la doble posición
del individuo que se debate entre el
bien y
 el mal. Mientras que Santo Tomás
explicaba el comportamiento humano
desde
.una perspectiva cristiana
OBJETO DE ESTUDiO

El objeto de estudio de la sociología es

la sociedad humana, individual y
colectivamente, mediante la aplicación
,del método científico a sus estructuras
.formas de organización y conductas
La sociología aborda al hombre como
un ser social y busca cubrir todas las
aristas que parten de ahí. Formalmente
se conoce como la ciencia que trata las
condiciones de existencia de las
.sociedades humanas
 La sociología es un campo de estudio
dinámico, debido a que debe adaptar
sus
reflexiones en función de los cambios
sociales que ocurren a lo largo de la
historia, buscando abarcar sus factores
.y fenómenos determinantes
A lo largo de su existencia como
ciencia social, la sociología ha aplicado
técnicas
multidisciplinarias que le han permitido
reflexionar sobre sus fundamentos
base. Esto le ha permitido adoptar
también nuevos métodos a medida que
se
descubren nuevos escenarios orgánicos
en los que el hombre se ve involucrado
.socialmente
 Es considerada una ciencia que va
,mucho más allá de sus conceptos base
debido a que su objeto de estudio no se
.puede considerar mecánico o absoluto
Por lo tanto, siempre habrá nuevos
fenómenos cuyas respuestas o causas
deben ser abordadas con perspectivas
.frescas y conceptos novedosos

PRINCIPALES APORTACIONES
La sociología es una disciplina que da
contexto a todos los aspectos
relacionados con la sociedad, entre
.ellos el presente
En otras palabras, esta ciencia nos
permite comprender por qué somos
como
somos y por qué un determinado
problema es persistente en nuestra
 .comunidad

Para entender el presente, la sociología

estudia el pasado y los diferentes
procesos por los que ha atravesado un
determinado gentilicio, etnia o grupo
.social

También analiza todos aquellos

factores económicos, políticos,
sociales y
artísticos que todavía lo impacta y, en
consecuencia, que definen sus patrones
.de conducta y pensamiento

FUNCIONES O TAREAS DE
PROFESIONISTA DE ESA ÁREA
La sociología es la disciplina intelectual
que se refiere al desarrollo de un

conocimiento sistemático y confiable

acerca de las relaciones sociales en
general
y de los resultados de tales relaciones.
Es la ciencia que se dedica al estudio
comparativo de las personas, grupos
sociales, políticos, culturales y
humanos
cuyo fin es explicar y concluir de los
comportamientos observados las
conductas
que se deriven de ellos para tratar de
comprender y justificar científicamente
la
.veracidad de lo observado
Por tanto, las funciones de la sociología
no son tales desde un punto de vista
científico, si tales funciones se
pudieran enumerar entrarían en el
campo de la
manipulación política, dado que
demostrar que una ciencia tiene
funciones y
son enumerables no sería posible
definirla como ciencia, sino como
herramientas que se usan para
justificar en sí misma una ciencia que
se
justifique por sus herramientas y no por
sus justificaciones y resultados, lo que
también es falso. Sí puede hablarse de
la función social de una determinada
 actitud en un contexto, de la función
que dentro de un grupo cumple la
,amistad

de la función de la familia y la escuela

en comparación con diversos países,
.etc

Enumerar todas las funciones posibles

es imposible, cada estudio es un objeto
sociológico singular y susceptible de
ser una representación objetiva de la
realidad

PSICOLOGÍA
La psicología es la ciencia que estudia
la conducta humana y los procesos
mentales. Al ser bastante amplia, para
su estudio y aplicación se divide en dos
 vertientes: la psicología básica y la
.psicología aplicada
LA PSICOLOGÍA BASICA: Como su
nombre lo dice, es la base de todo el
conocimiento científico detrás de esta
profesión. Esta rama se enfoca en
,descubrir

describir y definir los conceptos,

funciones y procesos a través de los
cuales las
personas piensan, aprenden, sienten, se
comunican y se desarrollan como
individuos. En otras palabras, la
psicología básica se centra en la parte
biológica de
.la mente
LA PSICOLOGÍA APLICADA: Se dedica a
estudiar la utilidad de esta ciencia, es
 decir, se enfoca a la resolución de
problemas y la optimización de los
procesos
mentales. Algunas ramas de esta son la
,psicología clínica, infantil, educativa
organizacional, de la salud, del deporte,
entre otras. Pero una de las más
importantes y que más han ayudado al
avance de esta ciencia es la psicología
.social

