UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

(UTESA)

Nombre y Apellidos:

Rachely Paniagua Abreu

Matrícula:

1-23-4792

Asignatura:

Antropología

Profesor (a):

Cristian Segura

10 de febrero del 2023

Campus Central Herrera
Santo Domingo República Dominica
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TABLA DE CONTENIDO

UNIDAD 1: CONCEPTO ANTROPOLÓGICA. …………………………………………. 4

UNIDAD 2: RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA…………………………………………. 5

1.1 Antropología física o biológica …………………………………………………………… 5

1.2 Antropología social, antropología cultural o etnología ……………………………………. 6

1.3 Antropología lingüística……………………………………………………………………. 6

UNIDAD 3 NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGÍA……………………………………. 6

2.1 La antropología como campo específico …………………………………………………….6

2.2 La antropología en el siglo XX …………………………………………………………….. 7

UNIDAD 4 CIENCIAS AUXILIARES A LA ANTROPOLOGÍA ………………………… 9

4. 1 Anatomía …………………………………………………………………………………… 9

4.2 Arqueología………………………………………………………………………………… 10

4.3 La biología………………………………………………………………………………...... 12

4.4 Filosofía……………………………………………………………………………………. 12

4.5 Lingüística …………………………………………………………………………………..13

4.6 Psicología…………………………………………………………………………………….14

4.7 Paleoantropología …………………………………………………………………………. .15

4.8 Sociología …………………………………………………………………………………...15

UNIDAD 5 PRINCIPALES DIVISIONES Y SUBDIVISIONES DE LA ANTROPOLOGÍA……16

5.1 Antropología Física ……………………………………………………………………… ...16

5.2 Antropología Cultural ……………………………………………………………………… 16

5.3 Arqueología Prehistórica…………………………………………………………………… 17

UNIDAD 6 ESTUDIAN LOS ANTROPÓLOGOS………………………………………… .19

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INTRODUCCIÓN

Este trabajo nos presenta lo que es la antropología, sus ramas y la importancia que tiene

para él estudió de todas las ciencias. La relación que guarda con todas las ciencias y las formas

de estudio. Aquí nos enteramos de los troncos de la antropología social, como estudia

al hombre en su integridad y al hombre en su integración con la sociedad.

Hacemos referencia desde el origen del hombre y su forma de vida, los hallazgos de los

fósiles en diferentes partes del planeta, su raza y su cultura. Nos referimos al origen de la cultura

y la evolución cultural.

Haciendo referencia a la base de toda sociedad, que es, el matrimonio y la familia,

estudiando las diferentes formas y costumbres de cada cultura y país.

La antropología aplicada y su relación con la Sociología, el Estructuralismo, la Psicología

Social y la relación de la racionalidad de lo irracional.

Finalizando con un breve estudio del Fascismo, sus orígenes, su creador, la relación que

tiene con el nazismo y las consecuencias violentas y de destrucción que estas corrientes políticas

ocasionaron y cómo en la actualidad aún tiene seguidores.

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Unidad 1: Concepto Antropológica.

El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la civilización, sus creencias, la

moral, costumbres, arte, derecho y hábitos del ser humano en sociedad.

Para ello analiza las diferentes relaciones que existen entre el proceso evolutivo natural

del hombre y los fenómenos sociales que determinan su comportamiento, producto de también

una evolución de los pueblos a los que pertenece cada hombre y que han formado una cultura.

La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de

la naturaleza humana. Es un término de origen griego, compuesto por las

palabras anthropos, que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir

'conocimiento' o 'ciencia'.

Es, por tanto, la ciencia que coloca en el centro de sus investigaciones al ser humano.

La antropología estudia todos los fenómenos humanos, por lo que su campo de estudio son las

sociedades, tanto las antiguas como las presentes. Esta ciencia toma en cuenta los cambios que

han afectado a la especie humana a lo largo del tiempo. Analiza la diversidad étnica, la

diversidad cultural, las costumbres sociales, las creencias, los procesos de transformación, etc.

