UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO
(UTESA)
Nombre y Apellidos:
Rachely Paniagua Abreu
Matrícula:
1-23-4792
Asignatura:
Antropología
Profesor (a):
Cristian Segura
10 de febrero del 2023
Campus Central Herrera
Santo Domingo República Dominica
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TABLA DE CONTENIDO
UNIDAD 1: CONCEPTO ANTROPOLÓGICA. …………………………………………. 4
UNIDAD 2: RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA…………………………………………. 5
1.1 Antropología física o biológica …………………………………………………………… 5
1.2 Antropología social, antropología cultural o etnología ……………………………………. 6
1.3 Antropología lingüística……………………………………………………………………. 6
UNIDAD 3 NACIMIENTO DE LA ANTROPOLOGÍA……………………………………. 6
2.1 La antropología como campo específico …………………………………………………….6
2.2 La antropología en el siglo XX …………………………………………………………….. 7
UNIDAD 4 CIENCIAS AUXILIARES A LA ANTROPOLOGÍA ………………………… 9
4. 1 Anatomía …………………………………………………………………………………… 9
4.2 Arqueología………………………………………………………………………………… 10
4.3 La biología………………………………………………………………………………...... 12
4.4 Filosofía……………………………………………………………………………………. 12
4.5 Lingüística …………………………………………………………………………………..13
4.6 Psicología…………………………………………………………………………………….14
4.7 Paleoantropología …………………………………………………………………………. .15
4.8 Sociología …………………………………………………………………………………...15
UNIDAD 5 PRINCIPALES DIVISIONES Y SUBDIVISIONES DE LA ANTROPOLOGÍA……16
5.1 Antropología Física ……………………………………………………………………… ...16
5.2 Antropología Cultural ……………………………………………………………………… 16
5.3 Arqueología Prehistórica…………………………………………………………………… 17
UNIDAD 6 ESTUDIAN LOS ANTROPÓLOGOS………………………………………… .19
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INTRODUCCIÓN
Este trabajo nos presenta lo que es la antropología, sus ramas y la importancia que tiene
para él estudió de todas las ciencias. La relación que guarda con todas las ciencias y las formas
de estudio. Aquí nos enteramos de los troncos de la antropología social, como estudia
al hombre en su integridad y al hombre en su integración con la sociedad.
Hacemos referencia desde el origen del hombre y su forma de vida, los hallazgos de los
fósiles en diferentes partes del planeta, su raza y su cultura. Nos referimos al origen de la cultura
y la evolución cultural.
Haciendo referencia a la base de toda sociedad, que es, el matrimonio y la familia,
estudiando las diferentes formas y costumbres de cada cultura y país.
La antropología aplicada y su relación con la Sociología, el Estructuralismo, la Psicología
Social y la relación de la racionalidad de lo irracional.
Finalizando con un breve estudio del Fascismo, sus orígenes, su creador, la relación que
tiene con el nazismo y las consecuencias violentas y de destrucción que estas corrientes políticas
ocasionaron y cómo en la actualidad aún tiene seguidores.
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Unidad 1: Concepto Antropológica.
El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la civilización, sus creencias, la
moral, costumbres, arte, derecho y hábitos del ser humano en sociedad.
Para ello analiza las diferentes relaciones que existen entre el proceso evolutivo natural
del hombre y los fenómenos sociales que determinan su comportamiento, producto de también
una evolución de los pueblos a los que pertenece cada hombre y que han formado una cultura.
La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de
la naturaleza humana. Es un término de origen griego, compuesto por las
palabras anthropos, que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir
'conocimiento' o 'ciencia'.
Es, por tanto, la ciencia que coloca en el centro de sus investigaciones al ser humano.
La antropología estudia todos los fenómenos humanos, por lo que su campo de estudio son las
sociedades, tanto las antiguas como las presentes. Esta ciencia toma en cuenta los cambios que
han afectado a la especie humana a lo largo del tiempo. Analiza la diversidad étnica, la
diversidad cultural, las costumbres sociales, las creencias, los procesos de transformación, etc.