ORIGEN DE LA PSICOLOGÍA
La psicología es una ciencia
relativamente nueva, desprendida de la
filosofía a partir
del siglo XVIII, a raíz de las doctrinas
filosóficas del empirismo, que empezó a
comprender la conducta humana como
una serie de estímulos y respuestas
.determinadas por nuestra biología
Así nace la psicofisiología, precursora
del campo psicológico. Con el ingreso
de las
ciencias formales al panorama del
saber, se da inicio a la posibilidad de
una
psicología ya no meramente teórica,
.sino incluso experimental
El primer laboratorio de psicología
experimental se fundó en la Universidad
de
Leipzig, Alemania, en 1879. A partir de
entonces surgirían diversas ramas de
exploración teórica y práctica de la
mente humana, inaugurando un área del
saber
muy vasta y diversa como lo es hoy
 OBJETIVO DE ESTUDIO
El objeto de estudio de la psicología en
la actualidad, es el comportamiento
humano
aunque aparentemente el estudio en
psicología es una rama del saber
bastante
contemporánea. Realmente no es así,
los estudios en psicología se vienen
dando
.desde hace mucho tiempo
La palabra psicología aparece por
primera vez en las academias a
mediados del
siglo XVIII. Poco a poco se fue
popularizando gracias a sus llamativas
formas de
abordar la conducta, el pensamiento y
la forma de relacionarse de los seres
 .humanos

Vale la pena advertir que no fue hasta

finales del siglo XIX que aparecen los
primeros estudiosos formales de la
psicología, y cobra relevancia
académica con la
creación del primer laboratorio de
.psicología en 1879
En principio, el comportamiento y la
mente humana fueron ampliamente
estudiados
por filósofos y especialistas en el
campo de la medicina. Y a partir de
estos estudios
se fue caldeando esta nueva rama del
.conocimiento

Tanto es así que, de hecho, estas son

las dos ramas complementarias que
deconstruyen el objeto de estudio de la
psicología. Mente y cuerpo dictan la
forma
en que un ser humano percibe el mundo
.y se comporta con respecto a este
PRINCIPALES APORTACIONES
El comienzo de una ciencia. Wundt ●
(Wilhelm Wundt, 1832-1920), más
conocido como el padre de la
psicología. En 1879 fundó el primer
,laboratorio

en Leipzig, Alemania. Allí se dedico por

completo a estudiar la conducta
humana de forma sistemática y
experimental. De hecho fue el primero
en
utilizar el término “psicología
experimental” y la psicología podemos
decir que
 empezó a tener status de ciencia

Los perros acampanados de Pavlov.

¿Quién no conoce a Paulov y sus
famosos perros? Pavlov (Ivan Pavlov,
1849-1936) pasó a la historia de la
psicología por sus famosos estudios
sobre el condicionamiento clásico que
sentaron las bases del conductismo que
estaba por llegar. Seguro que
muchos conocen el famoso
experimento del perro de Pavlov, donde
demostró que era capaz de condicionar
a un perro a salivar (respuesta
 natural) ante el sonido de una
campanilla, sin presencia de comida.
Sus
estudios sobre condicionamiento han
sido decisivos para las teorías del
.aprendizaje

Aunque la Psicología pueda parecer que

como ciencia tiene poco recorrido, ya
cuenta con más de un siglo de historia
Un gran efecto. Edward Thorndike ●
(1874-1949) es conocido por las curvas
y
las leyes del aprendizaje. Entre ellas, la
famosa “ley del efecto” donde
demuestra que si nos recompensan
justo después de hacer algo aumenta la
probabilidad de que ese algo lo
volvamos a hacer. Así de simple, pero
.siempre se da
Los niños y Watson. (John B. Watson, ●
1878-1958), más conocido como el
fundador del conductismo, fue uno de
los psicólogos más importantes del
siglo XX. Entendía que una conducta es
una respuesta aprendida a través de
una historia de condicionamiento. Es
célebre la frase, que él mismo admitió
como exageración, en la que sostiene
que tomando una docena de niños
cualquiera, y aplicando técnicas de
modificación de conducta, podría
conseguir cualquier tipo de persona que
deseara: «Dame una centena de
niños sanos, bien formados, para que
los eduque, y yo me comprometo a
elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo
para que se convierta en un
 especialista de cualquier tipo que yo
,pueda escoger —médico, abogado
artista, hombre de negocios e incluso
mendigo o ladrón— prescindiendo de
su talento, inclinaciones, tendencias,
aptitudes, vocaciones y raza de sus
antepasados
FUNCIONES O AREAS DE LA
PSICOLOGÍA
Su función es apoyar el registro de
conductas para poder conocer las
conductas
problema y poder así explicárselas a la
persona que las padece para que pueda
.modificarlas

Conocer las contingencias que

mantienen nuestras conductas, y saber
qué
 alternativas usar y cómo superar
.nuestras limitaciones