Los estudios antropológicos muestran la diversidad cultural que existe y ha existido a lo

largo de la historia. Lo que ha contribuido a fomentar el respeto y la tolerancia hacia creencias

y culturas divergentes.
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La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la

naturaleza humana.

Unidad 2: Ramas de la antropología

Como ciencia social, la antropología está abierta a la integración de varias

disciplinas que reflexionan sobre las dimensiones biológicas, sociales y culturales. Sus

principales áreas son:

Antropología física o biológica

Estudia los aspectos genéticos y biológicos del hombre tomando la cuenta la perspectiva

evolutiva y de adaptación de la especie al medio ambiente. Dentro de esta disciplina se pueden

distinguir especialidades como la antropología genética, la antropología forense, la

paleoantropología, entre otras.

Antropología social, antropología cultural o etnología

Analiza el comportamiento del ser humano en la sociedad. Estudia la organización social

y política, tanto las relaciones sociales, como las instituciones. Investiga las culturas a lo largo

del tiempo y en su propio espacio. Las costumbres, los mitos, los valores, las creencias, los

rituales, y la religión son objeto de estudio de la antropología.

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De esta mirada se desprenden, a su vez, áreas como la antropología urbana, de

parentesco, filosófica o de religión. Asimismo, algunos autores incluyen en esta categoría la

arqueología.

Antropología lingüística

Se centra en el estudio y comprensión de los lenguajes humanos en tanto sistemas de

representación simbólica.

Unidad 3 Nacimiento de la antropología.

La antropología nace en la atmósfera intelectual que se inicia a finales del siglo XVIII. Se

consolida como disciplina académica durante la segunda mitad del siglo XIX, en un ambiente

que enfrenta al racionalismo francés de Voltaire y el romanticismo alemán de Johan Gottfried

von Herder, “el espíritu de las luces frente al relativismo histórico; la noción de universalidad en

pugna con la de particularidad”

La antropología como campo específico de estudio tiene su origen en la segunda

mitad del siglo XIX, al igual que la sociología. Se diferenciaba de esta (y otras áreas de estudio

humanístico) en el hecho de que la antropología se abocaba a la investigación de sociedades

remotas. Por lo general, sociedades ajenas culturalmente a la sociedad occidental, que eran

consideradas "simples" o "primitivas".

A lo largo de su primera etapa, la antropología estuvo fuertemente influenciada por el

evolucionismo social. De esta manera se relacionó con las teorías de Darwin acerca de la

evolución de la especie humana.

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Esta idea intentó aplicarse también como ley general para estudiar los fenómenos

socioculturales. Además, el siglo XIX estuvo marcado por el desarrollo del colonialismo y el

imperialismo. No es de extrañar, por tanto, que en sus primeros años la antropología tuviera una

mirada "etnocéntrica".

La antropología en el siglo XX

A partir de la segunda mitad del siglo XX, la antropología comienza a estudiar todo tipo

de culturas, incluidas las modernas. Esto se produce cuando los procesos de modernización

alcanzan también a sociedades lejanas.

En efecto, a partir del siglo XX la antropología inicia un proceso de cambio en el cual se

van transformando sus enfoques, métodos y propósitos hasta consolidar una antropología

"moderna".

En este sentido, se considera que Claude Lévi-Strauss fue, por excelencia, uno de los

principales impulsores de ese cambio. Fue el padre del estructuralismo en las ciencias sociales.

Además, ejerció una notable influencia gracias al desarrollo de su teoría de la alianza, el estudio

de los procesos mentales del conocimiento del ser humano y el análisis estructural de los mitos.

Corrientes actuales de la antropología social y cultural.

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Muchas de las corrientes actuales de la antropología social y cultural buscan evitar

posibles sesgos históricos. También abarcar campos de estudio que no habían sido tratados en los

siglos anteriores.

En este sentido, encontramos estudios sobre género, postcolinanismo, interculturales,

dialógicos y postimperialistas, entre otros.

La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su comportamiento tiene sus antecedentes en

la Antigüedad Clásica. Sus fundamentos están en el pensamiento de los grandes filósofos,

especialmente el griego Heródoto, considerado el padre de la historia y la antropología.