Los estudios antropológicos muestran la diversidad cultural que existe y ha existido a lo
largo de la historia. Lo que ha contribuido a fomentar el respeto y la tolerancia hacia creencias
y culturas divergentes.
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La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la
naturaleza humana.
Unidad 2: Ramas de la antropología
Como ciencia social, la antropología está abierta a la integración de varias
disciplinas que reflexionan sobre las dimensiones biológicas, sociales y culturales. Sus
principales áreas son:
Antropología física o biológica
Estudia los aspectos genéticos y biológicos del hombre tomando la cuenta la perspectiva
evolutiva y de adaptación de la especie al medio ambiente. Dentro de esta disciplina se pueden
distinguir especialidades como la antropología genética, la antropología forense, la
paleoantropología, entre otras.
Antropología social, antropología cultural o etnología
Analiza el comportamiento del ser humano en la sociedad. Estudia la organización social
y política, tanto las relaciones sociales, como las instituciones. Investiga las culturas a lo largo
del tiempo y en su propio espacio. Las costumbres, los mitos, los valores, las creencias, los
rituales, y la religión son objeto de estudio de la antropología.
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De esta mirada se desprenden, a su vez, áreas como la antropología urbana, de
parentesco, filosófica o de religión. Asimismo, algunos autores incluyen en esta categoría la
arqueología.
Antropología lingüística
Se centra en el estudio y comprensión de los lenguajes humanos en tanto sistemas de
representación simbólica.
Unidad 3 Nacimiento de la antropología.
La antropología nace en la atmósfera intelectual que se inicia a finales del siglo XVIII. Se
consolida como disciplina académica durante la segunda mitad del siglo XIX, en un ambiente
que enfrenta al racionalismo francés de Voltaire y el romanticismo alemán de Johan Gottfried
von Herder, “el espíritu de las luces frente al relativismo histórico; la noción de universalidad en
pugna con la de particularidad”
La antropología como campo específico de estudio tiene su origen en la segunda
mitad del siglo XIX, al igual que la sociología. Se diferenciaba de esta (y otras áreas de estudio
humanístico) en el hecho de que la antropología se abocaba a la investigación de sociedades
remotas. Por lo general, sociedades ajenas culturalmente a la sociedad occidental, que eran
consideradas "simples" o "primitivas".
A lo largo de su primera etapa, la antropología estuvo fuertemente influenciada por el
evolucionismo social. De esta manera se relacionó con las teorías de Darwin acerca de la
evolución de la especie humana.
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Esta idea intentó aplicarse también como ley general para estudiar los fenómenos
socioculturales. Además, el siglo XIX estuvo marcado por el desarrollo del colonialismo y el
imperialismo. No es de extrañar, por tanto, que en sus primeros años la antropología tuviera una
mirada "etnocéntrica".
La antropología en el siglo XX
A partir de la segunda mitad del siglo XX, la antropología comienza a estudiar todo tipo
de culturas, incluidas las modernas. Esto se produce cuando los procesos de modernización
alcanzan también a sociedades lejanas.
En efecto, a partir del siglo XX la antropología inicia un proceso de cambio en el cual se
van transformando sus enfoques, métodos y propósitos hasta consolidar una antropología
"moderna".
En este sentido, se considera que Claude Lévi-Strauss fue, por excelencia, uno de los
principales impulsores de ese cambio. Fue el padre del estructuralismo en las ciencias sociales.
Además, ejerció una notable influencia gracias al desarrollo de su teoría de la alianza, el estudio
de los procesos mentales del conocimiento del ser humano y el análisis estructural de los mitos.
Corrientes actuales de la antropología social y cultural.
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Muchas de las corrientes actuales de la antropología social y cultural buscan evitar
posibles sesgos históricos. También abarcar campos de estudio que no habían sido tratados en los
siglos anteriores.
En este sentido, encontramos estudios sobre género, postcolinanismo, interculturales,
dialógicos y postimperialistas, entre otros.
La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su comportamiento tiene sus antecedentes en
la Antigüedad Clásica. Sus fundamentos están en el pensamiento de los grandes filósofos,
especialmente el griego Heródoto, considerado el padre de la historia y la antropología.