Ayuda a superar las dificultades que se

presentan en la vida diaria potenciando
cualidades, habilidades y competencias
.y asumir o mitigar déficits
Una de las finalidades más básicas de
la psicología es ayudar a la búsqueda
de la
felicidad y eliminación del sufrimiento.
Podemos cambiar y mejorar en
aspectos
esenciales de nuestra forma de ser,
pero no lo conseguiremos si, en el
fondo, no
.deseamos ese cambio
 Por lo tanto, la psicología, bien
utilizada, puede ayudarnos a ser
personas más
seguras, más flexibles, con mejor
control sobre nuestras emociones, más
hábiles
socialmente
 Derecho
Definición
El derecho es un conjunto de principios
y normas, generalmente
inspirados en ideas de justicia y orden,
que regulan las relaciones humanas en
toda sociedad y cuya observancia
puede ser impuesta de forma coactiva
por
parte de un poder público.[4][5][6] El
conjunto de principios y normas
jurídicas de
un Estado constituye su ordenamiento
jurídico. El derecho es el objeto de
estudio de la ciencia del derecho. El
derecho guarda una íntima conexión
con
la política, la economía, la sociología y
la historia, y es el centro de problemas
humanos complejos como la
.determinación de lo que es justo
No hay una definición del derecho
generalmente aceptada o consensuada.
Las
cuestiones más generales sobre el
carácter y el contenido del derecho son
estudiadas
por la filosofía del derecho y la teoría
del derecho
Origen y surgimiento
El origen del derecho, así, se remonta
necesariamente a los primeros intentos
por conducir las sociedades agrícolas
de la humanidad antigua hacia un
objetivo común, garantizándole la paz
.social y algún tipo de orden productivo
 De esta manera, el derecho habría
surgido de la mano de las primeras
formas
.primitivas de Estado
En el momento en que se hizo
indispensable delegar en ciertas
autoridades
caciques, reyes, chamanes,(
el poder, se hizo también )sacerdotes
necesario
determinar cuáles serían las reglas de
sucesión de dicho poder, cuáles serían
sus
alcances, sus formas, sus métodos. De
esa manera, se fue estableciendo
una costumbre, una manera de hacer
las cosas, que fue fundamental para el
.nacimiento del derecho
Objetivo de estudio
El objeto de estudio del derecho son las
leyes, comparación y
comprensión de las normas, su
formación, creación, modificación y
composición, en el ámbito El derecho
se encarga pues de la
organización de la conducta social y el
establecimiento de normas y
sanciones que se aplicarán si estas no
se cumplen. Es debido a esto
que como abogado, el campo de trabajo
es extenso. La abogacía es
una profesión que siempre será
necesaria, no es una carrera de
moda, es una profesión indispensable,
ya que se relaciona
.directamente con la vida cotidiana
 Principales aportaciones
Aportes al derecho es una publicación
semestral orientada a la
difusión del conocimiento y la
.investigación en el campo del Derecho
Su objetivo es ser un instrumento de
,consulta para alumnos
profesores y profesionales del quehacer
jurídico y contribuir a la
solución realista y eficaz de los
numerosos problemas que se plantean
.en la realidad del Derecho
La Revista se encuentra catalogada en
Latindex
Función
se debe entender la forma en que se
,ejercen las atribuciones, es decir
la manera en que el Estado participa en
las materias que tiene
autorizadas. En torno a esta actuación
es que se mantiene vigente el
concepto de división de poderes
entendido como división de
.funciones

Otros términos lo refieren como el

cumplimiento de algo o de un
deber. Las funciones son los medios de
que el Estado se vale para
ejercitar sus atribuciones, encaminadas
éstas al logro de sus fines. El
poder estatal, que es uno sólo, se
,estructura en órganos: legislativo
ejecutivo y judicial, a cada uno de ellos
se le asigna una función
legislativa, administrativa y(
con modalidades y ,)jurisdiccional
 excepciones. De tal modo que las
funciones del Estado son el sistema
o medio que utiliza el poder público
para cumplir con sus atrib

Geografía
Definición de geografía
Ciencia que estudia y describe la
superficie de la Tierra en su aspecto
físico, actual y natural, o
.como lugar habitado por la humanidad
Surgimiento y origen
La geografía apareció en la antigua
Grecia, siendo en el comienzo conocida
como historia natural o filosofía natural.
Las razones de su nacimiento en Grecia
son debidas a
 la rápida expansión de los griegos en
.Occidente

Objetivo de estudio

Ciencia que estudia las relaciones

sociedad-naturaleza con su fundamento
espacial, dada por
aquellas teorías de localización y
distribución de los hechos que
conforman la superficie
.terrestre

Principales aportaciones

La Geografía como puente entre las

ciencias naturales y sociales permite
que veamos el paisaje
como producto de la interacción del ser
humano con el ambiente. La geografía
como disciplina
científica facilita la construcción de un
.desarrollo sostenible
Función o tareas de profesionista de
esa área