También pueden señalarse como antecedentes los relatos de viajeros, misioneros y

comerciantes sobre los hábitos de los nativos de las tierras descubiertas tras los viajes de Colón y

otros navegantes alrededor del globo.

A partir del siglo XVIII, se impulsa el estudio tanto de las ciencias como de las

humanidades. Esto se debe, en buena medida, a las inquietudes del movimiento de la Ilustración.

En ellas, las investigaciones en el ámbito social y cultural comienzan a ganar espacio. En ese

contexto, los debates sobre la condición humana fueron muy importantes para el desarrollo de

los estudios antropológicos.

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Unidad 4 ciencias auxiliares a la antropología, como se auxilian.

Las ciencias auxiliares de la antropología son aquellas que ayudan al estudio de su objeto,

que es el ser humano desde una perspectiva integral y contribuyen a profundizar determinados

aspectos de la antropología.

Se dice que la antropología es una ciencia multidisciplinaria ya que es un campo de

estudio que cruza los límites tradicionales entre varias ciencias para el desarrollo de nuevos

enfoques teóricos asimismo intenta dar una comprensión integral de lo que significa la

humanidad.

Entre las ciencias auxiliares de la antropología están la anatomía, la arqueología, la

biología, la filosofía, la lingüística, la psicología, la etnoarqueología, la paleoantropología y la

sociología.

Después de hacer un análisis de las ramas de la antropología también se apoyan para su

estudio de las ciencias que son:

Anatomía

La anatomía es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma,

topografía, la ubicación, la disposición y la relación entre sí de los órganos que las componen.
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Si bien la anatomía se basa ante todo en el examen descriptivo de los organismos vivos,

la comprensión de esta arquitectura implica en la actualidad un maridaje con la función, por lo

que se confunde en ocasiones con la fisiología (en lo que se denomina anatomía funcional) y

forma parte de un grupo de ciencias básicas llamadas "ciencias morfológicas" (biología del

desarrollo, histología y antropología), que completan su área de conocimiento con una visión

dinámica y pragmática.

Arqueología

es la ciencia que estudia los cambios que se producen en las sociedades, desde las

primeras agrupaciones de humanos hasta las actuales, a través de restos materiales dispersos en

la geografía y conservados a través del tiempo. La arqueología puede considerarse tanto una

ciencia social como una rama de las humanidades.

La arqueología es una mezcla de descubrimientos de restos materiales, su intervención

con metodología rigurosa, junto al paciente trabajo de analistas científicos, y junto a la etapa de

interpretación, que permite entender qué significaron los elementos descubiertos o explorados en

la historia de la humanidad. En consecuencia, la arqueología es tanto una actividad física de

campo como una búsqueda y exploración intelectual en el laboratorio.

La mayoría de los primeros arqueólogos, que aplicaron la nueva disciplina a los estudios

de los anticuarios, definieron la arqueología como el «estudio sistemático de restos materiales de

la vida humana ya desaparecida». Otros arqueólogos enfatizaron aspectos psicológico-

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conductistas, y definieron la arqueología como «la reconstrucción de la vida de los pueblos

antiguos».

La arqueología es una de las principales ciencias del karst objeto de la espeleología,

ocupándose de los yacimientos en cavidades subterráneas.

Su principal objetivo es el estudio de los cambios en la organización social, así como la

diversidad del comportamiento humano (económico, político, ideológico) en el pasado. Esto

normalmente se logra a través del estudio de restos materiales en contextos espaciales y

temporales definidos. Es por este motivo que la arqueología tiene, en primer lugar, un particular

interés en la definición clara de secuencias temporales (divisiones diacrónicas), que se concretan

en periodos; aunque hay arqueólogos que tienden a especializarse en un periodo, también prestan

atención a sucesos previos y posteriores a ese periodo; a este patrón constituye una excepción la

arqueología urbana, donde no resulta posible establecer divisiones temporales o diacrónicas. En

segundo lugar, la arqueología centra su atención en marcos espaciales concretos (divisiones

sincrónicas) tales como «regiones» o unidades políticas, «sub-regiones» o comunidades, y «áreas

locales-yacimientos» o unidades domésticas y sus restos asociados (lugares de actividad, tumbas,

entre otros). A diferencia de la Historia, secuencias temporales profundas y diversidad de

espacios la proveen de variadas y complementarias escalas de análisis, rasgos únicos que le

permiten reconstruir y dar explicaciones acerca de los cambios sociales y la diversidad de la

organización social humana.