También pueden señalarse como antecedentes los relatos de viajeros, misioneros y
comerciantes sobre los hábitos de los nativos de las tierras descubiertas tras los viajes de Colón y
otros navegantes alrededor del globo.
A partir del siglo XVIII, se impulsa el estudio tanto de las ciencias como de las
humanidades. Esto se debe, en buena medida, a las inquietudes del movimiento de la Ilustración.
En ellas, las investigaciones en el ámbito social y cultural comienzan a ganar espacio. En ese
contexto, los debates sobre la condición humana fueron muy importantes para el desarrollo de
los estudios antropológicos.
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Unidad 4 ciencias auxiliares a la antropología, como se auxilian.
Las ciencias auxiliares de la antropología son aquellas que ayudan al estudio de su objeto,
que es el ser humano desde una perspectiva integral y contribuyen a profundizar determinados
aspectos de la antropología.
Se dice que la antropología es una ciencia multidisciplinaria ya que es un campo de
estudio que cruza los límites tradicionales entre varias ciencias para el desarrollo de nuevos
enfoques teóricos asimismo intenta dar una comprensión integral de lo que significa la
humanidad.
Entre las ciencias auxiliares de la antropología están la anatomía, la arqueología, la
biología, la filosofía, la lingüística, la psicología, la etnoarqueología, la paleoantropología y la
sociología.
Después de hacer un análisis de las ramas de la antropología también se apoyan para su
estudio de las ciencias que son:
Anatomía
La anatomía es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma,
topografía, la ubicación, la disposición y la relación entre sí de los órganos que las componen.
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Si bien la anatomía se basa ante todo en el examen descriptivo de los organismos vivos,
la comprensión de esta arquitectura implica en la actualidad un maridaje con la función, por lo
que se confunde en ocasiones con la fisiología (en lo que se denomina anatomía funcional) y
forma parte de un grupo de ciencias básicas llamadas "ciencias morfológicas" (biología del
desarrollo, histología y antropología), que completan su área de conocimiento con una visión
dinámica y pragmática.
Arqueología
es la ciencia que estudia los cambios que se producen en las sociedades, desde las
primeras agrupaciones de humanos hasta las actuales, a través de restos materiales dispersos en
la geografía y conservados a través del tiempo. La arqueología puede considerarse tanto una
ciencia social como una rama de las humanidades.
La arqueología es una mezcla de descubrimientos de restos materiales, su intervención
con metodología rigurosa, junto al paciente trabajo de analistas científicos, y junto a la etapa de
interpretación, que permite entender qué significaron los elementos descubiertos o explorados en
la historia de la humanidad. En consecuencia, la arqueología es tanto una actividad física de
campo como una búsqueda y exploración intelectual en el laboratorio.
La mayoría de los primeros arqueólogos, que aplicaron la nueva disciplina a los estudios
de los anticuarios, definieron la arqueología como el «estudio sistemático de restos materiales de
la vida humana ya desaparecida». Otros arqueólogos enfatizaron aspectos psicológico-
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conductistas, y definieron la arqueología como «la reconstrucción de la vida de los pueblos
antiguos».
La arqueología es una de las principales ciencias del karst objeto de la espeleología,
ocupándose de los yacimientos en cavidades subterráneas.
Su principal objetivo es el estudio de los cambios en la organización social, así como la
diversidad del comportamiento humano (económico, político, ideológico) en el pasado. Esto
normalmente se logra a través del estudio de restos materiales en contextos espaciales y
temporales definidos. Es por este motivo que la arqueología tiene, en primer lugar, un particular
interés en la definición clara de secuencias temporales (divisiones diacrónicas), que se concretan
en periodos; aunque hay arqueólogos que tienden a especializarse en un periodo, también prestan
atención a sucesos previos y posteriores a ese periodo; a este patrón constituye una excepción la
arqueología urbana, donde no resulta posible establecer divisiones temporales o diacrónicas. En
segundo lugar, la arqueología centra su atención en marcos espaciales concretos (divisiones
sincrónicas) tales como «regiones» o unidades políticas, «sub-regiones» o comunidades, y «áreas
locales-yacimientos» o unidades domésticas y sus restos asociados (lugares de actividad, tumbas,
entre otros). A diferencia de la Historia, secuencias temporales profundas y diversidad de
espacios la proveen de variadas y complementarias escalas de análisis, rasgos únicos que le
permiten reconstruir y dar explicaciones acerca de los cambios sociales y la diversidad de la
organización social humana.