El título de Geógrafo prefigura un

profesional con conocimientos,
aptitudes y habilidades para desarrollar
actividades profesionales de diseño,
asesoramiento, coordinación, ejecución
y evaluación de planes de
ordenamiento territorial, planificación
del desarrollo y del ambiente, en las
escalas local, regional, nacional
e internaciona
 EDUCACION
Es el proceso de facilitar aprendizaje,
conocimientos, habilidades, valores,
creencias y hábitos, de forma práctica y
metodológica a las personas en vías de
.desarrollo y crecimiento
En este proceso al individuo se le
suministran herramientas y
conocimientos esenciales para
ponerlos en practica en la vida
cotidiana. El aprendizaje de una
persona inicia desde su infancia, al
ingresar a institutos llamados escuelas
o colegios en donde una persona
previamente estudiada y educada
implantara en el pequeño identidades,
valores éticos y culturales para hacer
.una persona de bien en el futuro
ORIGEN
La educación tiene su origen en las
comunidades primitivas, y el punto de
referencia se encuentra cuando el ser
humano pasa del nomadismo al
sedentarismo, ya que la caza y la
recolección son las principales fuentes
de alimento y supervivencia, y los
elementos principales que influyen para
abandonar el carácter errático del ser
humano y que este se estableciera en
lugares estratégicos para proveer de
alimentos a la comunidad. Es en este
momento en que comienza la
transmisión de saberes entre los
integrantes de una misma comunidad
.padres a hijos
 OBJETO DE ESTUDIO
Su objetivo principal es el desarrollo
integral de las personas, formar
hombres libres, conscientes y
responsables de sí mismos, capaz de
afrontar sus propias determinaciones,
orientar la educación hacia un
ambiente socializante es decir que todo
lo que nos rodea debe ser parte de
.nuestro aprendizaje
PRINCIPALES APORTACIONES
Platón proponía que después de los
cinco años -cosa que se hacía en la
Grecia clásica- los niños pasaran a
institutos especiales en donde se les
educara en la parte física y en la
espiritual. Esa parte física basada
principalmente en un culto a las fuerzas
y en un culto a la pureza, la Gimnasia, y
la parte espiritual era la Música, siendo
ésta el ejercicio de las Musas, antiguas
diosas que regían la historia, la
oratoria, la música, la pintura, el teatro,
entre otras cosas, se pretendía un
cuerpo sano y se pretendía un espíritu
cultivado, un espíritu propenso a las
.artes y a todo lo que fuese humanista
Este conjunto de un cuerpo sano y de
un espíritu abierto a toda la creación es
propio del mundo clásico. Además,
Platón creía que existía una gran
relación entre el cuerpo y el alma, el
cuerpo era como una vasija y el alma
como el agua que la llenaba y que es
obvio que el agua tome la forma de la
vasija que la contiene, por lo que hace
falta un cuerpo sano en todas sus
extensiones y hace falta una vida sana,
un medio sano para que pueda también
el alma educir todos sus sanos
.aspectos
 :Paulo Freire
Paulo Freire propone la educación
liberadora, en la cual el educador debe
dar prevalencia al diálogo con el
educando. El educador ya no es sólo el
que educa sino aquel que en tanto
educa es educado a través del diálogo
con el educando, quién al ser educado,
también educa. Así ambos se
transforman en sujetos del proceso en
que crecen juntos y en el cual "los
argumentos de la autoridad" ya no
rigen. Sostiene Freire que la educación
es un proceso en el que ser
funcionalmente autoridad requiere el
estar siendo con las libertades y no
.contra ellas
Ahora, ya nadie educa a nadie, dice
Freire, así como tampoco nadie se
educa a sí mismo, los hombres se
educan en comunicación, mediatizados
.por el mundo
Los educandos en vez de ser dóciles
receptores de los depósitos se
transforman ahora en investigadores
críticos en diálogo con el educador,
quien a su vez es también un
.investigador crítico
La educación para Freire es darle al
educando conciencia para asumir su
rol; la educación se manifiesta en la
liberación de la opresión, además la
educación es una forma de percibir su
realidad social, y al hacerlo el sujeto
está haciendo historia; es protagonista
.de su historia
Es por lo tanto para Freire, la
educación un proceso dinámico, un
proceso de acción de parte de los
sujetos, y concluye entonces que
educación es un producto de la praxis,
no es sólo reflexión sino una actividad
orientada a transformar a través de la
.acción humana
:Augusto Comte
La filosofía de Comte entronca con la
revuelta moderna contra los antiguos
que inició Francis Bacon y extendió
L’enciclopédie francesa y que consistió,
a grandes rasgos, en la asunción de la
razón y la ciencia como únicas guías de
la humanidad capaces de instaurar el
orden social sin apelar a oscurantismos
.teológicos o metafísicos
La ley de los tres estados y la idea de
progreso

La humanidad en su conjunto y el
individuo como parte constitutiva, está
determinado a pasar por tres estados
 sociales diferentes que se
corresponden con distintos grados de
desarrollo intelectual: el estado
teológico o ficticio, el estado
metafísico o abstracto y el estado
.científico o positivo
FUNCION Y/O TAREAS DEL
PROFESIONISTA DE ESA AREA
Ser profesional de la educación
significa en sentido simple ejercer la
profesión docente, mientras que en
sentido amplio, contar con la capacidad
y las cualidades para desarrollar y
perfeccionar las facultades cognitivas,
psicomotrices, axiológicas y de
convivencia social del niño y del joven,
de forma secuencial y temporal,
utilizando estilos y estrategias
pedagógicas diversas; según las
necesidades de aprendizajes de los
 mismos y la visión de ser social
.definida por la sociedad

HISTORIA

Es la exposición de los sucesos del pasado que estudia y narra cronológicamente los
acontecimientos; generalmente los de la humanidad.