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La Arqueología ha cruzado un largo camino que inicia desde la búsqueda de ciudades

antiguas o perdidas, identificación de grupos humanos con características particulares, hasta

encontrar y coleccionar objetos desconocidos, permitiendo así la realización proyectos de

investigación comprometidos con el entorno social y político de un país, debido a que por

legislación el patrimonio arqueológico es considerado como una herencia del mismo, que se debe

preservar y estudiar, generando modelos imaginarios que identifican diversos aspectos del

pasado que serán proyectados en el futuro.

La biología

del griego βίος [bíos] ‘vida’, y -λογία [-logía] ‘tratado, estudio, ciencia’,1 que se connota

como la 'ciencia de la vida'2) es la rama de la ciencia que estudia los procesos naturales3 de los

organismos vivos, considerando su anatomía, fisiología, evolución, desarrollo, distribución y

relaciones.

La biología se ocupa tanto de la descripción de las características y los comportamientos

de los organismos individuales, como de las especies en su conjunto, así como de la

reproducción de los seres vivos y de las interacciones entre ellos y el entorno. De este modo,

trata de estudiar la estructura y la dinámica funcional comunes a todos los seres vivos, con el fin

de establecer las leyes generales que rigen la vida orgánica y los principios de esta.

Filosofía

La filosofía (del griego antiguo φιλοσοφία ‘amor a la sabiduría’ derivado de φιλεῖν

[fileîn] ‘amar’ y σοφία [sofía] ‘sabiduría’;1 trans. en latín como philosophĭa)2 es el estudio de
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una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el

conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la

mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales sobre los argumentos de

autoridad,6 y de la ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una manera no

empírica,7 sea mediante el análisis conceptual,8 los experimentos mentales,9 la especulación u

otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

Lingüística

La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres

fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual.

Es el estudio científico del origen, la evolución y la estructura del lenguaje, a fin de

deducir las leyes que rigen las lenguas (antiguas y modernas). Así, la lingüística estudia las

estructuras fundamentales del lenguaje humano, sus variaciones a través de todas las familias de

lenguas (las cuales también identifica y clasifica) y las condiciones que hacen posible la

comprensión y la comunicación por medio de la lengua natural (esto último es particularmente

cierto en el enfoque generativista).

Si bien la gramática es un estudio antiguo, el enfoque no tradicional de la lingüística

moderna tiene varias fuentes. Una de las más importantes la constituyen los Neogrammatiker,

que inauguraron la lingüística histórica e introdujeron la noción de ley en el contexto de la

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lingüística y que en particular formularon diversas leyes fonéticas para representar el cambio

lingüístico.

Psicología

una ciencia que trata el estudio y el análisis de la conducta y los procesos mentales de los

individuos y de grupos humanos en distintas situaciones, cuyo campo de estudio abarca todos los

aspectos de la experiencia humana y lo hace para fines tanto de investigación como docentes y

laborales, entre otros. Hoy en día, la psicología no es una ciencia unitaria, pues existen diversas

perspectivas psicológicas, que se corresponden con enfoques, corrientes o escuelas cada una de

las cuales posee sus propios sistemas conceptuales y metodológicos. Entre ellas, puede haber

coincidencias o, por el contrario, claras incompatibilidades; esta variedad da pie a múltiples

acepciones y abordajes. Algunas corrientes se definen a sí mismas de modo excluyente, es decir,

como la única vía para alcanzar un conocimiento sólido o científico y una intervención eficaz en

psicología (por ejemplo, el conductismo watsoniano o el psicoanálisis freudiano), aunque con el

tiempo, sus seguidores se han ido tornando cada vez más permeables a las influencias de otras

escuelas. Por su parte, enfoques como en el humanismo consideran que el método científico no

es adecuado para investigar la conducta; otros tales el conductismo lo emplean para

comportamientos observables que pueden ser objetivamente medidos. Finalmente, hay corrientes

—como la psicología aplicada o las terapias cognitivo-conductuales— que integran diversos

elementos de otras escuelas en la medida en que resultan útiles para sus fines, generalmente, la

intervención (clínica, educativa, en organizaciones, etc.).