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La Arqueología ha cruzado un largo camino que inicia desde la búsqueda de ciudades
antiguas o perdidas, identificación de grupos humanos con características particulares, hasta
encontrar y coleccionar objetos desconocidos, permitiendo así la realización proyectos de
investigación comprometidos con el entorno social y político de un país, debido a que por
legislación el patrimonio arqueológico es considerado como una herencia del mismo, que se debe
preservar y estudiar, generando modelos imaginarios que identifican diversos aspectos del
pasado que serán proyectados en el futuro.
La biología
del griego βίος [bíos] ‘vida’, y -λογία [-logía] ‘tratado, estudio, ciencia’,1 que se connota
como la 'ciencia de la vida'2) es la rama de la ciencia que estudia los procesos naturales3 de los
organismos vivos, considerando su anatomía, fisiología, evolución, desarrollo, distribución y
relaciones.
La biología se ocupa tanto de la descripción de las características y los comportamientos
de los organismos individuales, como de las especies en su conjunto, así como de la
reproducción de los seres vivos y de las interacciones entre ellos y el entorno. De este modo,
trata de estudiar la estructura y la dinámica funcional comunes a todos los seres vivos, con el fin
de establecer las leyes generales que rigen la vida orgánica y los principios de esta.
Filosofía
La filosofía (del griego antiguo φιλοσοφία ‘amor a la sabiduría’ derivado de φιλεῖν
[fileîn] ‘amar’ y σοφία [sofía] ‘sabiduría’;1 trans. en latín como philosophĭa)2 es el estudio de
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una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el
conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la
mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales sobre los argumentos de
autoridad,6 y de la ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una manera no
empírica,7 sea mediante el análisis conceptual,8 los experimentos mentales,9 la especulación u
otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.
Lingüística
La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres
fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual.
Es el estudio científico del origen, la evolución y la estructura del lenguaje, a fin de
deducir las leyes que rigen las lenguas (antiguas y modernas). Así, la lingüística estudia las
estructuras fundamentales del lenguaje humano, sus variaciones a través de todas las familias de
lenguas (las cuales también identifica y clasifica) y las condiciones que hacen posible la
comprensión y la comunicación por medio de la lengua natural (esto último es particularmente
cierto en el enfoque generativista).
Si bien la gramática es un estudio antiguo, el enfoque no tradicional de la lingüística
moderna tiene varias fuentes. Una de las más importantes la constituyen los Neogrammatiker,
que inauguraron la lingüística histórica e introdujeron la noción de ley en el contexto de la
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lingüística y que en particular formularon diversas leyes fonéticas para representar el cambio
lingüístico.
Psicología
una ciencia que trata el estudio y el análisis de la conducta y los procesos mentales de los
individuos y de grupos humanos en distintas situaciones, cuyo campo de estudio abarca todos los
aspectos de la experiencia humana y lo hace para fines tanto de investigación como docentes y
laborales, entre otros. Hoy en día, la psicología no es una ciencia unitaria, pues existen diversas
perspectivas psicológicas, que se corresponden con enfoques, corrientes o escuelas cada una de
las cuales posee sus propios sistemas conceptuales y metodológicos. Entre ellas, puede haber
coincidencias o, por el contrario, claras incompatibilidades; esta variedad da pie a múltiples
acepciones y abordajes. Algunas corrientes se definen a sí mismas de modo excluyente, es decir,
como la única vía para alcanzar un conocimiento sólido o científico y una intervención eficaz en
psicología (por ejemplo, el conductismo watsoniano o el psicoanálisis freudiano), aunque con el
tiempo, sus seguidores se han ido tornando cada vez más permeables a las influencias de otras
escuelas. Por su parte, enfoques como en el humanismo consideran que el método científico no
es adecuado para investigar la conducta; otros tales el conductismo lo emplean para
comportamientos observables que pueden ser objetivamente medidos. Finalmente, hay corrientes
—como la psicología aplicada o las terapias cognitivo-conductuales— que integran diversos
elementos de otras escuelas en la medida en que resultan útiles para sus fines, generalmente, la
intervención (clínica, educativa, en organizaciones, etc.).