La historia es una de las disciplinas más antiguas creadas por la humanidad, y quizá una de las que
más especializaciones posibles tiene. Se puede hacer un abordaje histórico de otras ciencias y
disciplinas, ya sea que hablemos de arte, de una nación o del universo mismo.

ORIGEN

La historia como ciencia tiene su origen en Grecia, siendo el padre de la historia el filósofo griego
Heródoto (484 – 425ª. C.) por ser el más antiguo de los historiadores griego-conocidos.

Heródoto de Halicarnaso. Fue el que recogió este significado de historia creando una nueva
disciplina. Es considerado como el padre de la historia ya que la historia como ciencia nace con él.
Fue el autor del libro Historias, también conocido como Los nueve libros de historia.

Para Heródoto la historia pretende narrar los hechos a través de la investigación de fuentes y
testimonios empleando una metodología específica y formulándose las preguntas concretas.

OBJETO DE ESTUDIO

El objeto de estudio de la historia es el pasado de los seres humanos, especialmente los hechos
trascendentes para la humanidad, incluidos el periodo prehistórico e histórico, después de la
aparición de la escritura,

A través de métodos científicos, la historia analiza todo lo referente al pasado de la humanidad y

de todos los procesos que estos conllevan.

Sin embargo, su objetivo principal es tratar de comprender las situaciones del pasado en su
contexto, sus causas y consecuencias, para así poder comprender en mayor medida el presente.

PRINCIPALES APORTACIONES

La ciencia de la Historia es transversal en el tiempo, es decir ya no es solo el estudio del pasado,

sino que es la comprensión del presente y la generación de información para la toma de
decisiones de cara al futuro, ella, se encarga de estudia la vida de las sociedades y como estas han
ido modificándose a través del tiempo, para lograr estados distintos y en lo posible mejores en
cuanto a calidad y condiciones de vida.

Marc Bloch, el historiador más visionario y talentoso del siglo XX, entrego la semilla para esta
nueva concepción historia cuando planteo: Se ha dicho alguna vez. la Historia es la ciencia del
pasado. Me parece una forma impropia de hablar. Ciencias de los hombres, hemos dicho. La frase
es demasiado vaga todavía. Hemos de agregar de los hombres en el tiempo. . A partir de este
momento la ciencia histórica entraba en conversaciones con otras ciencias, con el fin de buscar la
esencia de la historia y su rol en la vida del ser humano y la comunidad.

Algunos historiadores respecto al tópico analizado han sido mucho mas incisivo, tal es el caso de
Tuñón de Lara, que ha planteado que: Es evidente que si un pueblo no ha comprendido su pasado
y no sabe como y por que ha llegado a se lo que es, ese pueblo no podrá prever ni afrontar el
futuro .

FUNCION Y/0 TAREAS DE PROFESIONISTAS DE ESA AREA

El historiador cumple un papel fundamental en la sociedad. Su conocimiento del pasado para

comprender el presente y proyectar el futuro es determinante en el proceso de impulso al

desarrollo de

los países, regiones y localidades. A nivel regional, el esclarecimiento de la trayectoria del

territorio y del

espacio le permite sustentar a los tomadores de decisiones mecanismos y acciones para insertar a
lo

global una dimensión histórico-concreta en la perspectiva de un derrotero distinto hasta lo ahora

transitado.

Pese a su importancia social, el profesionista de la historia se enfrenta a un contexto laboral que

no

reconoce sus capacidades.

ordenamiento territorial, planificación del desarrollo y del ambiente, en las escalas local, regional,
nacional
 Ciencias Políticas

La ciencia política o politología es la

ciencia que estudia la teoría y práctica
de la política los sistemas y los
comportamientos políticos en la
sociedad. Su objetivo es establecer, a
partir de la observación de hechos de la
realidad política, explicaciones lo más
certeras posibles acerca de su
funcionamiento. Interactúa con otras
ciencias sociales: estas son, entre
otras, el derecho, la economía y la
.sociología

Emplea una multiplicidad de

herramientas metodológicas propias de
las ciencias sociales. Entre los
diferentes acercamientos posibles a la
disciplina están el institucionalismo y la
teoría de la elección racional.
Históricamente, ha tenido su origen en
 la filosofía política, pero es
.imprescindible distinguirla de ella