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Etnoarqueología.

La Etnoarqueología es una disciplina que se encarga de realizar estudios de cultura

material de comunidades preindustriales contemporáneas, con una visión eminentemente

arqueológica. Se diferencia, pues, de la Etnografía o la Antropología por su enfoque, métodos y

propósitos, ligados a la Arqueología.

Paleoantropología

es la rama de la antropología física y de la paleobiología que se ocupa del estudio de la

evolución humana y su registro fósil, en otras palabras, de los homínidos antiguos. A veces,

también puede ser conocida como paleontología humana.

Esta ciencia trabaja principalmente con fósiles que se rastrean hasta varios millones de

años, por lo que está estrechamente vinculada también a la paleontología, la geología, la

paleoecología, la biología, la genética y la primatología. La paleoantropología busca analizar e

interpretar los datos del pasado humano con el objetivo de explicar el surgimiento del hombre y

sus sucesivos cambios que se produjeron a través del tiempo.

Sociología

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la sociedad

humana o población regional. Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad

social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran

inmersos.
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En la sociología se utilizan metodologías de investigación interdisciplinarias para el

análisis e interpretación, desde diversas perspectivas teóricas, de las causas y significados que

motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento social. Mientras algunos

sociólogos realizan investigaciones que pueden aplicarse directamente a la política social y el

bienestar, otros se centran en refinar la comprensión de los procesos sociales. Abarca desde el

nivel de microsociología.

Unidad 5 Principales divisiones y subdivisiones de la antropología y definiciones de estas

La Ciencia de la Antropología se divide:

1) Antropología Física: que estudia la naturaleza de las diferencias raciales con transmisión

de rasgos somáticos de una generación a otra; el crecimiento, desarrollo y decrepitud del

organismo humano; las influencias del medio ambiente natural sobre el Hombre.

2) Antropología Cultural: estudia los procedimientos ideados por el Hombre para

enfrentarse a su medio ambiente natural; y cómo se aprende, conserva y transmite un cuerpo de

costumbres.

Se interesan por comprender cómo una cierta manera de conseguir un fin determinado

(organizar relaciones familiares, hacer una red para pescar, o narrar la creación del mundo)

puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo, servir a cada uno para lograr su

adaptación frente a la vida. Tratan de especificar cómo las formas establecidas de tradición
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cambian al correr del tiempo, sea por razones de desarrollos internos o causas del contacto con

modos extraños, y cómo un individuo nacido en una sociedad dada absorbe, usa e influye las

costumbres que constituyen su herencia cultural.

Se subdivide en: Lingüística que trata de las muchas variedades de ese atributo

únicamente humano: la palabra. Establece los sistemas fonéticos, los vocabularios y las

estructuras gramaticales de lenguas que no conocen la escritura; trata de descubrir las unidades

que se hallan en la base de la gran variedad de modos de hablar que estudia, y de entender cuán

diferentemente los hombres pueden expresar las mismas ideas y emociones.

3) Arqueología Prehistórica: investiga y analiza aquellos aspectos del estudio del Hombre

que arrojan una luz sobre el desarrollo primitivo de la especie humana.

Principales escuelas de la antropología

A lo largo de la historia de la antropología, diferentes corrientes de pensamiento han

predominado entre la comunidad científica. Cada una de estas tiene características particulares

que la diferencian del resto, especialmente en cuanto a la forma de estudiar el comportamiento

humano. Sin embargo, todas estas escuelas se preocupan por generar conocimiento sobre el ser

humano, su evolución y la influencia de la cultura y la biología en su forma de comportarse.

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¿QUÉ HACEN LOS ANTROPÓLOGOS?

