TRABAJO

EVALUATIVO
FILOSOFÍA
Sofía Ariana Casares Rojas
 INTRODUCCIÓN
Situación actual: Con relación a la materia voy al día, estudiando
con lo que la profe sube al campus, el internet en mi pc son a
veces buenos, a veces el internet y mi computadora se traba
(sucede pocas veces) .
sugerencia para el docente: Me parece muy favorable que el
material sea subido en word, con colores y resumiendolo en
power point, ya que se me facilita más lo que tengo que
estudiar.
 OBJETIVO:

El objetivo de este trabajo práctico es analizar una

situación con los contenidos que fuimos
aprendiendo en el 1 cuatrimestre de la materia, en
función de los contenidos y sus puntos de vista,
filósofos, análisis y relaciones al respecto.
 Solo debes elegir un caso, hacer un
análisis, relaciones, argumentar tus
respuestas con su contenido teórico.

ACTIVIDAD
1 Analizar uno de los casos ofrecidos, sin
perder de vista los contenidos
aprendidos, por eso dejaremos un par de
preguntas para no olvidar los temas
principales a desarrollar en los casos.
 CASO 1
FILOSOFÍA 0001
Un docente ingresa al aula para trabajar con sus alumnos. Sin dar explicaciones, escribe
el título del tema: Teoría de los triángulos, su clasificación y más contenidos
matemáticos….
El docente no realiza ningún tipo de preguntas, ni dialoga, solo expone, argumenta sus
teorías y actividades frente a los alumnos.
Pero los alumnos, se dan cuenta, que posee errores en sus contenidos, que no todo lo
que argumenta en cierto desde lo matemático hasta sus ideas y actitudes, pero en su
argumentación como profesor son las más verdaderas. Y obvio, que también cobra por
ellas, porque es su trabajo.
Cuando evalúa, las calificaciones son respaldadas en conteos matemáticos, aparecen
notas injustas, que él defiende con su postura y así aprueba a los alumnos.
Sí sería una clase de Filosofía para Niños ¿Qué partes le faltaría a esta clase?
¿Cómo la transformarías en una clase de Filosofía para Niños?

Teoría de los triángulos, su

clasificación y más contenidos
matemáticos….
 Para la clase mis objetivos son:

Construir sujetos autónomos con pensamiento crítico, creativo y el pensar

cuidar, para una sociedad democrática y desarrollar habilidades cognitivas y
psicológicas.
Brindar herramientas y guiar el diálogo para la indagación a través de la
discusión filosófica. Generar una acción reflexiva en comunidad.
Formar grupos reducidos proponiendo un orden de trabajo, enfatizando en
el respeto, la escucha, el pensamiento, la prioridad de la consigna.
Sobre todo, brindando una educación en y para la autonomía de los
alumnos. Aprender a enseñar a pensar consiste el PENSAR como una
actividad compleja, por eso se desarrolla habilidades cognitivas.
 ¿Virtuoso o no virtuoso, el profesor, los alumnos?

Si alguien hablaba de la Virtud, la respuesta era: "Todo depende de lo que entiendas por Virtud". Es por ello
que me parece comenzar a desglosar lo “virtuoso” con esta frase: “En las virtudes, la finalidad de la acción es la
acción en sí misma”.

Ahora bien, Aristóteles dice que el saber práctico que involucra las virtudes requiere de la experiencia, que
el hombre sin educación, no es un ser virtuoso, porque con educación y socialización se convierte en un ser
virtuoso. Por eso el ser joven, sin experiencia, es un ser mucho más dócil a sus pasiones por lo cual con la
ética destruye el juicio.

En las clases de virtud podemos distinguir:

VIRTUD DIANOÉTICA: se origina y crece principalmente por la enseñanza y por ello requiere experiencia principalmente
por la enseñanza, por ello requiere tiempo y experiencia.
VIRTUD “ÉTICA”: Procede de la costumbre, como lo indica el nombre que ligeramente de “la costumbre” y se produce
por la socialización. Ninguna de las virtudes éticas se produce en forma natural, puesto que ninguna cosa que existe por
naturaleza se modifica por costumbre.
 ¿Virt
uoso o
no virt
En general, los sofistas se consideraban a sí mismos maestros uoso
, el p
de "virtud", es decir, lo que hoy llamaríamos el desarrollo de las capacidades rofes
or, los al
de cada cual, de su "cultura"; y se proponían enseñar "cómo manejar los asuntos umnos
privados lo mismo que los de la ciudad". ?

Ahora con las dos posiciones de Aristóteles, lo sofistas y expandiendo aún más el concepto de lo
virtuoso, de la “virtud”. Podemos llegar a la conclusión de que:

En cuanto a la VIRTUD DIANOÉTICA es que el profesor posee experiencia por su enseñanza, pero los
alumnos no están teniendo ese crecimiento de la enseñanza por la enseñanza del profesor anteriormente
dicho. En la VIRTUD “ÉTICA” quizás haya costumbre de pertenecer siempre al mismo contexto del aula,
pero no se produce la socialización. En ningún momento se produce este intercambio entre el profesor y los
alumnos.

Por eso según Aristóteles que dice que el saber práctico que involucra las virtudes requiere de la
experiencia (el docente), que el hombre sin educación, no es un ser virtuoso (alumnos), porque con
educación y socialización se convierte en un ser virtuoso, ni el profesor por no socializar , ni los alumnos por
no socializar ni contar con una educación filosófica, podemos decir que ninguno de los son virtuosos.
 ¿Polis o no polis? ¿Por qué?
Antes que nada, definamos qué es el polis. El polis es el conjunto de personas que conviven y compartían
comerciales e ideas. Son comunidades, son formas de vida, en donde habían diferentes clase sociales y el
poder era considerado por el saber, el conocimiento, más allá del dinero. Los que tenían más respeto eran
los más grandes, se reunían, debatían para llevar adelante una idea. Aunque no todos votaban, por eso
polis “comunidad” entre comillas.