Origen
Esta disciplina se originó a partir de la
filosofía política, una rama de la
filosofía que se especializa en las
relaciones entre los individuos y la
sociedad; pero hoy en día la ciencia
política es indistinguible de su
predecesora. Se la considera una
ciencia relativamente reciente, cuyo
verdadero desarrollo tuvo lugar en el
siglo XX, luego de la segunda guerra
.mundial

Sus antecedentes en la antigüedad, sin

embargo, fueron los grandes filósofos y
pensadores griegos (Aristóteles,
Platón), Romanos (Tito Livio, Plutarco,
Polibio) e incluso de la India antigua
 (Chanakia Pandit). Y uno de sus
máximos exponentes fue el filósofo
renacentista Nicolás Maquiavelo, autor
del célebre tratado El príncipe. (1513)

Objeto de estudio
El objeto de estudio de las Ciencias
políticas es, como dijimos antes, la
política. Esto equivale a decir que se
ocupa de las relaciones de poder que se
establecen dentro de ese pacto de
.convivencia mutua que es el Estado
Esto no significa que sea una doctrina
sobre el arte de gobernar, ni mucho
menos un método aplicable. Sí, en
cambio, se ocupa de las relaciones de
obediencia y dominación que tienen
lugar dentro de la organización política,
intentando construir un método objetivo
para entender el origen y el
 funcionamiento social de dichas
estructuras. Le interesan la autoridad,
los tipos de poder, las clases políticas y
sociales, los mecanismos de
dominación y convencimiento, la
.legitimación del poder, etc
Sus principales áreas de investigación,
:en ese sentido, son
El poder político y sus medios de •
obtención: Muchos autores a lo largo de
la historia han estudiado el poder y sus
.relaciones con los individuos

La autoridad y la legitimidad del •

poder: El autor que más ha desarrollado
este aspecto de la ciencia política ha
sido Max Weber. Desarrollaba los tres
tipos de legitimidad del poder político.
En primer lugar, la legitimidad
tradicional, es la que ejercían los
patriarcas y los príncipes patrimoniales
.antiguos

El origen y funcionamiento del •

Estado: Concierne a todas las formas
de gobierno que existen y la relación
que hay entre todas sus instituciones,
así como los actores que entran en el
.juego político estatal

La administración pública. También •

es objeto de estudio las relaciones
intergubernamentales y el desempeño
funcionarial entre los diferentes niveles
de la administración

El comportamiento político de las •

sociedades. Es el conjunto de las
actividades que realizan las personas
relacionadas con lo político. Según
Verba, Schlozman y Brady el
comportamiento político más visible es
la participación política. Y esta es el
conjunto de actividades que se realizan
con el fin de influir en las decisiones
políticas y en las políticas públicas. Y
los modos de participación son: el voto,
la participación en campaña y en
organizaciones políticas, el contacto
con políticos y medios y la protesta
.política

Principales aportaciones
Su objetivo es establecer, a partir de la
observación de hechos de la realidad
política, explicaciones lo más certeras
posibles acerca de su funcionamiento.
Interactúa con otras ciencias sociales:
estas son, entre otras, el derecho, la
.economía y la sociología
 Norberto Bobbio propone dos
acepciones, una en sentido amplio (las
ciencias políticas), y otra en sentido
estricto (la ciencia política). La primera
abarca todos los estudios relacionados
con la política desde la Antigüedad
hasta nuestros días, incluidos todos los
filósofos y teóricos que han pensado,
.escrito y analizado la política
El sistema político se define como un
conjunto de interacciones que se dan
entre sus unidades o partes que lo
componen, y estas interacciones
cambiarán o mantendrán el orden de
dicho sistema. Esta categoría fue
acuñada por el politólogo David Easton,
quien considera la vida política como
un sistema de conducta o
comportamiento. El comportamiento es,
aquí, la manera de proceder del
.individuo en relación con su entorno
 Esta categoría fue acuñada por el
politólogo David Easton, quien
considera la vida política como un
sistema de conducta o
comportamiento. El comportamiento es,
aquí, la manera de proceder del
individuo en relación con su entorno
La vida política tiene entonces una
manera de interactuar con el entorno;
en este caso, serían los ministerios, el
poder ejecutivo, los partidos políticos,
la sociedad, etcétera. De esas
interacciones o proceder se derivan
resultados que pueden mantener o
cambiar el orden en el que se
.encontraba la vida política

En resumen, una definición más clara

de ciencia política y cómo aproximarse
a entenderla la ofrece el antropólogo
ecuatoriano Daniel Xavier Calva Nagua
"la ciencia política es una ciencia
social y del comportamiento que se
centra en el estudio científico de los
gobiernos que controlan el aparato
estatal, los actores sociales y sus
acciones con las instituciones
establecidas en cada sociedad, el
análisis a profundidad del ejercicio y
búsqueda del poder por parte de los
"habitantes de cada grupo humano

Función y/o tareas de esa área

Un Politólogo es el nombre, o
titulación, que recibe un especialista de
Politología; esta rama de estudio es
también llamada ciencias políticas, y es
considerada una ciencia social que
estudia la teoría y práctica de la
política, los sistemas y los
 comportamientos de la agrupación
.humana