Los antropólogos estudian todo sobre el ser humano. Su trabajo explora nuestros orígenes

como especie, nuestras culturas actuales y cómo la humanidad sobrevivirá en el futuro. La

antropología adopta un enfoque holístico de los humanos como animales sociales. El campo

abarca la experiencia humana como algo tanto profundamente compartido como

maravillosamente diverso. Después de todo, la antropología a menudo se describe como la más

humanista de las ciencias y la más científica de las humanidades.

En la tradición norteamericana, la antropología se divide en cuatro campos principales:

arqueología, antropología biológica, antropología lingüística y antropología cultural.

En la arqueología, los investigadores investigan objetos materiales que los humanos han

dejado atrás, incluidas herramientas, joyas, casas, dinero, comida y basura. Los arqueólogos

examinan restos humanos y animales, material vegetal y los suelos para determinar cómo vivían

y morían las personas. En contraste, los arqueólogos experimentales recrean objetos o

actividades del pasado para aprender sobre las capacidades humanas antiguas.

Los antropólogos biológicos estudian la biología de los humanos, los antiguos homínidos

(nuestros ancestros extintos) y los primates. A menudo se centran en la evolución, como las

ventajas de una piel más oscura y el cabello rizado o el desarrollo de habilidades para correr

largas distancias.
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Los antropólogos culturales profundizan en todo lo relacionado con las sociedades y la

cultura en todo el mundo y a lo largo del tiempo. Esto podría incluir estudiar la comida, la moda,

los deportes y la música o descifrar cómo funciona el poder o las formas en que las personas

crean significado. Pueden pasar meses o años viviendo con una comunidad y realizando

entrevistas.

Los antropólogos lingüísticos analizan cómo el lenguaje refleja, pero también da forma a

la cultura y a la cognición. Pueden documentar las lenguas indígenas, explorar los efectos

sociales del bilingüismo o investigar la intersección de la política y las palabras.

Ocasionalmente, estos cuatro campos se superponen. También se pueden dividir en

numerosas subespecialidades, que incluyen antropología forense, paleoantropología,

antropología médica y antropología ambiental.

¿QUÉ ESTUDIAN LOS ANTROPÓLOGOS?

Utilizando las herramientas de la ciencia y las humanidades —incluso la poesía— los

antropólogos estudian una impresionante variedad de temas. Aquí hay una breve muestra:

Los arqueólogos y muchos antropólogos biológicos exploran la historia de nuestra

especie. Muchos investigan a nuestros ancestros paleolíticos, incluidos el Homo erectus y los

neandertales. Otros rastrean historias más recientes, como la ubicación de tumbas de escuelas
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residenciales indígenas en Canadá. Los arqueólogos a veces usan lecciones del pasado para mirar

hacia adelante. Por ejemplo, ofrecen información sobre cómo sobrevivir al próximo apocalipsis.

Los antropólogos también consideran la mente de diversas maneras, como contemplar

cómo la imaginación dio origen a los sistemas de creencias o qué revelan las faltas de ortografía

sobre la cultura. Los investigadores pueden considerar a los genios de la Edad de Piedra que

crearon el arte y las pinturas rupestres más antiguas conocidas, cambiando la historia con sus

ideas. Algunos antropólogos socioculturales comparan robots y chimpancés para evaluar la teoría

de la mente. Otros reflexionan sobre cómo nuestra dificultad para evaluar amenazas abstractas

influye en la percepción del riesgo del coronavirus. Muchos arqueólogos investigan la memoria,

por ejemplo, estudian cómo las tumbas medievales en Europa tenían reliquias familiares.
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BIBLIOGRAFÍA

BASTIDE, Roger. Antropología Aplicada, BuenosAires, Argentina. Amorrortu Editores. 1977

BEATTIE, John. Otras Culturas. Madrid. España.FCE. 1974.

HERKOVITS, Melvilla J. El Hombre y sus Obras. México FCE. 1973.

Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Madrid: Aguilar

“Antropología”, en Enciclopedia of the Social Sciences. New York: Macmillan, vol. I: 74-86.
1966 Race, Language and Culture. New York: The Free Press.