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Etnoarqueología.
La Etnoarqueología es una disciplina que se encarga de realizar estudios de cultura
material de comunidades preindustriales contemporáneas, con una visión eminentemente
arqueológica. Se diferencia, pues, de la Etnografía o la Antropología por su enfoque, métodos y
propósitos, ligados a la Arqueología.
Paleoantropología
es la rama de la antropología física y de la paleobiología que se ocupa del estudio de la
evolución humana y su registro fósil, en otras palabras, de los homínidos antiguos. A veces,
también puede ser conocida como paleontología humana.
Esta ciencia trabaja principalmente con fósiles que se rastrean hasta varios millones de
años, por lo que está estrechamente vinculada también a la paleontología, la geología, la
paleoecología, la biología, la genética y la primatología. La paleoantropología busca analizar e
interpretar los datos del pasado humano con el objetivo de explicar el surgimiento del hombre y
sus sucesivos cambios que se produjeron a través del tiempo.
Sociología
La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la sociedad
humana o población regional. Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran
inmersos.
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En la sociología se utilizan metodologías de investigación interdisciplinarias para el
análisis e interpretación, desde diversas perspectivas teóricas, de las causas y significados que
motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento social. Mientras algunos
sociólogos realizan investigaciones que pueden aplicarse directamente a la política social y el
bienestar, otros se centran en refinar la comprensión de los procesos sociales. Abarca desde el
nivel de microsociología.
Unidad 5 Principales divisiones y subdivisiones de la antropología y definiciones de estas
La Ciencia de la Antropología se divide:
1) Antropología Física: que estudia la naturaleza de las diferencias raciales con transmisión
de rasgos somáticos de una generación a otra; el crecimiento, desarrollo y decrepitud del
organismo humano; las influencias del medio ambiente natural sobre el Hombre.
2) Antropología Cultural: estudia los procedimientos ideados por el Hombre para
enfrentarse a su medio ambiente natural; y cómo se aprende, conserva y transmite un cuerpo de
costumbres.
Se interesan por comprender cómo una cierta manera de conseguir un fin determinado
(organizar relaciones familiares, hacer una red para pescar, o narrar la creación del mundo)
puede variar ampliamente de un pueblo a otro y, sin embargo, servir a cada uno para lograr su
adaptación frente a la vida. Tratan de especificar cómo las formas establecidas de tradición
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cambian al correr del tiempo, sea por razones de desarrollos internos o causas del contacto con
modos extraños, y cómo un individuo nacido en una sociedad dada absorbe, usa e influye las
costumbres que constituyen su herencia cultural.
Se subdivide en: Lingüística que trata de las muchas variedades de ese atributo
únicamente humano: la palabra. Establece los sistemas fonéticos, los vocabularios y las
estructuras gramaticales de lenguas que no conocen la escritura; trata de descubrir las unidades
que se hallan en la base de la gran variedad de modos de hablar que estudia, y de entender cuán
diferentemente los hombres pueden expresar las mismas ideas y emociones.
3) Arqueología Prehistórica: investiga y analiza aquellos aspectos del estudio del Hombre
que arrojan una luz sobre el desarrollo primitivo de la especie humana.
Principales escuelas de la antropología
A lo largo de la historia de la antropología, diferentes corrientes de pensamiento han
predominado entre la comunidad científica. Cada una de estas tiene características particulares
que la diferencian del resto, especialmente en cuanto a la forma de estudiar el comportamiento
humano. Sin embargo, todas estas escuelas se preocupan por generar conocimiento sobre el ser
humano, su evolución y la influencia de la cultura y la biología en su forma de comportarse.
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¿QUÉ HACEN LOS ANTROPÓLOGOS?