Desde que el ser humano comenzó a

vivir en sociedad, se han buscado
teorías y el desarrollo de estrategias
para consolidar la mejor organización
social posible. En otras palabras, se
busca precisar el bosquejo y la
ejecución de acciones públicas para la
.organización de la sociedad
En resumidas cuentas, un Politólogo es
una persona experta en política, por lo
común, este nombramiento lo reciben
las personas graduadas de ciencias
políticas; de igual manera, el término
también se le concede a los individuos
que, aún sin una formación académica
en el tema, pueden considerarse
.especialistas en temas políticos
 Entre las diversas ocupaciones que
abarca, se enumeran el análisis de las
relaciones de poder entre los
ciudadanos, las características y
basamento de sus instituciones, los
procesos electivos y las distintas
maneras de acceso al gobierno. Un
Politólogo analiza y estudia cada uno de
estos procedimientos y distintos
fenómenos del espectro político

Comunicación
La comunicación es la acción
consciente de intercambiar información
entre dos o más participantes con el fin
de transmitir o recibir información u
opiniones distintas. Los pasos básicos
de la comunicación son la formación de
una intención de comunicar, la
composición del mensaje, la
codificación del mensaje, la
transmisión de la señal, la recepción de
la señal, la decodificación del mensaje
y finalmente, la interpretación del
.mensaje por parte de un receptor
La comunicación en general toma lugar
entre tres categorías de sujetos
principales: los seres humanos
(lenguaje), los organismos vivos
(biosemiótica) y los dispositivos de
.comunicación habilitados (cibernética)
En un sentido general, la comunicación
es la interacción verbal, el contacto
con otros seres, y se puede definir
 como el proceso mediante el cual se
transmite una información de un punto
.a otro
Su propósito u objetivo se puede
denominar bajo la acción de informar,
generar acciones, crear un
entendimiento o transmitir cierta idea.
Los comunicadores tienen como
función entregar información verídica y
.confirmada por más de tres fuentes

Origen
La comunicación humana nació con el
ser humano mismo, ya que es una de
sus capacidades naturales. No existe
un hito o una fecha en la que podamos
marcar el inicio de la comunicación de
nuestra especie, pero sí podemos trazar
un recorrido de las tecnologías creadas
por ella para permitir o facilitar el
 hecho comunicativo, como veremos
.más adelante
La primera de todas las formas de
comunicación humana es el lenguaje.
Se estima que la comunicación verbal
humana se inició con la aparición del
Homo sapiens hace unos 2.5 millones
de años. Según algunos especialistas
fue un factor determinante en su
proliferación y dominio por encima de
.otras formas de homininos de la época
Por ejemplo, el Homo neanderthalensis
también poseía capacidades
lingüísticas y comunicativas, pero
mucho menos eficientes que las
nuestras. Esto puede parecer superfluo,
pero se traduce en un mayor nivel de
organización que en situaciones como
la guerra o la cacería, resultarían en
 una ventaja muy notoria para la
.humanidad

Línea de tiempo de la comunicación

humana

a. C. – Estimación del 200.000 •

nacimiento de la comunicación por voz
.humana

a. C. – Primeras pinturas 50.000 •

.rupestres en cuevas prehistóricas

a. C. – Nace la escritura 3250 •

.jeroglífica egipcia

a. C. – Surge el primer alfabeto, el 1050 •

.fenicio
a. C. – Se crea el primer servicio 900 •
de correos en China, con fines
.burocráticos

d. C. – Los chinos inventan un 305 •

método de impresión de símbolos
.usando planchas de madera

.Gutemberg inventa la imprenta – 1440 •

Niepce toma las primeras – 1814 •

.fotografías de la historia

Graham Bell patenta el primer – 1876 •

.modelo de teléfono

Aparece y se populariza la – 1920 •

.Radio

La BBC de Londres inicia su – 1927 •

.programación de TV
EEUU lanza el primer satélite de – 1962 •
.telecomunicaciones, Telstar I

Internet es liberada al público – 1994 •

.general

Objeto de estudio
El objeto de estudio de las ciencias de
la comunicación son los procesos y
fenómenos de comunicación; con
frecuencia es también abordado por
otras disciplinas, entre las que es
posible mencionar la Lingüística, la
Sociología, la Antropología Social, la
.Cibernética y la Psicología, entre otras
Las ciencias de la comunicación
abarcan una gran variedad de
especialidades, entre las que destacan:
 comunicación social, periodismo,
relaciones públicas, comunicación
institucional, redes y
.telecomunicaciones, entre otras
Hoy en día una herramienta básica para
comprender la naturaleza de las
sociedades, así como la comunicación
diaria entre personas o grupo de
¡personas, sea en su dimensión
.institucional o comunitaria
A principios del siglo XX (veinte), nace
como consecuencia de las inquietudes
epistemológicas que generaron el
surgimiento de los medios de
comunicación masivos primeros
periódicos y radiodifusoras, el primer
medio masivo electrónico de
.comunicación