¿Esto surge en el contexto áulico de este caso 1?, ¿se puede afirmar que este pertenece a una polis?.

Como el material bibliográfico expone: “Un segundo rasgo de la polis es el carácter de plena publicidad que
se da a las manifestaciones más importantes de la vida social…estas exigencias de publicidad lleva a
confiscar progresivamente en beneficio del grupo y a colocar ante la mirada de todos, el conjunto de las
conductas de los procedimientos, de los conocimientos…Este doble movimiento de democratización y de
divulgación tendrá decisiva consecuencias en el plano intelectual.” Ya con este fragmento podemos notar,
sin afirmar, que el caso 1 tiene características que no van de la malo con el polis. Y lo veremos a
continuación...
 oli s?
o op
n
is Según la polis, el docente sería aquel sabio, señor grande, contenedor de
¿ Pol
conocimiento pero, bien como afirma el caso 1: “El docente no realiza ningún tipo de
preguntas, ni dialoga, solo expone, argumenta sus teorías y actividades frente a los
alumnos.” Recordemos que la polis tiene la característica del debate para llevar adelante
una idea. La comunidad en este caso serían los alumnos junto al profesor, afirmando el
caso 1, en tanto: “Pero los alumnos, se dan cuenta, que posee errores en sus contenidos,
que no todo lo que argumenta en cierto desde lo matemático hasta sus ideas y actitudes,
pero en su argumentación como profesor son las más verdaderas.” No hay cierta
comunidad, en donde se pueda conversar, debatir, exponer, intercambiar, democratizar el
aula. El profesor posee el conocimiento, y el respeto de sus alumnos pero.. Dónde está esa
participación y democracia que tanto enfatiza la polis?

Aunque cuando existían las polis no todos votaban (mujeres, esclavos, sirvientes), aquí en
este caso nadie vota, es el autoritarismo del profesor el que no permite que los alumnos
puedan expresarse, para así abrir un debate.
¿Qué tipo de ente interviene, qué característica tiene?
 ¿Quién habla de ente? ¿Por qué es ente?

Se llama ente todo aquello que “es”. Ejemplo: silla, montaña, un ángel,
personaje/persona, la raíz cuadrada de -1, triángulos o objetos. Todo ello puede
predicarse el término “es”, y en la medida en que ello ocurre, se trata de “entes”. Los
entes, son porque participan del ser .
La disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ontología. Esta disciplina
enuncia una serie de principios, válidos para todos los entes, que se denominan
principios ontológicos. Poseen 4 principios: de identidad, de contradicción y de tercero
excluido, de razón sufiente. Existiendo 3 tipos de entes: los ideales, sensibles y los
“valores”.

En el libro de Adolfo, Carpio - Principios de la Filosofía, se habla, se desarrolla y se

define lo que es el ente. La disciplina que se ocupa de estudiar/hablar de los entes.
También Parmenides enseña que el fundamento de todo es el ente inmutable, único y
permanente; que el ente “es”, simplemente, sin cambio ni transformación ninguna.
 ¿Qué método usa para enseñar?
Los métodos existentes son: Primer momento del método socrático: la refutación y el Segundo
momento del método socrático: la mayéutica

Primer momento del método socrático:
la refutación
El docente no utiliza este método porque su
filosofía, trata de someter a examen; a
co-filosofar. Es decir, conversar con los
demás, mediante el diálogo como especial
organización de preguntas y respuestas
convenientemente orientadas, y en el que
consiste el método socrático.
En ningún momento de la
enseñanza/aprendizaje, el docente se
interesa por tener un diálogo con los
alumnos, ni de prponer un espacio de
preguntas y respuestas.
Segundo momento del método socrático: la mayéutica
El docente no utiliza este método porque su desarrollo
corresponde más bien a la filosofía platónica. Consiste sólo
en ayudar o guiar al alumno, y no en transmitirle
información. Por eso el procedimiento que utiliza es el
diálogo. En la conversación, para el espíritu del que
aprende, para que su aprendizaje sea genuino, tiene que
comportarse activamente, pues tan sólo con su propia
actividad llegará al saber. Lo que se busca no es "informar",
entonces, sino "formar", para emplear expresiones más
actuales. En ningún momento de la enseñanza/aprendizaje,
el docente se interesa por guiar, conversar, hacer que
participen activamente los alumnos.
 Atenas
Las polis griegas eran sociedades en las que abundaban los esclavos. Estos solían haber
llegado a esa condición por razones de guerra, como muchos descendientes de los
derrotados. Igualmente, los niños no deseados podían acabar teniendo ese destino, a igual
que aquellas personas que no pudieran pagar sus deudas.
Existían dos tipos de esclavos: los públicos, cuyo dueño era el Estado, y los privados,
quienes pertenecían a dueños particulares. Al no ser considerados libres, estos esclavos no
gozaban de ningún tipo de derecho político. Sí podían, en cambio, comprar su propia
libertad y pasar a ser personas libres, pero nunca ciudadanos.

Ahora bien, con respecto a el caso 1, el concepto que surge de las polis griega es la no
democracia, que no todos poseían derecho ni libertades. Al mismo tiempo en el contexto
áulico de enseñanza/aprendizaje, los alumnos no pueden expresar sus pensamientos
libremente, aunque ellos tengan la razón y el profesor no, que no todo lo que argumenta en
cierto desde lo matemático hasta sus ideas y actitudes, pero en su argumentación como
profesor son las más verdaderas