Los antropólogos estudian todo sobre el ser humano. Su trabajo explora nuestros orígenes
como especie, nuestras culturas actuales y cómo la humanidad sobrevivirá en el futuro. La
antropología adopta un enfoque holístico de los humanos como animales sociales. El campo
abarca la experiencia humana como algo tanto profundamente compartido como
maravillosamente diverso. Después de todo, la antropología a menudo se describe como la más
humanista de las ciencias y la más científica de las humanidades.
En la tradición norteamericana, la antropología se divide en cuatro campos principales:
arqueología, antropología biológica, antropología lingüística y antropología cultural.
En la arqueología, los investigadores investigan objetos materiales que los humanos han
dejado atrás, incluidas herramientas, joyas, casas, dinero, comida y basura. Los arqueólogos
examinan restos humanos y animales, material vegetal y los suelos para determinar cómo vivían
y morían las personas. En contraste, los arqueólogos experimentales recrean objetos o
actividades del pasado para aprender sobre las capacidades humanas antiguas.
Los antropólogos biológicos estudian la biología de los humanos, los antiguos homínidos
(nuestros ancestros extintos) y los primates. A menudo se centran en la evolución, como las
ventajas de una piel más oscura y el cabello rizado o el desarrollo de habilidades para correr
largas distancias.
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Los antropólogos culturales profundizan en todo lo relacionado con las sociedades y la
cultura en todo el mundo y a lo largo del tiempo. Esto podría incluir estudiar la comida, la moda,
los deportes y la música o descifrar cómo funciona el poder o las formas en que las personas
crean significado. Pueden pasar meses o años viviendo con una comunidad y realizando
entrevistas.
Los antropólogos lingüísticos analizan cómo el lenguaje refleja, pero también da forma a
la cultura y a la cognición. Pueden documentar las lenguas indígenas, explorar los efectos
sociales del bilingüismo o investigar la intersección de la política y las palabras.
Ocasionalmente, estos cuatro campos se superponen. También se pueden dividir en
numerosas subespecialidades, que incluyen antropología forense, paleoantropología,
antropología médica y antropología ambiental.
¿QUÉ ESTUDIAN LOS ANTROPÓLOGOS?
Utilizando las herramientas de la ciencia y las humanidades —incluso la poesía— los
antropólogos estudian una impresionante variedad de temas. Aquí hay una breve muestra:
Los arqueólogos y muchos antropólogos biológicos exploran la historia de nuestra
especie. Muchos investigan a nuestros ancestros paleolíticos, incluidos el Homo erectus y los
neandertales. Otros rastrean historias más recientes, como la ubicación de tumbas de escuelas
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residenciales indígenas en Canadá. Los arqueólogos a veces usan lecciones del pasado para mirar
hacia adelante. Por ejemplo, ofrecen información sobre cómo sobrevivir al próximo apocalipsis.
Los antropólogos también consideran la mente de diversas maneras, como contemplar
cómo la imaginación dio origen a los sistemas de creencias o qué revelan las faltas de ortografía
sobre la cultura. Los investigadores pueden considerar a los genios de la Edad de Piedra que
crearon el arte y las pinturas rupestres más antiguas conocidas, cambiando la historia con sus
ideas. Algunos antropólogos socioculturales comparan robots y chimpancés para evaluar la teoría
de la mente. Otros reflexionan sobre cómo nuestra dificultad para evaluar amenazas abstractas
influye en la percepción del riesgo del coronavirus. Muchos arqueólogos investigan la memoria,
por ejemplo, estudian cómo las tumbas medievales en Europa tenían reliquias familiares.
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BIBLIOGRAFÍA
BASTIDE, Roger. Antropología Aplicada, BuenosAires, Argentina. Amorrortu Editores. 1977
BEATTIE, John. Otras Culturas. Madrid. España.FCE. 1974.
HERKOVITS, Melvilla J. El Hombre y sus Obras. México FCE. 1973.
Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Madrid: Aguilar
“Antropología”, en Enciclopedia of the Social Sciences. New York: Macmillan, vol. I: 74-86.
1966 Race, Language and Culture. New York: The Free Press.