Principales aportaciones
 El hombre desde su origen sintió la
necesidad de comunicar sus
emociones, sensaciones,
preocupaciones acerca del mundo que
le rodeaba para poder enfrentar mejor
la realidad que desconocía. Comenzó a
hacerlo a través de gestos, sonidos,
señales de humo, tambores, pinturas y
gemidos, luego fue evolucionando con
la misma transformación del hombre,
combinándose hasta producir un sonido
.articulado

Aristóteles definió el estudio de la

comunicación como la búsqueda de
"todos los medios de persuasión que
tenemos a nuestro alcance". Analizó las
posibilidades de los demás propósitos
que puede tener un orador. Sin
embargo, dejó muy claramente
asentado que la meta principal de la
comunicación es la persuasión, es
decir, el intento que hace el orador de
llevar a los demás a tener su mismo
punto de vista. Este tipo de enfoque del
propósito comunicativo siguió siendo
popular hasta la segunda mitad del
siglo XVIII
Cada nivel, se abre en una dimensión
de análisis e interpretación diferentes.
En el nivel técnico se enfrentan
problemas relacionados a la fidelidad
con que cierta información puede ser
transmitida desde un emisor a un
receptor, en el nivel semántico, se
estudian cuestiones relativas al
significado e interpretación de un
mensaje, y en el nivel pragmático, se
enfoca la comunicación desde el punto
de vista de sus consecuencias en el
comportamiento manifiesto de las
.personas
La comunicación debe ser sencilla, •
coherente y dirigida hacia un mismo
.objetivo

No se debe divagar o establecer la •

.comunicación ambiguamente
La comunicación se dirige a influir •
en los demás para provocar una
.respuesta

Función y/o tareas del profesionista de

.esa área
La comunicación tiene diferentes
funciones. Por ejemplo, informar sobre
un hecho, enseñar un tema concreto,
expresar sentimientos o aclarar
conceptos y evitar errores.
Comunicarse es algo esencial en los
seres humanos y es un proceso en el
que se intercambia información entre
.dos o más personas
 :Estas son las funciones principales
Función informativa: Transmitir •
información es algo esencial cuando
hablamos de este término. Las
personas se comunican para vivir de
.forma equilibrada en sociedad
Función expresiva: La comunicación •
permite expresar sentimientos. Los
seres humanos tienen necesidades,
deseos y opiniones. Poder comunicar
todo ello al resto de personas permite
que exista un proceso de comunicación
.efectivo

Función representativa: Este tipo de •

comunicación es propio de los medios
de comunicación, ya que lo que se
pretende es informar sobre un hecho
.concreto de forma objetiva
Función apelativa: Cuando se •
produce esta función, el emisor suele
 llamar la atención del receptor para
indicarle que debe hacer algo. Es propio
de los profesores cuando inciden en
que los alumnos deben realizar sus
.tareas escolares
Función persuasiva: El objetivo de •
esta función es conseguir algo en
concreto, influir en una persona con la
intención de que actúe en consonancia
con los intereses del individuo que
.emite el mensaje
Función social o de contacto: Una •
de las funciones principales de la
comunicación es relacionarse de
manera interpersonal. La comunicación
tiene un papel fundamental a la hora de
conocer nuevas amistades,
comunicarse en el trabajo y crear
.nuevos lazos entre distintos individuos
 Función poética: La parte estética •
del mensaje es la más destacada en
este caso. Esta función se suele aplicar
al ámbito publicitario y también al
.literario

Función metalingüística: Se centra •

en explicar el uso correcto de la lengua
para ponerla en práctica de forma
.adecuada

La comunicación tiene destacadas

funciones que son de gran utilidad para
.los individuos que viven en sociedad

Para que exista comunicación son

:necesarios los siguientes elementos
Emisor: persona que desea •
comunicar algo a alguien, es decir, que
.tiene una intención comunicativa
 Mensaje: información (ideas, •
conceptos, avisos, sentimientos,
peticiones, etc.) que se quiere
.transmitir

Receptor: persona (una o más) que •

.recibe e interpreta el mensaje

Código, conjunto de signos y de •

reglas que empleamos para construir el
mensaje y que emisor y receptor deben
.conocer. Ejemplo: la lengua castellana

Canal de comunicación: medio por el •

cual circula el mensaje (el aire, las
.ondas radiofónicas, el papel, etc.)

Contexto: situación en la que se •

.produce el mensaje
 Texto es el mensaje lingüístico •
completo que se produce en el acto de
.comunicación

La comunicación es un proceso en el
que dos o más personas intercambian
información. El emisor y el receptor son
dos elementos indispensables para que
.esta se produzca
Para que exista un buen entendimiento
hay que comunicarse con fluidez y
transmitir información relevante para
aclarar dudas o conceptos